Глава восьмая.

Lucas 8:1. Después de esto pasó por ciudades y aldeas, predicando y predicando las buenas nuevas del Reino de Dios, y con Él los doce, Habiendo descendido del cielo para presentarnos modelo y destino en todo, el Señor nos enseña a no ser perezosos en la enseñanza, sino a ir por todos lados y predicar; porque todo lo que hizo, lo hizo para nuestra instrucción. Pasó por todas las ciudades y aldeas y llevó consigo a doce discípulos que no enseñaban ni predicaban, pero ellos mismos aprendían de Él y eran edificados por sus obras y sus palabras. El Señor no predicó sobre las bendiciones terrenales, sino sobre el Reino de los Cielos. ¿Quién más era más apropiado para predicar las cosas celestiales que Aquel que vino del cielo? Por eso ninguno de los profetas predicó sobre el Reino de los Cielos. ¿Cómo podrían predicar sobre algo que no habían visto? Por eso el Precursor dijo: “el que es de la tierra... y habla como quien es de la tierra”, y “el que viene del cielo... ha visto... y da testimonio de esto” (Juan 3:31, 32). Lucas 8:2. y algunas mujeres a las que sanó de malos espíritus y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual salieron siete demonios, Lucas 8:3. y Juana, mujer de Cusa, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras, que le servían con sus bienes. También las esposas siguieron al Señor, para que sepamos que la debilidad no impide al sexo femenino seguir a Cristo. Miren también cómo ellos, siendo ricos, despreciaron todo y escogieron la pobreza por amor de Cristo y con Cristo. Y sepan que eran ricos por el hecho de que sirvieron al Señor con bienes “propios” y no con bienes ajenos o adquiridos injustamente, como hacen muchos. En las palabras: "de donde salieron siete demonios", algunos toman vagamente el número "siete", en lugar de "muchos", porque en las Escrituras a menudo se toma el número siete en lugar de "muchos". Otro, tal vez, dirá: así como hay siete espíritus de virtud, así, por el contrario, hay siete espíritus de maldad, por ejemplo: está el espíritu del temor de Dios, está, por otro lado, el espíritu de valentía de Dios; está el espíritu de comprensión, está, por otro lado, el espíritu de necedad, etc. A menos que estos siete espíritus del mal sean expulsados ​​del alma, nadie puede seguir a Cristo. Primero debemos expulsar a Satanás y luego traer a Cristo. Lucas 8:4. Cuando se reunió una gran multitud y vino a él gente de todas las ciudades, comenzó a hablar en parábola: Ahora se ha cumplido lo que David dijo hace mucho tiempo en nombre de Cristo. “Abriré”, dijo, “mi boca en parábola” (Sal. 77:2). El Señor habló en parábolas con muchos propósitos, a saber: para hacer que los oyentes estén más atentos y despertar su mente para investigar lo que se dice (pues nosotros, los humanos, generalmente nos ocupamos más de las palabras ocultas y prestamos poca atención a las claras), y para que los indignos no entiendan lo que se dice misteriosamente; y por muchas otras razones habla en parábolas. Lucas 8:5. El sembrador salió a sembrar su semilla, y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron; Lucas 8:6. y otra cayó sobre una piedra y, subiendo, se secó, porque no tenía humedad; Lucas 8:7. y otra parte cayó entre los espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron; Lucas 8:8. y otra parte cayó en buena tierra, y brotó y dio fruto a ciento por uno. Dicho esto, exclamó: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! “Salió el sembrador”, es decir, el Hijo de Dios. Él “salió” de lo profundo del Padre y de su escondite y se hizo visible. ¿Quién salió? El que siempre siembra. Porque el Hijo de Dios nunca deja de sembrar en nuestras almas: siembra buenas semillas en nuestras almas no sólo cuando enseña, sino también a través de este mundo, y a través de aquellos fenómenos que nos suceden a nosotros y a nuestro alrededor. No salió a destruir a los agricultores ni a quemar el país, sino sólo a sembrar. Pues el agricultor muchas veces sale no sólo a sembrar, sino también a hacer otras cosas. Él “salió... a sembrar su semilla”. Porque la palabra de enseñanza era suya y no de otro. Los profetas, por ejemplo, todo lo que decían, no