Глава восьмая.

Лука 8:1. После овога прође кроз градове и села, проповедајући и проповедајући благу вест о Царству Божијем, а са Њим и дванаесторица, Сишавши са неба да би нам у свему приказао образац и судбину, Господ нас учи да не будемо лењи у учењу, него да обилазимо сва места и проповедамо; јер шта год је учинио, учинио је за наше поуке. Прошао је кроз све градове и села и повео са собом дванаесторицу ученика који нису поучавали нити проповедали, али су се и сами од Њега учили и изграђивали Његовим делима и Његовим речима. Господ је проповедао не о земаљским благословима, него о Царству Небеском. Јер коме је другом приличило да проповеда о небеским стварима од Онога који је дошао с неба? Зато нико од пророка није проповедао о Царству Небеском. Јер како су могли да проповедају о нечему што нису видели? Зато је Претеча рекао: „који је са земље... и говори као онај који је са земље“, и „Онај који долази с неба... видео је... и сведочи о томе“ (Јован 3:31, 32). Лука 8:2. и неке жене које је исцелио од злих духова и болести: Марију звану Магдалена, из које је изашло седам демона, Лука 8:3. и Јоана, жена Хуза, Иродовог управитеља, и Сузана, и многи други, који су Му служили својим имањем. За Господом су ишле и жене, тако да знамо да слабост не спречава женски пол да иде за Христом. Погледајте и како су они, будући богати, презрели све и изабрали сиромаштво Христа ради и са Христом. И знајте да су били богати по томе што су служили Господу „својим“ имањем, а не туђим или неправедно стеченим, као што многи чине. Речима: „од којих је дошло седам демона“, неки нејасно узимају број „седам“, уместо „много“, јер се у Светом писму често узима број седам уместо „много“. Други ће, можда, рећи: као што постоји седам духова врлине, тако, напротив, постоји седам духова зла, на пример: постоји дух страха Божијег, постоји, пак, дух неустрашивости Божијег; постоји дух разумевања, ту је, с друге стране, дух лудости и тако даље. Ако ових седам духова зла не буду истерани из душе, нико не може следити Христа. Јер прво морамо истерати Сатану, а затим увести Христа. Лука 8:4. Када се скупи велики народ, и људи из свих градова приђоше к Њему, Он поче говорити у причи: Сада се обистинило оно што је Давид давно рекао у име Христа. „Отворићу“, рекао је, „уста своја у параболи“ (Пс. 77:2). Господ је говорио у параболама у многе сврхе, а то су: да слушаоце учини пажљивијим и да им побуди ум да истраже оно што се говори (јер се ми људи обично више бавимо скривеним говорима, а мало обраћамо пажњу на јасне), и да недостојни не би разумели оно што се тајанствено говори; и из многих других разлога Он говори у параболама. Лука 8:5. Изађе сејач да посеје семе своје, и док је сејао, неко је пао на пут и био погажен, и птице небеске га прождосте; Лука 8:6. а неки падоше на камен и, изишавши, осушише се, јер није имао влаге; Лука 8:7. а неко је пало међу трње, и трње је израсло и угушило га; Лука 8:8. а неки су пали на добро тло и изникли и донели стоструки плод. Рекавши то, он је ускликнуо: ко има уши да чује, нека чује! „Изађе сејач“, то јест Син Божији. Он је „изишао“ из дубине Очеве и из Његове скривености и постао видљив. Ко је изашао? Онај који увек сеје. Јер Син Божији никада не престаје да сеје у наше душе: Он сеје добро семе у наше душе не само када учи, него и кроз овај свет, и кроз оне појаве које се дешавају нама и око нас. Изашао је не да уништи земљораднике или спали земљу, већ само да сеје. Јер сељак често излази не само да сеје, већ и да ради друге ствари. Он је „изишао... да посеје семе своје“. Јер реч учења била је Његова, а не туђа. Пророци, на пример, шта год су говорили, говорили су не