Глава восьмая.

Łukasza 8:1. Potem obchodził miasta i wsie, głosząc i głosząc dobrą nowinę o Królestwie Bożym, a z Nim Dwunastu, Zstępując z nieba, aby dać nam wzór i przeznaczenie we wszystkim, Pan uczy nas, abyśmy nie byli leniwi w nauczaniu, ale chodzili wszędzie i głosili; bo cokolwiek uczynił, uczynił dla naszego pouczenia. Przechodził przez wszystkie miasta i wsie i prowadził z sobą dwunastu uczniów, którzy nie nauczali ani nie głosili, ale sami uczyli się od Niego i budowali się Jego dziełami i Jego słowami. Pan nie głosił o ziemskich błogosławieństwach, ale o Królestwie Niebieskim. Któż bowiem bardziej stosował się do głoszenia o sprawach niebiańskich niż Ten, który przyszedł z nieba? Dlatego żaden z proroków nie głosił o Królestwie Niebieskim. Bo jak mogli głosić o czymś, czego nie widzieli? Dlatego Poprzednik powiedział: „Ten, który jest z ziemi... i mówi jak ten, który jest z ziemi” oraz „Ten, który przychodzi z nieba... widział... i o tym świadczy” (Jana 3:31, 32). Łukasza 8:2. i kilka kobiet, które uzdrowił od złych duchów i chorób: Maria, zwana Magdaleną, z której wyszło siedem złych duchów, Łukasza 8:3. i Joanna, żona Chuzy, zarządcy Heroda, i Zuzanna, i wiele innych, które służyły Mu swoim majątkiem. Żony również poszły za Panem, abyśmy wiedzieli, że słabość nie przeszkadza płci żeńskiej w naśladowaniu Chrystusa. Spójrzcie także, jak oni, będąc bogaci, pogardzili wszystkim i wybrali ubóstwo ze względu na Chrystusa i z Chrystusem. I wiedzcie, że byli bogaci przez to, że służyli Panu „własnym” majątkiem, a nie cudzym lub niesprawiedliwie nabytym majątkiem, jak to czyni wielu. W słowach: „z których wyszło siedem demonów” niektórzy niejasno przyjmują liczbę „siedem” zamiast „wiele”, ponieważ w Piśmie Świętym często używa się liczby siedem zamiast „wiele”. Inny może powie: tak jak jest siedem duchów cnót, tak przeciwnie, istnieje siedem duchów zła, na przykład: jest duch bojaźni Bożej, z drugiej strony jest duch nieustraszoności Bożej; jest duch zrozumienia, z drugiej strony jest duch głupoty i tak dalej. Jeśli tych siedem duchów zła nie zostanie wypędzonych z duszy, nikt nie będzie mógł naśladować Chrystusa. Najpierw musimy wypędzić szatana, a potem wprowadzić Chrystusa. Łukasza 8:4. A gdy zebrał się wielki tłum i przychodzili do Niego ludzie ze wszystkich miast, zaczął mówić w przypowieści: Teraz spełniło się to, co Dawid dawno temu powiedział w imieniu Chrystusa. „Otworzę” – powiedział – „moje usta w przypowieści” (Ps. 77:2). Pan przemawiał w przypowieściach w wielu celach, a mianowicie: aby zwiększyć uwagę słuchaczy i pobudzić ich umysły do ​​zbadania tego, co zostało powiedziane (jako my, ludzie, jesteśmy zwykle bardziej zajęci ukrytymi przemówieniami, a niewiele uwagi zwracamy na jasne) oraz aby niegodni nie zrozumieli tego, co zostało powiedziane w tajemniczy sposób; i z wielu innych powodów mówi w przypowieściach. Łukasza 8:5. Siewca wyszedł siać swoje ziarno, a gdy siał, jedno upadło na drodze i zostało podeptane, a ptaki