Глава восьмая.

Лука 8:1. После тоа помина низ градовите и селата, проповедајќи и проповедајќи ја добрата вест за Царството Божјо, а со Него и дванаесетте, Откако слезе од небото за да ни претстави образец и судбина во сè, Господ нè учи да не бидеме мрзливи во поучувањето, туку да одиме наоколу на сите места и да проповедаме; за што и да направи, го направи за наша поука. Помина низ сите градови и села и со Себе поведе дванаесет ученици кои не поучуваа ниту проповедаа, туку тие самите учеа од Него и беа издигнати со Неговите дела и Неговите зборови. Господ не проповедаше за земните благослови, туку за Царството Небесно. Зашто, на кој друг му одговараше да проповеда за небесните работи од Оној Кој дојде од небото? Затоа ниту еден од пророците не проповедал за Царството Небесно. Зашто, како можеле да проповедаат за нешто што не го виделе? Затоа Претечата рекол: „Кој е од земјата... и зборува како што е од земјата“, а „Кој доаѓа од небото... видел... и сведочи за тоа“ (Јован 3:31, 32). Лука 8:2. и некои жени кои ги исцели од зли духови и болести: Марија, наречена Магдалена, од која излегоа седум демони, Лука 8:3. и Јоана, жената на Хуза, управителот на Ирод, и Сузана и многу други, кои Му служеа со своите средства. И жените го следеа Господа, за да знаеме дека слабоста не го спречува женскиот пол да го следи Христос. Погледнете и како тие, богати, презираа сè и ја избраа сиромаштијата заради Христа и со Христа. И знајте дека тие беа богати од фактот што му служеа на Господа со „свој“ имот, а не со туѓ или неправедно стекнат имот, како што прават многумина. Со зборовите: „од кои излегоа седум демони“, некои нејасно го земаат бројот „седум“, наместо „многу“, бидејќи во Светото писмо често се зема бројот седум наместо „многу“. Друг, можеби, ќе рече: како што има седум духови на доблеста, така, напротив, има седум духови на злото, на пример: таму е духот на стравот Божји, постои, од друга страна, духот на бестрашноста Божји; има дух на разбирање, има, од друга страна, дух на глупост итн. Доколку овие седум зли духови не се истераат од душата, никој не може да го следи Христа. Зашто прво треба да го истераме сатаната, а потоа да го внесеме Христос. Лука 8:4. Кога се собра големо мноштво и луѓе од сите градови дојдоа кај Него, Тој почна да зборува во парабола: Сега се оствари она што Давид одамна го кажа во име на Христос. „Ќе ја отворам устата своја во парабола“ (Пс. 77:2). Господ зборуваше во параболи за многу цели, имено: да ги натера слушателите да бидат повнимателни и да ги разбуди нивните умови да истражуваат што се зборува (зашто ние луѓето обично сме повеќе зафатени со скриени говори, а малку внимание обрнуваме на јасните), и за недостојните да не го разберат она што е мистериозно кажано; и од многу други причини Тој зборува во параболи. Лука 8:5. Сејачот излегол да го посее своето семе, а додека сеел, дел паднал покрај патот и бил згазен, а птиците небесни го проголтале; Лука 8:6. а некои паднаа на камен и се исушиа, зашто немаше влага; Лука 8:7. а некои паднаа меѓу трњето, а трњето порасна и го задави; Лука 8:8. а некои паднаа на добра земја и никнаа и родија стократни плодови. Откако го кажа ова, тој извика: кој има уши да слуша, нека чуе! „Излезе сејачот“, односно Синот Божји. Тој „излезе“ од длабочините на Отецот и од Неговата скриеност и стана видлив. Кој излезе? Оној кој секогаш сее. Зашто Синот Божји никогаш не престанува да сее во нашите души: Тој сее добро семе во нашите души не само кога поучува, туку и преку овој свет и преку оние појави што ни се случуваат и околу нас. Излезе не за да ги уништи земјоделците или да ја запали земјата, туку само да сее. Зашто земјоделецот често излегува не само да сее, туку и да прави други работи. Тој „излезе... да го посее своето семе“. Зашто словото на учењето беше Негово, а не туѓо. Пророците, на пример, што и да рекле, не зборувале од себе, туку од Духот; затоа рекоа: „Ова зборува Господ“. А