Глава восьмая.

Λουκάς 8:1. Μετά από αυτό πέρασε από πόλεις και χωριά, κηρύττοντας και κηρύττοντας τα καλά νέα της βασιλείας του Θεού, και μαζί του οι δώδεκα, Έχοντας κατεβεί από τον ουρανό για να μας παρουσιάσει ένα πρότυπο και το πεπρωμένο σε όλα, ο Κύριος μας διδάσκει να μην είμαστε τεμπέληδες στη διδασκαλία, αλλά να τριγυρνάμε σε όλα τα μέρη και να κηρύττουμε. για ό,τι έκανε, το έκανε για τη διδασκαλία μας. Πέρασε από όλες τις πόλεις και τα χωριά και οδήγησε μαζί Του δώδεκα μαθητές που δεν δίδαξαν ούτε κήρυτταν, αλλά οι ίδιοι έμαθαν από Αυτόν και οικοδομήθηκαν από τα έργα Του και τα λόγια Του. Ο Κύριος κήρυξε όχι για τις επίγειες ευλογίες, αλλά για τη Βασιλεία των Ουρανών. Γιατί ποιος άλλος ήταν πιο κατάλληλος να κηρύξει για τα ουράνια πράγματα από Αυτόν που ήρθε από τον ουρανό; Γι' αυτό κανένας από τους προφήτες δεν κήρυξε για τη Βασιλεία των Ουρανών. Γιατί πώς θα μπορούσαν να κηρύξουν για κάτι που δεν είχαν δει; Γι' αυτό ο Πρόδρομος είπε: «ο εκ της γης... και ομιλεί ως εκ της γης» και «ο έρχεται από τον ουρανό... είδε... και μαρτυρεί αυτό» (Ιωάν. 3:31, 32). Λουκάς 8:2. και μερικές γυναίκες τις οποίες θεράπευσε από πονηρά πνεύματα και ασθένειες: τη Μαρία, τη Μαγδαληνή, από την οποία βγήκαν επτά δαίμονες, Λουκάς 8:3. και η Ιωάννα, η γυναίκα του Χούζα, οικονόμου του Ηρώδη, και η Σουζάνα, και πολλοί άλλοι, που Τον υπηρέτησαν με την ουσία τους. Και οι σύζυγοι ακολουθούσαν τον Κύριο, για να ξέρουμε ότι η αδυναμία δεν εμποδίζει το γυναικείο φύλο να ακολουθήσει τον Χριστό. Κοιτάξτε επίσης πώς αυτοί, όντας πλούσιοι, περιφρονούσαν τα πάντα και διάλεξαν τη φτώχεια για χάρη του Χριστού και με τον Χριστό. Και να ξέρετε ότι ήταν πλούσιοι από το γεγονός ότι υπηρέτησαν τον Κύριο με «δική τους» περιουσία και όχι με περιουσία κάποιου άλλου ή άδικα αποκτηθείσα, όπως κάνουν πολλοί. Με τις λέξεις: «από τους οποίους βγήκαν επτά δαίμονες», μερικοί παίρνουν τον αριθμό «επτά» αόριστα, αντί για «πολλοί», γιατί στη Γραφή ο αριθμός επτά συχνά λαμβάνεται αντί για «πολλοί». Ένας άλλος, ίσως, θα πει: όπως υπάρχουν επτά πνεύματα της αρετής, έτσι, αντίθετα, υπάρχουν επτά πνεύματα του κακού, για παράδειγμα: υπάρχει το πνεύμα του φόβου του Θεού, υπάρχει, από την άλλη, το πνεύμα της αφοβίας του Θεού. υπάρχει το πνεύμα της κατανόησης, υπάρχει, από την άλλη, το πνεύμα της ανοησίας, και ούτω καθεξής. Αν δεν εκδιωχθούν αυτά τα επτά πνεύματα του κακού από την ψυχή, κανείς δεν μπορεί να ακολουθήσει τον Χριστό. Διότι πρώτα πρέπει να διώξουμε τον Σατανά και μετά να φέρουμε τον Χριστό. Λουκάς 8:4. Όταν συγκεντρώθηκε ένα μεγάλο πλήθος, και πλησίασαν άνθρωποι από όλες τις πόλεις, άρχισε να μιλάει με μια παραβολή: Τώρα αυτό που είπε ο Δαβίδ πριν από πολύ καιρό για λογαριασμό του Χριστού έγινε πραγματικότητα. «Θα ανοίξω», είπε, «το στόμα μου σε παραβολή» (Ψαλμ. 77:2). Ο Κύριος μίλησε με παραβολές για πολλούς σκοπούς, δηλαδή: για να κάνει τους ακροατές πιο προσεκτικούς και να διεγείρει το νου τους για να ερευνήσουν τι λέγεται (γιατί εμείς οι άνθρωποι συνήθως ασχολούμαστε περισσότερο με κρυφούς λόγους και δίνουμε λίγη προσοχή σε καθαρούς) και για να μην καταλάβουν οι ανάξιοι τι λέγεται μυστηριωδώς. και για πολλούς άλλους λόγους μιλάει με παραβολές. Λουκάς 8:5. Ο σπορέας βγήκε να σπείρει το σπόρο του, και καθώς έσπερνε, κάποιοι έπεσαν στο δρόμο και ποδοπατήθηκαν, και τα