Глава восьмая.

Lukas 8:1. Danach zog er durch Städte und Dörfer und predigte immer wieder die frohe Botschaft vom Reich Gottes, und mit ihm die Zwölf, Nachdem der Herr vom Himmel herabgestiegen ist, um uns in allem ein Muster und ein Schicksal zu präsentieren, lehrt er uns, nicht faul im Lehren zu sein, sondern an alle Orte zu gehen und zu predigen; denn was immer Er tat, tat Er zu unserer Belehrung. Er durchzog alle Städte und Dörfer und führte zwölf Jünger mit sich, die weder lehrten noch predigten, sondern selbst von ihm lernten und durch seine Werke und seine Worte erbaut wurden. Der Herr predigte nicht über irdische Segnungen, sondern über das Himmelreich. Denn wer sonst hätte besser über himmlische Dinge predigen können als der, der vom Himmel kam? Deshalb predigte keiner der Propheten vom Himmelreich. Denn wie konnten sie über etwas predigen, das sie nicht gesehen hatten? Deshalb sagte der Vorläufer: „Wer von der Erde ist ... und redet wie einer, der von der Erde ist“ und „Wer vom Himmel kommt ... hat dies gesehen ... und bezeugt dies“ (Johannes 3:31, 32). Lukas 8:2. und einige Frauen, die er von bösen Geistern und Krankheiten heilte: Maria, genannt Magdalena, von der sieben Dämonen ausgingen, Lukas 8:3. und Joanna, die Frau von Chuza, dem Verwalter des Herodes, und Susanna und viele andere, die ihm mit ihrem Vermögen dienten. Auch die Ehefrauen folgten dem Herrn, sodass wir wissen, dass Schwäche das weibliche Geschlecht nicht daran hindert, Christus nachzufolgen. Schauen Sie auch, wie sie, weil sie reich waren, alles verachteten und sich um Christi willen und mit Christus für die Armut entschieden. Und wisse, dass sie reich waren, weil sie dem Herrn mit „ihrem“ Eigentum gedient haben und nicht mit dem Eigentum anderer oder unrechtmäßig erworbenem Eigentum, wie es viele tun. In den Worten: „aus denen sieben Dämonen hervorgingen“ verwenden manche vage die Zahl „sieben“ anstelle von „vielen“, denn in der Heiligen Schrift wird oft die Zahl sieben anstelle von „vielen“ verwendet. Ein anderer wird vielleicht sagen: So wie es sieben Geister der Tugend gibt, so gibt es im Gegenteil sieben Geister des Bösen, zum Beispiel: Es gibt den Geist der Gottesfurcht, andererseits gibt es den Geist der Furchtlosigkeit vor Gott; Es gibt den Geist des Verstehens, andererseits den Geist der Torheit und so weiter. Solange diese sieben Geister des Bösen nicht aus der Seele vertrieben werden, kann niemand Christus nachfolgen. Denn zuerst müssen wir Satan vertreiben und dann Christus hereinbringen. Lukas 8:4. Als sich eine große Menschenmenge versammelt hatte und Menschen aus allen Städten zu ihm kamen, begann er in einem Gleichnis zu sprechen: Nun ist wahr geworden, was David vor langer Zeit im Namen Christi gesagt hat. „Ich werde meinen Mund öffnen“, sagte er, „in einem Gleichnis“ (Psalm 77,2). Der Herr sprach in Gleichnissen aus vielen Gründen, nämlich: um die Zuhörer aufmerksamer zu machen und ihren Geist anzuregen, zu untersuchen, was gesagt wird (denn wir Menschen sind normalerweise mehr mit versteckten Reden beschäftigt und schenken klaren Reden wenig Aufmerksamkeit), und damit die Unwürdigen nicht verstehen, was auf mysteriöse Weise gesagt wird; und aus vielen anderen Gründen spricht Er in Gleichnissen. Lukas 8:5. Der Sämann ging hinaus, um seinen Samen zu säen, und während er säte, fiel etwas auf den Weg und wurde zertreten, und die Vögel des Himmels fraßen es auf; Lukas 8:6. und einiges fiel