powietrzne je pożarły; Łukasza 8:6. a jedno upadło na kamień, a gdy podniosło się, uschło, bo nie miało wilgoci; Łukasza 8:7. a niektóre padły między ciernie, a ciernie wyrosły i zagłuszyły je; Łukasza 8:8. a niektóre padły na dobrą ziemię, wzeszły i wydały owoc stokrotny. To powiedziawszy zawołał: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! „Wyszedł siewca”, czyli Syn Boży. „Wyszedł” z głębin Ojca i z Jego ukrycia i stał się widzialny. Kto wyszedł? Ten, który zawsze sieje. Albowiem Syn Boży nie przestaje siać w naszych duszach: zasiewa w naszych duszach dobre nasiona nie tylko wtedy, gdy naucza, ale także poprzez ten świat i poprzez zjawiska, które dzieją się u nas i wokół nas. Wyszedł nie po to, aby niszczyć rolników i palić kraj, ale tylko po to, aby siać. Rolnik bowiem często wychodzi nie tylko siać, ale i robić inne rzeczy. „Wyszedł... aby siać swoje nasienie”. Albowiem słowo nauczania było Jego własnym, a nie cudzym. Na przykład prorocy, cokolwiek mówili, nie mówili od siebie, ale od Ducha; dlatego powiedzieli: „To mówi Pan”. I Chrystus miał Swoje nasienie; dlaczego nauczając, nie powiedział: „To mówi Pan”, ale: „Ja wam mówię”. „Kiedy siał”, czyli nauczał, „inne ziarno upadło”. Nie powiedział: siewca rzucił, ale: „upadł”; bo siewca sieje i naucza, a słowo wpada do serc słuchaczy. Okazują się albo drogą, albo kamieniem, albo cierniami, albo dobrą ziemią. Łukasza 8:9. Zapytali Go uczniowie: co oznacza ta przypowieść? Łukasza 8:10. Powiedział: Wam dano poznać tajemnice Królestwa Bożego, innym natomiast w przypowieściach, aby patrząc nie widzieli i słysząc nie rozumieli. Kiedy uczniowie pytali o przypowieść, Pan im odpowiedział: „dano wam poznać tajemnice królestwa Bożego”, to znaczy wam, którzy chcecie się uczyć; bo każdy, kto prosi, otrzymuje. „A innym”, niegodnym sakramentów, udziela się ich w tajemnicy i wydaje się, że widzą, ale „nie widzą” i słyszą, ale „nie rozumieją”, i to dla ich własnego dobra. Chrystus bowiem ukrył to przed nimi, aby znając sakramenty i gardząc nimi, nie popadli w większe potępienie, gdyż kto zna i gardzi, godzien jest najsurowszej kary. Łukasza 8:11. Oto, co oznacza ta przypowieść: nasieniem jest słowo Boże; Łukasza 8:12. a ci, którzy po drodze upadli, są słuchaczami, do których następnie przychodzi diabeł i zabiera słowo z ich serca, tak że nie uwierzyli i zostali zbawieni; Według tej przypowieści trzy kategorie ludzi, którzy nie zostaną zbawieni. Do pierwszej zaliczają się ci, którzy są jak ziarno, które padło na drodze, czyli w ogóle nie przyjęli nauki, bo tak jak zdeptana i ubita droga nie przyjmuje ziarna, bo jest twarda, tak ludzie o zatwardziałych sercach w ogóle nie przyjmują nauki, bo chociaż słuchają, nie zwracają uwagi. Łukasza 8:13. a ci, którzy upadli na kamień, to ci, którzy słysząc słowo, przyjmują je z radością, ale nie mają korzenia i do czasu wierzą, ale w czasie pokusy odstępują; Do drugiej grupy zaliczają się ci, którzy są jak ziarno rzucone na kamień, czyli ci, którzy wprawdzie przyjęli