од себе, него од Духа; због чега су рекли: „Ово говори Господ“. И Христос је имао своје семе; зашто, када је поучавао, није рекао: „Тако говори Господ“, него: „Ја вам кажем. „Када је посејао“, односно поучавао, „друго семе је пало поред пута“. Није рекао: сејач је бацио, него: „пао“; јер сејач сеје и учи, и реч пада у срца слушалаца. Испоставља се или пут, или камен, или трње, или добра земља. Лука 8:9. Његови ученици су Га питали: шта значи ова парабола? Лука 8:10. Рекао је: Вама је дато да знате тајне Царства Божијег, а другима у параболама, да гледајући не виде и слушајући не разумеју. Када су ученици питали за причу, Господ им је рекао: „дато вам је да знате тајне Царства Божијег“, то јест вама који желите да научите; јер сваки који тражи добија. „А другима“, недостојним Светих Тајни, саопштавају се у тајности, и изгледа да виде, али „не виде“, и чују, али „не разумеју“, а то је за њихово добро. Јер Христос је то сакрио од њих да они, познавши свете тајне и презревши их, не би пали под већу осуду, будући да је онај који зна и презире достојан најстроже казне. Лука 8:11. Ево шта ова парабола значи: семе је реч Божија; Лука 8:12. а они који су пали на путу су слушаоци, којима тада долази ђаво и узима реч из срца њихових, да не поверују и спасу се; Три категорије људи који нису спасени према овој параболи. У прву спадају они који су као семе које је пало на путу, односно уопште нису прихватили учење, јер као што утабани и утабани пут не прима семе, јер је тврд, тако тврдокорни уопште не прихватају учење, јер иако слушају, не обраћају пажњу. Лука 8:13. а они који су пали на камен су они који, када чују реч, са радошћу је примају, али који немају корена, и верују за време, али отпадају у искушењу; У другу групу спадају они који су као семе које је пало на камен, односно они који су, иако су прихватили учење, али су се потом, услед људске слабости, нашли немоћни пред искушењима. Лука 8:14. а међу трње пали су они који слушају реч, али, одлазећи, обузети су бригама, богатством и задовољствима живота и не доносе плод; Трећа категорија су они који познају наставу и, међутим, потиснути су свакодневним животним бригама. Дакле, три дела пропадају, а један део се спасава. Тако је мало оних који се спасавају, а много је оних који пропадају. Погледајте како Он говори о онима који су обузети бригама овога живота: Није рекао да су обузети богатством, него бригом око богатства. Јер није богатство оно што штети, већ брине о њему. Зато што су многи имали користи од богатства тако што су га делили да би задовољили глад сиромашних. Лука 8:15. а они који су пали на добру земљу су они који, чувши реч, држе је у добром и чистом срцу и доносе плод са трпљењем. Рекавши ово, Он је ускликнуо: ко има уши да чује, нека чује! Узмите у обзир, можда, тачност јеванђелисте, како је рекао за спасене: „чувши реч, држе је“. То је рекао ради оних који су били „на путу“; јер ови не садрже науку, него им је ђаво одузима. „И доносе плодове“ – рекао је то ради оних који су „преплављени бригама овога живота“ и не издрже до краја, јер такви, односно који не доносе плод до краја, не доносе плод. "У стрпљењу" - рекао је за оне који су "на камену"; Они прихватају учење, али, не могавши да се одупру искушењу које долази, испостављају се неподобним. Видите како је рекао за оне који се спасавају: „чувају... и доносе род у стрпљењу“, и кроз ова три својства их је разликовао од оних који нису, као што су они који су „на путу“, од оних који не доносе плод, као што су они који су „у трњу“, и од оних који не могу да поднесу искушење које их напада, као што су они који су „на стени“. Лука 8:16. Нико је, упаливши свећу, не