Христос го имаше своето семе; зошто, кога поучуваше, не рече: „Вака вели Господ“, туку: „Ви велам“. „Кога сееше“, односно поучуваше, „друго семе падна покрај патот“. Не рече: сејачот фрли, туку: „падна“; затоа што сејачот сее и учи, а зборот паѓа во срцата на слушателите. Тие се или пат, или камен, или трње, или добра земја. Лука 8:9. Неговите ученици Го прашале: што значи оваа парабола? Лука 8:10. Тој рече: Вам ви е дадено да ги знаете тајните на Царството Божјо, а на другите во параболи, за да гледаат не гледаат и слушајќи не разбираат. Кога учениците прашале за параболата, Господ им рекол: „Ви е дадено да ги знаете тајните на Царството Божјо“, односно на вас кои сакате да научите; за секој што бара добива. „И на другите“, недостојни за светите тајни, тие се соопштуваат тајно, и изгледаат дека гледаат, но „не гледаат“ и слушаат, но „не разбираат“ и тоа е за нивно добро. Зашто Христос тоа им го скрил за тие, знаејќи ги светите тајни и презрени, да не паднат под поголема осуда, бидејќи оној што знае и презира е достоен за најстрога казна. Лука 8:11. Ова е она што значи оваа парабола: семето е словото Божјо; Лука 8:12. а оние што паднаа по патот се слушателите, на кои потоа им доаѓа ѓаволот и им го зема словото од срцата, за да не поверуваат и да се спасат; Три категории на луѓе кои не се спасени според оваа парабола. Во првата спаѓаат оние кои се како семе кое паднало по пат, односно воопшто не го прифатиле учењето, зашто како што згазениот и претепан пат не го прифаќа семето, затоа што е тешко, така и тврдоглавите воопшто не го прифаќаат учењето, бидејќи иако слушаат, не обрнуваат внимание. Лука 8:13. а оние кои паднаа на каменот се оние кои, кога ќе го слушнат словото, го примаат со радост, но немаат корен и веруваат извесно време, а паѓаат при искушение; Во другата група спаѓаат оние кои се како семе кое паднало на камен, односно оние кои иако го прифатиле учењето, но потоа поради човечка слабост се нашле немоќни против искушенијата. Лука 8:14. а оние кои паднаа меѓу трњето се оние кои го слушаат зборот, но, заминувајќи, ги обземаат грижите, богатството и задоволствата на животот и не вродуваат со плод; Третата категорија се оние кои го знаат учењето и, сепак, се потиснати од грижите на секојдневниот живот. Значи три дела пропаѓаат, а еден дел се спасува. Така, оние што се спасуваат се малку, но оние што гинат се многу. Погледнете како Он зборува за оние кои се обземени од грижите на овој живот: Тој не рече дека се обземени од богатството, туку од грижите за богатството. Зашто не е богатството тоа што штети, туку се грижи за тоа. Затоа што многумина имаат корист од богатството со тоа што го делеле за да ја задоволат гладта на сиромашните. Лука 8:15. а оние што паднаа на добра земја се оние кои, откако го слушнаа словото, го чуваат во добро и чисто срце и вродуваат плод со трпение. Откако го кажа ова, Тој извика: кој има уши да слуша, нека чуе! Размисли, можеби, за точноста на евангелистот, како што рекол за спасените: „што го чуја словото, го чуваат“. Тој го рече ова заради оние што беа „на пат“; зашто тие не содржат доктрина, туку ѓаволот им ја одзема. „И тие даваат плод“ - тоа го рече заради оние што се „зафатени од грижите на овој живот“ и не поднесуваат до крај, зашто таквите, односно оние што не вродуваат до крај, не даваат плод. „Со трпение“ - рече тој за доброто на оние што се „на камен“; Тие го прифаќаат учењето, но, не можејќи да се спротивстават на искушението што доаѓа, излегуваат дека не се соодветни. Гледате како Тој рече за оние што се спасуваат: „тие чуваат... и даваат плод со трпение“, и преку овие три својства ги разликува од оние што не го прават тоа, како што се оние што се „на пат“, од оние што не даваат плод, како што се оние што се „во трњето“ и од оние што не можат да го поднесат искушението што ги напаѓа, како што се оние што се „на карпите“. Лука 8:16. Никој, откако запалил свеќа, не ја покрива со сад или