lo hablaban por sí mismos, sino por el Espíritu; por eso decían: “Este es el Señor hablando”. Y Cristo tuvo Su simiente; por qué, cuando enseñaba, no decía: “Esto dice el Señor”, sino: “Yo os lo digo”. “Cuando sembró”, es decir, enseñó, “otras semillas quedaron en el camino”. No dijo: el sembrador tiró, sino: “cayó”; porque el sembrador siembra y enseña, y la palabra cae en el corazón de los oyentes. Resultan ser un camino, una piedra, espinos o buena tierra. Lucas 8:9. Sus discípulos le preguntaron: ¿qué significa esta parábola? Lucas 8:10. Él dijo: A vosotros os ha sido dado conocer los secretos del Reino de Dios, pero a otros en parábolas, de modo que viendo no ven y oyendo no entienden. Cuando los discípulos preguntaron sobre la parábola, el Señor les dijo: “a vosotros os ha sido concedido conocer los secretos del Reino de Dios”, es decir, a vosotros que queréis aprender; porque todo el que pide recibe. “Y a los demás”, indignos de los sacramentos, se les comunica en secreto, y les parece que ven, pero “no ven”, y oyen, pero “no entienden”, y esto es por su propio bien. Porque Cristo les ocultó esto para que, habiendo conocido los sacramentos y despreciándolos, no cayeran en mayor condenación, ya que el que los conoce y los desprecia es digno del castigo más severo. Lucas 8:11. Esto es lo que significa esta parábola: la semilla es la palabra de Dios; Lucas 8:12. y los que cayeron en el camino son los oyentes, a quienes luego viene el diablo y les quita la palabra del corazón, para que no crean y se salven; Tres categorías de personas que no son salvas según esta parábola. Los primeros incluyen a los que son como semilla que cayó en el camino, es decir, que no aceptaron la enseñanza en absoluto, porque así como el camino pisoteado y trillado no acepta la semilla, porque es dura, así los de corazón duro no aceptan la enseñanza en absoluto, porque aunque escuchan, no prestan atención. Lucas 8:13. y los que cayeron sobre la piedra son los que, cuando oyen la palabra, la reciben con gozo, pero no tienen raíz, y creen por un tiempo, pero en la tentación caen; El otro grupo incluye a aquellos que son como una semilla que cayó sobre una piedra, es decir, aquellos que, aunque aceptaron la enseñanza, luego, debido a la debilidad humana, se encontraron impotentes ante las tentaciones. Lucas 8:14. y los que cayeron entre espinos son los que escuchan la palabra, pero, al irse, quedan abrumados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida y no dan fruto; La tercera categoría son aquellos que conocen la enseñanza y, sin embargo, están reprimidos por las preocupaciones de la vida cotidiana. Así que tres partes perecen y una parte se salva. Así, los que se salvan son pocos, pero los que perecen son muchísimos. Miren cómo habla de los que están abrumados por las preocupaciones de esta vida: No dijo que están abrumados por las riquezas, sino por las preocupaciones por las riquezas. Porque no es la riqueza lo que daña, sino la preocupación por ella. Porque muchos se han beneficiado de la riqueza distribuyéndola para satisfacer el hambre de los pobres. Lucas 8:15. y los que cayeron en buena tierra son los que, habiendo oído la palabra, la guardan en corazón bueno y puro y dan fruto con paciencia. Dicho esto, exclamó: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! Consideremos, tal vez, la exactitud del evangelista, cuando dijo acerca de los que se salvan: “habiendo oído la palabra, la guardan”. Dijo esto por amor a los que estaban “en camino”; porque estos no contienen doctrina, pero el diablo se la quita. “Y dan fruto” - Dijo esto por el bien de aquellos que están “abrumados por los cuidados de esta vida” y no perseveran hasta el fin, porque los tales, es decir, los que no dan fruto hasta el final, no dan fruto. “Con paciencia” - dijo por el bien de los que están “sobre piedra”; Aceptan la enseñanza, pero, al no poder resistir la tentación que les sobreviene, resultan no aptos. Ves cómo dijo de los que están siendo salvos: “con paciencia guardan... y dan fruto”, y a través de estas tres propiedades los distinguió de los que no, como los que están “en camino”, de los que no dan fruto, como los que están “en los espinos”, y de los que no pueden soportar la tentación que los ataca, como los que están “sobre las rocas”. Lucas 8:16. Nadie, después de encender una vela, la cubre con un recipiente o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entran vean la luz. Lucas 8:17. Porque no hay nada secreto que no llegue a manifestarse, ni oculto que no llegue a ser conocido y revelado. Lucas 8:18. Por tanto, miren cómo escuchan: porque al que tiene, se le dará, pero al que no tiene, incluso lo que cree tener le será quitado. Aquí está el comienzo de otra enseñanza. Porque se dirige a los discípulos y dice esto con el objetivo de instruirles a ser cuidadosos en la vida y ascetas constantes, ya que todos volverán la mirada hacia ellos. Porque todos miran al maestro y al predicador, todos lo miran, sea bueno o viceversa, y él no esconderá nada suyo. Así que, si vosotros, discípulos, sois atentos y minuciosos, entonces Dios os concederá gran gracia; y quien no tiene minuciosidad y atención, con su negligencia apagará y destruirá el don de Dios que aparentemente tiene. Lucas 8:19. Y vinieron a él su madre y sus hermanos, pero no pudieron venir a causa de la multitud. De esto se desprende que Cristo no estaba con sus parientes carnales, sino que ellos vinieron a él, porque él, habiéndolos dejado, se dedicaba a la enseñanza espiritual. Asimismo, cualquiera a quien se le ha confiado el ministerio de Dios, no debe preferir nada a él; pero también debemos dejar a nuestros padres si inútilmente y en vano nos estorban en la obra de Dios, tal como lo está haciendo ahora el Señor. Lucas 8:20. Y le hicieron saber: Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo verte. Lucas 8:21. Él respondió y les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen. Cuando algunos le hablaron de sus parientes, no estableció la hermandad entre unos pocos y no les dio a los hijos de José el honor de ser sus únicos hermanos. Pero como vino a salvar al mundo entero y a hacer hermanos a todos, dice: “Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios; entonces, como el solo oír no salva a nadie, sino que sólo lo condena, dice: “y yo hago esto”. Porque debemos escuchar y hacerlo juntos. Él llama a su enseñanza la Palabra de Dios, porque todo lo que dijo, todo pertenecía a su Padre, ya que Él no era oponente de Dios, por lo que Sus palabras no eran las de Dios. Algunos entienden este pasaje de esta manera: como Cristo enseñó y estaba en gloria por su enseñanza, algunos, excitados por la envidia, como burlándose de Él, dijeron: “He aquí, tu Madre y tus hermanos están afuera, queriendo verte”. Como su Madre era pobre y sus hermanos no eran gloriosos, como los hijos de un carpintero, ellos, para deshonrarlo como innoble, le señalaron a su Madre y a sus hermanos. Pero Él, conociendo sus pensamientos, dijo: La pobreza de los familiares no me hace ningún daño; al contrario, si alguno, aunque sea pobre, escucha la Palabra de Dios, lo hago mi pariente. Lucas 8:22. Un día subió a una barca con sus discípulos y les dijo: Crucemos al otro lado del lago. Y nos fuimos. Lucas 8:23. Mientras navegaban, se quedó dormido. Se levantó un viento tormentoso sobre el lago, y las olas los inundaron, y estaban en peligro. Lucas 8:24. Y acercándose, lo despertaron y dijeron: ¡Maestro! ¡Mentor! morimos. El Señor se duerme con una intención especial, a saber: dar ejercicio a los discípulos y probar cuál es su fe, si permanecerán libres de las tentaciones. Resulta que son débiles. Revelan una fe que no es perfecta, sino mezclada con incredulidad. Porque creen que Él puede salvar, pero como dicen los de poca fe: ¡salva! “Estamos muriendo”. Y si tuvieran una fe perfecta, estarían completamente convencidos de que les es incluso imposible perecer cuando el Todopoderoso está con ellos. Pero Él se levantó y reprendió al viento y a la agitación de las aguas; y se detuvieron, y se hizo el silencio. Para hacer más evidente su poder, permitió que se turbaran. Porque nosotros solemos recordar más al salvador que nos salvó de un gran peligro. Por eso se levantó y los salvó, no al principio, sino cuando estaban al borde del peligro. También se puede ver un significado