покрива посудом, нити је ставља под постељу, већ је ставља на свећњак, да они који улазе виде светлост. Лука 8:17. Јер нема ничег тајног што се неће показати, нити скривеног што се неће објавити и не открити. Лука 8:18. Дакле, пазите како слушате: јер ко има даће му се, а ко нема, одузеће му се и оно што мисли да има. Ево почетка још једног учења. Јер Он се обраћа ученицима и то говори са циљем да их поучи на опрезност у животу и непрестано подвижништво, јер ће сви окренути своје очи на њих. Јер свако гледа у учитеља и проповедника, сви га гледају, да ли је добар или обрнуто, и неће ништа своје сакрити. Дакле, ако ви, ученици, будете пажљиви и темељни, онда ће вам Бог дати велику милост; а ко нема темељности и пажње тај ће својим немаром угасити и уништити дар Божији који очигледно има. Лука 8:19. И дођоше к Њему Мајка Његова и браћа Његова, али нису могли да приђу к Њему због мноштва. Из овога произилази да Христос није био са својим рођацима по телу, него су они дошли к Њему, јер се Он, оставивши их, бавио духовним учењем. Исто тако, свакоме коме је поверена служба Божија не треба ништа више од тога; али треба да оставимо и родитеље ако нас бескорисно и напрасно спутавају у делу Божијем, као што сада Господ чини. Лука 8:20. И дадоше Му до знања: Твоја мајка и браћа стоје напољу и желе да Те виде. Лука 8:21. Он одговори и рече им: Мајка моја и браћа моја су они који слушају реч Божију и чине је. Када су Му неки причали о Његовој родбини, Он није закључио братство међу неколицином и није одао Јосифовим синовима част да су Његова једина браћа. Али пошто је дошао да спасе цео свет и да све учини браћом, Он каже: „Мајка моја и браћа Моја су они који слушају реч Божију; па, пошто само слух никога не спасава, него га само осуђује, Он каже: „И ја то чиним. Јер морамо то слушати и чинити заједно. Своје учење назива Речју Божијом, јер шта год да је рекао, све је припадало Његовом Оцу, будући да Он није био противник Божији, тако да Његове речи нису биле Божије. Неки схватају овај одломак овако: пошто је Христос учио и био у слави за своју науку, неки су, узбуђени завишћу, као да се подсмевају на Њега, говорили: „Ево Мајка Твоја и браћа Твоја стоје напољу и желе да Те виде. Пошто је Мајка Његова била сиромашна и браћа Његова нису била славна, као деца дрводеље, они су, да би Га осрамотили као неплеменика, указали на Њега Мајку и браћу. Али Он, знајући њихове мисли, рече: сиромаштво сродника Ми нимало не штети; напротив, ако неко, макар и сиромашан, слуша Реч Божију, чиним га својим сродником. Лука 8:22. Једног дана уђе у чамац са својим ученицима и рече им: Пређимо на другу страну језера. И кренули смо. Лука 8:23. Док су пловили, Он је заспао. На језеру се подигао олујни ветар, а поплавили су их таласи, и били су у опасности. Лука 8:24. И дошавши, пробудише Га и рекоше: Учитељу! Ментор! ми умиремо. Господ успава са посебном намером, а то је: да ученицима пружи вежбу и испита каква је њихова вера, да ли ће остати без стида од искушења. Испада да су слаби. Они откривају веру која није савршена, али помешана са невером. Јер они верују да Он може спасити, али како маловерни кажу: спаси! "ми умиремо." И када би имали савршену веру, били би потпуно уверени да је чак немогуће да пропадну када је Свевишњи са њима. Али Он устаде и укори ветар и узнемиреност воде; и стадоше, и наста тишина. Да би Његова моћ била очигледнија, дозволио је да буду узнемирени. Јер ми људи обично више памтимо спаситеља који нас је спасио од велике опасности. Стога је Он устао и спасао их, не на почетку, него када су били на ивици опасности. Такође можете видети фигуративно значење. Садашњи догађај је слика