Глава девятая

Λουκάς 9:1. Αφού κάλεσε τους δώδεκα, έδωσε δύναμη και εξουσία σε όλους τους δαίμονες και να θεραπεύει ασθένειες, Και από εδώ αποκαλύπτεται η υπεροχή της Θεότητας του Ιησού. Γιατί όχι μόνο έκανε θαύματα ο ίδιος, αλλά έδωσε και την ίδια δύναμη στους μαθητές Του. Και το να μεταδώσεις τέτοια δώρα στους φίλους σου, χωρίς καμία αμφιβολία, είναι δυνατό όχι για τον άνθρωπο, αλλά μόνο για τον Θεό. Λουκάς 9:2. και τους έστειλε να κηρύξουν τη Βασιλεία του Θεού και να θεραπεύσουν τους αρρώστους. Έχοντας δώσει στους μαθητές εξουσία επί των κακών πνευμάτων, ο Κύριος δεν τους περιόρισε μόνο στη χρήση αυτής της δύναμης, αλλά τους διέταξε να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Αυτός στον οποίο έχει ανατεθεί η διδασκαλία πρέπει και να κηρύττει και να κάνει θαύματα. Στην περίπτωση αυτή, το κήρυγμα επιβεβαιώνεται με θαύματα, και τα θαύματα από το κήρυγμα. Διότι πολλοί έκαναν συχνά θαύματα με τη δύναμη των δαιμόνων, αλλά το κήρυγμά τους δεν ήταν αληθινό. και επομένως τα θαύματά τους δεν είναι από τον Θεό. Λουκάς 9:3. Και τους είπε: μην πάρετε τίποτα για το δρόμο: ούτε ραβδί, ούτε σερβίτσιο, ούτε ψωμί, ούτε ασήμι, και μην έχετε δύο ρούχα. Ο Κύριος, στέλνοντας τους μαθητές του, τους προστάζει τέτοια μετριοπάθεια που δεν τους διατάζει να πάρουν ούτε ψωμί ούτε οτιδήποτε άλλο μαζεύουμε πολλοί από εμάς για τον εαυτό μας. Λουκάς 9:4. και σε όποιο σπίτι μπεις, μείνε εκεί και από εκεί πήγαινε το ταξίδι σου. Τους προστάζει επίσης να μην τρέχουν από το ένα στο άλλο, αλλά να μένουν σε όποιο σπίτι μπουν, για να μην φαίνονται κάπως ευμετάβλητοι και πολύ μεταβλητοί. Λουκάς 9:5. Και αν δεν σε δεχτούν πουθενά, τότε όταν φύγεις από εκείνη την πόλη, τίναξε τη σκόνη από τα πόδια σου ως μαρτυρία εναντίον τους. «Τίναξε», λέει, «τη σκόνη σε αυτούς που δεν σε δεχτούν, για μαρτυρία εναντίον τους», δηλαδή για να τους ξεσκεπάσεις και να τους καταδικάσεις, δείχνοντάς τους ότι, αν και για χάρη τους έκανες πολλά ταξίδια, δεν πήρες κανένα κέρδος από αυτούς. Λουκάς 9:6. Πήγαιναν και περνούσαν από τα χωριά, κηρύττοντας το ευαγγέλιο και θεραπεύοντας παντού. Μερικές εντολές προς τους αποστόλους - να μην κουβαλούν σάκο ή ραβδί, να μην έχουν δύο ρούχα - νοούνται ως εξής: μη μαζεύεις θησαυρούς - γιατί η τσάντα, που περιέχει πολλά, σημαίνει συλλογή. μην κουβαλάς ραβδί, δηλαδή μην είσαι θυμωμένος και επιθετικός. να μην έχεις δύο ρούχα, δηλαδή να μην είσαι ευμετάβλητος στο ήθος και διψάλτης στις σκέψεις. Λουκάς 9:7. Ο Ηρώδης ο τετράρχης άκουσε για όλα όσα έκανε ο Ιησούς και μπερδεύτηκε: γιατί κάποιοι είπαν ότι ήταν ο Ιωάννης που αναστήθηκε από τους νεκρούς. Λουκάς 9:8. άλλα ότι εμφανίστηκε ο Ηλίας, και άλλα ότι ένας από τους αρχαίους προφήτες αναστήθηκε. Αυτός ο Ηρώδης ήταν μικρός, γιος του μεγάλου Ηρώδη, που χτυπούσε νήπια. Αυτός ήταν βασιλιάς και αυτός ήταν «τετράρχης». «Αναρωτήθηκε» ποιος ήταν ο Ιησούς. Λουκάς 9:9. Και ο Ηρώδης είπε: Αποκεφάλισα τον Ιωάννη. Ποιος είναι αυτός για τον οποίο ακούω