naukę, ale potem z powodu ludzkiej słabości okazali się bezsilni wobec pokus. Łukasza 8:14. a ci, którzy wpadli między ciernie, to ci, którzy słuchają słowa, ale odchodząc, są przytłoczeni zmartwieniami, bogactwem i przyjemnościami życia i nie przynoszą owoców; Trzecią kategorią są ci, którzy znają nauki, a jednak są przytłoczeni zmartwieniami życia codziennego. Zatem trzy części giną, a jedna część zostaje zbawiona. Tak więc tych, którzy zostaną zbawieni, jest niewielu, ale tych, którzy giną, jest bardzo wielu. Spójrzcie, jak mówi o tych, których przytłaczają troski tego życia: nie powiedział, że przytłacza ich bogactwo, ale troska o bogactwo. Bo to nie bogactwo szkodzi, ale troska o nie. Ponieważ wielu skorzystało z bogactwa, rozdając je w celu zaspokojenia głodu biednych. Łukasza 8:15. a ci, którzy upadli na dobrą ziemię, to ci, którzy usłyszawszy słowo, zachowują je w dobrym i czystym sercu i wydają owoc w cierpliwości. Powiedziawszy to, zawołał: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Zastanówmy się może nad trafnością ewangelisty, który powiedział o wybawionych: „usłyszawszy słowo, zachowują je”. Powiedział to ze względu na tych, którzy byli „w drodze”; bo ci nie zawierają nauki, lecz diabeł im ją odbiera. „I przynoszą owoc” - powiedział to ze względu na tych, którzy „przytłoczeni troskami tego życia” i nie wytrwali do końca, bo tacy, którzy nie przynoszą owocu do końca, nie przynoszą owocu. „W cierpliwości” – powiedział w intencji tych, którzy są „na kamieniu”; Przyjmują naukę, ale nie mogąc oprzeć się pokusie, która nadchodzi, okazują się niezdolni. Widzicie, jak powiedział o tych, którzy są zbawieni: „przestrzegają... i przynoszą owoc w cierpliwości” i poprzez te trzy cechy odróżnia ich od tych, którzy tego nie czynią, czyli tych, którzy są „w drodze”, od tych, którzy nie przynoszą owocu, jak ci, którzy są „w cierniach” i od tych, którzy nie mogą znieść atakującej ich pokusy, jak ci, którzy są „na skałach”. Łukasza 8:16. Nikt, zapaliwszy świecę, nie przykrywa jej naczyniem ani nie stawia pod łóżkiem, lecz stawia ją na świeczniku, aby wchodzący mogli widzieć światło. Łukasza 8:17. Nie ma bowiem nic tajnego, co nie byłoby ujawnione, ani ukrytego, czego nie można by ujawnić i nie ujawnić. Łukasza 8:18. Uważajcie więc, jak słuchacie: bo kto ma, temu będzie dane, a kto nie ma, nawet to, co mu się wydaje, że ma, zostanie mu zabrane. Oto początek kolejnego nauczania. Zwraca się bowiem do uczniów i mówi to, aby ich pouczyć, aby byli ostrożni w życiu i byli stałymi ascetami, gdyż wszyscy zwrócą na nich wzrok. Bo każdy patrzy na nauczyciela i kaznodzieję, każdy go obserwuje, czy jest dobry, czy odwrotnie, i nic od siebie nie będzie ukrywał. Jeśli więc wy, uczniowie, będziecie uważni i dokładni, wówczas Bóg obdarzy was wielką łaską; a kto nie ma dokładności i uważności, przez swoje zaniedbanie zgaśnie i zniszczy dar Boży, który najwyraźniej posiada. Łukasza 8:19. I przyszli do Niego Jego Matka i Jego bracia, lecz nie mogli do Niego