ја става под креветот, туку ја става на свеќник, за да можат оние што влегуваат да ја видат светлината. Лука 8:17. Зашто нема ништо тајно што нема да биде откриено, ниту скриено што нема да биде познато и да не се открие. Лука 8:18. Затоа, внимавајте како слушате: зашто кој има, ќе му се даде, а кој нема, ќе му биде одземено и тоа што мисли дека го има. Еве го почетокот на уште едно учење. Зашто, Он им се обраќа на учениците и тоа го кажува со цел да ги поучи да бидат внимателни во животот и постојани подвижници, бидејќи секој ќе ги сврти погледите кон нив. Зашто секој гледа во учителот и проповедникот, сите го гледаат, без разлика дали е добар или обратно, и нема да крие ништо свое. Значи, ако вие, ученици, сте внимателни и темелни, тогаш Бог ќе ви даде голема благодат; а кој нема темелност и внимателност, преку својата небрежност, ќе го угаси и уништи дарот од Бога што очигледно го има. Лука 8:19. И дојдоа кај Него Неговата Мајка и Неговите браќа, но не можеа да дојдат кај Него поради толпата. Од ова излегува дека Христос не бил со Своите роднини по тело, туку тие дошле кај Него, зашто Тој, откако ги оставил, се занимавал со духовно учење. Исто така, секој кому му е доверена службата Божја не треба ништо да претпочита пред неа; но треба да ги оставиме и нашите родители ако бескорисно и залудно нè попречуваат во Божјото дело, како што тоа сега го прави Господ. Лука 8:20. И Му кажаа: Мајка ти и браќата стојат надвор и сакаат да Те видат. Лука 8:21. Тој им одговори и им рече: Мајка ми и моите браќа се оние кои го слушаат словото Божјо и го прават тоа. Кога некои Му кажаа за Неговите роднини, Тој не склучи братство меѓу малкумина и не им даде чест на синовите на Јосиф дека се Негови единствени браќа. Но, бидејќи дојде да го спаси целиот свет и сите да ги направи браќа, Тој вели: „Мојата мајка и Моите браќа се оние што го слушаат словото Божјо; тогаш, бидејќи само слушањето никого не спасува, туку само го осудува, вели: „и јас го правам тоа“. Зашто мораме да слушаме и да го правиме тоа заедно. Своето учење го нарекува Божјо Слово, зашто што и да рече, сè му припаѓаше на Неговиот Татко, бидејќи Тој не беше противник на Бога, така што Неговите зборови не беа Божји. Некои го разбираат овој пасус вака: бидејќи Христос поучуваше и беше во слава за Неговото учење, некои, возбудени од завист, како да се потсмеваат на Него, рекоа: „Ете мајка ти и твоите браќа стојат надвор и сакаат да те видат“. Бидејќи Неговата Мајка била сиромашна, а браќата Негови не биле славни, како деца на дрводелец, тие, за да Го посрамат како благ, Му ја посочиле неговата мајка и браќата. Но Тој, знаејќи ги нивните мисли, рече: сиромаштијата на роднините воопшто не ми штети; напротив, ако некој, макар и сиромашен, го слуша Божјото Слово, Јас го правам Мој роднина. Лука 8:22. Еден ден влезе во чамец со Своите ученици и им рече: Да преминеме на другата страна на езерото. И тргнавме. Лука 8:23. Додека тие пловеа, Тој заспа. На езерото се разбудил бурен ветер и тие биле поплавени од бранови и биле во животна опасност. Лука 8:24. И доаѓајќи, Го разбудиле и рекле: Учителе! Ментор! умираме. Господ заспива со посебна намера, имено: да им обезбеди вежба на учениците и да ја испита нивната вера, дали ќе останат без срам од искушенијата. Излегува дека се слаби. Тие откриваат вера која не е совршена, но измешана со неверување. Зашто тие веруваат дека Тој може да спаси, но како што велат маловерниците: спаси! „Умираме“. И кога би имале совршена вера, би биле целосно убедени дека е дури и невозможно да загинат кога Семоќниот е со нив. Но Тој стана и го прекори ветрот и немирот на водата; и застанаа и настана тишина. За да ја направи Својата моќ поочигледна, им дозволил да бидат вознемирени. Зашто ние луѓето обично повеќе се сеќаваме на спасителот кој не спасил од голема опасност. Затоа Тој стана и ги спаси, не на почетокот, туку кога беа на работ на опасност. Можете исто така да видите