πουλιά του ουρανού τον κατασπάραξαν. Λουκάς 8:6. Και μερικά έπεσαν σε μια πέτρα και, ανέβηκε, στέγνωσαν, γιατί δεν είχε υγρασία. Λουκάς 8:7. και μερικά έπεσαν ανάμεσα στα αγκάθια, και τα αγκάθια μεγάλωσαν και το έπνιξαν. Λουκάς 8:8. και μερικά έπεσαν σε καλό χώμα και φύτρωσαν και καρποφόρησαν εκατονταπλάσια. Αφού το είπε αυτό, αναφώνησε: όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! «Βγήκε ο σπορέας», δηλαδή ο Υιός του Θεού. «Βγήκε» από τα βάθη του Πατέρα και από το κρυφτό Του και έγινε ορατός. Ποιος βγήκε; Αυτός που πάντα σπέρνει. Γιατί ο Υιός του Θεού δεν παύει ποτέ να σπέρνει στις ψυχές μας: Σπέρνει καλούς σπόρους στις ψυχές μας όχι μόνο όταν διδάσκει, αλλά και μέσω αυτού του κόσμου και μέσω εκείνων των φαινομένων που συμβαίνουν σε εμάς και γύρω μας. Βγήκε όχι για να καταστρέψει τους αγρότες ή να κάψει τη χώρα, αλλά μόνο για να σπείρει. Γιατί ο γεωργός συχνά βγαίνει όχι μόνο για να σπείρει, αλλά και για να κάνει άλλα πράγματα. «Βγήκε... να σπείρει το σπόρο του». Διότι ο λόγος της διδασκαλίας ήταν δικός Του, και όχι κάποιου άλλου. Οι προφήτες, για παράδειγμα, ό,τι είπαν, δεν μιλούσαν από τον εαυτό τους, αλλά από το Πνεύμα. γι' αυτό είπαν: «Αυτός είναι ο Κύριος που μιλάει». Και ο Χριστός είχε το σπέρμα Του. γιατί, όταν δίδασκε, δεν είπε: «Αυτό λέει ο Κύριος», αλλά: «Σας λέω». «Όταν έσπειρε», δηλαδή δίδαξε, «άλλος σπόρος έπεσε στην άκρη του δρόμου». Δεν είπε: πέταξε ο σπορέας, αλλά: «έπεσε»· γιατί ο σπορέας σπέρνει και διδάσκει, και ο λόγος πέφτει στις καρδιές των ακροατών. Αποδεικνύονται είτε δρόμος, είτε πέτρα, είτε αγκάθια, είτε καλό χώμα. Λουκάς 8:9. Οι μαθητές Του Τον ρώτησαν: Τι σημαίνει αυτή η παραβολή; Λουκάς 8:10. Είπε: Σε εσάς έχει δοθεί να γνωρίζετε τα μυστικά της Βασιλείας του Θεού, στους άλλους όμως με παραβολές, ώστε βλέποντας να μην βλέπουν και ακούγοντας να μην καταλαβαίνουν. Όταν οι μαθητές ρώτησαν για την παραβολή, ο Κύριος τους είπε: «Σας δόθηκε να γνωρίσετε τα μυστικά της Βασιλείας του Θεού», δηλαδή σε εσάς που θέλετε να μάθετε. γιατί όποιος ζητά λαμβάνει. «Και σε άλλους», ανάξιους των μυστηρίων, γνωστοποιούνται μυστικά, και φαίνεται να βλέπουν, αλλά «δεν βλέπουν» και ακούνε, αλλά «δεν καταλαβαίνουν», και αυτό είναι για το καλό τους. Γιατί ο Χριστός τους το έκρυψε αυτό για να μην πέσουν κάτω από μεγαλύτερη καταδίκη, αφού γνώρισαν τα μυστήρια και τα περιφρόνησαν, αφού αυτός που γνωρίζει και περιφρονεί είναι άξιος της πιο αυστηρής τιμωρίας. Λουκάς 8:11. Αυτό σημαίνει αυτή η παραβολή: ο σπόρος είναι ο λόγος του Θεού. Λουκάς 8:12. Και αυτοί που έπεσαν στο δρόμο είναι οι ακροατές, στους οποίους έρχεται ο διάβολος και παίρνει τον λόγο από την καρδιά τους, ώστε να μην πιστέψουν και να σωθούν. Τρεις κατηγορίες ανθρώπων που δεν σώζονται σύμφωνα με αυτή την παραβολή. Το πρώτο περιλαμβάνει αυτούς που είναι σαν σπόρος που έπεσε στην πορεία, δηλαδή δεν δέχτηκαν καθόλου τη διδασκαλία, γιατί όπως ο πεπατημένος και χτυπημένος δρόμος δεν δέχεται τον σπόρο, γιατί είναι σκληρός, έτσι και οι σκληρόκαρδοι δεν δέχονται καθόλου τη διδασκαλία, γιατί αν και ακούνε δεν προσέχουν. Λουκάς 8:13. Και αυτοί που έπεσαν στην πέτρα είναι εκείνοι που, όταν ακούν τον λόγο, τον δέχονται με χαρά, αλλά δεν έχουν ρίζα, και πιστεύουν για λίγο, αλλά πέφτουν μακριά στον πειρασμό. Στην άλλη ομάδα ανήκουν εκείνοι που είναι σαν σπόρος που έπεσε