Глава восьмая.

Luka 8:1. Pas kësaj ai kaloi nëpër qytete dhe fshatra, duke predikuar dhe duke predikuar lajmin e mirë të mbretërisë së Perëndisë, dhe bashkë me të të dymbëdhjetët, Pasi ka zbritur nga qielli për të na paraqitur një model dhe fat në çdo gjë, Zoti na mëson të mos jemi dembelë në mësimdhënie, por të shkojmë nëpër të gjitha vendet dhe të predikojmë; sepse çdo gjë që bëri, e bëri për udhëzimin tonë. Ai kaloi nëpër të gjitha qytetet dhe fshatrat dhe udhëhoqi me Të dymbëdhjetë dishepuj që nuk mësuan dhe nuk predikuan, por ata vetë mësuan prej tij dhe u ndërtuan nga veprat dhe fjalët e tij. Zoti nuk predikoi për bekimet tokësore, por për Mbretërinë e Qiellit. Sepse kush tjetër ishte më i përshtatshëm të predikonte për gjërat qiellore sesa Ai që erdhi nga qielli? Kjo është arsyeja pse asnjë nga profetët nuk predikoi për Mbretërinë e Qiellit. Sepse si mund të predikonin për diçka që nuk e kishin parë? Prandaj Pararendësi tha: “Ai që është nga dheu... dhe flet si ai që është nga dheu” dhe “Ai që vjen nga qielli... e ka parë... dhe dëshmon për këtë” (Gjoni 3:31, 32). Luka 8:2. dhe disa gra që ai i shëroi nga shpirtrat e këqij dhe nga sëmundjet: Maria, e quajtur Magdalena, nga e cila dolën shtatë demonë, Luka 8:3. dhe Joana, gruaja e Kuzës, kujdestarja e Herodit, dhe Suzana dhe shumë të tjerë, që i shërbenin atij me pasurinë e tyre. Edhe gratë ndoqën Zotin, në mënyrë që të dimë se dobësia nuk e pengon seksin femër të ndjekë Krishtin. Shikoni gjithashtu se si ata, duke qenë të pasur, përçmuan gjithçka dhe zgjodhën varfërinë për hir të Krishtit dhe me Krishtin. Dhe dijeni se ata ishin të pasur nga fakti se i shërbyen Zotit me pronën "e tyre" dhe jo me pronën e dikujt tjetër ose të fituar padrejtësisht, siç bëjnë shumë. Me fjalët: "nga të cilët dolën shtatë demonë", disa e marrin numrin "shtatë" në mënyrë të paqartë, në vend të "shumë", sepse në Shkrim numri shtatë shpesh merret në vend të "shumë". Një tjetër, ndoshta, do të thotë: sikurse janë shtatë shpirtra të virtytit, po ashtu, përkundrazi, janë shtatë shpirtra të së keqes, p.sh. ka frymën e të kuptuarit, ka, nga ana tjetër, frymën e marrëzisë, e kështu me radhë. Nëse këta shtatë shpirtra të këqij nuk dëbohen nga shpirti, askush nuk mund të ndjekë Krishtin. Sepse së pari ne duhet të dëbojmë Satanin dhe më pas të sjellim Krishtin. Luka 8:4. Kur u mblodh një turmë e madhe dhe njerëz nga të gjitha qytetet erdhën tek Ai, Ai filloi të flasë në një shëmbëlltyrë: Tani ajo që Davidi tha shumë kohë më parë në emër të Krishtit është bërë e vërtetë. "Unë do të hap gojën time në një shëmbëlltyrë," tha ai, "" (Ps. 77:2). Zoti foli në shëmbëlltyra për shumë qëllime, domethënë: për t'i bërë dëgjuesit më të vëmendshëm dhe për të zgjuar mendjet e tyre për të hetuar atë që thuhet (sepse ne njerëzit zakonisht jemi më të zënë me fjalime të fshehta dhe u kushtojmë pak vëmendje atyre të qarta), dhe në mënyrë që të padenjët të mos kuptojnë atë që thuhet në mënyrë misterioze; dhe për shumë arsye të tjera Ai flet në shëmbëlltyra. Luka 8:5. Mbjellësi doli për të mbjellë farën e tij dhe, ndërsa ai mbillte, një pjesë ra përgjatë rrugës dhe u shkel dhe zogjtë e qiellit e