фигуративно значење. Сегашниот настан е слика на она што потоа им се случило на учениците. Езерото е Јудеја, кое беше погодено од силна бура од гнев против Христа, бидејќи Евреите беа бесни на распнувањето на Господ. И учениците беа збунети, зашто сите Го напуштија и избегаа. Но Господ стана од сон, односно воскресна, а учениците повторно се смирија. Зашто, појавувајќи се пред нив, Тој рече: „Мир со вас“ (Јован 20:19). Ова е фигуративното значење на ова место. Лука 8:25. Потоа им рече: Каде е вашата вера? Во страв и чудење си рекле: Кој е овој, кој им заповеда на ветровите и на водите и Му се покорува? "Кој е ова?" тие го велат ова не во смисла на сомнеж, туку во чувство на изненадување. Изгледаше како да рекоа: „Кој е овој“, односно колку е тој голем и чудесен, и со која власт и сила се случува ова?! Лука 8:26. И отпловија во земјата на Гадарените, која се наоѓа спроти Галилеја. Лука 8:27. Кога излезе на брегот, Го пресретна човек од градот, опседнат од демони долго време, не облечен и не живееше во куќа, туку во гробници. Лука 8:28. Кога го виде Исуса, извика, падна пред Него и со силен глас рече: Што имаш со мене, Исусе, Сине на Севишниот Бог? Те молам, не ме мачи. Види: демонот е опседнат од две страсти на злоба: дрскост и страв. Зашто зборовите: „Што ти е гајле за мене“ се карактеристични за смел и бесрамен слуга, а „Те молам“ се карактеристични за плашливиот. Живее во „ковчези“, со намера да им ја всади на луѓето злобната идеја дека душите на мртвите стануваат демони. Лука 8:29. Зашто Исус му заповеда на нечистиот дух да излезе од човекот, зашто долго време го мачеше, така што го врзаа со синџири и окови, чувајќи го; но тој ги раскина врските и демонот го избрка во пустината. Лука 8:30. Исус го прашал: Како се викаш? Тој рече: Легија, бидејќи многу демони влегоа во неа. Лука 8:31. И тие го замолија Исус да не им заповеда да одат во бездната. Лука 8:32. Имаше и големо стадо свињи кои пасеа на планината; а демоните Го замолија да им дозволи да влезат во нив. Тој им дозволи. Лука 8:33. Демоните излегоа од човекот и влегоа во свињите, а стадото се стрча по стрмната падина во езерото и се удави. Демоните бараат да не им се заповеда „да одат во бездната“, туку да им биде дозволено да живеат на земјата. Господ им дозволува да бидат на земјата за, напаѓајќи ги луѓето, да ги направат пославни. Зашто, ако немаше противници, немаше да има подвизи, а ако немаше подвизи, немаше да има круни. Знајте го пофигуративното значење. Оној што има демони во себе, односно демонски дела, не облекува, односно нема облека за крштевање и не живее во куќа, односно во црква, зашто не е достоен да влезе во црквата, туку живее „во гробови“, односно во места на мртви дела, на пример, во непристојни куќи, во царинарници. Зашто таквите куќи се садови на злото. Лука 8:34. Овчарите, кога виделе што се случило, дотрчале и раскажале во градот и по селата. Лука 8:35. И излегоа да видат што се случило; и кога дојдоа кај Исус, го најдоа човекот од кого излегоа демоните, како седи пред Исусовите нозе, облечен и разумен; и беа преплашени. Лука 8:36. Оние што ги виделе им кажале како демонијата бил излечен. Лука 8:37. И сите луѓе од областа Гадарена Го замолија да ги остави, зашто ги обзеде голем страв. Влезе во чамецот и се врати. Лука 8:38. Човекот од кој излегоа демоните го замоли да биде со Него. Но Исус го испрати, велејќи: Лука 8:39. врати се во својата куќа и кажи што направил Бог за тебе. Отиде и го проповедаше низ целиот град што направи Исус за него. Бегството на овчарите беше причина за спас за Гадарените; но тие не разбраа. Требаше да се чудат на силата на Спасителот и да поверуваат во Него, но тие, се вели, побарале, односно го молеле Исус да ги остави. Зашто се плашеа да не претрпат уште една загуба, како што ги загубија свињите. Но, оној што добива исцеление дава неоспорен доказ за исцелување. Тој станал толку здрав во умот што го запознал Исус и го замолил