przyjść z powodu tłumu. Z tego wynika, że ​​Chrystus nie był ze swoimi krewnymi w ciele, ale oni przyszli do Niego, gdyż On, opuściwszy ich, zajmował się duchowym nauczaniem. Podobnie każdy, komu powierzono służbę Bożą, nie powinien przedkładać niczego nad nią; ale powinniśmy także opuścić naszych rodziców, jeśli bezużytecznie i na próżno przeszkadzają nam w dziele Bożym, tak jak to czyni teraz Pan. Łukasza 8:20. I dali Mu znać: Twoja Matka i bracia stoją na zewnątrz i chcą Cię zobaczyć. Łukasza 8:21. Odpowiedział im i rzekł: Moją matką i moimi braćmi są ci, którzy słuchają słowa Bożego i wypełniają je. Kiedy niektórzy opowiadali Mu o Jego krewnych, nie zawarł braterstwa wśród nielicznych i nie dał synom Józefa zaszczytu, że są Jego jedynymi braćmi. Ale ponieważ przyszedł, aby zbawić cały świat i uczynić wszystkich braćmi, mówi: „Moją matką i moimi braćmi są ci, którzy słuchają słowa Bożego; zatem, ponieważ samo słuchanie nikogo nie zbawia, a jedynie go potępia, mówi: „a ja to czynię”. Musimy bowiem słuchać i robić to razem. Swoje nauczanie nazywa Słowem Bożym, bo cokolwiek powiedział, wszystko należało do Jego Ojca, ponieważ nie był przeciwnikiem Boga, więc Jego słowa nie były Jego słowami. Niektórzy rozumieją ten fragment w ten sposób: ponieważ Chrystus nauczał i był w chwale za swoje nauczanie, niektórzy, poruszeni zazdrością, jakby na szyderstwo z Niego, mówili: „Oto Twoja Matka i Twoi bracia stoją na zewnątrz i chcą Cię zobaczyć”. Ponieważ Jego Matka była biedna, a Jego bracia nie byli chwalebni jak dzieci cieśli, oni, aby Go zniesławić jako niegodziwego, wskazali Mu Jego Matkę i braci. Ale On, znając ich myśli, powiedział: ubóstwo krewnych wcale Mi nie szkodzi; przeciwnie, jeśli ktoś, choćby biedny, słucha Słowa Bożego, czynię go moim krewnym. Łukasza 8:22. Pewnego dnia wszedł ze swoimi uczniami do łodzi i powiedział do nich: Przeprawmy się na drugą stronę jeziora. I poszliśmy. Łukasza 8:23. Gdy płynęli, zasnął. Zerwał się gwałtowny wiatr nad jeziorem i zalały je fale, i znaleźli się w niebezpieczeństwie. Łukasza 8:24. A podszedłszy, obudzili Go i powiedzieli: Mistrzu! Mentor! umieramy. Pan zasypia ze szczególną intencją, a mianowicie: aby dać uczniom ćwiczenia i sprawdzić, jaka jest ich wiara, czy nie zawstydzą ich pokusy. Okazuje się, że są słabi. Objawiają wiarę, która nie jest doskonała, ale zmieszana z niewiarą. Wierzą bowiem, że On może zbawić, ale jak mówią ludzie małej wiary: ratujcie! „umieramy”. A gdyby mieli doskonałą wiarę, byliby całkowicie przekonani, że niemożliwym jest dla nich zginąć, gdy Wszechmogący jest z nimi. Ale On wstał i zgromił wiatr i poruszenie wody; i zatrzymali się, i nastała cisza. Aby uczynić swoją moc bardziej widoczną, pozwolił, aby byli zaniepokojeni. My, ludzie, zwykle bardziej pamiętamy Zbawiciela, który uratował nas od wielkiego niebezpieczeństwa. Dlatego powstał i ocalił ich nie na początku, ale gdy byli na skraju niebezpieczeństwa. Można także dostrzec znaczenie przenośne. Obecne wydarzenie jest obrazem