онога што се касније догодило ученицима. Језеро је Јудејско, које је захватила јака олуја гнева на Христа, пошто су Јевреји били бесни на распеће Господње. И ученици су били збуњени, јер су Га сви напустили и побегли. Али Господ је устао из сна, односно васкрсао, а ученици су се поново смирили. Јер, појавивши се пред њима, рекао је: „Мир вама“ (Јован 20:19). Ово је фигуративно значење овог места. Лука 8:25. Тада им рече: Где је ваша вера? Рекоше једни другима у страху и изненађењу: Ко је овај, који заповеда ветровима и водама, и покорава Му се? „Ко је ово?“ кажу ово не у смислу сумње, већ у осећају изненађења. Они као да говоре: „Ко је овај“, односно како је Он велики и чудесан, и каквом се то влашћу и силом дешава?! Лука 8:26. И отпловише у земљу Гадаренску, која лежи насупрот Галилеји. Лука 8:27. Када је изашао на обалу, срео га је човек из града, дуго опседнут демонима, а не обучен, и живећи не у кући, него у гробовима. Лука 8:28. Угледавши Исуса, повика, паде пред Њега и рече у сав глас: Шта имаш са мном, Исусе, Сине Бога Вишњега? Преклињем Те, не мучи ме. Погледај: демон је поседнут двема страстима злобе: дрскошћу и страхом. Јер речи: „Шта те брига за мене“ карактеристичне су за смелог и бестидног слугу, а „молим те“ за плашљивог. Живи у „ковчезима“, са намером да људима усађује злу идеју да душе мртвих постају демони. Лука 8:29. Јер Исус заповеди да нечисти дух изађе из човека, јер га је дуго мучио, тако да су га оковали ланцима и оковама, чувајући га; али је раскинуо везе и демон га је отерао у пустињу. Лука 8:30. Исус га упита: Како се зовеш? Рекао је: легија, јер су многи демони ушли у њу. Лука 8:31. И замолише Исуса да им не заповеда да иду у понор. Лука 8:32. На планини је пасло и велико крдо свиња; а демони су Га замолили да им допусти да уђу у њих. Он им је дозволио. Лука 8:33. Демони су изашли из човека и ушли у свиње, а стадо је јурнуло низ стрму у језеро и удавило се. Демони траже да им не буде заповеђено да „иде у понор“, већ да им се дозволи да живе на земљи. Господ им дозвољава да буду на земљи да би их, насртајући на људе, учинили славнијима. Јер да није било противника, не би било подвига, а да није било подвига, не би било ни круна. Упознајте више фигуративно значење. Ко има демоне у себи, односно демонска дела, не облачи се, односно нема крштење и не живи у кући, односно у цркви, јер није достојан да уђе у цркву, него живи „у гробовима“, односно на местима мртвих, на пример, у непристојним кућама, у царинарницама. Јер такве куће су посуде зла. Лука 8:34. Пастири, видевши шта се догодило, отрчаше и испричаше по граду и по селима. Лука 8:35. И изиђоше да виде шта се догодило; и кад дођоше к Исусу, нађоше човека из кога су изишли демони, где седи код ногу Исусових, обучен и при здравој памети; и били ужаснути. Лука 8:36. Они који су их видели испричали су им како је демон оздравио. Лука 8:37. И сав народ из области Гадарене замоли Га да их остави, јер их обузе велики страх. Ушао је у чамац и вратио се. Лука 8:38. Човек из кога су демони изашли замолио га је да буде са Њим. Али Исус га отпусти говорећи: Лука 8:39. врати се својој кући и кажи шта је Бог учинио за тебе. Отишао је и проповедао по целом граду шта је Исус учинио за њега. Бекство пастира било је разлог спасења за Гадарене; али нису разумели. Требало је да се зачуде сили Спаситељевој и поверују у Њега, али су, каже се, тражили, односно молили Исуса да их остави. Јер су се бојали да не претрпе још један губитак, као што су изгубили своје свиње. Али онај ко прима исцељење пружа неоспоран доказ исцељења. Постао је толико здрав да је упознао Исуса и замолио Га да буде са Њим. Вероватно се плашио да