Глава девятая

Luca 9:1. Chemând pe cei doisprezece, a dat putere și stăpânire peste toți demonii și să vindece bolile, Și de aici se dezvăluie superioritatea Divinității lui Isus. Căci nu numai că El însuși a făcut minuni, ci a dat aceeași putere ucenicilor Săi. Și să comunici astfel de daruri prietenilor tăi, fără nicio îndoială, este posibil nu pentru om, ci numai pentru Dumnezeu. Luca 9:2. și i-a trimis să propovăduiască Împărăția lui Dumnezeu și să vindece pe cei bolnavi. După ce le-a dat ucenicilor putere asupra spiritelor rele, Domnul nu i-a limitat doar la folosirea acestei puteri, ci le-a poruncit să propovăduiască Evanghelia. Cel căruia i s-a încredinţat învăţătura trebuie să predice şi să facă minuni. În acest caz, predica este confirmată prin miracole, iar minunile prin predică. Căci mulți făceau adesea minuni prin puterea demonilor, dar propovăduirea lor nu era adevărată; şi de aceea minunile lor nu sunt de la Dumnezeu. Luca 9:3. Și le-a zis: să nu luați nimic pentru drum: nici toiag, nici pahar, nici pâine, nici argint, și să nu aveți două haine; Domnul, trimițându-i pe ucenicii Săi, le poruncește o asemenea moderație, încât să nu le poruncească să ia nici pâine, nici orice altceva pe care mulți dintre noi adunăm pentru noi înșine. Luca 9:4. și în orice casă vei intra, rămâi acolo și de acolo pleci în călătoria ta. De asemenea, le mai poruncește să nu alerge de la unul la altul, ci să stea în orice casă în care intră, ca să nu pară cumva neclintiți și foarte schimbători. Luca 9:5. Și dacă nu ești primit nicăieri, atunci când vei părăsi acea cetate, scutură praful de pe picioarele tale, ca mărturie împotriva lor. „Scură-te”, spune el, „de praful celor care nu te vor primi, „ca mărturie împotriva lor”, adică să-i expui și să-i condamni, arătându-le că, deși de dragul lor ai făcut multe călătorii, nu ai primit niciun profit de la ei. Luca 9:6. Mergeau și treceau prin sate, propovăduind Evanghelia și vindecând peste tot. Unele porunci către apostoli – să nu poarte geantă sau toiag, să nu aibă două haine – se înțeleg astfel: să nu adună comori – căci punga, care conține mult, înseamnă a aduna; nu purta toiag, adică nu fi supărat și luptător; să nu ai două haine, adică să nu fii schimbător în morală și dublă în gânduri. Luca 9:7. Tetrarhul Irod a auzit despre tot ce făcea Isus și a rămas nedumerit; căci unii spuneau că Ioan a înviat din morți; Luca 9:8. altele că Ilie a apărut, iar altele că unul dintre vechii profeți a înviat. Acest Irod era mic, fiul marelui Irod, care bătea pruncii. Acela era un rege, iar acesta era un „tetrarh”. El „s-a întrebat” cine este Isus. Luca 9:9. Iar Irod a spus: L-am tăiat capul pe Ioan; Cine este ăsta despre care aud astfel de lucruri? Și am căutat să-L văd. Totuși, „L-am tăiat capul pe Ioan”, spune el, „și de aceea, dacă a înviat din morți, atunci când îl voi vedea, îl voi recunoaște; „și am căutat o ocazie să-l văd” pe Isus. Uite: Evreii cred că învierea morților este în viața trupească, în mâncare și băutură. Ei gândesc greșit, pentru că învierea nu este în mâncare și băutură sau în viața îngerului înviat, ci ca viața îngerului înviat. Luca 9:10. Apostolii s-au întors și I-au spus ce făcuseră; iar El, luându-i cu Sine, s-a retras separat într-un loc pustiu, lângă o cetate numită Betsaida. Isus, având intenția de a face o minune asupra pâinilor, merge într-un loc gol, ca să nu se gândească la nimeni să spună că pâinile au fost aduse dintr-un oraș din apropiere. Luca 9:11. Dar oamenii, după ce au învăţat, L-au urmat; iar El, după ce i-a primit, a vorbit cu ei despre Împărăția lui Dumnezeu și i-a vindecat pe cei care aveau nevoie de vindecare. Primind poporul, El a învățat și a vindecat, ca să știți că castitatea noastră este împărțită în cuvânt și faptă și, precum nu trebuie să