σε πέτρα, εκείνοι δηλαδή που, αν και δέχτηκαν τη διδασκαλία, αλλά μετά, λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, βρέθηκαν ανίσχυροι απέναντι στους πειρασμούς. Λουκάς 8:14. Και εκείνοι που έπεσαν ανάμεσα στα αγκάθια είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο, αλλά, φεύγοντας, κυριεύονται από τις ανησυχίες, τον πλούτο και τις απολαύσεις της ζωής και δεν καρποφορούν. Η τρίτη κατηγορία είναι αυτοί που γνωρίζουν τη διδασκαλία και, ωστόσο, καταπιέζονται από τις ανησυχίες της καθημερινότητας. Έτσι, τρία μέρη χάνονται, και ένα μέρος σώζεται. Έτσι, αυτοί που σώζονται είναι λίγοι, αλλά αυτοί που χάνονται είναι πάρα πολλοί. Κοιτάξτε πώς μιλάει για εκείνους που κατακλύζονται από τις ανησυχίες αυτής της ζωής: Δεν είπε ότι τους κυριεύει ο πλούτος, αλλά οι ανησυχίες για τον πλούτο. Γιατί δεν είναι ο πλούτος που βλάπτει, αλλά ανησυχεί για αυτόν. Γιατί πολλοί έχουν ωφεληθεί από τον πλούτο μοιράζοντάς τον για να ικανοποιήσουν την πείνα των φτωχών. Λουκάς 8:15. και αυτοί που έπεσαν στο καλό έδαφος είναι εκείνοι που, αφού άκουσαν τον λόγο, τον κρατούν σε καλή και καθαρή καρδιά και καρποφορούν με υπομονή. Αφού το είπε αυτό, αναφώνησε: Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! Σκεφτείτε, ίσως, την ακρίβεια του ευαγγελιστή, όπως είπε για όσους σώθηκαν: «Ακούγοντας τον λόγο, τον τηρούν». Το είπε αυτό για χάρη εκείνων που ήταν «στο δρόμο». γιατί αυτά δεν περιέχουν δόγμα, αλλά ο διάβολος τους το αφαιρεί. «Και καρποφορούν» - Αυτό το είπε για χάρη εκείνων που «κατακλύζονται από τις φροντίδες αυτής της ζωής» και δεν υπομένουν μέχρι το τέλος, γιατί τέτοιοι, δηλαδή όσοι δεν καρποφορούν μέχρι τέλους, δεν καρποφορούν. «Με υπομονή» - είπε για χάρη εκείνων που είναι «στην πέτρα». Δέχονται τη διδασκαλία, αλλά, ανίκανοι να αντισταθούν στον πειρασμό που έρχεται, αποδεικνύονται ακατάλληλοι. Βλέπετε πώς είπε για εκείνους που σώζονται: «διατηρούν... και καρποφορούν με υπομονή» και μέσω αυτών των τριών ιδιοτήτων τους διέκρινε από εκείνους που δεν το κάνουν, όπως εκείνους που είναι «καθ' οδόν», από εκείνους που δεν καρποφορούν, όπως εκείνους που είναι «στα αγκάθια» και από εκείνους που δεν μπορούν να αντέξουν τον πειρασμό που τους επιτίθεται, όπως εκείνους που «βρίσκονται». Λουκάς 8:16. Κανείς, έχοντας ανάψει ένα κερί, δεν το σκεπάζει με ένα σκεύος, ούτε το βάζει κάτω από το κρεβάτι, αλλά το βάζει σε ένα κηροπήγιο, για να βλέπουν το φως όσοι μπαίνουν. Λουκάς 8:17. Διότι δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα γίνει φανερό, ούτε κρυφό που δεν θα γίνει γνωστό και δεν θα αποκαλυφθεί. Λουκάς 8:18. Προσέξτε, λοιπόν, πώς ακούτε: γιατί όποιος έχει, θα του δοθεί, αλλά όποιος δεν έχει, θα του αφαιρεθεί και αυτό που νομίζει ότι έχει. Εδώ είναι η αρχή μιας άλλης διδασκαλίας. Διότι απευθύνεται στους μαθητές και το λέει με σκοπό να τους υποδείξει να είναι προσεκτικοί στη ζωή και συνεχείς ασκητές, αφού όλοι θα στρέφουν τα μάτια τους σε αυτούς. Γιατί όλοι κοιτούν τον δάσκαλο και τον κήρυκα, όλοι τον παρακολουθούν, είτε είναι καλός είτε το αντίστροφο, και δεν θα κρύψει τίποτα δικό του. Έτσι, εάν εσείς, μαθητές, είστε προσεκτικοί και σχολαστικοί, τότε ο Θεός θα σας δώσει μεγάλη χάρη. Και όποιος δεν έχει σχολαστικότητα και προσοχή, από την αμέλειά του, θα σβήσει και θα καταστρέψει το δώρο από τον Θεό που φαίνεται ότι έχει. Λουκάς 