figurado. El acontecimiento actual es una imagen de lo que les sucedió a los discípulos posteriormente. El lago es Judea, que fue golpeada por una fuerte tormenta de furia contra Cristo, como los judíos estaban furiosos por la crucifixión del Señor. Los discípulos también estaban confundidos, porque todos lo habían abandonado y huido. Pero el Señor se levantó del sueño, es decir, resucitó, y los discípulos volvieron a calmarse. Porque, apareciendo ante ellos, dijo: “La paz esté con vosotros” (Juan 20:19). Este es el significado figurado de este lugar. Lucas 8:25. Entonces les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Se decían unos a otros con miedo y sorpresa: ¿Quién es éste, que manda a los vientos y a las aguas, y le obedece? "¿Quién es?" Lo dicen no con sensación de duda, sino con sensación de sorpresa. Parecían decir: “¿Quién es éste”, es decir, cuán grande y maravilloso es Él, y con qué autoridad y poder sucede esto? Lucas 8:26. Y navegaron hacia la tierra de los gadarenos, que está frente a Galilea. Lucas 8:27. Cuando desembarcó, le salió al encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo, desnudo y que no vivía en una casa, sino en sepulcros. Lucas 8:28. Cuando vio a Jesús, gritó, se postró delante de Él y dijo en alta voz: ¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te lo ruego, no me atormentes. Mira: el demonio está poseído por dos pasiones de malicia: la insolencia y el miedo. Porque las palabras: “¿Qué te importo?” son propias de un siervo atrevido y desvergonzado, y “Te lo ruego”, son propias de un tímido. Vive en “ataúdes”, con la intención de inculcar en la gente la malvada idea de que las almas de los muertos se convierten en demonios. Lucas 8:29. Porque Jesús mandó que saliera del hombre el espíritu inmundo, porque lo había atormentado por mucho tiempo, de modo que lo ataron con cadenas y ligaduras, manteniéndolo a salvo; pero rompió las ataduras y fue expulsado por el demonio al desierto. Lucas 8:30. Jesús le preguntó: ¿Cómo te llamas? Dijo: legión, porque en ella entraron muchos demonios. Lucas 8:31. Y le pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo. Lucas 8:32. También había una gran piara de cerdos pastando en la montaña; y los demonios le pidieron que les permitiera entrar en ellos. Él los dejó. Lucas 8:33. Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada se precipitó por una pendiente empinada hacia el lago y se ahogó. Los demonios piden que no se les ordene "ir al abismo", sino que se les permita vivir en la tierra. El Señor les permite estar en la tierra para que, atacando a las personas, las hagan más gloriosas. Porque si no hubiera oponentes, no habría hazañas, y si no hubiera hazañas, no habría coronas. Conozca el significado más figurativo. El que tiene demonios dentro de sí, es decir, obras demoníacas, no se viste, es decir, no tiene ropa bautismal y no vive en una casa, es decir, en una iglesia, porque no es digno de entrar en la iglesia, sino que vive “en los sepulcros”, es decir, en lugares de hechos muertos, por ejemplo, en casas indecentes, en las aduanas. Porque esas casas son receptáculos del mal. Lucas 8:34. Los pastores, al ver lo sucedido, corrieron y lo contaron por la ciudad y por los pueblos. Lucas 8:35. Y salieron para ver qué había pasado; y cuando llegaron a Jesús, encontraron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio; y quedaron horrorizados. Lucas 8:36. Los que los vieron les contaron cómo había sanado el endemoniado. Lucas 8:37. Y todos los habitantes de la región de Gadarene le pidieron que los dejara, porque se apoderaron de ellos de un gran temor. Entró en el barco y regresó. Lucas 8:38. El hombre de quien habían salido los demonios le pidió que estuviera con él. Pero Jesús lo despidió, diciendo: Lucas 8:39. regresa a tu casa y cuenta lo que Dios ha hecho por ti. Fue y predicó por toda la ciudad lo que Jesús había hecho por él. La huida de los pastores fue motivo de salvación para los gadarenos; pero no entendieron. Deberían haberse asombrado del poder del Salvador y haber creído en Él, pero, se dice, pidieron, es decir, le rogaron a Jesús que los dejara. Porque temían sufrir otra