spunem ce este nepotrivit să facem, așa să nu facem ceea ce este absurd să vorbim. Luca 9:12. Ziua a început să se întoarcă spre seară. Iar cei doisprezece au venit la El și I-au zis: Lăsați poporul să plece, ca să meargă în satele din jur să petreacă noaptea și să ia de mâncare; pentru că suntem într-un loc gol aici. Când ziua se apropia de seară, ucenicii, care începuseră deja să se distingă prin dispozițiile lor filantropice și pastorale, s-au îndurat de oameni și au spus: „lasă-i”, adică vindecă-și repede bolile, împlinește cererile. Luca 9:13. Dar El le-a zis: Dați-le să mănânce. Ei au spus: Nu avem mai mult de cinci pâini și doi pești; Ar trebui să mergem să cumpărăm mâncare pentru toți acești oameni? Și Domnul le spune ucenicilor: „Dați-le să mănânce”. Spune aceasta nu pentru că nu știa de sărăcie, ci pentru că a vrut să-i oblige pe ucenicii înșiși să exprime câte pâini aveau, și astfel, prin mărturisirea lor, prin anunțarea numărului pâinilor, să descopere toată măreția minunilor. Luca 9:14. Căci erau vreo cinci mii dintre ei. Dar El a zis ucenicilor Săi: Așezați-i în rânduri de cincizeci. Luca 9:15. Și au făcut așa și au așezat pe toți. Poruncindu-le ucenicilor să așeze oamenii în rânduri de cincizeci, el arată că atunci când primim un străin, trebuie să-l liniștim și să avem toată grijă de el. Luca 9:16. A luat cele cinci pâini și doi pești și a ridicat privirea la cer, le-a binecuvântat, le-a frânt și le-a dat ucenicilor pentru a le împărți oamenilor. El se uită la cer pentru a arăta că noi, intenționând să mâncăm mâncare, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu. El Însuși dă ucenicilor, iar apoi ei dau oamenilor; asta pentru ca ei să nu uite de minune, ci să-și amintească de el când se gândesc că au luat pâinile în mână. Luca 9:17. Și toți au mâncat și s-au săturat; iar bucățile care au rămas cu ele au fost adunate în douăsprezece cutii. Au mai rămas douăsprezece cutii, ca să cunoaștem puterea ospitalității și cum ne crește bogăția atunci când îi ajutăm pe cei săraci. Totuși, acest lucru este discutat pe larg în explicația Evangheliei după Matei (vezi capitolul 14 Luca 9:18. La un moment dat, pe când se ruga într-un loc izolat, iar ucenicii erau cu El, i-a întrebat: Cine zice oamenii că sunt Eu? Luca 9:19. Ei au răspuns: pentru Ioan Botezătorul și alții pentru Ilie; alții spun că unul dintre vechii profeți a înviat. Luca 9:20. El i-a întrebat: Cine ziceți că sunt eu? Petru a răspuns: pentru Hristosul lui Dumnezeu. Luca 9:21. Dar El le-a poruncit cu strictețe să nu spună nimănui despre asta, Luca 9:22. spunând că Fiul Omului trebuie să sufere multe, să fie lepădat de bătrâni, preoții cei mai de seamă și cărturari, să fie ucis și a treia zi să învie. Domnul, întrebând ucenicii, nu întreabă direct ce spun ei înșiși, ci întreabă mai întâi despre părerea oamenilor, apoi despre propria lor părere. El face aceasta pentru a arăta nedreptatea zvonurilor oamenilor despre El și pentru a-i conduce pe ucenici la adevărata înțelegere, care este ceea ce s-a făcut. Căci când ucenicii au spus că unii Te numesc Ioan, alții Ilie, El „și tu”, adică tu ești diferit de toți ceilalți, ești ales, ești pus deoparte, cine Mă numești? Atunci Petru îi precedă pe ceilalți și, devenind gura tuturor, Îl mărturisește ca pe Hristosul lui Dumnezeu, despre care s-a propovăduit de mult. El nu L-a numit doar Hristosul lui Dumnezeu, ci acel Hristos al lui Dumnezeu, care este de fapt Hristosul lui Dumnezeu. Căci mulți au fost unși, dar acel Hristos (Unsul) al lui Dumnezeu este Unul și Singurul. Luca 9:23. Tuturor le-a zis: Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze. Întrucât Hristos a spus despre Sine că Fiul Omului trebuie „să sufere mult”, el adaugă ceva general și universal și anume: Eu nu voi suferi singur moartea, ci