τέτοια πράγματα; Και έψαξα να Τον δω. Ωστόσο, «αποκεφάλισα τον Ιωάννη», λέει, «και, επομένως, αν αναστήθηκε από τους νεκρούς, όταν τον δω, θα τον αναγνωρίσω· «και έψαξα ευκαιρία να δω» τον Ιησού. Κοιτάξτε: Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι η ανάσταση των νεκρών είναι στη σαρκική ζωή, σε φαγητό και ποτό. Λουκάς 9:10. Οι απόστολοι επέστρεψαν και Του είπαν τι είχαν κάνει. Και αυτός, παίρνοντας τους μαζί Του, αποσύρθηκε χωριστά σε ένα άδειο μέρος, κοντά σε μια πόλη που ονομαζόταν Βηθσαϊδά. Ο Ιησούς, έχοντας την πρόθεση να κάνει ένα θαύμα πάνω στα ψωμιά, πηγαίνει σε ένα άδειο μέρος για να μην σκεφτεί κανείς να πει ότι τα ψωμιά τα έφεραν από μια κοντινή πόλη. Λουκάς 9:11. Ο λαός όμως, έχοντας μάθει, Τον ακολούθησε. Και αφού τους έλαβε, μίλησε μαζί τους για τη Βασιλεία του Θεού και θεράπευσε όσους χρειάζονταν θεραπεία. Έχοντας δεχτεί τους ανθρώπους, δίδαξε και θεράπευσε, για να ξέρετε ότι η αγνότητά μας χωρίζεται σε λόγο και πράξη, και ότι όπως δεν πρέπει να λέμε ό,τι είναι άβολο να κάνουμε, έτσι δεν πρέπει να κάνουμε ό,τι είναι παράλογο να μιλάμε. Λουκάς 9:12. Η μέρα άρχισε να γυρίζει προς το βράδυ. Και οι δώδεκα ήρθαν κοντά Του και Του είπαν: Άφησε τους ανθρώπους να φύγουν, για να πάνε στα γύρω χωριά να διανυκτερεύσουν και να βρουν φαγητό. γιατί βρισκόμαστε σε ένα κενό μέρος εδώ. Όταν η μέρα πλησίαζε το βράδυ, οι μαθητές, που είχαν ήδη αρχίσει να διακρίνονται για τις φιλανθρωπικές και ποιμαντικές τους διαθέσεις, λυπήθηκαν τον κόσμο και είπαν: «αφήστε τους», δηλαδή γρήγορα γιατρέψτε τις ασθένειές τους, εκπληρώστε τα αιτήματά τους. Λουκάς 9:13. Εκείνος όμως τους είπε: Δώστε τους κάτι να φάνε. Είπαν: Δεν έχουμε περισσότερα από πέντε ψωμιά και δύο ψάρια. Πρέπει να πάμε να αγοράσουμε φαγητό για όλους αυτούς τους ανθρώπους; Και ο Κύριος λέει στους μαθητές: «Δώστε τους κάτι να φάνε». Το λέει αυτό όχι γιατί δεν γνώριζε για τη φτώχεια, αλλά γιατί ήθελε να αναγκάσει τους ίδιους τους μαθητές να εκφράσουν πόσα ψωμιά είχαν, και έτσι με την ομολογία τους, με την ανακοίνωση του αριθμού των άρτων, να φανερώσει όλο το μεγαλείο του θαύματος. Λουκάς 9:14. Διότι ήταν περίπου πέντε χιλιάδες από αυτούς. Αλλά είπε στους μαθητές Του: Καθίστε τους σε σειρές των πενήντα. Λουκάς 9:15. Και το έκαναν, και κάθισαν όλους. Διατάζοντας τους μαθητές να καθίσουν τους ανθρώπους σε σειρές των πενήντα, δείχνει ότι όταν δεχόμαστε έναν ξένο, πρέπει να τον ηρεμούμε και να φροντίζουμε για αυτόν. Λουκάς 9:16. Πήρε τα πέντε ψωμιά και τα δύο ψάρια και σήκωσε το βλέμμα στον ουρανό, τα ευλόγησε, τα έσπασε και τα έδωσε στους μαθητές για να τα μοιράσουν στον λαό. Κοιτάζει τον ουρανό για να δείξει ότι εμείς, σκοπεύοντας να φάμε φαγητό, πρέπει να στέλνουμε ευχαριστίες στον Θεό. Ο Ίδιος δίνει στους μαθητές και μετά δίνουν στους ανθρώπους. Αυτό γίνεται για να μην ξεχνούν το θαύμα, αλλά να το θυμούνται όταν νομίζουν ότι πήραν τα ψωμιά στα χέρια τους. Λουκάς 9:17. Και έφαγαν όλοι και χόρτασαν. και τα κομμάτια