hëngrën; Luka 8:6. dhe një pjesë ra mbi një gur dhe, si u ngjit dhe u tha, sepse nuk kishte lagështi; Luka 8:7. dhe disa ranë midis ferrave, ferrat u rritën dhe e mbytën; Luka 8:8. dhe disa ranë në tokë të mirë, mbinë dhe dhanë fryt njëqindfish. Pasi tha këtë, ai thirri: kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! "Doli mbjellësi", domethënë Biri i Perëndisë. Ai "doli" nga thellësitë e Atit dhe nga fshehtësia e Tij dhe u bë i dukshëm. Kush doli? Ai që mbjell gjithmonë. Sepse Biri i Perëndisë nuk pushon së mbjelli në shpirtrat tanë: Ai mbjell fara të mira në shpirtrat tanë jo vetëm kur mëson, por edhe nëpërmjet kësaj bote dhe nëpërmjet atyre fenomeneve që na ndodhin dhe rreth nesh. Ai doli jo për të shkatërruar bujqit apo djegur vendin, por pastaj vetëm për të mbjellë. Sepse fermeri shpesh del jo vetëm për të mbjellë, por edhe për të bërë gjëra të tjera. Ai "doli për të mbjellë farën e tij". Sepse fjala e mësimdhënies ishte e Tij dhe jo e dikujt tjetër. Profetët, për shembull, çfarëdo që thoshin, nuk folën nga vetja, por nga Fryma; prandaj ata thanë: "Ky është duke folur Zoti". Dhe Krishti kishte farën e Tij; pse, kur dha mësim, Ai nuk tha: "Kështu thotë Zoti", por: "Unë po ju them". "Kur Ai mbolli", domethënë mësoi, "një farë tjetër ra buzë rrugës". Nuk tha: hodhi mbjellësi, por: “ra”; sepse mbjellësi mbjell dhe mëson, dhe fjala bie në zemrat e dëgjuesve. Ata rezultojnë të jenë ose rrugë, ose gur, ose gjemba, ose tokë e mirë. Luka 8:9. Dishepujt e tij e pyetën: çfarë do të thotë kjo shëmbëlltyrë? Lluka 8:10. Ai tha: Ty të është dhënë të njohësh fshehtësitë e Mbretërisë së Zotit, por të tjerëve në shëmbëlltyra, që duke parë të mos shohin dhe duke dëgjuar të mos kuptojnë. Kur dishepujt pyetën për shëmbëlltyrën, Zoti u tha atyre: “ju është dhënë të njihni sekretet e Mbretërisë së Perëndisë”, domethënë juve që dëshironi të mësoni; sepse kushdo që kërkon merr. "Dhe të tjerëve", të padenjë për sakramentet, ata u komunikohen në fshehtësi dhe duket se shohin, por "nuk shohin" dhe dëgjojnë, por "nuk kuptojnë" dhe kjo është për të mirën e tyre. Sepse Krishti ua fshehu këtë që ata, pasi i kishin njohur sakramentet dhe i përçmuan ato, të mos bien nën një dënim më të madh, pasi ai që njeh dhe përçmon është i denjë për dënimin më të rëndë. Luka 8:11. Kjo është ajo që do të thotë kjo shëmbëlltyrë: fara është fjala e Perëndisë; Luka 8:12. dhe ata që ranë gjatë rrugës janë dëgjuesit, të cilëve pastaj vjen djalli dhe ua merr fjalën nga zemra, që të mos besojnë dhe të shpëtohen; Tre kategori njerëzish që nuk shpëtohen sipas kësaj shëmbëlltyre. I pari përfshin ata që janë si fara e rënë gjatë rrugës, domethënë nuk e pranuan fare mësimin, sepse ashtu si rruga e nëpërkëmbur dhe e rrahur nuk e pranon farën, sepse është e vështirë, ashtu edhe zemërgurët nuk e pranojnë mësimin fare, sepse edhe pse dëgjojnë, nuk i kushtojnë vëmendje. Luka 8:13. dhe ata që ranë mbi gur janë ata që, kur e dëgjojnë fjalën, e pranojnë me gëzim, por që nuk kanë rrënjë dhe besojnë për njëfarë kohe, por largohen gjatë tundimit; Në grupin tjetër bëjnë pjesë ata që janë si fara e rënë në gur, pra ata që edhe pse e pranuan mësimin, por më