toți cei care vor să Mă urmeze trebuie să se lepede de ei înșiși, să nu aibă legătură cu trupul, ci să se disprețuiască pe ei înșiși. „Crucea” numește aici moartea cea mai blasfemie; căci nu a fost nicio altă moarte atât de necinstă ca moartea pe cruce. Deci, El declară că cel care vrea să fie discipolul Său trebuie să moară nu o moarte glorioasă, ci una hulitoare, va fi ucis ca o persoană condamnată. Întrucât mulți sunt uciși cu blasfemie ca tâlhari și făcători de rău, de aceea El a adăugat: „și urmează-Mă”, adică practică orice virtute. Luca 9:24. Căci cine vrea să-și salveze sufletul îl va pierde; dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va mântui. „Cine vrea să-și salveze sufletul îl va pierde”, adică dacă cineva vrea să trăiască într-un mod lumesc, va muri în suflet. Luca 9:25. Căci ce folosește unui om să câștige lumea întreagă, decât să se distrugă sau să-și facă rău? Luca 9:26. Căci de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele, Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său și a sfinților Îngeri. Îi este rușine de Hristos care spune: Cum pot să cred într-un Dumnezeu răstignit și batjocorit? Și îi este rușine de cuvintele Sale celui care batjocorește simplitatea Evangheliei. Domnul se va rușina de asemenea „în slava Sa”, adică la a doua venire. El spune cam așa: precum unui gospodar, având un slujitor rău, îi este rușine să-l numească sclavul său, tot așa mi-e rușine să-l numesc sclavul meu care M-a lepădat de Mine. Luca 9:27. Dar vă spun adevărat, sunt unii care stau aici care nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu. Întrucât El a spus mai sus: „Oricine își va pierde viața pentru Mine, o va mântui”, acum, vrând să arate ce beneficii vor fi acordate unor astfel de persoane, el spune: „Sunt unii dintre cei care stau aici, care nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu”, adică slava în care trebuie să fie cei drepți. El a spus asta despre Schimbarea Sa la Față. Căci Schimbarea la Față a fost o imagine a slavei viitoare cerești și, așa cum Isus în Schimbarea la Față a strălucit ca fulgerul în mod miraculos, tot așa și cei drepți vor străluci în același mod (Matei 13:43). Sunt, spune el, câțiva (Ioan, Petru și Iacov) care nu vor muri înainte de a vedea slava în care vor fi mărturisitorii Mei. Și vor vedea asta în timpul Schimbării la Față. Luca 9:28. După aceste cuvinte, opt zile mai târziu, Evanghelistul Matei spune că Isus a urcat pe munte când au trecut șase zile după aceste cuvinte (Matei 17:1), iar Luca spune că au trecut opt zile. Căci Matei vorbește doar despre zilele intermediare, iar Luca nu vorbește doar despre zilele intermediare, ci înseamnă atât ziua în care au fost rostite aceste cuvinte, cât și cea în care a avut loc Schimbarea la Față. luând pe Petru, Ioan și Iacov, Isus a luat cu El doar trei: pe Petru ca iubitor, Ioan ca iubit și Iacov ca arzător de râvnă pentru El, sau ca capabil să ascundă evenimentul, ținând-o în tăcere și fără să spună nimănui. A urcat pe munte să se roage. Ca să se roage, Isus urcă pe munte; căci trebuie să ne rugăm în singurătate, cu înălțare, fără a ne închina la nimic pământesc. Luca 9:29. Și când se ruga, înfățișarea feței Lui s-a schimbat și hainele Lui au devenit albe și strălucitoare. Înfățișarea Lui a devenit diferită, nu, totuși, ca și cum El Însuși ar fi devenit diferit în esență, căci El a rămas același cu El, dar aspectul feței Sale părea mult mai strălucitor decât înainte. Același lucru s-a întâmplat cu hainele Lui. Căci numai înfățișarea ei strălucea de fulger; substanța îmbrăcămintei nu s-a schimbat, ci doar aspectul. Luca 9:30. Și iată, doi bărbați au vorbit cu El, care erau Moise și Ilie; În timp ce El se ruga, Moise și Ilie au stat în fața Lui pentru a arăta că El nu se opune Legii și