Глава восьмая.

Lukáš 8:1. Potom procházel městy a vesnicemi, kázal a kázal dobrou zprávu o Božím království a s ním dvanáct, Poté, co jsme sestoupili z nebe, aby nám ve všem předložil vzor a osud, nás Pán učí, abychom nebyli líní ve vyučování, ale abychom obcházeli všechna místa a kázali; neboť cokoliv udělal, udělal pro naše poučení. Prošel všemi městy a vesnicemi a vedl s sebou dvanáct učedníků, kteří neučili ani nekázali, ale sami se od Něho učili a byli vzděláváni Jeho skutky a Jeho slovy. Pán nekázal o pozemských požehnáních, ale o Království nebeském. Neboť komu jinému bylo vhodnější kázat o nebeských věcech než Tomu, který přišel z nebe? Proto žádný z proroků nekázal o Království nebeském. Jak mohli kázat o něčem, co neviděli? Proto Předchůdce řekl: „Ten, který je ze země... a mluví jako ten, který je ze země“ a „Ten, který přichází z nebe... viděl... a svědčí o tom“ (Jan 3:31, 32). Lukáš 8:2. a některé ženy, které uzdravil od zlých duchů a nemocí: Marie, zvaná Magdaléna, z níž vyšlo sedm démonů, Lukáš 8:3. a Joanna, manželka Chuzy, Herodova správce, a Susanna a mnoho dalších, kteří Mu sloužili svým majetkem. I manželky následovaly Pána, abychom věděli, že slabost nebrání ženskému pohlaví následovat Krista. Podívejte se také na to, jak oni, bohatí, vším opovrhovali a volili chudobu pro Krista as Kristem. A vězte, že byli bohatí z toho, že sloužili Pánu „svým“ majetkem a ne majetkem někoho jiného nebo neprávem nabytým, jak to mnozí dělají. Slovy: „z nichž vzešlo sedm démonů“, někteří berou číslo „sedm“ vágně, místo „mnoho“, neboť v Písmu se často bere číslo sedm místo „mnoho“. Jiný možná řekne: jako je sedm duchů ctnosti, tak je naopak sedm duchů zla, například: je duch bázně Boží, je na druhé straně duch nebojácnosti Boží; existuje duch porozumění, na druhé straně je duch pošetilosti a tak dále. Dokud nebude těchto sedm duchů zla vyhnáno z duše, nikdo nemůže následovat Krista. Nejprve musíme vyhnat Satana a pak přivést Krista. Lukáš 8:4. Když se shromáždil velký zástup a lidé ze všech měst k němu přišli, začal mluvit v podobenství: Nyní se naplnilo to, co David řekl dávno jménem Krista. „Otevřu,“ řekl, „svá ústa v podobenství“ (Ž 77:2). Pán mluvil v podobenstvích k mnoha účelům, totiž: aby posluchači byli pozornější a aby probudili jejich mysl k prozkoumání toho, co se říká (neboť my lidé jsme obvykle více zaměstnáni skrytými řečmi a těm jasným věnujeme málo pozornosti), a aby nehodní nerozuměli tomu, co se říká tajemně; a z mnoha dalších důvodů mluví v podobenstvích. Lukáš 8:5. Rozsévač vyšel zasít své semeno, a když zasel, některá spadla podél cesty a byla ušlapána a nebeští ptáci je sežrali; Lukáš 8:6. a někteří padli na kámen a vystoupili a uschli, protože neměl vlhkost; Lukáš 8:7. a někteří padli do trní, a trní vyrostlo a udusilo ho; Lukáš 8:8. a někteří padli na dobrou půdu a vzešli a nesli stonásobné ovoce. Když to řekl, zvolal: Kdo má uši k slyšení, slyš! „Vyšel rozsévač“, to jest Syn Boží. „Vyšel“ z hlubin Otce a z Jeho skrytosti a stal se viditelným. kdo vyšel? Ten, kdo vždy zaseje. Neboť Syn Boží nikdy nepřestává rozsévat do našich duší: zasévá dobrá semena do našich duší nejen když učí, ale také skrze tento svět a skrze ony jevy, které se nám a kolem nás dějí. Vyšel, aby nezničil zemědělce nebo vypálil zemi, ale pak jen zasít. Farmář totiž často vyráží nejen zasít, ale i dělat jiné věci. "Vyšel... zasít své semeno." Neboť slovo učení bylo jeho vlastní, a ne někoho jiného. Například proroci, cokoli říkali, nemluvili sami ze sebe, ale z Ducha; proto řekli: "Toto mluví Pán." A Kristus měl své semeno; proč, když učil, neřekl: „Toto říká Pán,“ ale: „Říkám vám. "Když zaséval," to znamená, že učil, "další semeno padlo vedle." Neřekl: rozsévač hodil, ale: „spadl“; protože rozsévač rozsévá a učí a slovo padá do srdcí posluchačů. Ukázalo se, že jsou to buď cesta, nebo kámen, nebo trní, nebo dobrá půda. Lukáš 8:9. Jeho učedníci se Ho zeptali: Co toto podobenství znamená? Lukáš 8:10. Řekl: Tobě je dáno znát tajemství Božího království, ale jiným v podobenstvích, takže vidící, nevidí a slyšící, nechápou. Když se učedníci zeptali na podobenství, Pán jim řekl: „Bylo vám dáno znát tajemství Božího království“, tedy vám, kteří se chcete učit; neboť každý, kdo žádá, dostává. „A jiným“, nehodným svátostí, jsou sdělovány tajně a zdá se, že vidí, ale „nevidí“ a slyší, ale „nerozumí“, a to je pro jejich