auf einen Stein und vertrocknete beim Heraufsteigen, weil es keine Feuchtigkeit hatte; Lukas 8:7. Und einiges fiel in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten es; Lukas 8:8. und einige fielen auf guten Boden und gingen auf und brachten hundertfache Früchte. Nachdem er dies gesagt hatte, rief er aus: Wer Ohren hat zu hören, der höre! „Der Sämann kam heraus“, das heißt der Sohn Gottes. Er „kam heraus“ aus den Tiefen des Vaters und aus seiner Verborgenheit und wurde sichtbar. Wer kam heraus? Der, der immer sät. Denn der Sohn Gottes hört nie auf, in unsere Seelen zu säen: Er sät gute Samen in unsere Seelen, nicht nur, wenn er lehrt, sondern auch durch diese Welt und durch die Phänomene, die uns und um uns herum widerfahren. Er kam nicht, um die Bauern zu vernichten oder das Land niederzubrennen, sondern nur, um zu säen. Denn der Bauer geht oft nicht nur zur Aussaat, sondern auch zu anderen Dingen. Er „ging hinaus, um seinen Samen zu säen“. Denn das Wort der Lehre war sein eigenes und nicht das eines anderen. Die Propheten zum Beispiel sprachen, was auch immer sie sagten, nicht aus sich selbst, sondern aus dem Geist; Deshalb sagten sie: „Hier spricht der Herr.“ Und Christus hatte seinen Samen; Warum sagte er, als er lehrte, nicht: „Das sagt der Herr“, sondern: „Ich sage es euch.“ „Als Er säte“, das heißt lehrte, „blieb anderer Samen auf der Strecke.“ Er sagte nicht: „Der Sämann warf“, sondern: „Es fiel“; denn der Sämann sät und lehrt, und das Wort dringt in die Herzen der Zuhörer ein. Es stellt sich heraus, dass sie entweder eine Straße oder ein Stein oder Dornen oder guter Boden sind. Lukas 8:9. Seine Jünger fragten ihn: Was bedeutet dieses Gleichnis? Lukas 8:10. Er sagte: „Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu kennen, anderen aber in Gleichnissen, damit sie, wenn sie sehen, nicht sehen und, wenn sie hören, nicht verstehen.“ Als die Jünger nach dem Gleichnis fragten, sagte ihnen der Herr: „Es ist euch gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu kennen“, das heißt euch, die es lernen wollen; denn jeder, der bittet, erhält. „Anderen“, die der Sakramente unwürdig sind, werden sie im Geheimen mitgeteilt, und sie scheinen zu sehen, aber „nicht zu sehen“ und zu hören, aber „nicht zu verstehen“, und das ist zu ihrem eigenen Besten. Denn Christus hat dies vor ihnen verborgen, damit sie, nachdem sie die Sakramente kannten und sie verachteten, nicht einer noch größeren Verdammnis zum Opfer fielen, denn wer weiß und verachtet, ist der härtesten Strafe würdig. Lukas 8:11. Das bedeutet dieses Gleichnis: Der Same ist das Wort Gottes; Lukas 8:12. und diejenigen, die auf dem Weg gefallen sind, sind die Zuhörer, zu denen dann der Teufel kommt und ihnen das Wort aus dem Herzen nimmt, sodass sie nicht glauben und gerettet werden; Drei Kategorien von Menschen, die gemäß diesem Gleichnis nicht gerettet werden. Zu den ersten gehören diejenigen, die wie ein Samenkorn sind, das auf dem Weg fällt, das heißt, sie haben die Lehre überhaupt nicht angenommen, denn so wie der ausgetretene und ausgetretene Weg den Samen nicht annimmt, weil er hart ist, so nehmen die Hartherzigen die Lehre überhaupt nicht an, denn obwohl sie zuhören, achten sie nicht darauf. Lukas 8:13. Und diejenigen, die auf den Stein gefallen sind, sind diejenigen, die, wenn sie das Wort hören, es mit Freude annehmen, die aber keine Wurzel haben und eine Zeit lang glauben, aber während der Versuchung abfallen; Zur