Profeților. Căci dacă ar fi fost un dușman, atunci Moise, care a dat Legea, și Ilie, cel mai zelos dintre profeți, nu și-ar fi permis să-I slujească (ca niște gărzi de corp), nici măcar să fie cu El. Luca 9:31. arătându-se în slavă, ei au vorbit despre ieșirea Lui, pe care El urma să-l îndeplinească în Ierusalim. Ei au vorbit despre exodul pe care El a trebuit să-l îndeplinească în Ierusalim, adică despre moartea Sa. Luca 9:32. Petru și cei cu el erau împovărați de somn; dar când s-au trezit, au văzut slava Lui și pe cei doi bărbați stând cu El. Luca 9:33. Și când s-au îndepărtat de El, Petru i-a zis lui Isus: Învățătorule! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus. În timp ce Hristos se ruga, Petru era „mai greu de somn”, pentru că era slab și, slujind somnului, plătea tribut naturii umane. Când Petru s-a trezit, a văzut slava lui Hristos și a doi oameni. Găsind plăcută o astfel de ședere aici din cauza luminii și contemplației profeților, Petru spune: „Bine este să fim aici”! El credea că acum venise sfârşitul lumii şi împărăţia lui Isus. Dar nu știa ce spune. Căci atunci sfârşitul nu se întâmplase încă, ziua împărăţiei şi bucuria binecuvântărilor pe care le aveau să le posede sfinţii nu sosise încă. Petru a spus aceasta (este bine pentru noi să fim aici) împreună și pentru că se temea că Hristos va fi răstignit. El a auzit de la Hristos că El trebuie să fie ucis și să învie a treia zi; De aceea a spus aceasta, exprimând-o astfel: să nu părăsim muntele, vom rămâne aici ca să evităm Crucea și suferința; dacă iudeii vin împotriva noastră, atunci avem ca ajutor pe Ilie, care a coborât foc din cer și a nimicit pe conducătorii celor cincizeci; îl avem pe Moise, care a învins atâtea și astfel de națiuni. A spus asta fără să știe ce spune. Căci credea că crucea este rea și, mai mult, dureroasă, și de aceea, vrând să o evite, a spus aceasta. Între timp, Domnul dorea să fie răstignit, deoarece altfel mântuirea oamenilor nu se putea realiza. Luca 9:34. În timp ce spunea acestea, a apărut un nor și i-a umbrit; și s-au speriat când au intrat în nor. Apoi, după cum a spus și Petru: „să facem trei corturi”, Domnul creează deodată un baldachin care nu este făcut de mâini și intră în el împreună cu profeții pentru a arăta că El nu este mai puțin decât Tatăl. Căci, precum în Vechiul Testament Domnul S-a arătat într-un nor, și Moise a intrat în el și astfel a primit Legea (Ex. 19:9, 20:20-21), tot așa acum norul L-a îmbrățișat pe Hristos și norul nu este întunecat (căci umbra Legii și întunericul neștiinței a trecut), ci un nor luminos. Căci adevărul a venit și harul Domnului a strălucit, și de aceea acum nimic nu este întunecat. Luca 9:35. Și s-a auzit un glas din nor, care zicea: Acesta este Fiul Meu Preaiubit; ascultă-L pe El. Și un glas a ieșit din nor, așa cum în Vechiul Testament s-a auzit glasul lui Dumnezeu din nor. Luca 9:36. Când a venit acest glas, Isus a rămas singur. Isus a rămas singur, pentru ca nimeni să nu creadă că cuvintele: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit” au fost rostite despre Moise sau Ilie. Totuși, asta poate înseamnă și că Legea și Profeții au existat doar pentru o anumită perioadă de timp, așa cum Moise și Ilie au fost vizibili aici, iar apoi, când a trecut timpul lor, a rămas doar Isus. Căci acum domnește Evanghelia, în timp ce mare parte din lege a trecut. Și au tăcut și n-au spus nimănui în acele zile ce au văzut. Apostolii au tăcut și nu au spus nimic despre ceea ce au văzut. Înainte de Cruce, nu ar fi trebuit să-i spună lui Dumnezeu nimic decent despre Isus. Căci ce părere s-ar forma despre El cei care au auzit aceasta și apoi L-au văzut răstignit? Nu L-ar socoti ei un înșelător și un visător? De aceea, apostolii nu propovăduiesc despre o singură faptă miraculoasă și vrednică