pas, për shkak të dobësisë njerëzore, u gjendën të pafuqishëm ndaj tundimeve. Luka 8:14. dhe ata që ranë mes ferrave janë ata që e dëgjojnë fjalën, por, duke u larguar, pushtohen nga hallet, pasuria dhe kënaqësitë e jetës dhe nuk japin fryt; Kategoria e tretë janë ata që njohin mësimin dhe, megjithatë, janë të ndrydhur nga shqetësimet e jetës së përditshme. Pra, tre pjesë po humbasin dhe një pjesë po shpëtohet. Kështu, ata që shpëtohen janë të paktë, por ata që humbasin janë shumë. Shikoni se si flet Ai për ata që janë të pushtuar nga brengat e kësaj jete: Ai nuk tha se ata janë të pushtuar nga pasuria, por nga brenga për pasurinë. Sepse nuk është pasuria që dëmton, por shqetësohet për të. Sepse shumë kanë përfituar nga pasuria duke e shpërndarë për të kënaqur urinë e të varfërve. Luka 8:15. dhe ata që ranë në tokë të mirë janë ata që, pasi e dëgjuan fjalën, e ruajnë me zemër të mirë e të pastër dhe japin fryt me durim. Pasi tha këtë, Ai thirri: kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Mendoni, ndoshta, saktësinë e ungjilltarit, siç tha për të shpëtuarit: «Pasi e dëgjuan fjalën, ata e ruajnë atë». Ai e tha këtë për hir të atyre që ishin "në rrugë"; sepse këto nuk përmbajnë doktrinë, por djalli ua heq atë. “Dhe ata japin fryt” - Ai e tha këtë për hir të atyre që janë të “mbytur nga hallet e kësaj jete” dhe nuk durojnë deri në fund, sepse të tillët, pra ata që nuk japin fryt deri në fund, nuk japin fryt. "Me durim" - tha ai për hir të atyre që janë "në gur"; Ata e pranojnë mësimin, por në pamundësi për t'i rezistuar tundimit që vjen, rezultojnë të papërshtatshëm. E shihni se si tha Ai për ata që shpëtohen: "ata ruajnë... dhe japin fryt me durim" dhe nëpërmjet këtyre tre vetive Ai i dalloi ata nga ata që nuk e bëjnë, si ata që janë "në rrugë", nga ata që nuk japin fryt, si ata që janë "në gjemba" dhe nga ata që nuk mund të mbajnë tundimin që i sulmon, si ata që janë "në shkëmb". Luka 8:16. Askush, pasi ka ndezur një qiri, nuk e mbulon me një enë ose e vendos nën shtrat, por e vendos mbi një shandan, që ata që hyjnë të shohin dritën. Luka 8:17. Sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të bëhet e dukshme, as të fshehtë që nuk do të bëhet e njohur dhe e pazbuluar. Luka 8:18. Prandaj, shikoni se si dëgjoni: sepse atij që ka, do t'i jepet, por atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ai mendon se ka. Këtu është fillimi i një mësimi tjetër. Sepse Ai u drejtohet dishepujve dhe e thotë këtë me qëllim që t'i udhëzojë ata të jenë të kujdesshëm në jetë dhe asketikë të vazhdueshëm, pasi të gjithë do t'i kthejnë sytë nga ata. Sepse të gjithë e shikojnë mësuesin dhe predikuesin, të gjithë e shikojnë, pavarësisht nëse është i mirë apo anasjelltas, dhe ai nuk do të fshehë asgjë të tijën. Pra, nëse ju, dishepuj, jeni të vëmendshëm dhe të plotë, atëherë Perëndia do t'ju japë hir të madh; dhe kushdo që nuk ka përpikmëri dhe vëmendje, me neglizhencën e tij, do ta shuajë dhe do ta shkatërrojë dhuratën nga Zoti që me sa duket e ka. Lluka 8:19. Dhe nëna e tij dhe vëllezërit e tij erdhën tek Ai, por ata nuk mundën të vinin tek Ai për shkak të turmës. Nga kjo rezulton se Krishti nuk ishte me