pérdida, como habían perdido sus cerdos. Pero el que recibe la curación proporciona pruebas indiscutibles de curación. Su mente se volvió tan sana que conoció a Jesús y le pidió que estuviera con él. Probablemente temía que, al alejarse de Jesús, volviera a caer en poder de los demonios. Pero el Señor, mostrándole que aunque no está con Jesús, sino cubierto por su gracia, puede estar por encima de las trampas demoníacas, le dice: “vuelve a tu casa y cuéntanos lo que Dios ha hecho por ti”. No dijo: “¿Qué he hecho por vosotros?”, para que pudiéramos dar ejemplo de humildad y atribuir a Dios cada obra felizmente realizada. Pero el hombre sanado fue tan prudente que contó lo que “Jesús” le había hecho. Aunque el Señor le ordenó contar lo que “Dios” hizo por él, él cuenta lo que “Jesús” le hizo. Entonces, cuando hacemos el bien a alguien, no deberíamos querer predicar sobre ello; y aquel a quien se le ha hecho el bien debe proclamarlo, aunque no lo queramos. Lucas 8:40. Cuando Jesús regresó, la gente lo recibió, porque todos lo estaban esperando. Jesús acababa de regresar del país de los gadarenos y la gente ya lo estaba esperando, en parte para enseñar y en parte para hacer milagros. Lucas 8:41. Y he aquí vino un hombre llamado Jairo, que era principal de la sinagoga; y postrándose a los pies de Jesús, le pidió que entrara en su casa, Lucas 8:42. porque tenía una hija, como de doce años, y se estaba muriendo. También vino un jefe de la sinagoga, ni pobre ni marginado, sino uno de los primeros. El evangelista añade también su nombre, para que resulte aún más evidente que el milagro es verdadero. Ante la insistencia de la necesidad, cae a los pies de Jesús. Incluso si, sin necesidad urgente, tuviera que postrarse ante Jesús y confesarlo como Dios, todavía sucede que el dolor impulsa a las personas a elegir lo mejor. ¿Por qué dijo David: “No seas como un caballo, como una mula insensata, a las que hay que frenar las quijadas con freno y freno, para que te obedezcan” (Sal. 31:9)? Mientras caminaba, la gente se agolpaba a su alrededor. Lucas 8:43. Y una mujer que padecía hemorragias durante doce años y que, habiendo gastado todos sus bienes en médicos, nadie podía curarla, Lucas 8:44. acercándose por detrás, tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre. Durante el camino del Señor comienza una esposa, guiada por una fe muy fuerte. “Al acercarse, tocó el borde del manto del Señor” con la confianza de que tan pronto como lo tocara, inmediatamente sería sanada. “E inmediatamente se detuvo el flujo de su sangre”. Así como si alguien vuelve su mirada hacia una luz brillante o acerca leña al fuego, ellos (la luz y el fuego) inmediatamente ejercen su efecto, así la mujer que trajo fe a Aquel que puede sanar, inmediatamente recibió la curación. Porque ella no pensó en nada, ni en la longevidad de la enfermedad, ni en la desesperación de los médicos, ni en ninguna otra cosa, sino que sólo creyó y se salvó. Y parece que tocó a Jesús primero con su mente y luego con su cuerpo. Lucas 8:45. Y Jesús dijo: ¿Quién me tocó? Como todos negaban, dijo Pedro y los que estaban con él: ¡Mentor! la gente os rodea y os aprieta, y decís: ¿quién me tocó? El Señor, queriendo mostrar a todos la fe de su esposa para que pudieran imitarla, y darle a Jairo buenas esperanzas sobre su hija, descubre lo que se hizo en secreto. A saber: pregunta quién le tocó, pero Pedro, atrevido, reprochándole tal pregunta, dice: tanta gente te está molestando, “y dices: ¿quién me ha tocado?” Pero él mismo no entendió lo que le pedía el Señor. Porque Jesús preguntó: “¿Quién me tocó” con fe, y no así sin más? Porque así como cada uno tiene oídos para oír, y otro, teniendo oídos, no oye, así en este caso otro toca con fe, y aunque otro se acerca, su corazón está lejos. Entonces el Señor, aunque conocía a la esposa, pregunta, sin embargo, para, como dije, glorificar su fe y tranquilizar más al líder de la sinagoga, pregunta y así saca a la esposa al medio. Lucas 8:46. Pero Jesús dijo: Alguien me tocó, porque sentí que salía fuerza de mí. Lucas 8:47. La mujer, al ver que no se había escondido, se acercó con temor y, postrándose delante de él, le declaró