8:19. Και η Μητέρα Του και τα αδέρφια Του ήρθαν κοντά Του, αλλά δεν μπορούσαν να έρθουν κοντά Του εξαιτίας του πλήθους. Από αυτό αποδεικνύεται ότι ο Χριστός δεν ήταν με τους συγγενείς Του κατά τη σάρκα, αλλά ήρθαν κοντά Του, γιατί, αφού τους άφησε, ασχολήθηκε με την πνευματική διδασκαλία. Παρομοίως, όποιος του έχει ανατεθεί η διακονία του Θεού δεν πρέπει να προτιμά τίποτα από αυτήν. αλλά θα πρέπει να αφήσουμε και τους γονείς μας αν μας εμποδίζουν άσκοπα και μάταια στο έργο του Θεού, όπως κάνει τώρα ο Κύριος. Λουκάς 8:20. Και Τον ειδοποίησαν: Η μητέρα σου και τα αδέρφια σου στέκονται έξω και θέλουν να σε δουν. Λουκάς 8:21. Εκείνος απάντησε και τους είπε: Η μητέρα μου και τα αδέρφια μου είναι αυτοί που ακούν τον λόγο του Θεού και τον κάνουν. Όταν κάποιοι Του μίλησαν για τους συγγενείς Του, δεν έκανε αδελφότητα μεταξύ των λίγων και δεν έδωσε στους γιους του Ιωσήφ την τιμή ότι ήταν τα μοναδικά αδέρφια Του. Επειδή όμως ήρθε για να σώσει όλο τον κόσμο και να κάνει τους πάντες αδερφούς, λέει: «Η μητέρα μου και οι αδερφοί Μου είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο του Θεού· τότε, αφού μόνο η ακοή δεν σώζει κανέναν, αλλά μόνο τον καταδικάζει, λέει: «Και εγώ κάνω αυτό». Γιατί πρέπει να ακούσουμε και να το κάνουμε μαζί. Ονομάζει τη διδασκαλία Του Λόγο του Θεού, γιατί ό,τι είπε, όλα ανήκαν στον Πατέρα Του, αφού δεν ήταν αντίπαλος του Θεού, έτσι ώστε τα λόγια Του να μην ήταν του Θεού. Μερικοί κατανοούν αυτό το απόσπασμα ως εξής: αφού ο Χριστός δίδασκε και δοξαζόταν για τη διδασκαλία Του, κάποιοι, ενθουσιασμένοι από τον φθόνο, σαν να Τον κορόιδευαν, είπαν: «Ιδού η μητέρα σου και τα αδέρφια σου στέκονται έξω και θέλουν να σε δουν». Επειδή η Μητέρα Του ήταν φτωχή και τα αδέρφια Του δεν ήταν ένδοξα, όπως τα παιδιά ενός ξυλουργού, για να Τον ατιμάσουν ως άδοξο, Του υπέδειξαν τη Μητέρα και τους αδελφούς Του. Αλλά Εκείνος, γνωρίζοντας τις σκέψεις τους, είπε: η φτώχεια των συγγενών δεν Με βλάπτει καθόλου. Αντίθετα, αν κάποιος, έστω και φτωχός, ακούσει τον Λόγο του Θεού, τον κάνω συγγενή Μου. Λουκάς 8:22. Μια μέρα μπήκε σε μια βάρκα με τους μαθητές Του και τους είπε: Ας περάσουμε στην άλλη πλευρά της λίμνης. Και φύγαμε. Λουκάς 8:23. Ενώ έπλεαν, αποκοιμήθηκε. Ένας θυελλώδης άνεμος σηκώθηκε στη λίμνη, και πλημμύρισαν από κύματα, και κινδύνευαν. Λουκάς 8:24. Και ανεβαίνοντας Τον ξύπνησαν και είπαν: Δάσκαλε! Μέντορας! πεθαίνουμε. Ο Κύριος κοιμάται με μια ειδική πρόθεση, δηλαδή: να ασκήσει στους μαθητές και να δοκιμάσει ποια είναι η πίστη τους, αν θα παραμείνουν χωρίς ντροπή από τους πειρασμούς. Αποδεικνύεται ότι είναι αδύναμοι. Αποκαλύπτουν πίστη που δεν είναι τέλεια, αλλά αναμεμειγμένη με απιστία. Γιατί πιστεύουν ότι μπορεί να σώσει, αλλά όπως λένε οι λιγόπιστοι: σώστε! «Πεθαίνουμε». Και αν είχαν τέλεια πίστη, θα ήταν απόλυτα πεπεισμένοι ότι είναι ακόμη και αδύνατο να χαθούν όταν ο Παντοδύναμος είναι μαζί τους. Αλλά σηκώθηκε και επέπληξε τον άνεμο και τη ταραχή του νερού. και σταμάτησαν, και επικράτησε σιωπή. Για να κάνει πιο εμφανή τη δύναμή Του, τους επέτρεψε να ταράξουν. Γιατί εμείς οι άνθρωποι συνήθως θυμόμαστε περισσότερο τον σωτήρα που μας έσωσε από μεγάλο κίνδυνο. Γι' αυτό σηκώθηκε και τους έσωσε, όχι στην αρχή, αλλά όταν ήταν στα πρόθυρα του κινδύνου. Μπορείτε επίσης να δείτε μια μεταφορική σημασία. Το παρόν γεγονός είναι