anderen Gruppe gehören diejenigen, die wie ein Samenkorn sind, das auf einen Stein fällt, das heißt diejenigen, die zwar die Lehre akzeptierten, dann aber aufgrund menschlicher Schwäche machtlos gegenüber Versuchungen waren. Lukas 8:14. und diejenigen, die in die Dornen fielen, sind diejenigen, die auf das Wort hören, aber beim Weggehen von den Sorgen, dem Reichtum und den Freuden des Lebens überwältigt werden und keine Früchte tragen; Die dritte Kategorie sind diejenigen, die die Lehre kennen, jedoch von den Sorgen des Alltags unterdrückt werden. Drei Teile gehen also zugrunde und ein Teil wird gerettet. So gibt es nur wenige, die gerettet werden, aber sehr viele, die verloren gehen. Schauen Sie, wie Er über diejenigen spricht, die von den Sorgen dieses Lebens überwältigt werden: Er sagte nicht, dass sie von Reichtum überwältigt werden, sondern von Sorgen um Reichtum. Denn nicht der Reichtum schadet, sondern die Sorge darum. Weil viele vom Reichtum profitiert haben, indem sie ihn verteilt haben, um den Hunger der Armen zu stillen. Lukas 8:15. und diejenigen, die auf den guten Boden gefallen sind, sind diejenigen, die das Wort gehört haben, es in einem guten und reinen Herzen bewahren und mit Geduld Frucht bringen. Nachdem er dies gesagt hatte, rief er aus: Wer Ohren zum Hören hat, der höre! Denken Sie vielleicht an die Genauigkeit des Evangelisten, als er über die Geretteten sagte: „Nachdem sie das Wort gehört haben, halten sie es.“ Er sagte dies um derer willen, die „unterwegs“ waren; denn diese enthalten keine Lehre, sondern der Teufel nimmt sie ihnen weg. „Und sie tragen Frucht“ – Er sagte dies im Interesse derer, die „von den Sorgen dieses Lebens überwältigt“ sind und nicht bis zum Ende ausharren, denn solche, das heißt diejenigen, die nicht bis zum Ende Frucht bringen, tragen keine Frucht. „In Geduld“ – sagte er zum Wohle derer, die „auf Stein“ sind; Sie akzeptieren die Lehre, doch da sie der kommenden Versuchung nicht widerstehen können, erweisen sie sich als ungeeignet. Sie sehen, wie er über diejenigen sagte, die gerettet werden: „Sie bewahren ... und bringen Frucht in Geduld“, und durch diese drei Eigenschaften unterschied er sie von denen, die dies nicht tun, wie etwa denen, die „auf dem Weg“ sind, von denen, die keine Frucht bringen, wie etwa denen, die „in den Dornen“ sind, und von denen, die die Versuchung, die sie angreift, nicht ertragen können, wie etwa denen, die „auf den Felsen“ sind. Lukas 8:16. Niemand, der eine Kerze angezündet hat, bedeckt sie mit einem Gefäß oder stellt sie unter das Bett, sondern stellt sie auf einen Kerzenständer, damit diejenigen, die eintreten, das Licht sehen können. Lukas 8:17. Denn es gibt nichts Geheimnisvolles, das nicht offenbar wird, und nichts Verborgenes, das nicht bekannt gemacht und nicht offenbart wird. Lukas 8:18. Achten Sie also darauf, wie Sie zuhören: Denn wer hat, dem wird gegeben, wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er zu haben glaubt. Hier ist der Anfang einer weiteren Lehre. Denn Er wendet sich an die Jünger und sagt dies mit dem Ziel, sie zu Vorsicht im Leben und ständiger Askese zu ermahnen, da jeder seinen Blick auf sie richten wird. Denn jeder schaut auf den Lehrer und Prediger, jeder schaut auf ihn, ob er gut ist oder umgekehrt, und er wird nichts von sich verbergen. Wenn Sie also, Jünger, aufmerksam und gründlich sind, wird Gott Ihnen große Gnade gewähren; und wer nicht über Gründlichkeit und