të afërmit e Tij në mish, por ata erdhën tek Ai, sepse Ai, pasi i la ata, ishte i angazhuar në mësime shpirtërore. Po kështu, kujtdo që i është besuar shërbimi i Perëndisë nuk duhet të parapëlqejë asgjë ndaj saj; por edhe ne duhet t'i lëmë prindërit tanë nëse ata na pengojnë kot dhe më kot në veprën e Perëndisë, ashtu siç po bën Zoti tani. Lluka 8:20. Dhe ata e njoftuan: Nëna dhe vëllezërit e tu janë duke qëndruar jashtë dhe duan të të shohin. Luka 8:21. Ai u përgjigj dhe u tha atyre: Nëna ime dhe vëllezërit e mi janë ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e bëjnë atë. Kur disa i treguan për të afërmit e Tij, Ai nuk lidhi vëllazëri mes të paktëve dhe nuk u dha bijve të Jozefit nderin se ishin vëllezërit e Tij të vetëm. Por duke qenë se Ai erdhi për të shpëtuar gjithë botën dhe për t'i bërë të gjithë vëllezër, Ai thotë: "Nëna ime dhe vëllezërit e Mi janë ata që e dëgjojnë fjalën e Zotit; pastaj, duke qenë se vetëm dëgjimi nuk shpëton askënd, por vetëm e dënon atë, Ai thotë: "dhe unë e bëj këtë". Sepse ne duhet të dëgjojmë dhe ta bëjmë së bashku. Ai e quan mësimin e Tij Fjala e Perëndisë, sepse çfarëdo që Ai tha, gjithçka i përkiste Atit të Tij, pasi Ai nuk ishte kundërshtar i Perëndisë, kështu që fjalët e Tij nuk ishin të Zotit. Disa e kuptojnë këtë pasazh në këtë mënyrë: meqenëse Krishti dha mësim dhe ishte në lavdi për mësimin e Tij, disa, të ngazëllyer nga zilia, sikur talleshin me Të, thanë: "Ja, nëna juaj dhe vëllezërit tuaj po qëndrojnë jashtë dhe duan të të shohin". Meqenëse Nëna e Tij ishte e varfër dhe vëllezërit e Tij nuk ishin të lavdishëm, si fëmijët e marangozit, ata, për ta turpëruar si të poshtër, i treguan Atij nënën dhe vëllezërit e Tij. Por Ai, duke ditur mendimet e tyre, tha: varfëria e të afërmve nuk më dëmton aspak; përkundrazi, nëse dikush, qoftë edhe i varfër, e dëgjon Fjalën e Perëndisë, Unë e bëj të afërmin tim. Luka 8:22. Një ditë ai hyri në një barkë me dishepujt e Tij dhe u tha atyre: Le të kalojmë në anën tjetër të liqenit. Dhe u larguam. Lluka 8:23. Ndërsa ata po lundronin, Ai e zuri gjumi. Një erë e stuhishme u ngrit në liqen dhe ata u përmbytën nga dallgët dhe ata ishin në rrezik. Lluka 8:24. Dhe duke u ngjitur, ata e zgjuan dhe i thanë: Mësues! Mentor! ne vdesim. Zoti bie në gjumë me një qëllim të veçantë, domethënë: t'u japë dishepujve ushtrime dhe të provojë se cili është besimi i tyre, nëse do të qëndrojnë pa siklet nga tundimet. Rezulton se janë të dobët. Ata zbulojnë besim që nuk është i përsosur, por i përzier me mosbesim. Sepse ata besojnë se Ai mund të shpëtojë, por siç thonë besimpakët: shpëto! "Ne po vdesim." Dhe sikur të kishin besim të përsosur, do të ishin plotësisht të bindur se është madje e pamundur që ata të humbasin kur i Plotfuqishmi është me ta. Por ai u ngrit dhe qortoi erën dhe rrëmujën e ujit; dhe ata u ndalën dhe u bë heshtje. Për ta bërë më të dukshme fuqinë e Tij, Ai i lejoi ata të shqetësoheshin. Sepse ne njerëzit zakonisht kujtojmë më shumë shpëtimtarin që na shpëtoi nga një rrezik i madh. Prandaj Ai u ngrit dhe i shpëtoi, jo në fillim, por kur ishin në prag të rrezikut. Ju gjithashtu mund të shihni një kuptim figurativ. Ngjarja