μια εικόνα του τι συνέβη με τους μαθητές στη συνέχεια. Η λίμνη είναι η Ιουδαία, η οποία χτυπήθηκε από μια ισχυρή καταιγίδα οργής κατά του Χριστού, καθώς οι Εβραίοι ήταν έξαλλοι στη σταύρωση του Κυρίου. Οι μαθητές ήταν επίσης μπερδεμένοι, γιατί όλοι Τον είχαν εγκαταλείψει και τράπηκαν σε φυγή. Ο Κύριος όμως σηκώθηκε από τον ύπνο, δηλαδή αναστήθηκε, και οι μαθητές ηρέμησαν ξανά. Γιατί, εμφανιζόμενος μπροστά τους, είπε: «Ειρήνη μαζί σας» (Ιωάννης 20:19). Αυτή είναι η μεταφορική σημασία αυτού του τόπου. Λουκάς 8:25. Τότε τους είπε: Πού είναι η πίστη σας; Έλεγαν μεταξύ τους με φόβο και έκπληξη: Ποιος είναι αυτός, που διατάζει τους ανέμους και τα νερά και Τον υπακούει; «Ποιος είναι αυτός;» το λένε αυτό όχι με μια αίσθηση αμφιβολίας, αλλά με μια αίσθηση έκπληξης. Έμοιαζαν να λένε: «Ποιος είναι αυτός», δηλαδή πόσο μεγάλος και θαυμαστός είναι, και με ποια εξουσία και δύναμη συμβαίνει αυτό;! Λουκάς 8:26. Και έπλευσαν στη χώρα των Γαδαρηνών, που βρίσκεται απέναντι από τη Γαλιλαία. Λουκάς 8:27. Όταν βγήκε στη στεριά, τον συνάντησε ένας άνδρας από την πόλη, δαιμονισμένος για πολύ καιρό, και δεν φορούσε ρούχα και δεν ζούσε σε σπίτι, αλλά σε τάφους. Λουκάς 8:28. Όταν είδε τον Ιησού, φώναξε, έπεσε μπροστά Του και είπε με δυνατή φωνή: Τι σχέση έχεις με μένα, Ιησού, Υιέ του Υψίστου Θεού; Σε ικετεύω, μη με βασανίζεις. Κοίτα: ο δαίμονας κυριεύεται από δύο πάθη κακίας: την αυθάδεια και τον φόβο. Διότι οι λέξεις: «Τι σε νοιάζει για μένα» είναι χαρακτηριστικά ενός τολμηρού και ξεδιάντροπου υπηρέτη, και «Σε παρακαλώ» είναι χαρακτηριστικό ενός συνεσταλμένου. Ζει σε «φέρετρα», με σκοπό να ενσταλάξει στους ανθρώπους την κακή ιδέα ότι οι ψυχές των νεκρών γίνονται δαίμονες. Λουκάς 8:29. Διότι ο Ιησούς διέταξε το ακάθαρτο πνεύμα να βγει από τον άνθρωπο, γιατί τον βασάνιζε για πολύ καιρό, ώστε τον έδεσαν με αλυσίδες και δεσμά, κρατώντας τον ασφαλή. αλλά έσπασε τα δεσμά και οδηγήθηκε από τον δαίμονα στην έρημο. Λουκάς 8:30. Ο Ιησούς τον ρώτησε: Ποιο είναι το όνομά σου; Είπε: λεγεώνα, γιατί πολλοί δαίμονες μπήκαν μέσα σε αυτό. Λουκάς 8:31. Και ζήτησαν από τον Ιησού να μην τους διατάξει να πάνε στην άβυσσο. Λουκάς 8:32. Υπήρχε επίσης ένα μεγάλο κοπάδι γουρουνιών που έβοσκαν στο βουνό. και οι δαίμονες Του ζήτησαν να τους επιτρέψει να μπουν μέσα τους. Τους άφησε. Λουκάς 8:33. Οι δαίμονες βγήκαν από τον άνθρωπο και μπήκαν στα γουρούνια, και το κοπάδι όρμησε από μια απότομη πλαγιά στη λίμνη και πνίγηκε. Οι δαίμονες ζητούν να μην τους διαταχθεί «να πάνε στην άβυσσο», αλλά να τους επιτραπεί να ζήσουν στη γη. Ο Κύριος τους επιτρέπει να βρίσκονται στη γη, ώστε, επιτιθέμενοι στους ανθρώπους, να τους κάνουν πιο ένδοξους. Γιατί αν δεν υπήρχαν αντίπαλοι, δεν θα υπήρχαν κατορθώματα, και αν δεν υπήρχαν κατορθώματα, δεν θα υπήρχαν κορώνες. Γνωρίστε την πιο μεταφορική σημασία. Όποιος έχει δαίμονες μέσα του, δηλαδή δαιμονικές πράξεις, δεν φοράει ρούχα, δηλαδή δεν έχει βαπτιστικό και δεν μένει σε σπίτι, δηλαδή σε εκκλησία, γιατί δεν αξίζει να μπει στην εκκλησία, αλλά ζει «σε τάφους», δηλαδή σε τόπους νεκρών, για παράδειγμα, σε απρεπή σπίτια, σε τελωνεία. Γιατί τέτοια σπίτια είναι δοχεία του κακού. Λουκάς 8:34. Οι βοσκοί βλέποντας τι έγινε, έτρεξαν και το διηγήθηκαν στην πόλη και στα χωριά. Λουκάς 8:35. Και βγήκαν έξω να δουν τι είχε συμβεί. Και όταν ήρθαν στον Ιησού, βρήκαν τον