tego, co później przydarzyło się uczniom. Jezioro to Judea, które nawiedziła silna burza wściekłości na Chrystusa, tak jak Żydzi byli wściekli z powodu ukrzyżowania Pana. Uczniowie również byli zdezorientowani, bo wszyscy Go opuścili i uciekli. Ale Pan powstał ze snu, to znaczy zmartwychwstał, a uczniowie znów się uspokoili. Pojawiając się bowiem przed nimi, powiedział: „Pokój wam” (Jana 20:19). Takie jest przenośne znaczenie tego miejsca. Łukasza 8:25. Wtedy rzekł do nich: Gdzie jest wasza wiara? Mówili między sobą ze strachem i zdziwieniem: Kim jest ten, który rozkazuje wiatrom i wodzie i jest Mu posłuszny? „Kto to jest?” mówią to nie w poczuciu wątpliwości, ale w poczuciu zaskoczenia. Zdawało się, że pytają: „Kto to jest”, to znaczy, jaki On jest wielki i cudowny i dzięki jakiemu autorytetowi i mocy to się dzieje?! Łukasza 8:26. I odpłynęli do krainy Gadareńczyków, która leży naprzeciw Galilei. Łukasza 8:27. Kiedy zszedł na brzeg, spotkał Go pewien człowiek z miasta, od dawna opętany przez demony, nieodziany i mieszkający nie w domu, ale w grobowcach. Łukasza 8:28. Gdy ujrzał Jezusa, z krzykiem upadł przed Nim i donośnym głosem zawołał: Co masz wspólnego ze mną, Jezusie, Synu Boga Najwyższego? Błagam Cię, nie dręcz mnie. Spójrz: demon jest opętany przez dwie złośliwości: bezczelność i strach. Słowa bowiem: „Co ci na mnie zależy” są charakterystyczne dla sługi śmiałego i bezwstydnego, a „błagam” – dla nieśmiałego. Żyje w „trumnach”, chcąc zaszczepić w ludziach złą ideę, że dusze zmarłych stają się demonami. Łukasza 8:29. Jezus bowiem rozkazał duchowi nieczystemu wyjść z człowieka, gdyż dręczył go od dawna, tak że związali go łańcuchami i więzami, aby go chronić; lecz on zerwał więzy i został wypędzony przez demona na pustynię. Łukasza 8:30. Jezus zapytał go: Jak masz na imię? Powiedział: legion, bo wiele demonów weszło do niego. Łukasza 8:31. I prosili Jezusa, aby im nie kazał iść do otchłani. Łukasza 8:32. Na górze pasło się także duże stado świń; i demony prosiły Go, aby pozwolił im wejść do siebie. Pozwolił im. Łukasza 8:33. Demony wyszły z człowieka i weszły w świnie, a stado rzuciło się po stromym zboczu do jeziora i utonęło. Demony proszą, aby nie nakazano im „pójść do otchłani”, ale aby pozwolono im żyć na ziemi. Pan pozwala im przebywać na ziemi, aby atakując ludzi, czynili ich bardziej chwalebnymi. Bo gdyby nie było przeciwników, nie byłoby wyczynów, a gdyby nie było wyczynów, nie byłoby koron. Poznaj bardziej przenośne znaczenie. Kto ma w sobie demony, czyli czyny demoniczne, nie przyodziewa się, to znaczy nie ma szaty chrzcielnej i nie mieszka w domu, to znaczy w kościele, bo nie jest godzien wejść do kościoła, ale mieszka „w grobowcach”, to znaczy w miejscach martwych uczynków, na przykład w nieprzyzwoitych domach, w izbach celnych. Bo takie domy są zbiornikami zła. Łukasza 8:34. Pasterze, widząc, co się stało, pobiegli i opowiedzieli o tym po mieście i po wsiach. Łukasza 8:35. I wyszli zobaczyć, co się stało; a gdy przyszli do