Aufmerksamkeit verfügt, wird durch seine Nachlässigkeit die Gabe Gottes, die er scheinbar hat, auslöschen und zerstören. Lukas 8:19. Und seine Mutter und seine Brüder kamen zu ihm, aber wegen der Menge konnten sie nicht zu ihm kommen. Daraus geht hervor, dass Christus nicht bei seinen leiblichen Verwandten war, sondern sie zu ihm kamen, denn nachdem er sie verlassen hatte, beschäftigte er sich mit geistlicher Lehre. Ebenso sollte jeder, dem der Dienst Gottes anvertraut ist, ihm nichts vorziehen; Aber wir sollten auch unsere Eltern verlassen, wenn sie uns nutzlos und vergeblich am Werk Gottes hindern, so wie es der Herr jetzt tut. Lukas 8:20. Und sie lassen ihn wissen: Deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen. Lukas 8:21. Er antwortete und sagte zu ihnen: Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es tun. Als ihm einige von seinen Verwandten erzählten, schloss er keine Brüderlichkeit unter den wenigen und erwies den Söhnen Josephs nicht die Ehre, dass sie seine einzigen Brüder waren. Aber da er gekommen ist, um die ganze Welt zu retten und alle zu Brüdern zu machen, sagt er: „Meine Mutter und meine Brüder sind diejenigen, die auf das Wort Gottes hören; da das Hören allein niemanden rettet, sondern ihn nur verurteilt, sagt er: „Und ich tue dies.“ Denn wir müssen zuhören und es gemeinsam tun. Er nennt seine Lehre das Wort Gottes, denn was auch immer er sagte, alles gehörte seinem Vater, da er kein Gegner Gottes war, sodass seine Worte nicht Gottes waren. Einige verstehen diese Passage so: Da Christus lehrte und für seine Lehre in Herrlichkeit war, sagten einige, erregt von Neid, als ob sie ihn verspotten würden: „Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen dich sehen.“ Da seine Mutter arm und seine Brüder nicht so ruhmreich waren wie die Kinder eines Zimmermanns, wiesen sie ihn auf seine Mutter und seine Brüder hin, um ihn als unedel zu demütigen. Aber Er kannte ihre Gedanken und sagte: Die Armut der Verwandten schadet Mir überhaupt nicht; im Gegenteil, wenn jemand, auch wenn er arm ist, auf das Wort Gottes hört, mache ich ihn zu meinem Verwandten. Lukas 8:22. Eines Tages bestieg er mit seinen Jüngern ein Boot und sagte zu ihnen: Lasst uns auf die andere Seite des Sees fahren. Und los ging es. Lukas 8:23. Während sie segelten, schlief er ein. Auf dem See kam ein stürmischer Wind auf, der von Wellen überschwemmt wurde und in Gefahr geriet. Lukas 8:24. Und als sie heraufkamen, weckten sie ihn und sagten: Meister! Mentor! wir sterben. Der Herr schläft mit einer besonderen Absicht ein, nämlich: den Jüngern Übung zu geben und zu prüfen, was ihr Glaube ist, ob sie ohne Verlegenheit vor Versuchungen bleiben werden. Es stellt sich heraus, dass sie schwach sind. Sie offenbaren einen Glauben, der nicht perfekt ist, sondern mit Unglauben vermischt ist. Denn sie glauben, dass Er retten kann, aber wie die Ungläubigen sagen: Rette! „Wir sterben.“ Und wenn sie vollkommenen Glauben hätten, wären sie völlig davon überzeugt, dass es für sie sogar unmöglich ist, zugrunde zu gehen, wenn der Allmächtige bei ihnen ist. Aber er stand auf und tadelte den Wind und die Unruhe des Wassers; und sie blieben stehen, und es herrschte Stille. Um seine Macht deutlicher zu machen, ließ er zu, dass sie beunruhigt wurden. Denn wir Menschen erinnern uns meist mehr an den Retter, der uns aus großer Gefahr gerettet hat. Deshalb stand er auf und rettete sie, nicht am Anfang, sondern als sie