άνθρωπο από τον οποίο είχαν βγει οι δαίμονες, να κάθεται στα πόδια του Ιησού, ντυμένο και με ορθό μυαλό. και τρόμαξαν. Λουκάς 8:36. Όσοι τους είδαν τους είπαν πώς θεραπεύτηκε ο δαιμονισμένος. Λουκάς 8:37. Και όλος ο λαός της περιοχής των Γαδαρηνών Του ζήτησε να τους αφήσει, γιατί τους έπιασε μεγάλος φόβος. Μπήκε στη βάρκα και επέστρεψε. Λουκάς 8:38. Ο άνθρωπος από τον οποίο είχαν βγει οι δαίμονες Του ζήτησε να είναι μαζί Του. Ο Ιησούς όμως τον απέστειλε λέγοντας: Λουκάς 8:39. επιστρέψτε στο σπίτι σας και πείτε τι έχει κάνει ο Θεός για εσάς. Πήγε και κήρυξε σε όλη την πόλη αυτό που είχε κάνει ο Ιησούς γι' αυτόν. Η φυγή των βοσκών ήταν λόγος σωτηρίας για τους Γαδαρηνούς. αλλά δεν κατάλαβαν. Θα έπρεπε να είχαν μείνει έκπληκτοι με τη δύναμη του Σωτήρα και να πιστέψουν σε Αυτόν, αλλά αυτοί, λέγεται, ζήτησαν, δηλαδή παρακάλεσαν τον Ιησού να τους αφήσει. Γιατί φοβήθηκαν μήπως υποστούν άλλη απώλεια, όπως είχαν χάσει τα γουρούνια τους. Αλλά αυτός που λαμβάνει θεραπεία παρέχει αδιαμφισβήτητη απόδειξη θεραπείας. Έγινε τόσο υγιής στο μυαλό που γνώρισε τον Ιησού και Του ζήτησε να είναι μαζί Του. Μάλλον φοβόταν ότι, καθώς απομακρυνόταν από τον Ιησού, θα έπεφτε ξανά στη δύναμη των δαιμόνων. Όμως ο Κύριος, δείχνοντάς του ότι, παρόλο που δεν είναι με τον Ιησού, αλλά καλυμμένος από τη χάρη Του, μπορεί να είναι πάνω από τις δαιμονικές παγίδες, του λέει: «Γύρνα στο σπίτι σου και πες μας τι έκανε ο Θεός για σένα». Δεν είπε: «Τι έκανα για σένα», για να μπορέσουμε να δώσουμε παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και για να αποδώσουμε κάθε ευτυχώς τετελεσμένη πράξη στον Θεό. Αλλά ο θεραπευμένος άνδρας ήταν τόσο συνετός που είπε τι του είχε κάνει ο «Ιησούς». Αν και ο Κύριος τον πρόσταξε να πει για το τι έκανε ο «Θεός» για αυτόν, αλλά λέει τι του έκανε ο «Ιησούς». Έτσι, όταν κάνουμε καλό σε κάποιον, δεν πρέπει να θέλουμε να το κηρύττουμε. και αυτός στον οποίο έχει γίνει καλό πρέπει να το διακηρύξει, ακόμα κι αν δεν το θέλουμε. Λουκάς 8:40. Όταν ο Ιησούς επέστρεψε, οι άνθρωποι Τον δέχτηκαν, γιατί όλοι Τον περίμεναν. Ο Ιησούς μόλις είχε επιστρέψει από τη χώρα των Γαδαρηνών, και οι άνθρωποι Τον περίμεναν ήδη, εν μέρει για λόγους διδασκαλίας και εν μέρει για χάρη των θαυμάτων. Λουκάς 8:41. Και ιδού, ήρθε ένας άνθρωπος που ονομαζόταν Ιάιρος, ο οποίος ήταν ο αρχηγός της συναγωγής. και, πέφτοντας στα πόδια του Ιησού, του ζήτησε να μπει στο σπίτι του, Λουκάς 8:42. γιατί είχε μια κόρη, περίπου δώδεκα χρονών, και πέθαινε. Ήρθε και ένας αρχηγός της συναγωγής, ούτε φτωχός ούτε απόκληρος, αλλά ένας από τους πρώτους. Ο Ευαγγελιστής προσθέτει και το όνομά του, ώστε να είναι ακόμη πιο φανερό ότι το θαύμα είναι αληθινό. Με την επιμονή της ανάγκης, πέφτει στα πόδια του Ιησού. Ακόμα κι αν, χωρίς επείγουσα ανάγκη, έπρεπε να πέσει μπροστά στον Ιησού και να Τον ομολογήσει ως Θεό, εξακολουθεί να συμβαίνει η θλίψη να παρακινεί τους ανθρώπους να διαλέξουν τον καλύτερο. Γιατί είπε ο Δαβίδ: «Μη γίνεσαι σαν άλογο, σαν ανόητο μουλάρι, του οποίου τα σαγόνια πρέπει να είναι χαλινωμένα και δαγκωμένα, για να σε υπακούουν» (Ψαλμ. 31:9). Καθώς περπατούσε, οι άνθρωποι συνωστίζονταν γύρω Του. Λουκάς 8:43. Και μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία για δώδεκα χρόνια, που, αφού ξόδεψε ολόκληρη την περιουσία της σε γιατρούς, δεν μπορούσε να γιατρευτεί από κανέναν, Λουκάς 8:44. Ανεβαίνοντας πίσω του, άγγιξε το στρίφωμα της ρόμπας Του. και αμέσως σταμάτησε η ροή του αίματος της. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Κυρίου, ξεκινά μια σύζυγος, καθοδηγούμενη από μια πολύ ισχυρή πίστη. «Καθώς πλησίαζε, άγγιξε το στρίφωμα του ενδύματος του Κυρίου» με την πεποίθηση ότι μόλις την άγγιζε, θα θεραπευόταν αμέσως. «Και αμέσως η ροή του αίματος της σταμάτησε». Ακριβώς όπως αν κάποιος στρέψει το μάτι του σε ένα λαμπερό φως ή φέρει θαμνόξυλο στη φωτιά, αυτά (φως και φωτιά) ασκούν αμέσως την επίδρασή τους, έτσι και η γυναίκα που έφερε πίστη σε Εκείνον που μπορεί να θεραπεύσει αμέσως έλαβε θεραπεία. Γιατί δεν σκέφτηκε τίποτα, ούτε τη μακροζωία της αρρώστιας, ούτε την απόγνωση των γιατρών, ούτε τίποτα άλλο, αλλά μόνο πίστεψε, και σώθηκε. Και φαίνεται ότι άγγιξε τον Ιησού πρώτα με το μυαλό της και μετά με το σώμα της. Λουκάς 8:45. Και ο Ιησούς είπε: Ποιος με άγγιξε; Όταν όλοι αρνήθηκαν, ο Πέτρος είπε και όσοι ήταν μαζί Του: Μέντορα! ο κόσμος σε περικυκλώνει και σε συνωστίζει και λες: ποιος με άγγιξε; Ο Κύριος, θέλοντας να δείξει σε όλους την πίστη της γυναίκας του για να μπορέσουν να τη μιμηθούν, και να δώσει στον Ιαείρο καλή ελπίδα για την κόρη του, ανακαλύπτει τι έγινε στα κρυφά. Δηλαδή: Ρωτάει ποιος Τον άγγιξε, αλλά ο Πέτρος, όντας τολμηρός, κατηγορώντας Τον για μια τέτοια ερώτηση, λέει: τόσοι πολλοί άνθρωποι σε προβληματίζουν, «και λες: ποιος με άγγιξε;» Όμως ο ίδιος δεν κατάλαβε τι ζητούσε ο Κύριος. Διότι ο Ιησούς ρώτησε: «Ποιος με άγγιξε» με πίστη, και όχι μόνο έτσι. Γιατί όπως ο καθένας έχει αυτιά να ακούει, κι άλλος, που έχει αυτιά, δεν ακούει, έτσι και σε αυτήν την περίπτωση, άλλος αγγίζει με πίστη, και αν και άλλος πλησιάζει, η καρδιά του είναι μακριά. Ο Κύριος λοιπόν, αν και γνώριζε τη σύζυγο, ζητά, ωστόσο, για να δοξάσει, όπως είπα, την πίστη της και να καθησυχάσει περισσότερο τον αρχηγό της συναγωγής, ζητά και έτσι βγάζει τη γυναίκα στη μέση. Λουκάς 8:46. Αλλά ο Ιησούς είπε: Κάποιος με άγγιξε, γιατί ένιωσα δύναμη να βγαίνει από μέσα Μου. Λουκάς 8:47. Η γυναίκα, βλέποντας ότι δεν είχε κρυφτεί, ήρθε με τρόμο και, πέφτοντας μπροστά Του, Του είπε μπροστά σε όλο τον κόσμο γιατί τον άγγιξε και πώς γιατρεύτηκε αμέσως. Λουκάς 8:48. Της είπε: τόλμησε, κόρη! Η πίστη σου σε έχει σώσει. πήγαινε με την ησυχία σου. «Ένιωσα τη δύναμη να προέρχεται από εμένα». Μιλάει δίκαια. Διότι οι προφήτες δεν είχαν δυνάμεις από αυτούς: έκαναν θαύματα με τη χάρη του Θεού. Και ο Ιησούς, όντας η Πηγή κάθε καλού και κάθε δύναμης, έχει επίσης δυνάμεις που προέρχονται από Αυτόν. Ο Χριστός θεραπεύει τη γυναίκα του διπλά: πρώτα θεράπευσε την ασθένειά της και μετά ειρήνευσε τον φόβο της ψυχής της, λέγοντας: «Γενναία, κόρη!» . Λουκάς 8:49. Ενώ ακόμα έλεγε αυτά, ήρθε κάποιος από το σπίτι του άρχοντα της συναγωγής και του είπε: Η κόρη σου πέθανε. μην ενοχλείς τον Δάσκαλο. Λουκάς 8:50. Αλλά ο Ιησούς, όταν το άκουσε, του είπε: Μη φοβάσαι, μόνο πίστεψε και θα σωθείς. Ο Ιησούς, αφού άκουσε ότι κάποιος είπε στον αρχηγό της συναγωγής: μην ενοχλείς τον Δάσκαλο, δηλαδή «μην ενοχλείς», μην ζητάς να πας, δεν επέτρεψε στον αρχηγό της συναγωγής να πει τίποτα στον εαυτό Του, αλλά τον προειδοποίησε για να μην πει ο αρχηγός της συναγωγής: Δεν σε έχω ανάγκη. η ατυχία έχει ήδη συμβεί? αυτός που ελπίζαμε ότι θα γιατρέψεις