Jezusa, zastali człowieka, z którego wyszły demony, siedzącego u stóp Jezusa, ubranego i przy zdrowych zmysłach; i byli przerażeni. Łukasza 8:36. Ci, którzy ich widzieli, opowiedzieli im, jak uzdrowiono opętanego. Łukasza 8:37. I cały lud regionu Gadarene prosił Go, aby ich opuścił, gdyż ogarnął ich wielki strach. Wszedł do łodzi i wrócił. Łukasza 8:38. Człowiek, z którego wyszły demony, poprosił Go, aby był z Nim. Ale Jezus go odesłał, mówiąc: Łukasza 8:39. Wróć do swego domu i opowiedz, co Bóg dla ciebie uczynił. Poszedł i głosił po całym mieście, co Jezus dla niego uczynił. Ucieczka pasterzy była powodem zbawienia dla Gadareńczyków; ale oni nie rozumieli. Powinni byli być zdumieni mocą Zbawiciela i uwierzyć w Niego, ale oni, jak się mówi, prosili, to znaczy błagali Jezusa, aby ich opuścił. Bali się bowiem, aby nie ponieśli kolejnej straty, tak jak stracili świnie. Ale ten, kto otrzymuje uzdrowienie, dostarcza niezaprzeczalnego dowodu uzdrowienia. Stał się tak zdrowy na umyśle, że poznał Jezusa i poprosił Go, aby był z Nim. Prawdopodobnie bał się, że oddalając się od Jezusa, ponownie wpadnie w moc demonów. Ale Pan, pokazując mu, że chociaż nie jest z Jezusem, ale objęty Jego łaską, może wyjść z demonicznych sideł, mówi do niego: „wróć do swojego domu i opowiedz nam, co Bóg dla ciebie uczynił”. Nie powiedział: „Co dla was zrobiłem”, abyśmy mogli dać przykład pokory i abyśmy każdy szczęśliwie dokonany czyn przypisywali Bogu. Uzdrowiony człowiek okazał się jednak na tyle roztropny, że opowiedział o tym, co mu uczynił „Jezus”. Chociaż Pan nakazał mu opowiedzieć o tym, co „Bóg” uczynił dla niego, ale opowiada, co „Jezus” mu uczynił. Zatem, kiedy czynimy komuś dobrze, nie powinniśmy chcieć o tym głosić; a ten, komu uczyniono dobro, musi to głosić, nawet jeśli tego nie chcemy. Łukasza 8:40. Kiedy Jezus powrócił, ludzie Go przyjęli, bo wszyscy na Niego czekali. Jezus właśnie wrócił z krainy Gadareńczyków, a ludzie już na Niego czekali, częściowo ze względu na nauczanie, a częściowo ze względu na cuda. Łukasza 8:41. A oto przyszedł człowiek imieniem Jair, który był przełożonym synagogi; i upadłszy do stóp Jezusa, poprosił Go, aby wszedł do swego domu, Łukasza 8:42. gdyż miał jedną córkę, około dwunastoletnią, a ona umierała. Przyszedł też jeden przełożony synagogi, ani biedny, ani wyrzutek, ale jeden z pierwszych. Ewangelista dodaje także swoje imię, aby tym bardziej było oczywiste, że cud jest prawdziwy. Pod wpływem naglącej potrzeby upada do stóp Jezusa. Nawet jeśli bez pilnej potrzeby musiał upaść przed Jezusem i wyznać Go jako Boga, to jednak zdarza się, że smutek skłania ludzi do wybrania tego, co najlepsze. Dlaczego Dawid powiedział: „Nie bądź jak koń, jak głupi muł, którego szczęki muszą być oplecione uzdą i wędzidłem, aby były ci posłuszne” (Ps. 31:9). Gdy szedł, ludzie tłoczyli się wokół Niego. Łukasza 8:43. A kobieta, która od dwunastu lat cierpiała na krwotoki, która wydała cały swój majątek na lekarzy, a nikt nie mógł jej wyleczyć, Łukasza 