да биде со Него. Веројатно се плашел дека, како што се оддалечувал од Исус, повторно ќе падне во власта на демоните. Но Господ, покажувајќи му дека иако не е со Исуса, туку покриен со Неговата благодат, може да биде над демонските стапици, му вели: „врати се во својата куќа и кажи ни што направил Бог за тебе“. Тој не рече: „Што направив за тебе“, за да можеме да дадеме пример за понизност и секое среќно сторено дело да му го припишуваме на Бога. Но, исцелениот човек бил толку разумен што кажал што му направил „Исус“. Иако Господ му заповедал да каже што направил „Бог“ за него, но тој кажува што му направил „Исус“. Значи, кога некому правиме добро, не треба да сакаме да проповедаме за тоа; а оној кому му е направено добро, мора да го објави, дури и да не сакаме. Лука 8:40. Кога се врати Исус, народот Го прими, бидејќи сите Го чекаа. Исус штотуку се вратил од земјата на Гадарените, а луѓето веќе Го чекале, делумно заради поучување, а делумно заради чуда. Лука 8:41. И ете, дојде еден човек по име Јаир, кој беше управител на синагогата; и, паѓајќи пред нозете на Исус, Го замоли да влезе во неговата куќа, Лука 8:42. бидејќи имаше една ќерка, околу дванаесет години, и таа умира. Дојде и еден управител на синагогата, ниту сиромашен ниту отфрлен, туку еден од првите. Евангелистот го додава и своето име, така што е уште поочигледно дека чудото е вистина. На инсистирање на потреба, тој паѓа пред нозете на Исус. Дури и ако, без итна потреба, морал да падне пред Исус и да го признае како Бог, сепак се случува тагата да ги поттикне луѓето да го изберат најдоброто. Зошто Давид рекол: „Не биди како коњ, како глупава мазга, чија челуст треба да биде зауздана со узда и со гриз, за ​​да те послушаат“ (Пс. 31:9). Додека Тој одеше, народот се натрупа околу Него. Лука 8:43. И жена која дванаесет години страдаше од крварење, која, откако го потроши целиот имот на лекари, никој не можеше да ја излечи, Лука 8:44. доаѓајќи зад него, таа го допре полите на Неговата облека; и веднаш ѝ престана протокот на крв. За време на патувањето на Господа, започнува жена, водена од многу силна вера. „Како што се приближи, таа го допре полите на Господовата облека“ со увереност дека штом ќе ја допре, веднаш ќе оздрави. „И веднаш прекина протокот на нејзината крв“. Како што ако некој го сврти окото кон светилка или на огнот донесе четкарче, тие (светлината и огнот) веднаш го вршат своето дејство, така и жената која му донела вера на Оној што може да исцели веднаш добила исцеление. Зашто таа не размислуваше за ништо, ниту за долговечноста на болеста, ниту за очајот на лекарите, ниту за ништо друго, туку само веруваше и се спаси. И се чини дека таа го допрела Исус прво со умот, а потоа со телото. Лука 8:45. А Исус рече: Кој Ме допре? Кога сите негираа, Петар и оние што беа со Него рече: Ментор! народот те опкружува и те турка внатре, а ти велиш: кој ме допре? Господ, сакајќи да им ја покаже на сите верата на неговата сопруга за да можат да ја имитираат, и да му даде добра надеж на Јаир за неговата ќерка, открива што е направено во тајност. Имено: Тој прашува кој го допрел, но Петар, смел, прекорувајќи Го за такво прашање, вели: толку многу луѓе те вознемируваат, „а ти велиш: кој Ме допре? Но, тој самиот не разбра што бара Господ. Зашто Исус прашал: „Кој Ме допре“ со вера, а не само така. Зашто, како што секој има уши за слушање, а друг, кој има уши, не слуша, така и во овој случај, друг се допира со вера, и иако друг се приближува, неговото срце е далеку. Така Господ, иако ја познаваше жената, бара, сепак, за, како што реков, да ја прослави нејзината вера и повеќе да го увери водачот на синагогата, прашува и на тој начин ја извлекува жената во средината. Лука 8:46. Но Исус рече: Некој ме допре, затоа што почувствував моќ да излегува од Мене. Лука 8:47. Жената, гледајќи дека не се сокрила, се заплашила и, паѓајќи пред Него, пред целиот народ Му кажала зошто го допрела и како веднаш оздравела. Лука 8:48. Тој и рекол: осмели се, ќерко! твојата вера те спаси; оди во мир. „Ја почувствував моќта што доаѓа од Мене“. Тој зборува праведно. Зашто пророците немаа моќ што доаѓаше од нив: тие правеа чуда со благодатта Божја. А Исус, како Извор на сето добро и на сета сила, има и моќи што доаѓаат од Него. Христос двојно ја исцелува сопругата: прво ѝ ја исцелил болеста, а потоа го смирил стравот на нејзината душа велејќи: „Биди храбра, ќерко!