που τους έμειναν μαζεύτηκαν σε δώδεκα κουτιά. Είχαν περισσέψει δώδεκα κουτιά, για να ξέρουμε τη δύναμη της φιλοξενίας και πώς αυξάνεται ο πλούτος μας όταν βοηθάμε τους φτωχούς. Ωστόσο, αυτό συζητείται εκτενέστερα στην εξήγηση του Ευαγγελίου του Ματθαίου (βλ. Κεφάλαιο 14 Λουκάς 9:18. Κάποια στιγμή, όταν προσευχόταν σε ένα μοναχικό μέρος, και οι μαθητές ήταν μαζί Του, τους ρώτησε: Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είμαι; Λουκάς 9:19. Απάντησαν: για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και άλλοι για τον Ηλία. άλλοι λένε ότι ένας από τους αρχαίους προφήτες έχει αναστηθεί. Λουκάς 9:20. Τους ρώτησε: Ποιος λέτε ότι είμαι; Ο Πέτρος απάντησε: για τον Χριστό του Θεού. Λουκάς 9:21. Αλλά τους διέταξε αυστηρά να μην το πουν σε κανέναν, Λουκάς 9:22. λέγοντας ότι ο Υιός του ανθρώπου πρέπει να υποφέρει πολλά, και να απορριφθεί από τους πρεσβυτέρους, τους αρχιερείς και τους γραμματείς, και να θανατωθεί, και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί. Ο Κύριος, ρωτώντας τους μαθητές, δεν ρωτά ευθέως τι λένε οι ίδιοι, αλλά πρώτα ρωτά για τη γνώμη των ανθρώπων και μετά για τη δική τους γνώμη. Αυτό το κάνει για να δείξει την αδικία των φημών του λαού για Αυτόν και να οδηγήσει τους μαθητές στην αληθινή κατανόηση, η οποία και έγινε. Διότι όταν οι μαθητές είπαν ότι άλλοι Σε αποκαλούν Ιωάννη, άλλοι Ηλία, Αυτός «και εσύ», δηλαδή είσαι διαφορετικός από όλους τους άλλους, είσαι εκλεκτός, είσαι ξεχωριστός, ποιον με ονομάζεις; Τότε ο Πέτρος προηγείται των άλλων και, αφού έγινε το στόμα όλων, Τον ομολογεί ως τον Χριστό του Θεού, για τον οποίο από καιρό κηρύχθηκε. Δεν Τον αποκάλεσε απλώς τον Χριστό του Θεού, αλλά τον Χριστό του Θεού, που είναι στην πραγματικότητα ο Χριστός του Θεού. Διότι πολλοί έχουν χριστεί, αλλά ότι ο Χριστός (Χρισμένος) του Θεού είναι ο Ένας και Μοναδικός. Λουκάς 9:23. Σε όλους είπε: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει. Εφόσον ο Χριστός είπε για τον εαυτό Του ότι ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει «να υποφέρει πολύ», προσθέτει κάτι γενικό και καθολικό, δηλαδή: Δεν θα πάθω θάνατο μόνος, αλλά όλοι όσοι θέλουν να Με ακολουθήσουν πρέπει να αρνηθούν τον εαυτό τους, να μην έχουν επικοινωνία με τη σάρκα, αλλά να περιφρονούν τον εαυτό τους. Ο «Σταυρός» εδώ αποκαλεί τον θάνατο τον πιο βλάσφημο. γιατί δεν υπήρχε άλλος θάνατος τόσο άδοξος όσο ο θάνατος στον σταυρό. Έτσι, δηλώνει ότι αυτός που θέλει να γίνει μαθητής Του πρέπει να πεθάνει όχι με ένδοξο θάνατο, αλλά με βλάσφημο, θα θανατωθεί ως καταδικασμένος. Επειδή πολλοί σκοτώνονται βλάσφημα ως ληστές και κακοποιοί, γι' αυτό πρόσθεσε: «και ακολούθα με», δηλαδή ασκήσου κάθε αρετή. Λουκάς 9:24. Γιατί όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του θα τη χάσει. αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη Μου θα τη σώσει. «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα τη χάσει», δηλαδή αν κάποιος θέλει να ζήσει κοσμικά, θα