8:44. podchodząc od tyłu, dotknęła rąbka Jego szaty; i natychmiast ustał dopływ jej krwi. W drodze Pana rozpoczyna się żona, kierowana bardzo silną wiarą. „Podchodząc, dotknęła rąbka szaty Pańskiej”, mając pewność, że gdy tylko się dotknie, natychmiast zostanie uzdrowiona. „I natychmiast ustał upływ jej krwi”. Tak jak ktoś zwróci swoje oko na świecące światło lub włoży chrust do ognia, one (światło i ogień) natychmiast wywierają swój wpływ, tak kobieta, która przyniosła wiarę Temu, który może uzdrawiać, natychmiast otrzymała uzdrowienie. Nie myślała bowiem o niczym, ani o długowieczności choroby, ani o rozpaczy lekarzy, ani o niczym innym, lecz tylko uwierzyła i została uratowana. I wydaje się, że najpierw dotknęła Jezusa swoim umysłem, a potem ciałem. Łukasza 8:45. A Jezus zapytał: Kto się mnie dotknął? Kiedy wszyscy zaprzeczyli, Piotr powiedział i ci, którzy z Nim byli: Mentorze! lud cię otacza i tłoczy, a ty mówisz: kto się mnie dotknął? Pan, chcąc wszystkim pokazać wiarę swojej żony, aby mogli ją naśladować i dać Jairowi dobrą nadzieję co do córki, odkrywa, co działo się w tajemnicy. Mianowicie: Pyta, kto się Go dotknął, ale Piotr odważnie zarzucając Mu takie pytanie, mówi: tak wielu ludzi niepokoi Cię, „a ty mówisz: kto się Mnie dotknął?” Ale on sam nie rozumiał, o co prosił Pan. Bo Jezus pytał: „Kto się mnie dotknął” w wierze, i nie tylko. Bo tak jak każdy ma uszy do słuchania, a inny, który ma uszy, nie słyszy, tak w tym przypadku inny dotyka się z wiarą i choć inny się zbliża, jego serce jest daleko. Tak więc Pan, chociaż znał żonę, prosi jednak, aby, jak powiedziałem, uwielbić jej wiarę i bardziej uspokoić przełożonego synagogi, prosi i w ten sposób wyprowadza żonę na środek. Łukasza 8:46. Ale Jezus powiedział: Ktoś się Mnie dotknął, bo poczułem, że wychodzi ze Mnie moc. Łukasza 8:47. Kobieta, widząc, że się nie ukryła, podeszła z drżeniem i upadłszy przed Nim, na oczach całego ludu wyznała Mu, dlaczego się Go dotknęła i jak natychmiast została uzdrowiona. Łukasza 8:48. Powiedział jej: odważ się, córko! twoja wiara cię ocaliła; idź w spokoju. „Poczułem, że moc pochodzi ode Mnie”. Mówi uczciwie. Prorocy bowiem nie mieli od nich żadnej mocy: czynili cuda za łaską Bożą. A Jezus, będąc Źródłem wszelkiego dobra i wszelkiej mocy, ma także moce, które od Niego pochodzą. Chrystus uzdrawia swoją żonę podwójnie: najpierw uzdrowił jej chorobę, a następnie uspokoił strach jej duszy, mówiąc: „Bądź dzielna, córko!” . Łukasza 8:49. Gdy On jeszcze to mówił, przyszedł ktoś z domu przełożonego synagogi i powiedział do niego: Twoja córka umarła; nie przeszkadzaj Nauczycielowi. Łukasza 8:50. Ale Jezus, słysząc to, rzekł do niego: Nie bój się, tylko wierz, a będziesz zbawiony. Jezus usłyszawszy, że ktoś powiedział do przełożonego synagogi: nie przeszkadzaj Nauczycielowi, to znaczy „nie zawracaj sobie głowy”, nie proś o pójście, nie pozwolił przełożonemu synagogi nic do siebie powiedzieć, ale przestrzegł go, aby przełożony synagogi nie powiedział: Nie potrzebuję