ће, удаљавајући се од Исуса, поново пасти у власт демона. Али Господ, показујући му да, иако није са Исусом, већ покривен Његовом благодаћу, може бити изнад демонских замки, каже му: „Врати се својој кући и кажи нам шта је Бог учинио за тебе“. Није рекао: „Шта сам ти учинио“, да бисмо дали пример смирења и да бисмо свако срећно учињено дело приписали Богу. Али излечени човек је био толико разборит да је испричао шта му је „Исус“ учинио. Иако му је Господ заповедио да каже шта је „Бог“ учинио за њега, али он говори шта му је „Исус“ учинио. Дакле, када некоме чинимо добро, не треба да желимо да проповедамо о томе; а онај коме је учињено добро мора то да објави, чак и ако ми то не желимо. Лука 8:40. Када се Исус вратио, људи су Га примили, јер су Га сви чекали. Исус се тек вратио из земље Гадаренске, а народ Га је већ чекао, делом ради учења, а делом ради чуда. Лука 8:41. И гле, дође човек по имену Јаир, који беше старешина синагоге; и, павши пред ноге Исусове, замоли Га да уђе у његову кућу, Лука 8:42. јер је имао једну ћерку, стару око дванаест година, а она је била на самрти. Дође и један владар синагоге, ни сиромах ни изопћеник, већ један од првих. Јеванђелист додаје и своје име, тако да је утолико очигледније да је чудо истинито. На инсистирање потребе, он пада пред Исусове ноге. Чак и ако је без хитне потребе морао пасти пред Исуса и признати Га као Бога, ипак се дешава да туга подстиче људе да изаберу најбоље. Зашто је Давид рекао: „Не буди као коњ, као луда мазга, чије чељусти морају бити обуздане уздом и угризом, да ти се покоравају“ (Пс. 31:9). Док је ходао, народ се гомилао око Њега. Лука 8:43. И жену која је дванаест година патила од крварења, која је, пошто је читаво имање потрошила на лекаре, нико није могао да излечи, Лука 8:44. пришавши иза њега, дотакла се руба хаљине Његове; и одмах је ток њене крви престао. Током Господњег путовања, жена почиње, вођена веома снажном вером. „Кад се приближила, дотакла је руб хаљине Господње“ у уверењу да ће, чим се дотакне, одмах бити излечена. "И одмах је ток њене крви престао." Као што неко окрене своје око на блиставу светлост или принесе грмље на ватру, они (светлост и ватра) одмах испољавају своје дејство, тако и жена која је донела веру Ономе који је у стању да исцели одмах је добила исцељење. Јер она није мислила ни о чему, ни о дуговечности болести, ни о очајању лекара, ни о било чему другом, него је само веровала, и спасла се. И изгледа да је Исуса дотакла прво умом, а потом и телом. Лука 8:45. А Исус рече: Ко ме се дотаче? Када су се сви порицали, Петар је рекао и они који су били с њим: Учитељу! народ те окружује и нагурава, а ти кажеш: ко ме је дирнуо? Господ, желећи да свима покаже веру своје жене да би се угледали на њу, и да Јаиру да добру наду у његову ћерку, открива шта је учињено у тајности. Наиме: Он пита ко се Њега дотакао, али Петар, смео, прекоревајући Га због таквог питања, каже: Толики те људи узнемиравају, „а ти кажеш: ко се дотаче Мене?“ Али он сам није разумео шта Господ тражи. Јер Исус је питао: „Ко ме се дотакао“ у вери, а не тек тако. Јер као што свако има уши да чује, а други, имајући уши, не чује, тако се у овом случају други дотиче вером, и иако се други приближава, срце му је далеко. Дакле, Господ, иако је познавао жену, тражи, међутим, да би, као што рекох, прославио њену веру и да би више уверио вођу синагоге, пита и тако жену изводи у средину. Лука 8:46. Али Исус је рекао: Неко ме је дотакао, јер сам осетио како сила излази из Мене. Лука 8:47. Жена, видећи да се није сакрила, са зебњом приступи и, павши пред Њим, исприча Му пред свим народом зашто га се дотаче и како одмах оздрави. Лука 