de Dumnezeu a lui Isus înaintea Crucii. Cu toate acestea, am spus destule despre acest subiect în explicația noastră despre Evanghelia după Matei (vezi capitolul 17) Luca 9:37. Chiar a doua zi, când au coborât de pe munte, mulți oameni L-au întâlnit. Dar Domnul declară că fiul său nu s-a vindecat din cauza necredinței sale și înaintea tuturor îi reproșează, și nu doar lui, ci tuturor în general. Pentru că a spus: „O, generație necredincioasă”, el înseamnă prin aceasta pe toți evreii, iar prin cuvântul „corupt” arată că răul lor nu este de la început și nu din natură. Ei erau buni din fire (căci erau descendenții sfânți ai lui Avraam și Isaac), dar au fost stricați de răutatea lor. Cuvintele: „atâta timp cât sunt cu tine și te voi răbda” înseamnă că El vrea să accepte moartea și vrea să scape de ele cât mai curând posibil. Cât timp, spune el, voi îndura necredința ta? adu-ți fiul aici. Luca 9:42. Pe când încă mergea, demonul l-a răsturnat și a început să-l bată; dar Isus a mustrat duhul necurat, a vindecat pe băiat și l-a dat tatălui său. Domnul, pentru a arăta că are puterea de a birui necredința iudeilor, spune: „Adu-ți pe fiul tău aici” și, după ce l-a vindecat, „l-a dat tatălui său”. Omul posedat nu a aparținut anterior tatălui său, ci duhului rău care l-a stăpânit; iar acum Domnul l-a dat tatălui său, care l-a pierdut și apoi l-a găsit. Luca 9:43. Și toți erau uimiți de măreția lui Dumnezeu. Când toți au fost uimiți de tot ce făcea Isus, El a spus ucenicilor Săi: Luca 9:44. puneți-vă aceste cuvinte în urechi: Fiul Omului va fi dat în mâinile oamenilor. Ceilalți „s-au mirat cu toții de tot ce a făcut Isus”, și nu doar de această minune. Dar Isus, lăsându-i pe ceilalți, vorbește cu ucenicii și spune: „Puneți toate acestea, minuni și cuvinte despre minuni, în urechile voastre”. Pentru ce? De vreme ce sunt pe cale să fiu trădat și răstignit, pentru ca, când Mă vezi răstignit, să nu crezi că am îndurat aceasta din neputința Mea. Căci oricine face astfel de minuni s-ar putea să nu fi fost răstignit. Luca 9:45. Dar ei nu au înțeles acest cuvânt și le-a fost ascuns, Pentru ce a fost asta? Pentru ca ei să nu cadă prematur în tristețe și să nu fie stânjeniți de frică. Deci, Dumnezeu, condescendent cu slăbiciunea lor și călăuzindu-i de parcă ar fi fost copii, le-a îngăduit să nu înțeleagă ce se spunea despre Cruce. deci nu l-au înţeles, ci s-au temut să-L întrebe despre acest cuvânt. Acceptați și cinstirea ucenicilor, pentru care nu îndrăzneau, le era și mai frică să-L ceară pe Domnul. Căci frica sporește reverența, la fel cum respectul este frica dizolvată de iubire. Luca 9:46. Le-a venit gândul: care dintre ei ar fi mai mare? Apostolii au fost biruiți de o pasiune pentru slava deșartă. Se pare că această pasiune s-a stârnit în ei pentru că nu l-au vindecat pe demonic. Probabil că cu această ocazie s-au certat, fiecare pretinzând la rândul său că băiatul nu s-a vindecat nu din cauza neputinței mele, ci din cauza neputinței cutare și cutare și de aici a izbucnit o dispută despre care dintre ei ar fi mai mare. Luca 9:47. Dar Isus, văzând gândurile inimii lor, a luat copilul și l-a pus înaintea Lui Dar Domnul, cunoscând inima fiecăruia, anticipează și, înainte ca această pasiune să crească, încearcă să o rupă de la rădăcină. Căci este ușor să depășești pasiunile la început, dar când acestea cresc, atunci devine foarte greu să le alungi. Cum oprește Domnul răul? „Luând, se spune, un copil”, le arată elevilor săi, arătându-le prin aceasta că trebuie să ne aducem mintea la starea în care se află în copilărie; căci copiii sunt neexperimentați în răul, foarte simpli și nu sunt îngrijorați de gânduri nici de iubire de glorie, nici de dorința de a avea întâietate asupra celorlalți. Luca 9:48. iar el le-a zis: „Oricine primește acest copil