πεθάνει στην ψυχή του. Λουκάς 9:25. Γιατί τι ωφελεί έναν άνθρωπο να κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά να καταστρέψει ή να βλάψει τον εαυτό του; Λουκάς 9:26. Διότι όποιος ντρέπεται για Εμένα και για τα λόγια Μου, ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του και των αγίων Αγγέλων. Ντρέπεται για τον Χριστό που λέει: Πώς μπορώ να πιστέψω σε έναν σταυρωμένο και χλευασμένο Θεό; Και ντρέπεται για τα λόγια Του που χλευάζει την απλότητα του Ευαγγελίου. Ο Κύριος θα ντραπεί για τέτοια «στη δόξα Του», δηλαδή κατά τη δεύτερη παρουσία. Λέει κάπως έτσι: όπως ο νοικοκύρης, έχοντας έναν κακό υπηρέτη, ντρέπεται να τον αποκαλεί δούλο του, έτσι και εγώ ντρέπομαι να τον αποκαλώ δούλο μου που με έχει αρνηθεί. Λουκάς 9:27. Αλλά σας λέω αληθινά, υπάρχουν κάποιοι που στέκονται εδώ που δεν θα γευτούν τον θάνατο μέχρι να δουν τη βασιλεία του Θεού. Εφόσον είπε παραπάνω: «Όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη Μου θα τη σώσει», τώρα, θέλοντας να δείξει τι οφέλη θα απονεμηθούν, λέει: «Υπάρχουν μερικοί από αυτούς που στέκονται εδώ που δεν θα γευτούν τον θάνατο μέχρι να δουν τη Βασιλεία του Θεού», δηλαδή τη δόξα στην οποία πρέπει να βρίσκονται οι δίκαιοι. Αυτό το είπε για τη Μεταμόρφωσή Του. Διότι η Μεταμόρφωση ήταν εικόνα της μελλοντικής ουράνιας δόξας, και όπως ο Ιησούς στη Μεταμόρφωση έλαμψε θαυματουργικά σαν αστραπή, έτσι και οι δίκαιοι θα λάμψουν με τον ίδιο τρόπο (Ματθαίος 13:43). Υπάρχουν, λέει, αρκετοί (ο Ιωάννης, ο Πέτρος και ο Ιάκωβος) που δεν θα πεθάνουν πριν δουν τη δόξα στην οποία θα βρίσκονται οι εξομολογητές Μου. Και αυτό θα το δουν κατά τη Μεταμόρφωση. Λουκάς 9:28. Μετά από αυτά τα λόγια, οκτώ μέρες αργότερα, Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος λέει ότι ο Ιησούς ανέβηκε στο βουνό όταν πέρασαν έξι ημέρες μετά από αυτά τα λόγια (Ματθαίος 17:1), και ο Λουκάς λέει ότι πέρασαν οκτώ ημέρες. Διότι ο Ματθαίος μιλάει μόνο για ενδιάμεσες ημέρες, και ο Λουκάς δεν μιλά μόνο για ενδιάμεσες ημέρες, αλλά εννοεί και την ημέρα κατά την οποία ειπώθηκαν αυτά τα λόγια και εκείνη κατά την οποία έγινε η Μεταμόρφωση. παίρνοντας τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο, Ο Ιησούς πήρε μαζί Του μόνο τρία: τον Πέτρο ως αγαπητό, τον Ιωάννη ως αγαπημένο και τον Ιάκωβο που φλεγόταν από ζήλο γι' Αυτόν, ή ως ικανός να κρύψει το γεγονός, να το κρατήσει σε σιωπή και να μην το πει σε κανέναν. Ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί. Για να προσευχηθεί, ο Ιησούς ανεβαίνει στο βουνό. γιατί πρέπει να προσευχόμαστε στη μοναξιά, με ανάληψη, χωρίς να υποκλίνουμε σε τίποτα γήινο. Λουκάς 9:29. Και όταν προσευχήθηκε, η όψη του προσώπου Του άλλαξε και τα ρούχα Του έγιναν λευκά και γυαλιστερά. Η εμφάνισή του έγινε διαφορετική, όχι, ωστόσο, σαν να είχε γίνει ο Ίδιος διαφορετικός στην ουσία, γιατί παρέμεινε ο ίδιος όπως ήταν, αλλά η εμφάνιση του προσώπου Του φαινόταν πολύ πιο φωτεινή από πριν. Το ίδιο έγινε και με τα ρούχα Του. Γιατί