aktuale është një imazh i asaj që u ndodhi dishepujve më pas. Liqeni është Judea, e cila u godit nga një stuhi e fortë tërbimi kundër Krishtit, pasi hebrenjtë u tërbuan në kryqëzimin e Zotit. Edhe dishepujt ishin të hutuar, sepse të gjithë e kishin braktisur dhe kishin ikur. Por Zoti u ngrit nga gjumi, domethënë u ringjall dhe dishepujt u qetësuan përsëri. Sepse, duke u paraqitur para tyre, tha: "Paqja me ju" (Gjoni 20:19). Ky është kuptimi figurativ i këtij vendi. Lluka 8:25. Pastaj u tha atyre: Ku është besimi juaj? Ata i thanë njëri-tjetrit me frikë dhe habi: Kush është ky që i urdhëron erërat dhe ujërat dhe i bindet Atij? "Kush është ky?" ata e thonë këtë jo në një ndjenjë dyshimi, por në një ndjenjë habie. Dukej sikur thoshin: “Kush është ky”, domethënë sa i madh dhe i mrekullueshëm është Ai, dhe me çfarë autoriteti dhe fuqie ndodh kjo?! Lluka 8:26. Dhe lundruan për në vendin e Gadareasve, që ndodhet përballë Galilesë. Lluka 8:27. Kur doli në breg, e takoi një burrë nga qyteti, i pushtuar nga demonët për një kohë të gjatë, pa rroba dhe nuk jetonte në shtëpi, por në varre. Luka 8:28. Kur e pa Jezusin, bërtiti, ra përmbys para tij dhe tha me zë të lartë: Ç'punë ke me mua, Jezus, Biri i Perëndisë Më të Lartit? Të lutem, mos më mundo. Shikoni: demoni është pushtuar nga dy pasione ligësie: pafytyrësia dhe frika. Sepse fjalët: "Ç'të intereson për mua" janë karakteristikë e një shërbëtori të guximshëm dhe të paturpshëm, dhe "Të lutem" janë karakteristikë për një të ndrojtur. Ai jeton në "arkivole", me qëllimin për të rrënjosur te njerëzit idenë e keqe se shpirtrat e të vdekurve bëhen demonë. Luka 8:29. Sepse Jezusi e urdhëroi frymën e ndyrë të dilte nga njeriu, sepse e kishte munduar prej kohësh, aq sa e lidhën me zinxhirë dhe pranga, duke e ruajtur; por ai i theu lidhjet dhe u dëbua nga demoni në shkretëtirë. Lluka 8:30. Jezusi e pyeti: Cili është emri yt? Ai tha: Legjion, sepse shumë demonë hynë në të. Lluka 8:31. Dhe ata i kërkuan Jezusit që të mos i urdhëronte të shkonin në humnerë. Lluka 8:32. Kishte edhe një tufë të madhe derrat që kulloste në mal; dhe demonët i kërkuan Atij që t'i lejonte të hynin në to. Ai i la ata. Lluka 8:33. Demonët dolën nga njeriu dhe hynë te derrat, dhe tufa u vërsul nga një shpat i pjerrët në liqen dhe u mbyt. Demonët kërkojnë që të mos urdhërohen "të shkojnë në humnerë", por të lejohen të jetojnë në tokë. Zoti i lejon ata të jenë në tokë, në mënyrë që, duke sulmuar njerëzit, t'i bëjnë ata më të lavdishëm. Sepse po të mos kishte kundërshtarë, nuk do të kishte bëma, dhe po të mos kishte bëmat, nuk do të kishte kurora. Di kuptimin më figurativ. Ai që ka demon brenda vetes, pra vepra djallëzore, nuk vesh rroba, domethënë nuk ka rroba pagëzimi dhe nuk banon në shtëpi, domethënë në kishë, sepse nuk është i denjë të hyjë në kishë, por jeton "në varre", domethënë në vende të të vdekurve, për shembull, në shtëpi të pahijshme, në dogana. Sepse shtëpi të tilla janë enë të së keqes. Lluka 8:34. Barinjtë, duke parë se çfarë kishte ndodhur, vrapuan dhe e treguan në qytet dhe në fshatra. Lluka 8:35. Dhe ata dolën për të parë se çfarë kishte ndodhur; dhe kur erdhën te Jezusi, e gjetën