“ . Лука 8:49. Додека Он уште го зборуваше ова, дојде некој од куќата на началникот на синагогата и му рече: Ќерка ти е мртва; не му пречи на Учителката. Лука 8:50. Но Исус, кога го чу тоа, му рече: Не плаши се, само верувај и ќе се спасиш. Исус, откако слушна дека некој му рекол на водачот на синагогата: немој да му пречиш на Учителот, односно „не се мачи“, не барај да одиш, не му дозволи на водачот на синагогата да си каже ништо, туку го предупреди за да не рече водачот на синагогата: „Немам потреба од тебе; несреќата веќе се случи; тој што се надевавме дека ќе го излечиш умре. Така, за да не зборува такво нешто (зашто бил неверен Евреин), Христос го спречил и рекол: „Не плаши се, само верувај“; погледни“, вели тој, „на раскрвавениот; имитирајте ја и нема да бидете измамени. Лука 8:51. Откако дојде во куќата, тој не дозволи никој да влезе освен Петар, Јован и Јаков и таткото и мајката на девојчето. Господ дозволува само Петар, Јован и Јаков да влезат со Него, како најизбрани од учениците и како оние кои можат да молчат за чудото, зашто не сакаше тоа да им се открие на многумина предвреме. Тој ги сокри повеќето Свои дела, можеби поради зависта на Евреите, за, поттикнати од завист, да не бидат виновни за осуда. И ние треба да постапуваме на сличен начин: ако некој ни завидува, да не му ги откриваме нашите совршенства, за, удирајќи го со нив, да не му разбудиме поголема завист и да го воведеме во грев, туку треба, колку што е можно, да се трудиме да ги сокриеме од него. Лука 8:52. Сите плачеа и плачеа по неа. Но Тој рече: не плачи; таа не е мртва, туку спие. Лука 8:53. И тие Му се смееја, знаејќи дека таа умрела. Кога Господ рекол дека девојката „не умрела, туку спиела“ и смртта ја нарекол сон (бидејќи морал да ја воскресне покојната, како да ја разбуди од сон), тогаш оние што го слушнале тоа Му се смееле, зашто потоа дозволил чудото да биде повеќе чудо, така што подоцна не можеле да кажат дека девојката не умрела така што Он прво го заспивала зборовите: „не мртов, туку заспан“, така што ги запираат устите на оние што сакаат да клеветат. Зашто смртта на девојчето беше толку очигледна што Му се смееја кога рече дека не е мртва. Лука 8:54. Тој, испраќајќи ги сите и фаќајќи ја за рака, извика: мома! стани. Господ ги испрати сите надвор, можеби за да нè научи да не сакаме слава и да не правиме ништо за прикажување, а можеби и за да ни всади дека оној што треба да направи чудо не треба да биде меѓу многумина, туку да биде во самотија и да биде ослободен од секакви грижи од другите. Лука 8:55. И се врати нејзиниот дух; Таа веднаш стана, а Тој нареди да и дадат нешто да јаде. „И се врати духот“ на младата жена. Зашто Господ не внесе нова душа, туку заповеда да се врати истата онаа што одлетала од телото. Тој нареди да и се послужи храна - за поголема сигурност и доказ дека таа навистина воскреснала. Лука 8:56. И нејзините родители беа изненадени. Им наредил никому да не кажуваат што се случило. Ова може да се разбере на овој начин. Секоја душа крвари, во која зоврива и тече крвав и убиствен грев како со извор. Зашто секој грев е убиец и зацврстувач на душата. Ако душата ја допре облеката на Исус, односно Неговото воплотување, и верува дека Синот Божји се воплотил, тогаш ќе добие здравје. Ако некој е владетел на синагогата, односно умот, издигнат над богатството собрано од лакомост, но неговата ќерка, односно мислата, се разболи, тогаш нека го повика само Исус и нека верува во Него, и ќе се спаси.