am Rande der Gefahr standen. Sie können auch eine übertragene Bedeutung erkennen. Das gegenwärtige Ereignis ist ein Abbild dessen, was den Jüngern später widerfuhr. Der See ist Judäa, das von einem starken Sturm der Wut gegen Christus heimgesucht wurde, da die Juden über die Kreuzigung des Herrn wütend waren. Auch die Jünger waren verwirrt, denn alle hatten ihn verlassen und waren geflohen. Aber der Herr erwachte aus dem Schlaf, das heißt, erstand auf, und die Jünger beruhigten sich wieder. Denn als er vor ihnen erschien, sagte er: „Friede sei mit euch“ (Johannes 20,19). Das ist die bildliche Bedeutung dieses Ortes. Lukas 8:25. Dann sagte er zu ihnen: Wo ist euer Glaube? Voller Angst und Erstaunen sagten sie zueinander: Wer ist dieser, der den Winden und Wassern herrscht und ihm gehorcht? "Wer ist das?" Sie sagen dies nicht aus Zweifel, sondern aus Überraschung. Sie schienen zu sagen: „Wer ist das?“ Das heißt, wie groß und wundersam Er ist und durch welche Autorität und Macht geschieht dies?! Lukas 8:26. Und sie segelten in das Land der Gadarener, das Galiläa gegenüber liegt. Lukas 8:27. Als er an Land kam, traf ihn ein Mann aus der Stadt, der seit langem von Dämonen besessen war, keine Kleidung trug und nicht in einem Haus, sondern in Gräbern lebte. Lukas 8:28. Als er Jesus sah, schrie er auf, fiel vor ihm nieder und sagte mit lauter Stimme: Was hast du mit mir zu schaffen, Jesus, Sohn des höchsten Gottes? Ich flehe Dich an, quäle mich nicht. Schauen Sie: Der Dämon ist von zwei Leidenschaften der Bosheit besessen: Unverschämtheit und Angst. Denn die Worte: „Was liegt dir an mir?“ sind charakteristisch für einen mutigen und schamlosen Diener, und „Ich flehe dich an“ sind charakteristisch für einen schüchternen. Er lebt in „Särgen“ mit der Absicht, den Menschen die böse Vorstellung einzuflößen, dass die Seelen der Toten zu Dämonen werden. Lukas 8:29. Denn Jesus befahl dem unreinen Geist, aus dem Mann auszufahren, weil er ihn schon lange gequält hatte, und fesselten ihn mit Ketten und Banden, um ihn zu beschützen. aber er brach die Fesseln und wurde vom Dämon in die Wüste getrieben. Lukas 8:30. Jesus fragte ihn: Wie ist dein Name? Er sagte: Legion, weil viele Dämonen darin eindrangen. Lukas 8:31. Und sie baten Jesus, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. Lukas 8:32. Auf dem Berg weidete auch eine große Schweineherde; und die Dämonen baten ihn, sie in sie eindringen zu lassen. Er ließ sie. Lukas 8:33. Die Dämonen kamen aus dem Mann und drangen in die Schweine ein, und die Herde stürzte einen steilen Hang hinunter in den See und ertrank. Die Dämonen verlangen, dass man ihnen nicht befiehlt, „in den Abgrund zu gehen“, sondern dass sie auf der Erde leben dürfen. Der Herr lässt sie auf der Erde sein, damit sie durch Angriffe auf die Menschen noch ruhmreicher werden. Denn wenn es keine Gegner gäbe, gäbe es keine Heldentaten, und wenn es keine Heldentaten gäbe, gäbe es keine Kronen. Kennen Sie die eher bildliche Bedeutung. Wer Dämonen in sich hat, das heißt dämonische Taten, der zieht keine Kleider an, das heißt, hat keine Taufkleidung und lebt nicht in einem Haus, das heißt in einer Kirche, denn er ist nicht würdig, die Kirche zu betreten, sondern lebt „in Gräbern“, das heißt an Orten toter Taten, zum Beispiel in unanständigen Häusern, in Zollhäusern. Denn solche Häuser sind Gefäße des Bösen. Lukas 8:34. Als die Hirten sahen, was geschehen war, rannten sie los und erzählten es