μόνο η εμφάνισή της έλαμπε αστραπιαία. η ουσία του ρουχισμού δεν άλλαξε, μόνο η εμφάνιση. Λουκάς 9:30. Και ιδού, δύο άντρες μίλησαν μαζί Του, που ήταν ο Μωυσής και ο Ηλίας. Καθώς προσευχόταν, ο Μωυσής και ο Ηλίας στάθηκαν μπροστά Του για να δείξουν ότι δεν ήταν αντίθετος με τον Νόμο και τους Προφήτες. Διότι αν ήταν εχθρός, τότε ο Μωυσής, που έδωσε τον Νόμο, και ο Ηλίας, ο πιο ζηλωτής από τους προφήτες, δεν θα επέτρεπαν στον εαυτό τους να Τον υπηρετήσουν (σαν σωματοφύλακες), ούτε καν να είναι μαζί Του. Λουκάς 9:31. εμφανιζόμενοι με δόξα, μίλησαν για την έξοδό Του, την οποία επρόκειτο να πραγματοποιήσει στην Ιερουσαλήμ. Μίλησαν για την έξοδο που έπρεπε να πραγματοποιήσει στην Ιερουσαλήμ, δηλαδή για τον θάνατό Του. Λουκάς 9:32. Ο Πέτρος και όσοι ήταν μαζί του επιβαρύνθηκαν με ύπνο. αλλά όταν ξύπνησαν, είδαν τη δόξα Του και τους δύο άνδρες να στέκονται μαζί Του. Λουκάς 9:33. Και όταν αποχώρησαν από αυτόν, ο Πέτρος είπε στον Ιησού: Δάσκαλε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Θα φτιάξουμε τρεις σκηνές: μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία, χωρίς να ξέρει τι είπε. Ενώ ο Χριστός ήταν σε προσευχή, ο Πέτρος ήταν «βαρύτερος από τον ύπνο», γιατί ήταν αδύναμος και, υπηρετώντας τον ύπνο, απέδιδε φόρο τιμής στην ανθρώπινη φύση. Όταν ο Πέτρος ξύπνησε, είδε τη δόξα του Χριστού και δύο ανδρών. Βρίσκοντας μια τέτοια παραμονή εδώ ευχάριστη λόγω του φωτός και της ενατένισης των προφητών, ο Πέτρος λέει: «Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ»! Σκέφτηκε ότι τώρα είχε έρθει το τέλος του κόσμου και η βασιλεία του Ιησού. Δεν ήξερε όμως τι έλεγε. Διότι τότε το τέλος δεν είχε ακόμη συμβεί, η ημέρα της βασιλείας και της απόλαυσης των ευλογιών που θα είχαν οι άγιοι δεν είχε φτάσει ακόμη. Ο Πέτρος το είπε (καλό είναι να είμαστε εδώ) μαζί και επειδή φοβόταν ότι θα σταυρωθεί ο Χριστός. Άκουσε από τον Χριστό ότι πρέπει να θανατωθεί και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα. Γι' αυτό το είπε, εκφράζοντας το έτσι: ας μην φύγουμε από το βουνό, θα μείνουμε εδώ για να αποφύγουμε τον Σταυρό και τα βάσανα. Αν οι Εβραίοι έρθουν εναντίον μας, τότε έχουμε βοηθό τον Ηλία, ο οποίος κατέβασε φωτιά από τον ουρανό και κατέστρεψε τους αρχηγούς των πενήντα. έχουμε τον Μωυσή, που νίκησε τόσα και τέτοια έθνη. Το είπε χωρίς να ξέρει τι έλεγε. Διότι νόμιζε ότι ο σταυρός ήταν κακός και, επιπλέον, επώδυνος, και γι' αυτό, θέλοντας να τον αποφύγει, είπε αυτό. Εν τω μεταξύ, ο Κύριος λαχταρούσε να σταυρωθεί, αφού διαφορετικά δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί η σωτηρία των ανθρώπων. Λουκάς 9:34. Ενώ το έλεγε αυτό, εμφανίστηκε ένα σύννεφο και τους επισκίασε. και φοβήθηκαν όταν μπήκαν στο σύννεφο. Στη συνέχεια, όπως είπε και ο Πέτρος: «Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές», ο Κύριος δημιουργεί ξαφνικά ένα σκέπαστρο που δεν είναι φτιαγμένο με τα χέρια και μπαίνει μέσα σε αυτό με τους προφήτες για να δείξει ότι δεν είναι