njeriun nga i cili kishin dalë demonët, të ulur te këmbët e Jezusit, të veshur dhe me mendje të shëndoshë; dhe u tmerruan. Lluka 8:36. Ata që i panë u treguan se si u shërua i demonizuari. Lluka 8:37. Dhe gjithë banorët e krahinës së Gadarenit i kërkuan t'i linte, sepse i kishte pushtuar një frikë e madhe. Hyri në barkë dhe u kthye. Lluka 8:38. Njeriu nga i cili kishin dalë demonët i kërkoi të ishte me Të. Por Jezusi e nisi duke i thënë: Lluka 8:39. kthehu në shtëpinë tënde dhe trego çfarë ka bërë Zoti për ty. Ai shkoi dhe predikoi në gjithë qytetin atë që Jezusi kishte bërë për të. Ikja e barinjve ishte një arsye shpëtimi për gadarenët; por ata nuk e kuptuan. Ata duhej të ishin habitur nga fuqia e Shpëtimtarit dhe të besonin në Të, por ata, thuhet, kërkuan, domethënë iu lutën Jezusit që t'i linte. Sepse kishin frikë se mos pësonin një humbje tjetër, ashtu siç kishin humbur derrat e tyre. Por ai që merr shërimin ofron prova të padiskutueshme të shërimit. Ai u bë aq i shëndetshëm në mendje, saqë e njohu Jezusin dhe i kërkoi të ishte me Të. Ai ndoshta kishte frikë se, ndërsa largohej nga Jezusi, ai do të binte përsëri në pushtetin e demonëve. Por Zoti, duke i treguar se edhe pse nuk është me Jezusin, por i mbuluar nga hiri i Tij, mund të jetë mbi grackat demonike, ai i thotë: "Kthehu në shtëpinë tënde dhe na trego çfarë ka bërë Perëndia për ty". Ai nuk tha: "Çfarë kam bërë për ty", që të mund të japim shembull përulësie dhe që t'ia atribuonim Perëndisë çdo vepër të kryer me lumturi. Por njeriu i shëruar ishte aq i matur sa tregoi për atë që "Jezusi" i kishte bërë atij. Edhe pse Zoti e urdhëroi të tregonte për atë që "Perëndia" bëri për të, por ai tregon atë që "Jezusi" i bëri atij. Pra, kur i bëjmë mirë dikujt, nuk duhet të dëshirojmë të predikojmë për këtë; dhe atij të cilit i është bërë mirë duhet ta shpallë atë, edhe nëse nuk e duam. Lluka 8:40. Kur Jezusi u kthye, njerëzit e pritën, sepse të gjithë e prisnin. Jezusi sapo ishte kthyer nga vendi i Gadareasve dhe njerëzit tashmë e prisnin Atë, pjesërisht për hir të mësimit dhe pjesërisht për hir të mrekullive. Luka 8:41. Dhe ja, erdhi një njeri me emër Jairus, i cili ishte kryetari i sinagogës; dhe, duke rënë te këmbët e Jezusit, i kërkoi të hynte në shtëpinë e tij, Lluka 8:42. sepse ai kishte një vajzë, rreth dymbëdhjetë vjeç, dhe ajo ishte duke vdekur. Erdhi edhe një kryetar i sinagogës, as i varfër as i dëbuar, por nga të parët. Ungjilltari shton edhe emrin e tij, në mënyrë që të jetë edhe më e qartë se mrekullia është e vërtetë. Me këmbënguljen e nevojës, ai bie te këmbët e Jezusit. Edhe nëse, pa nevojë urgjente, ai duhej të binte para Jezusit dhe ta rrëfente Atë si Zot, përsëri ndodh që pikëllimi i shtyn njerëzit të zgjedhin më të mirën. Pse Davidi tha: “Mos u bëj si një kalë, si një mushkë budallaqe, nofullat e të cilit duhet të jenë të frenuara me fre dhe me kafshët, që të të binden” (Ps. 31:9). Ndërsa Ai ecte, njerëzit u mblodhën rreth tij. Lluka 8:43. Dhe një grua që vuante nga gjakderdhja për dymbëdhjetë vjet, e cila, pasi kishte shpenzuar të gjithë pasurinë e saj për mjekët, nuk mund të shërohej nga askush, Lluka 8:44. duke u ngjitur pas