în numele Meu, Mă primește pe Mine; și oricine Mă primește pe Mine, primește pe Cel ce M-a trimis; căci cel mai mic dintre voi va fi mare. „Oricine, spune el, primește acest copil în numele Meu, Mă primește pe Mine”. Aceste cuvinte au acest înțeles: deși crezi că mulți te vor plăcea și că vei fi acceptat de mulți în acest caz dacă pari mândru și iubitor de slavă, eu îți spun că simplitatea Îmi este deosebit de plăcută și că servește ca semn distinctiv al ucenicilor Mei, astfel încât oricine acceptă un om simplu și blând ca ucenic al Meu (căci aceasta înseamnă expresia „în numele Meu”), mă va primi. Căci oricine primește pe cei mândri nu primește nici pe ucenicul Meu, nici pe Mine. Luca 9:49. La aceasta John a spus: Mentor! Am văzut un om scoțând demoni în numele Tău și l-am certat, pentru că nu a umblat cu noi. Luca 9:57. S-a întâmplat că în timp ce erau pe drum, cineva I-a spus: Doamne! Te voi urma oriunde vei merge. Luca 9:58. Iisus i-a spus: Vulpile au gropi, iar păsările cerului au cuiburi; dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul. Acesta, care a venit la Isus și a cerut permisiunea să-L urmeze, a venit cu un gând viclean. Văzând că mulți oameni îl urmează pe Domnul, a crezut că Domnul strânge bani de la ei și el însuși a venit la ideea că își va face o moșie dacă l-ar urma pe Isus. De aceea, Domnul l-a respins, spunându-i cam așa: crezi că urmându-Mă îți vei face moșie, crezând că aceasta este viața Mea, dar în realitate nu este așa; Predau și propovăduiesc atâta sărăcie încât nici măcar nu am propria mea casă, în timp ce alte animale au găuri. Și astfel l-a respins. Luca 9:59. Și i-a zis altuia: urmează-mă. El a spus: Doamne! lasă-mă mai întâi să merg să-mi îngrop tatăl. Luca 9:60. Dar Isus i-a zis: Lasă morții să-și îngroape morții și tu du-te și propovăduiește Împărăția lui Dumnezeu. Domnul, zicând acestea, nu ne interzice să ne hrănim părinții, ci ne învață să preferăm pe Dumnezeu părinților necredincioși și să nu avem vreo piedică în calea virtuții, ci să disprețuim însăși natura. Luca 9:61. Un altul a spus: Te voi urma, Doamne! dar mai întâi să-mi iau rămas bun de la familia mea. Luca 9:62. Dar Isus i-a zis: „Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu”. Deci omului care i-a cerut voie să-L urmeze, dar mai întâi să-și plătească cuvenitul familiei, nu i-a permis acest lucru, adică să meargă la casa lui și să-și plătească cuvenitul sau, mai simplu, să-și ia rămas-bun. Căci o astfel de persoană dezvăluie în sine un atașament față de lume și o lipsă de dispoziție apostolică; căci apostolii, de îndată ce au auzit chemarea de la Domnul, L-au urmat imediat, nu au făcut altceva, ba chiar au abandonat să-și ia rămas bun de la rudele lor. Și se întâmplă adesea ca, în timp ce o persoană își ia rămas bun de la rudele sale, printre aceștia se numără și cei care îl feresc de o viață divină. Așadar, este bine, având dispoziție spre bine, să o faci imediat, fără nicio întârziere. Căci nimeni care a luat plugul spiritual și se uită înapoi la lume nu este capabil de Împărăția Cerurilor. Prin „vulpi” te referi la demoni vicleni; se mai numesc şi păsări ale cerului, adică păsări ale cerului; căci se spune: „după voia domnitorului puterii văzduhului” (Efeseni 2:2). Deci, Domnul spune celui amintit: întrucât demonii au găuri în tine, atunci Eu, Fiul Omului, nu am unde să-mi pun capul, adică în inima ta, plină de demoni, nu văd loc de credință în Mine. Căci capul lui Hristos este credința în El. Cine crede că Hristos este Dumnezeu primește capul lui Hristos. Iar păcătosul este mort; își îngroapă morții, adică gândurile rele, nemărturisindu-le. Deci, Domnul le interzice celor care intenționează să fie urmașii Lui să îngroape un gând rău și să-l ascundă, dar le poruncește să-l descopere prin mărturisire.