λιγότερο από τον Πατέρα. Γιατί όπως στην Παλαιά Διαθήκη εμφανίστηκε ο Κύριος σε ένα σύννεφο, και ο Μωυσής μπήκε σε αυτό, και έτσι έλαβε τον Νόμο (Εξ. 19:9, 20:20-21), έτσι και τώρα το σύννεφο έχει αγκαλιάσει τον Χριστό, και το σύννεφο δεν είναι σκοτεινό (γιατί πέρασε η σκιά του Νόμου και το σκοτάδι της άγνοιας), αλλά ένα φωτεινό σύννεφο. Διότι η αλήθεια ήρθε, και η χάρη του Κυρίου έλαμψε, και επομένως τώρα τίποτα δεν είναι σκοτεινό. Λουκάς 9:35. Και ακούστηκε μια φωνή από το σύννεφο, λέγοντας: Αυτός είναι ο Αγαπημένος Μου Υιός. ακούστε Τον. Και μια φωνή βγήκε από το σύννεφο, όπως στην Παλαιά Διαθήκη ακούστηκε η φωνή του Θεού από το σύννεφο. Λουκάς 9:36. Όταν ακούστηκε αυτή η φωνή, ο Ιησούς έμεινε μόνος. Ο Ιησούς έμεινε μόνος, για να μην σκεφτεί κανείς ότι τα λόγια: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός» ειπώθηκαν για τον Μωυσή ή τον Ηλία. Ωστόσο, αυτό ίσως σημαίνει επίσης ότι ο Νόμος και οι Προφήτες υπήρχαν μόνο για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, όπως ο Μωυσής και ο Ηλίας ήταν ορατοί εδώ, και μετά, όταν πέρασε η ώρα τους, έμεινε μόνο ο Ιησούς. Προς το παρόν το ευαγγέλιο βασιλεύει, ενώ μεγάλο μέρος του νόμου έχει παρέλθει. Και σώπασαν και δεν είπαν σε κανέναν εκείνες τις μέρες τι έβλεπαν. Οι απόστολοι έμειναν σιωπηλοί και δεν είπαν τίποτα για αυτό που είδαν. Πριν από τον Σταυρό, δεν έπρεπε να πει κανείς τίποτα αξιοπρεπές στον Θεό για τον Ιησού. Γιατί τι γνώμη θα είχαν για Αυτόν όσοι το άκουσαν και μετά Τον είδαν να σταυρώνεται; Δεν θα Τον θεωρούσαν απατεώνα και ονειροπόλο; Γι' αυτό οι απόστολοι δεν κηρύττουν για ούτε μια θαυματουργή και θεάξια πράξη του Ιησού ενώπιον του Σταυρού. Ωστόσο, έχουμε πει αρκετά για αυτό το θέμα στην εξήγησή μας για το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (βλ. Κεφάλαιο 17) Λουκάς 9:37. Την επόμενη κιόλας μέρα, όταν κατέβηκαν από το βουνό, πολλοί άνθρωποι Τον συνάντησαν. Λουκάς 9:38. Ξαφνικά ένας από τους ανθρώπους αναφώνησε: Δάσκαλε! Σε ικετεύω να κοιτάξεις τον γιο μου, είναι ο μόνος που έχω: Λουκάς 9:39. το πνεύμα τον πιάνει, και ξαφνικά φωνάζει, και τον βασανίζει, ώστε να βγάζει αφρό. και υποχωρεί βίαια από κοντά του, έχοντας τον εξουθενώσει Λουκάς 9:40. Ζήτησα από τους μαθητές Σου να τον διώξουν, αλλά δεν μπορούσαν. Αυτός ο άνθρωπος (για τον οποίο μιλάμε) ήταν πολύ άπιστος. Επομένως, ο δαίμονας δεν άφησε τον γιο του. Διότι η απιστία κυριάρχησε στη δύναμη των αποστόλων. Η δυσπιστία και η αυθάδειά του φαίνονται από το γεγονός ότι ήρθε να κατηγορήσει τους μαθητές μπροστά σε όλους. Λουκάς 9:41. Ο Ιησούς απάντησε και είπε: Ω άπιστη και διεστραμμένη γενιά! Μέχρι πότε θα είμαι μαζί σου και θα σε υπομένω; Λουκάς 9:43. Και όλοι έμειναν κατάπληκτοι για το μεγαλείο του Θεού. Όταν όλοι έμειναν έκπληκτοι με όλα όσα έκανε ο Ιησούς, είπε στους μαθητές Του: Λουκάς 9:44. βάλε αυτά τα λόγια στα αυτιά σου: Ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί στα χέρια των ανθρώπων. Οι άλλοι «θαύμασαν όλοι