tij, ajo preku cepin e mantelit të tij; dhe menjëherë rrjedhja e gjakut i ndaloi. Gjatë udhëtimit të Zotit, fillon një grua, e udhëhequr nga një besim shumë i fortë. “Ndërsa u afrua, ajo preku cepin e rrobës së Zotit” me besimin se sapo ta prekte, ajo do të shërohej menjëherë. "Dhe menjëherë rrjedha e gjakut të saj ndaloi." Ashtu si nëse dikush e kthen syrin nga një dritë e shndritshme ose i sjell dru furçave në zjarr, ato (drita dhe zjarri) ushtrojnë menjëherë efektin e tyre, ashtu edhe gruaja që i besoi Atij që është në gjendje të shërojë mori menjëherë shërimin. Sepse ajo nuk mendoi për asgjë, as për jetëgjatësinë e sëmundjes, as për dëshpërimin e mjekëve, as për asgjë tjetër, por vetëm besoi dhe shpëtoi. Dhe duket se ajo e preku Jezusin fillimisht me mendjen e saj dhe më pas me trupin e saj. Lluka 8:45. Dhe Jezusi tha: Kush më preku mua? Kur të gjithë e mohuan, Pjetri dhe ata që ishin me të tha: Mentor! njerëzit ju rrethojnë dhe ju grumbullojnë, dhe ju thoni: kush më preku mua? Zoti, duke dashur t'u tregojë të gjithëve besimin e gruas së tij, në mënyrë që ata të mund ta imitojnë atë dhe t'i japë Jairit shpresë të mirë për vajzën e tij, zbulon se çfarë është bërë në fshehtësi. Domethënë: Ai pyet se kush e preku, por Pjetri, duke qenë i guximshëm, duke e qortuar për një pyetje të tillë, thotë: kaq shumë njerëz po të shqetësojnë, "dhe ti thua: kush më preku?" Por ai vetë nuk e kuptoi se çfarë po kërkonte Zoti. Sepse Jezusi pyeti: “Kush më preku” me besim, dhe jo vetëm kështu. Sepse, ashtu si çdo njeri ka veshë për të dëgjuar, dhe një tjetër që ka veshë, nuk dëgjon, kështu në këtë rast, një tjetër prek me besim dhe, megjithëse një tjetër afrohet, zemra e tij është larg. Kështu Zoti, megjithëse e njihte gruan, kërkon, megjithatë, për të lavdëruar besimin e saj dhe për të qetësuar më shumë udhëheqësin e sinagogës, ai pyet dhe kështu e nxjerr gruan në mes. Lluka 8:46. Por Jezusi tha: Dikush më preku, sepse ndjeva fuqi që dilte prej meje. Lluka 8:47. Gruaja, duke parë që nuk e kishte fshehur veten, doli e trembur dhe, duke u rrëzuar para tij, i tha para gjithë njerëzve pse e preku dhe si u shërua menjëherë. Lluka 8:48. Ai i tha: guxo, bijë! besimi yt të ka shpëtuar; shkoni në paqe. "E ndjeva fuqinë që vinte nga Unë." Ai flet drejt. Sepse profetët nuk kishin fuqi që vinin prej tyre; ata bënin mrekulli me hirin e Perëndisë. Dhe Jezusi, duke qenë Burimi i çdo të mire dhe çdo fuqie, ka gjithashtu fuqi që vijnë prej Tij. Krishti e shëron gruan e tij dyfish: së pari, ia shëroi sëmundjen dhe më pas qetësoi frikën e shpirtit të saj, duke i thënë: "Bëhu trim, bijë!" . Lluka 8:49. Ndërsa ai ende po thoshte këto, erdhi dikush nga shtëpia e kryetarit të sinagogës dhe i tha: "Vajza jote ka vdekur; mos e shqetëso Mësuesin. Lluka 8:50. Por Jezusi, duke dëgjuar këtë, i tha: Mos ki frikë, vetëm beso dhe do të shpëtohesh. Jezusi, pasi dëgjoi që dikush i tha udhëheqësit të sinagogës: mos e shqetëso Mësuesin, domethënë "mos u mërzit", mos kërko të shkosh, nuk e lejoi kreun e sinagogës t'i thotë asgjë vetes, por e paralajmëroi që kreu i sinagogës të mos thoshte: Nuk kam nevojë për ty; fatkeqësia tashmë ka ndodhur; ai që shpresonim