delante de todo el pueblo por qué lo había tocado y cómo al instante quedó sanada. Lucas 8:48. Él le dijo: ¡atrévete, hija! tu fe te ha salvado; vete en paz. “Sentí el poder que venía de Mí”. Habla con justicia. Porque los profetas no tenían poderes provenientes de ellos: hacían milagros por la gracia de Dios. Y Jesús, siendo la Fuente de todo bien y de todo poder, también tiene poderes que provienen de Él. Cristo sana doblemente a su esposa: primero, curó su enfermedad, y luego apaciguó el miedo de su alma, diciéndole: “¡Sé valiente, hija!” . Lucas 8:49. Mientras todavía decía esto, vino uno de casa del principal de la sinagoga y le dijo: Tu hija ha muerto; No molestes al Maestro. Lucas 8:50. Pero Jesús, al oír esto, le dijo: No temas, cree solamente y serás salvo. Jesús, al oír que alguien le decía al jefe de la sinagoga: no molestes al Maestro, es decir, “no molestes”, no pidas ir, no permitió que el jefe de la sinagoga se dijera nada, pero le advirtió para que el jefe de la sinagoga no dijera: No te necesito; la desgracia ya pasó; el que esperábamos que sanaras murió. Entonces, para que no dijera nada parecido (porque era un judío incrédulo), Cristo se le adelantó y le dijo: “No temas, cree solamente”; Mira”, dice, “al que sangra; imítenla y no serán engañados. Lucas 8:51. Cuando llegó a la casa, no dejó entrar a nadie excepto a Pedro, a Juan, a Santiago, al padre y a la madre de la niña. El Señor permite entrar con Él sólo a Pedro, a Juan y a Santiago, como los más elegidos de los discípulos y como los que pueden guardar silencio sobre el milagro, porque no quería que fuera revelado a muchos antes de tiempo. Ocultó la mayoría de sus obras, tal vez por la envidia de los judíos, para que, alimentados por la envidia, no fueran culpables de condenación. De manera similar debemos actuar nosotros: si alguien nos envidia, no debemos revelarle nuestras perfecciones, para que, golpeándolo con ellas, no despiertemos en él más envidia y lo induzcamos al pecado, sino que, en la medida de lo posible, tratemos de ocultárselas. Lucas 8:52. Todos lloraron y sollozaron por ella. Pero Él dijo: no lloréis; ella no está muerta, pero está durmiendo. Lucas 8:53. Y se rieron de Él, sabiendo que ella había muerto. Cuando el Señor dijo que la niña “no murió, sino que estaba durmiendo”, y llamó sueño a la muerte (ya que tuvo que resucitar a la difunta, como para despertarla del sueño), entonces los que escucharon esto se rieron de Él, porque luego permitió que el milagro fuera más milagroso, para que luego no pudieran decir que la niña no murió, sino que estaba durmiendo, para eso lo dispuso de modo que primero lo ridiculizaran con las palabras: “no muerta, sino dormida”, para que tapar la boca de los que quieren calumnia. Porque la muerte de la niña era tan evidente que se reían de Él cuando decía que no estaba muerta. Lucas 8:54. Él, enviando a todos fuera y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. El Señor envió a todos, quizás para enseñarnos a no amar la gloria y a no hacer nada para lucirse, y quizás también para inculcarnos que quien tiene que hacer un milagro no debe estar entre muchos, sino estar en soledad y libre de preocupaciones ajenas. Lucas 8:55. Y su espíritu volvió; Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. “Y el espíritu volvió” de la joven. Porque el Señor no trajo un alma nueva, sino que ordenó el regreso de la que se había escapado del cuerpo. Ordenó que le sirvieran comida, para tener mayor seguridad y prueba de que efectivamente había resucitado. Lucas 8:56. Y sus padres se sorprendieron. Les ordenó que no contaran a nadie lo sucedido. Esto se puede entender de esta manera. Cada alma está sangrando, en la que el pecado sangriento y asesino hierve y fluye como por un manantial. Porque cada pecado mata y endurece el alma. Si el alma toca las vestiduras de Jesús, es decir, Su encarnación, y cree que el Hijo de Dios se encarnó, entonces recibirá salud. Si alguien es el gobernante de la sinagoga, es decir, la mente, exaltada por encima de las riquezas obtenidas de la codicia, pero su hija, es decir, el pensamiento, cae enferma, entonces llame sólo a Jesús y crea en Él, y será salvo.