για όλα όσα έκανε ο Ιησούς», και όχι μόνο για αυτό το θαύμα. Αλλά ο Ιησούς, αφήνοντας τους άλλους, μιλάει με τους μαθητές και λέει: «βάλτε όλα αυτά, θαύματα και λόγια για θαύματα, στα αυτιά σας». Για τι; Εφόσον πρόκειται να προδοθώ και να σταυρωθώ, ώστε όταν Με δείτε να σταυρώνομαι, να μη νομίζετε ότι το υπέμενα από την αδυναμία Μου. Γιατί όποιος κάνει τέτοια θαύματα ίσως να μην είχε σταυρωθεί. Λουκάς 9:45. Αλλά δεν κατάλαβαν αυτή τη λέξη, και ήταν κρυμμένη από αυτούς, Για ποιο λόγο ήταν αυτό; Για να μην πέσουν πρόωρα στη θλίψη και να μην ντρέπονται από τον φόβο. Ο Θεός λοιπόν, συγκαταβαίνοντας την αδυναμία τους και καθοδηγώντας τους σαν να ήταν παιδιά, τους επέτρεψε να μην καταλάβουν τι ειπώθηκε για τον Σταυρό. έτσι δεν το κατάλαβαν, αλλά φοβήθηκαν να Τον ρωτήσουν γι' αυτή τη λέξη. Η αποδοχή και η ευλάβεια των μαθητών, για την οποία δεν τόλμησαν, φοβήθηκαν ακόμη περισσότερο να ζητήσουν από τον Κύριο. Γιατί ο φόβος ενισχύει τον σεβασμό, όπως ο σεβασμός είναι ο φόβος που διαλύεται από την αγάπη. Λουκάς 9:46. Τους ήρθε η σκέψη: ποιος από αυτούς θα ήταν μεγαλύτερος; Οι απόστολοι κυριεύτηκαν από ένα πάθος για κενή δόξα. Φαίνεται πως αυτό το πάθος τους ξυπνούσε γιατί δεν θεράπευσαν τον δαιμονισμένο. Μάλλον σε αυτήν την περίπτωση μάλωναν, ισχυριζόμενος ο καθένας από την πλευρά του ότι το αγόρι δεν θεραπεύτηκε όχι λόγω της αδυναμίας μου, αλλά λόγω της αδυναμίας του τάδε και του τάδε, και από εδώ ξέσπασε μια διαμάχη για το ποιος από αυτούς θα ήταν μεγαλύτερος. Λουκάς 9:47. Ο Ιησούς όμως, βλέποντας τις σκέψεις της καρδιάς τους, πήρε το παιδί και το έβαλε μπροστά Του Αφήστε τον, λέει, να το κάνει αυτό. γιατί σπάει και τη δύναμη του Σατανά. Εφόσον δεν σας εμποδίζει στο έργο του κηρύγματος, δεν ενεργεί σε συνεννόηση με τον διάβολο, σημαίνει ότι είναι για εσάς. Διότι όποιος δεν είναι εναντίον του Θεού είναι υπέρ του Θεού, όπως είναι με τον διάβολο που δεν μαζεύεται με τον Θεό. Θαυμάστε, ίσως, με τη δύναμη του ονόματος του Χριστού, πώς η χάρη ενήργησε στην απλή προφορά του, παρόλο που αυτοί που το πρόφεραν ήταν ανάξιοι και δεν ήταν μαθητές του Χριστού. Ομοίως η χάρις ενεργεί δια των ιερέων, έστω και ανάξιοι, και καθένας αγιάζεται, κι ας μην είναι αγνός ο ιερέας. Λουκάς 9:51. Όταν πλησίαζαν οι μέρες της απομάκρυνσής Του από τον κόσμο, ήθελε να πάει στην Ιερουσαλήμ. Τι σημαίνουν οι λέξεις: «Όταν πλησίαζαν οι ημέρες της λαβής Του»; Αυτό σημαίνει ότι είχε έρθει η ώρα που χρειαζόταν να υπομείνει σωτήρια ταλαιπωρία για εμάς και στη συνέχεια να ανέλθει στον ουρανό και να ενωθεί ξανά με τον Θεό και τον Πατέρα. Στέλνει «αγγελιοφόρους μπροστά στο πρόσωπό Του» ώστε να Του ετοιμάσουν κάποιο είδος υποδοχής. Αν και ήξερε ότι οι Σαμαρείτες δεν θα Τον δεχόντουσαν, έστειλε ωστόσο αγγελιοφόρους για να αφαιρέσουν οποιαδήποτε δικαιολογία από τους Σαμαρείτες, ώστε αργότερα να μην μπορούσαν να πουν ότι θα Τον είχαμε δεχτεί αν είχε στείλει κάποιον πριν από Αυτόν. Το έκανε αυτό μαζί και προς όφελος των