Ciebie; nieszczęście już się wydarzyło; ten, którego mieliśmy nadzieję, że uzdrowisz, umarł. Aby więc nic takiego nie powiedział (był bowiem Żydem niewierzącym), Chrystus uprzedził go i powiedział: „Nie bój się, tylko wierz”; spójrz – mówi – na krwawiącego; naśladuj ją, a nie dasz się oszukać. Łukasza 8:51. Wszedłszy do domu, nie pozwolił wejść nikomu z wyjątkiem Piotra, Jana i Jakuba oraz ojca i matki dziewczynki. Pan pozwala wejść z sobą tylko Piotrowi, Janowi i Jakubowi, jako najbardziej wybranemu z uczniów i jako tym, którzy potrafią milczeć o cudzie, gdyż nie chciał, aby wielu zostało to zawczasu objawione. Większość swoich czynów ukrywał, być może z powodu zazdrości Żydów, aby podsycani zazdrością nie byli winni potępienia. Postępujmy podobnie: jeśli ktoś nam zazdrości, nie wyjawiajmy mu naszych doskonałości, abyśmy uderzając go nimi, nie wzbudzili w nim większej zazdrości i nie sprowadzili go do grzechu, ale starajmy się, o ile to możliwe, starać się je przed nim ukryć. Łukasza 8:52. Wszyscy płakali i szlochali za nią. Ale On powiedział: nie płaczcie; ona nie umarła, ale śpi. Łukasza 8:53. I śmiali się z Niego, wiedząc, że ona umarła. Kiedy Pan powiedział, że dziewczynka „nie umarła, ale spała”, a śmierć nazwał snem (ponieważ musiał wskrzesić zmarłą, jakby chciał ją zbudzić ze snu), to ci, którzy to słyszeli, śmiali się z Niego, ponieważ potem pozwolił, aby cud był raczej cudem, aby później nie mogli powiedzieć, że dziewczyna nie umarła, ale spała, w tym celu tak to zaaranżował, że najpierw wyśmiewali Go za słowa: „nie umarł, ale śpi”, aby zatkały usta którzy chcą oczerniać. Śmierć dziewczynki była bowiem tak oczywista, że ​​śmiali się z Niego, gdy mówił, że ona nie umarła. Łukasza 8:54. On, rozesławszy wszystkich i biorąc ją za rękę, zawołał: dziewczyno! wstać. Pan posłał wszystkich, być może po to, abyśmy nauczyli nas nie kochać chwały i nie robić niczego na pokaz, a może także po to, aby wpoić nam, że ten, kto ma dokonać cudu, nie powinien znajdować się wśród wielu, ale powinien przebywać w samotności i być wolny od zmartwień innych. Łukasza 8:55. I jej duch powrócił; Ona natychmiast wstała, a On kazał jej dać coś do jedzenia. „I duch powrócił” młodej kobiety. Albowiem Pan nie sprowadził nowej duszy, ale nakazał powrót tej samej, która odleciała z ciała. Rozkazał podać jej jedzenie – dla większej pewności i dowodu, że rzeczywiście zmartwychwstała. Łukasza 8:56. A jej rodzice byli zaskoczeni. Nakazał im, aby nikomu nie mówili o tym, co się wydarzyło. Można to rozumieć w ten sposób. Każda dusza krwawi, w której krwawy i morderczy grzech wrze i wypływa jak ze źródła. Bo każdy grzech jest zabójcą i zatwardzaczem duszy. Jeśli dusza dotknie szat Jezusa, czyli Jego wcielenia, i uwierzy, że Syn Boży wcielił się, wówczas otrzyma zdrowie. Jeśli ktoś jest przełożonym synagogi, czyli umysłem, wywyższonym ponad bogactwo zebrane z chciwości, ale jego córka, czyli myśl, zachoruje, to niech zawoła tylko Jezusa i uwierzy w Niego, a będzie zbawiony.