se do ta shëronit vdiq. Pra, që të mos thoshte diçka të tillë (sepse ishte një çifut jobesimtar), Krishti e parandaloi dhe i tha: “Mos ki frikë, vetëm beso”; shiko, - thotë ai, - atë që rrjedh gjak; imitoje atë dhe nuk do të mashtrohesh. Lluka 8:51. Pasi erdhi në shtëpi, ai nuk lejoi askënd të hynte, përveç Pjetrit, Gjonit dhe Jakobit, dhe babait dhe nënës së vajzës. Zoti lejon vetëm Pjetrin, Gjonin dhe Jakobin të hyjnë me Të, si më të zgjedhurit e dishepujve dhe si ata që mund të heshtin për mrekullinë, sepse Ai nuk donte që ajo t'u zbulohej shumë njerëzve para kohe. Ai fshehu shumicën e veprave të Tij, ndoshta për shkak të zilisë së hebrenjve, në mënyrë që, të nxitur nga zilia, të mos ishin fajtorë për dënim. Edhe ne duhet të veprojmë në të njëjtën mënyrë: nëse dikush na ka zili, të mos ia zbulojmë përsosmëritë tona, që, duke e goditur me to, të mos ngjallim më shumë zili tek ai dhe ta çojmë në mëkat, por duhet të përpiqemi sa më shumë që të jetë e mundur t'ia fshehim ato. Lluka 8:52. Të gjithë qanin dhe qanin për të. Por Ai tha: Mos qaj; ajo nuk ka vdekur, por po fle. Lluka 8:53. Dhe ata qeshën me Të, duke e ditur se ajo kishte vdekur. Kur Zoti tha që vajza "nuk vdiq, por po flinte" dhe e quajti vdekjen një gjumë (pasi duhej ta ringjallte të ndjerin, sikur ta zgjonte nga gjumi), atëherë ata që e dëgjuan këtë, qeshën me Të, sepse Ai më pas lejoi që mrekullia të ishte më shumë një mrekulli, kështu që më vonë ata nuk mund të thoshin se vajza nuk vdiq kështu, por e rregulloi atë në fillim për këtë, fjalët: "jo i vdekur, por në gjumë", në mënyrë që të ndalojë gojën e atyre që duan të shpifin. Sepse vdekja e vajzës ishte aq e dukshme saqë ata qeshën me Të kur Ai tha se ajo nuk kishte vdekur. Lluka 8:54. Ai, duke i nxjerrë të gjithë jashtë dhe duke e marrë për dore, thirri: vashë! ngrihuni në këmbë. Zoti i dërgoi të gjithë jashtë, ndoshta për të na mësuar të mos e duam lavdinë dhe të mos bëjmë asgjë për t'u treguar, dhe ndoshta edhe për të na rrënjosur që ai që duhet të bëjë një mrekulli nuk duhet të jetë në mesin e shumë njerëzve, por duhet të jetë në vetmi dhe të jetë i lirë nga çdo shqetësim i të tjerëve. Lluka 8:55. Dhe shpirti i saj u kthye; Ajo u ngrit menjëherë në këmbë dhe Ai urdhëroi t'i jepnin diçka për të ngrënë. "Dhe shpirti u kthye" i gruas së re. Sepse Zoti nuk solli një shpirt të ri, por urdhëroi kthimin e të njëjtit që kishte ikur nga trupi. Ai urdhëroi t'i shërbenin asaj ushqim - për siguri dhe provë më të madhe se ajo me të vërtetë ishte ringjallur. Luka 8:56. Dhe prindërit e saj u befasuan. Ai i urdhëroi të mos i tregonin askujt për atë që kishte ndodhur. Kjo mund të kuptohet në këtë mënyrë. Gjakohet çdo shpirt, në të cilin mëkati gjakatar e vrasës vlon dhe rrjedh si me burim. Sepse çdo mëkat është vrasës dhe ngurtësues i shpirtit. Nëse shpirti prek rrobat e Jezusit, domethënë mishërimin e Tij, dhe beson se Biri i Perëndisë u mishërua, atëherë do të marrë shëndet. Nëse dikush është sundimtar i sinagogës, pra mendja, i lartësuar mbi pasurinë e mbledhur nga lakmia, por sëmuret e bija, domethënë mendimi, atëherë le të thërrasë vetëm Jezusin dhe të besojë në Të, dhe ai do të shpëtohet.