in der Stadt und in den Dörfern. Lukas 8:35. Und sie kamen heraus, um zu sehen, was passiert war; Und als sie zu Jesus kamen, fanden sie den Mann, von dem die Dämonen ausgefahren waren, zu Füßen Jesu sitzend, bekleidet und bei klarem Verstand; und waren entsetzt. Lukas 8:36. Diejenigen, die sie sahen, erzählten ihnen, wie der Dämon geheilt wurde. Lukas 8:37. Und alle Leute der Gadarene-Region baten ihn, sie zu verlassen, weil sie von großer Angst erfasst wurden. Er stieg ins Boot und kehrte zurück. Lukas 8:38. Der Mann, aus dem die Dämonen ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu sein. Aber Jesus schickte ihn weg und sagte: Lukas 8:39. Kehren Sie zu Ihrem Haus zurück und erzählen Sie, was Gott für Sie getan hat. Er ging und predigte in der ganzen Stadt, was Jesus für ihn getan hatte. Die Flucht der Hirten war für die Gadarener ein Grund zur Erlösung; aber sie verstanden es nicht. Sie hätten über die Macht des Erlösers staunen und an ihn glauben sollen, aber sie, so heißt es, baten, das heißt, flehten Jesus an, sie zu verlassen. Denn sie fürchteten, sie könnten einen weiteren Verlust erleiden, so wie sie ihre Schweine verloren hatten. Aber derjenige, der Heilung erhält, liefert den unbestreitbaren Beweis der Heilung. Er wurde geistig so gesund, dass er Jesus kennenlernte und ihn bat, bei ihm zu sein. Er hatte wahrscheinlich Angst, dass er, wenn er sich von Jesus entfernte, erneut in die Macht der Dämonen geraten würde. Aber der Herr zeigt ihm, dass er, auch wenn er nicht bei Jesus ist, sondern von Seiner Gnade bedeckt ist, über den dämonischen Fallstricken sein kann, und sagt zu ihm: „Kehre in dein Haus zurück und erzähle uns, was Gott für dich getan hat.“ Er sagte nicht: „Was habe ich für euch getan“, damit wir ein Beispiel der Demut sein könnten und damit wir jede glücklich vollbrachte Tat Gott zuschreiben würden. Doch der Geheilte war so umsichtig, dass er erzählte, was „Jesus“ ihm angetan hatte. Obwohl der Herr ihm befahl, zu erzählen, was „Gott“ für ihn getan hat, erzählt er, was „Jesus“ ihm angetan hat. Wenn wir also jemandem Gutes tun, sollten wir nicht darüber predigen wollen; und derjenige, dem Gutes getan wurde, muss es verkünden, auch wenn wir es nicht wollen. Lukas 8:40. Als Jesus zurückkam, empfing ihn das Volk, denn alle warteten auf ihn. Jesus war gerade aus dem Land der Gadarener zurückgekehrt, und die Menschen warteten bereits auf ihn, teils um zu lehren, teils um Wunder zu bewirken. Lukas 8:41. Und siehe, da kam ein Mann namens Jaïrus, der Vorsteher der Synagoge; und fielen Jesus zu Füßen und baten ihn, in sein Haus zu kommen. Lukas 8:42. denn er hatte eine Tochter, etwa zwölf Jahre alt, und sie lag im Sterben. Es kam auch ein Vorsteher der Synagoge, weder arm noch verstoßen, sondern einer der Ersten. Der Evangelist fügt auch seinen Namen hinzu, so dass die Wahrheit des Wunders umso offensichtlicher wird. Auf Drängen der Not fällt er Jesus zu Füßen. Auch wenn er ohne dringende Notwendigkeit vor Jesus fallen und ihn als Gott bekennen musste, kommt es dennoch vor, dass die Trauer die Menschen dazu veranlasst, das Beste zu wählen. Warum sagte David: „Sei nicht wie ein Pferd, wie ein törichtes Maultier, dessen Rachen mit Zaum und Gebiss gezäumt sein muss, damit sie dir gehorchen“ (Psalm 31,9). Während er ging, drängten sich die Menschen um ihn. Lukas 8:43. Und eine Frau, die zwölf Jahre lang an Blutungen litt, die ihr gesamtes Vermögen für Ärzte ausgegeben hatte und von niemandem geheilt werden konnte, Lukas 8:44. Sie trat hinter ihn und berührte den Saum seines Gewandes. und sofort hörte ihr Blutfluss auf. Auf der Reise des Herrn beginnt eine Frau, die von einem sehr starken Glauben geleitet wird. „Als sie näher kam, berührte sie den Saum des Gewandes des Herrn“ in der Zuversicht, dass sie sofort geheilt werden würde, sobald sie es berührte. „Und sofort hörte ihr Blutfluss auf.