μαθητών Του, δηλαδή: για να μην τον βλέπουν στον Σταυρό σε προσβολή, αλλά από την παρούσα περίπτωση θα μάθουν ότι όπως τώρα ευγενικά υπέμεινε την περιφρόνηση από τους Σαμαρείτες και ακόμη και απαγόρευσε στους ίδιους τους μαθητές να προκαλούν θυμό μέσα Του ενάντια στους παραβάτες, έτσι και επειδή δεν υπομένει είναι αδύνατος. μακροθυμία. Αυτό είναι επίσης χρήσιμο για τους μαθητές με την έννοια ότι ο Κύριος, με το δικό του παράδειγμα, τους διδάσκει να είναι πράοι. Διότι αυτοί, κοιτάζοντας τον Ηλία, ο οποίος δύο φορές κατέστρεψε με πυρκαγιά πενήντα ανθρώπους με τους αρχηγούς τους, και όντας ακόμα ατελείς, ξεσήκωσαν τον Κύριο να εκδικηθεί αυτούς που Τον είχαν προσβάλει. Όμως ο Κύριος, δείχνοντάς τους ότι ο Νόμος Του είναι ανώτερος από τη ζωή του Ηλία, τους απαγορεύει και τους απομακρύνει από τέτοιο τρόπο σκέψης, αλλά αντίθετα τους δίδαξε να υπομένουν τις προσβολές με πραότητα. Τι σημαίνουν οι λέξεις: «αλλά δεν Τον δέχτηκαν εκεί, επειδή φαινόταν να ταξίδευε στην Ιερουσαλήμ»; Δεν λένε ότι δεν Τον δέχτηκαν επειδή σκόπευε να πάει στην Ιερουσαλήμ; Και αν καταλάβουμε έτσι ότι οι Σαμαρείτες δεν δέχτηκαν τον Κύριο επειδή σκόπευε να πάει στα Ιεροσόλυμα, τότε αυτοί που δεν Τον δέχτηκαν δεν αποδεικνύονται αθώοι; Μπορούμε να πούμε ότι ο ευαγγελιστής το λέει αυτό: δεν Τον δέχτηκαν και δεν μπήκε στη Σαμάρεια. τότε, σαν να ρώτησε κάποιος: γιατί δεν Τον δέχτηκαν παρά τη θέλησή του και δεν μπήκε μέσα; Ήταν πραγματικά επειδή ήταν ανίσχυρος ή δεν μπορούσε να μπει, ακόμα κι αν δεν ήθελαν; Για να το λύσει αυτό, ο ευαγγελιστής λέει: όχι επειδή δεν μπήκε ο Κύριος, σαν να μην ήταν δυνατό γι' Αυτόν, αλλά επειδή ο ίδιος δεν ήθελε να μπει εκεί, αλλά σκόπευε να πάει κατευθείαν στην Ιερουσαλήμ. Διότι αν ο Κύριος δεν είχε τέτοια πρόθεση, θα έμπαινε στο χωριό των Σαμαρειτών κι ας μην το ήθελαν. Λουκάς 9:57. Έτυχε, ενώ ήταν στο δρόμο, κάποιος Του είπε: Κύριε! Θα σε ακολουθώ όπου κι αν πας. Λουκάς 9:58. Ο Ιησούς του είπε: Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές. αλλά ο Υιός του Ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του. Αυτός, που ήρθε στον Ιησού και ζήτησε την άδεια να Τον ακολουθήσει, ήρθε με μια πονηρή σκέψη. Βλέποντας ότι πολλοί άνθρωποι ακολουθούσαν τον Κύριο, σκέφτηκε ότι ο Κύριος μάζευε χρήματα από αυτούς και ο ίδιος σκέφτηκε ότι θα έκανε ένα κτήμα για τον εαυτό του αν ακολουθούσε τον Ιησού. Επομένως, ο Κύριος τον απέρριψε, λέγοντάς του κάτι τέτοιο: νομίζεις ότι ακολουθώντας Με θα κάνεις ένα κτήμα για τον εαυτό σου, πιστεύοντας ότι αυτή είναι η ζωή Μου, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι. Διδάσκω και κηρύττω τέτοια φτώχεια που δεν έχω ούτε δικό μου σπίτι, ενώ άλλα ζώα έχουν τρύπες. Και έτσι τον απέρριψε. Λουκάς 9:59. Και είπε σε έναν άλλον: Ακολούθησέ με. Είπε: Κύριε! ας πάω πρώτα να θάψω τον πατέρα μου. Λουκάς 9:60. Αλλά ο Ιησούς του είπε: Άφησε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους, κι εσύ πήγαινε να κηρύξεις τη Βασιλεία του Θεού.