πέθανε. Έτσι, για να μην πει κάτι τέτοιο (γιατί ήταν άπιστος Εβραίος), ο Χριστός τον πρόλαβε και είπε: «Μη φοβάσαι, μόνο πιστεύεις». Κοίτα», λέει, «τον αιμορραγούν. μιμηθείτε την και δεν θα ξεγελαστείτε. Λουκάς 8:51. Αφού ήρθε στο σπίτι, δεν επέτρεψε σε κανέναν να μπει εκτός από τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο και τον πατέρα και τη μητέρα του κοριτσιού. Ο Κύριος επιτρέπει μόνο στον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο να εισέλθουν μαζί Του, ως οι πιο εκλεκτοί από τους μαθητές και ως εκείνοι που μπορούν να σιωπήσουν για το θαύμα, γιατί δεν ήθελε να αποκαλυφθεί σε πολλούς εκ των προτέρων. Έκρυψε τις περισσότερες από τις πράξεις Του, ίσως λόγω του φθόνου των Ιουδαίων, ώστε, τροφοδοτούμενοι από φθόνο, να μην είναι ένοχοι καταδίκης. Με τον ίδιο τρόπο πρέπει να ενεργούμε: αν κάποιος μας φθονεί, να μην του αποκαλύπτουμε τις τελειότητές μας, ώστε χτυπώντας τον με αυτές, να μην του προκαλέσουμε περισσότερο φθόνο και να τον οδηγήσουμε στην αμαρτία, αλλά να προσπαθήσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο να του τις κρύψουμε. Λουκάς 8:52. Όλοι έκλαψαν και έκλαιγαν για εκείνη. Αλλά είπε: μην κλαις. δεν είναι νεκρή, αλλά κοιμάται. Λουκάς 8:53. Και γέλασαν μαζί Του, γνωρίζοντας ότι είχε πεθάνει. Όταν ο Κύριος είπε ότι η κοπέλα «δεν πέθανε, αλλά κοιμόταν» και ονόμασε τον θάνατο ύπνο (αφού έπρεπε να αναστήσει την πεθαμένη, σαν να την ξυπνούσε από τον ύπνο), τότε όσοι το άκουσαν γέλασαν μαζί Του, γιατί μετά άφησε το θαύμα να είναι περισσότερο θαύμα, έτσι ώστε αργότερα δεν μπορούσαν να πουν ότι η κοπέλα δεν πέθανε για αυτό, αλλά το κανόνισε. λέξεις: «όχι νεκρός, αλλά κοιμισμένος», ώστε να σταματήσουν τα στόματα όσων θέλουν να συκοφαντούν. Γιατί ο θάνατος του κοριτσιού ήταν τόσο προφανής που τον γέλασαν όταν είπε ότι δεν ήταν νεκρή. Λουκάς 8:54. Εκείνος, στέλνοντας τους πάντες έξω και πιάνοντάς την από το χέρι, αναφώνησε: παρθένα! σηκώνομαι. Ο Κύριος έστειλε τους πάντες, ίσως για να μας διδάξει να μην αγαπάμε τη δόξα και να μην κάνουμε τίποτα για επίδειξη, και ίσως επίσης για να μας εμφυσήσει ότι αυτός που πρέπει να κάνει ένα θαύμα δεν πρέπει να είναι ανάμεσα σε πολλούς, αλλά να είναι στη μοναξιά και να είναι απαλλαγμένος από κάθε έγνοια των άλλων. Λουκάς 8:55. Και το πνεύμα της επέστρεψε. Εκείνη αμέσως σηκώθηκε και διέταξε να της δώσουν κάτι να φάει. «Και το πνεύμα επέστρεψε» της νεαρής γυναίκας. Διότι ο Κύριος δεν έφερε νέα ψυχή, αλλά διέταξε την επιστροφή της ίδιας που είχε πετάξει μακριά από το σώμα. Διέταξε να της σερβίρουν φαγητό - για μεγαλύτερη βεβαιότητα και απόδειξη ότι όντως είχε αναστηθεί. Λουκάς 8:56. Και οι γονείς της ξαφνιάστηκαν. Τους διέταξε να μην πουν σε κανέναν για το τι είχε συμβεί. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό με αυτόν τον τρόπο. Κάθε ψυχή αιμορραγεί, μέσα στην οποία βράζει και ρέει σαν ελατήριο το ματωμένο και φονικό αμάρτημα. Γιατί κάθε αμαρτία είναι δολοφόνος και σκληραίνει την ψυχή. Εάν η ψυχή αγγίξει τα ενδύματα του Ιησού, δηλαδή την ενσάρκωσή Του, και πιστέψει ότι ο Υιός του Θεού ενσαρκώθηκε, τότε θα λάβει υγεία. Αν κάποιος είναι ο αρχηγός της συναγωγής, δηλαδή ο νους, υπερυψωμένος από τον πλούτο που συλλέγεται από την απληστία, αλλά η κόρη του, δηλαδή η σκέψη, αρρωστήσει, τότε ας καλέσει μόνο τον Ιησού και ας πιστέψει σε Αυτόν, και θα σωθεί.