“ So wie jemand seinen Blick auf ein strahlendes Licht richtet oder Reisig zum Feuer bringt, entfalten sie (Licht und Feuer) sofort ihre Wirkung, so empfing die Frau, die den Glauben an den brachte, der heilen kann, sofort Heilung. Denn sie dachte an nichts, weder an die Langlebigkeit der Krankheit, noch an die Verzweiflung der Ärzte, noch an irgendetwas anderes, sondern sie glaubte nur und wurde gerettet. Und es scheint, dass sie Jesus zuerst mit ihrem Geist und dann mit ihrem Körper berührt hat. Lukas 8:45. Und Jesus sagte: Wer hat mich berührt? Als alle leugneten, sagten Petrus und diejenigen, die bei ihm waren: „Mentor!“ Die Leute umringen dich und drängen dich, und du sagst: „Wer hat mich berührt?“ Der Herr, der allen den Glauben seiner Frau zeigen wollte, damit sie sie nachahmen und Jairus gute Hoffnung für seine Tochter geben wollte, entdeckt, was im Verborgenen geschah. Nämlich: Er fragt, wer ihn berührt hat, aber Petrus ist kühn und macht ihm wegen dieser Frage Vorwürfe und sagt: „So viele Menschen beunruhigen Dich“, „und Du sagst: Wer hat mich berührt?“ Aber er selbst verstand nicht, was der Herr wollte. Denn Jesus fragte: „Wer hat mich berührt?“ im Glauben, und nicht einfach so. Denn so wie jeder Ohren hat, um zu hören, und ein anderer, der Ohren hat, nicht hört, so berührt in diesem Fall ein anderer mit Glauben, und obwohl ein anderer sich nähert, ist sein Herz weit weg. So bittet der Herr, obwohl er die Frau kannte, doch um, wie gesagt, ihren Glauben zu verherrlichen und den Synagogenvorsteher noch mehr zu beruhigen, bittet er und bringt die Frau damit in die Mitte. Lukas 8:46. Aber Jesus sagte: Jemand berührte mich, weil ich spürte, wie Kraft von mir ausging. Lukas 8:47. Als die Frau sah, dass sie sich nicht versteckt hatte, kam sie beklommen herauf, fiel vor ihm nieder und erklärte ihm vor allen Leuten, warum sie ihn berührt hatte und wie sie sofort geheilt wurde. Lukas 8:48. Er sagte ihr: Trau dich, Tochter! Dein Glaube hat dich gerettet; geh in Frieden. „Ich fühlte die Kraft, die von mir ausging.“ Er spricht fair. Denn von den Propheten gingen keine Kräfte aus: Sie vollbrachten Wunder durch die Gnade Gottes. Und Jesus, der die Quelle allen Guten und aller Macht ist, verfügt auch über Kräfte, die von ihm ausgehen. Christus heilt seine Frau doppelt: Erstens heilte er ihre Krankheit, und dann besänftigte er die Angst ihrer Seele, indem er sagte: „Sei tapfer, Tochter!“ . Lukas 8:49. Während er das noch sagte, kam jemand aus dem Haus des Synagogenvorstehers und sagte zu ihm: Deine Tochter ist gestorben; Belästige den Lehrer nicht. Lukas 8:50. Als Jesus das hörte, sagte er zu ihm: Fürchte dich nicht, glaube einfach, dann wirst du gerettet. Als Jesus hörte, dass jemand zum Synagogenvorsteher sagte: „Belästigen Sie den Lehrer nicht“, das heißt „stören Sie ihn nicht“, bitten Sie ihn nicht, zu gehen, erlaubte dem Synagogenvorsteher nicht, etwas zu sich selbst zu sagen, sondern warnte ihn, damit der Synagogenvorsteher nicht sagte: „Ich brauche dich nicht; das