8:48. Рекао јој је: усуди се, кћери! твоја вера те спасла; иди у миру. „Осетио сам моћ која долази од Мене.” Говори поштено. Јер од њих пророци нису имали никакве моћи: чинили су чуда милошћу Божијом. И Исус, као Извор сваког добра и сваке силе, такође има силе које долазе од Њега. Христос двоструко лечи своју жену: прво је исцелио њену болест, а затим је умирио страх њене душе, говорећи: „Храбри, кћери! . Лука 8:49. Док је још то говорио, дође неко из куће старешине синагоге и рече му: кћи ти је умрла; не сметај Учитељу. Лука 8:50. Али Исус, чувши ово, рече му: Не бој се, само веруј, и бићеш спасен. Исус, чувши да је неко рекао старешини синагоге: не досађивај Учитељу, то јест „не гњави“, не тражи да идеш, није дозволио старешини синагоге да каже себи било шта, него га је упозорио да старешина синагоге не би рекао: Не требаш ми; несрећа се већ догодила; умрла је она за коју смо се надали да ћеш излечити. Дакле, да он тако нешто не би рекао (јер је био неверни Јеврејин), Христос га је предухитрио и рекао: „Не бој се, само веруј“; погледај, каже он, у крварење; угледај се на њу и нећеш се преварити. Лука 8:51. Дошавши у кућу, није дозволио никоме да уђе осим Петру, Јовану и Јакову, и девојчином оцу и мајци. Господ дозвољава само Петру, Јовану и Јакову да уђу са Њим, као најодабранијим ученицима и као онима који умеју да прећутају чудо, јер није желео да се оно многима открије пре времена. Већину дела Својих је сакрио, можда због зависти Јевреја, да, подгрејани завишћу, не би били криви за осуду. На сличан начин треба да поступимо и ми: ако нам неко завиди, не треба му откривати своја савршенства, да, ударивши га њима, не бисмо у њему више побудили завист и увели га у грех, него треба, колико је то могуће, да се трудимо да их сакријемо од њега. Лука 8:52. Сви су плакали и јецали за њом. Али Он је рекао: не плачите; није мртва, али спава. Лука 8:53. А они Му се смејаше, знајући да је умрла. Када је Господ рекао да девојка „није умрла, него спавала“, и назвао смрт сном (пошто је морао да васкрсне покојницу, као да је пробуди из сна), онда су Му се они који су то чули насмејали, јер је Он тада дозволио да чудо буде више чудо, да касније не би могли да кажу да девојка није спавала, па је он прво устројио то чудо, јер је то урадио. речи: „не мртав, него заспао“, тако да заустављају уста онима који желе да клеветају. Јер смрт девојке је била толико очигледна да су Му се смејали када је рекао да није мртва. Лука 8:54. Он, испраћајући све и узевши је за руку, узвикну: девојко! устати. Господ је све испратио, можда да би нас научио да не волимо славу и да ништа не чинимо за представу, а можда и да би нам усадио да онај ко треба да учини чудо не буде међу многима, већ да буде у самоћи и да буде ослобођен сваке туђе бриге. Лука 8:55. И врати се њен дух; Она је одмах устала, а Он је наредио да јој дају нешто да једе. „И дух се вратио“ младе жене. Јер Господ није увео нову душу, него је заповедио да се врати она иста која је одлетела из тела. Наредио је да јој се сервира храна - ради веће сигурности и доказа да је заиста васкрсла. Лука 8:56. И њени родитељи су били изненађени. Наредио им је да никоме не говоре шта се догодило. Ово се може схватити овако. Крвари свака душа, у којој ври и тече као с извором крвави и убитачни грех. Јер сваки грех је убица и учвршћивач душе. Ако се душа дотакне Исусове хаљине, односно Његовог оваплоћења, и верује да се Син Божији оваплотио, онда ће добити здравље. Ако је неко владар синагоге, односно ума, уздигнут над богатством сакупљеним од среброљубља, али му се кћи, односно мисао, разболи, онда нека призове само Исуса и верује у Њега, и биће спасен.