Unglück ist bereits passiert; Derjenige, von dem wir hofften, dass Du ihn heilen würdest, ist gestorben. Damit er so etwas nicht sagte (denn er war ein ungläubiger Jude), kam ihm Christus zuvor und sagte: „Fürchte dich nicht, glaube nur“; Schau“, sagt er, „auf den Blutenden; ahme sie nach und du wirst nicht getäuscht. Lukas 8:51. Als er zum Haus kam, ließ er niemanden eintreten außer Petrus, Johannes und Jakobus sowie dem Vater und der Mutter des Mädchens. Der Herr lässt nur Petrus, Johannes und Jakobus mit sich eintreten, als die Auserwählten der Jünger und als diejenigen, die über das Wunder schweigen können, denn Er wollte nicht, dass es vielen im Voraus offenbart wird. Er verbarg die meisten seiner Taten, vielleicht aus Neid der Juden, damit sie, angetrieben von Neid, sich nicht der Verurteilung schuldig machten. Wir sollten genauso handeln: Wenn jemand uns beneidet, sollten wir ihm unsere Vollkommenheiten nicht offenbaren, damit wir, wenn wir ihn damit schlagen, nicht noch mehr Neid in ihm erregen und ihn zur Sünde verleiten, sondern wir sollten versuchen, sie so weit wie möglich vor ihm zu verbergen. Lukas 8:52. Alle weinten und schluchzten um sie. Aber Er sagte: Weine nicht; Sie ist nicht tot, aber sie schläft. Lukas 8:53. Und sie lachten über ihn, da sie wussten, dass sie gestorben war. Als der Herr sagte, dass das Mädchen „nicht starb, sondern schlief“ und den Tod einen Schlaf nannte (da er die Verstorbene auferwecken musste, als wollte er sie aus dem Schlaf erwecken), dann lachten diejenigen, die das hörten, über ihn, weil er dann zuließ, dass das Wunder eher ein Wunder war, so dass sie später nicht sagen konnten, dass das Mädchen nicht starb, sondern schlief, dafür arrangierte er es so, dass sie ihn zuerst für die Worte „nicht tot, sondern schlafend“ verspotteten, damit das aufhörte Münder derer, die verleumden wollen. Denn der Tod des Mädchens war so offensichtlich, dass sie ihn auslachten, als er sagte, sie sei nicht tot. Lukas 8:54. Er schickte alle hinaus, nahm sie bei der Hand und rief: „Jungfrau!“ aufstehen. Der Herr hat alle ausgesandt, vielleicht um uns zu lehren, die Herrlichkeit nicht zu lieben und nichts zur Schau zu tun, und vielleicht auch um uns beizubringen, dass jemand, der ein Wunder vollbringen muss, nicht unter vielen sein sollte, sondern in Einsamkeit und frei von jeglichen Sorgen anderer sein sollte. Lukas 8:55. Und ihr Geist kehrte zurück; Sie stand sofort auf und Er befahl, ihr etwas zu essen zu geben. „Und der Geist kehrte zurück“ der jungen Frau. Denn der Herr brachte keine neue Seele herein, sondern befahl die Rückkehr derselben, die aus dem Körper geflogen war. Er befahl, ihr Essen zu servieren – als größere Gewissheit und als Beweis dafür, dass sie tatsächlich auferstanden war. Lukas 8:56. Und ihre Eltern waren überrascht. Er befahl ihnen, niemandem zu erzählen, was passiert war. Das kann man so verstehen. Jede Seele blutet, in der blutige und mörderische Sünde brodelt und wie aus einer Quelle fließt. Denn jede Sünde ist ein Mörder und eine Verhärtung der Seele. Wenn die Seele die Gewänder Jesu, also seiner Menschwerdung, berührt und glaubt, dass der Sohn Gottes Mensch geworden ist, dann wird sie gesund. Wenn jemand der Herrscher der Synagoge ist, das heißt der Geist, der über den aus Habgier gesammelten Reichtum erhaben ist, aber seine Tochter, das heißt der Gedanke, krank wird, dann möge er nur Jesus nennen und an ihn glauben, und er wird gerettet.