vlastní dobro. Neboť Kristus to před nimi zatajil, aby oni, když poznali svátosti a pohrdali jimi, neupadli do většího odsouzení, protože ten, kdo zná a pohrdá, je hoden nejpřísnějšího trestu. Lukáš 8:11. Toto podobenství znamená: semeno je slovo Boží; Lukáš 8:12. a ti, kteří padli na cestě, jsou posluchači, ke kterým pak přichází ďábel a bere jim slovo z jejich srdcí, takže nevěří a jsou spaseni; Tři kategorie lidí, kteří nejsou spaseni podle tohoto podobenství. K první patří ti, kteří jsou jako semínko, které spadlo na cestě, to znamená, že vůbec nepřijali učení, neboť tak jako vyšlapaná a vyšlapaná cesta nepřijímá semeno, protože je těžké, tak zatvrzelí vůbec nepřijímají učení, protože ačkoli poslouchají, nevěnují pozornost. Lukáš 8:13. a ti, kteří padli na kámen, jsou ti, kteří, když slyší slovo, přijímají je s radostí, ale nemají kořen, a na čas věří, ale v pokušení odpadnou; Do druhé skupiny patří ti, kteří jsou jako semínko, které padlo na kámen, tedy ti, kteří sice přijali učení, ale pak se kvůli lidské slabosti ocitli bezmocní vůči pokušením. Lukáš 8:14. a ti, kteří padli mezi trní, jsou ti, kteří poslouchají na slovo, ale odcházejíce jsou zavaleni starostmi, bohatstvím a radostmi života a nenesou ovoce; Třetí kategorií jsou ti, kteří znají výuku a jsou však potlačováni starostmi všedního dne. Takže tři části hynou a jedna část se zachraňuje. Těch, kteří jsou spaseni, je tedy málo, ale těch, kteří hynou, je velmi mnoho. Podívejte se, jak mluví o těch, kteří jsou zavaleni starostmi tohoto života: Neřekl, že jsou zavaleni bohatstvím, ale starostmi o bohatství. Neboť neškodí bohatství, ale starosti o něj. Protože mnozí těžili z bohatství tím, že jej rozdělovali k ukojení hladu chudých. Lukáš 8:15. a ti, kteří padli na dobrou půdu, jsou ti, kteří slyší slovo, zachovávají je v dobrém a čistém srdci a přinášejí ovoce s trpělivostí. Když to řekl, zvolal: Kdo má uši k slyšení, slyš! Zamyslete se možná nad přesností evangelisty, jak řekl o těch, kteří byli spaseni: „když slyšeli slovo, zachovávají je“. Řekl to kvůli těm, kteří byli „na cestě“; neboť tyto neobsahují nauku, ale ďábel jim ji bere. "A přinášejí ovoce" - řekl to kvůli těm, kteří jsou "přemoženi starostmi tohoto života" a nevytrvají až do konce, protože ti, kteří nenesou ovoce až do konce, nenesou ovoce. "V trpělivosti" - řekl kvůli těm, kteří jsou "na kameni"; Přijímají učení, ale neschopni odolat pokušení, které přichází, ukážou se jako nezpůsobilí. Vidíte, jak řekl o těch, kdo jsou zachráněni: „zachovávají... a v trpělivosti přinášejí ovoce“ a těmito třemi vlastnostmi je odlišil od těch, kteří ne, jako jsou ti, kteří jsou „na cestě“, od těch, kteří nenesou ovoce, jako jsou ti, kteří jsou „v trní“, a od těch, kteří nemohou snést pokušení, které je útočí, jako jsou ti, kteří jsou „na skalách“. Lukáš 8:16. Nikdo, když zapálí svíčku, nepřikryje ji nádobou ani ji nedá pod postel, ale postaví ji na svícen, aby ten, kdo vchází, viděl světlo. Lukáš 8:17. Neboť není nic tajného, ​​co by nevyšlo najevo, ani skrytého, co by nebylo odhaleno a neodhaleno. Lukáš 8:18. Hleďte tedy, jak posloucháte: neboť kdo má, tomu bude dáno, ale kdo nemá, bude mu odňato i to, co si myslí, že má. Zde je začátek dalšího učení. Obrací se totiž k učedníkům a říká to s cílem poučit je, aby byli v životě opatrní a stálí asketové, protože každý k nim bude obracet svůj zrak. Každý se totiž dívá na učitele a kazatele, každý ho sleduje, ať je dobrý, nebo naopak, a nic svého nezatají. Jste-li tedy vy, učedníci, pozorní a důkladní, pak vám Bůh dá velkou milost; a kdo nemá důkladnost a pozornost, svou nedbalostí uhasí a zničí dar od Boha, který zjevně má. Lukáš 8:19. A Jeho Matka a Jeho bratři přišli k Němu, ale nemohli k Němu přijít kvůli zástupu. Z toho vyplývá, že Kristus nebyl se svými příbuznými v těle, ale oni k Němu přišli, protože když je opustil, věnoval se duchovnímu učení. Stejně tak každý, kdo je pověřen službou Boží, by před ní neměl nic preferovat; ale také bychom měli opustit své rodiče, pokud nám zbytečně a nadarmo brání v Božím díle, stejně jako to nyní činí Pán. Lukáš 8:20. A dali Mu vědět: Tvá matka a bratři stojí venku a chtějí Tě vidět. Lukáš 8:21. Odpověděl a řekl jim: Má matka a moji bratři jsou ti, kteří slyší slovo Boží a činí je. Když Mu někteří řekli o Jeho příbuzných, neuzavřel bratrství mezi několika málo a nevzdal synům Josefa tu čest, že jsou jeho jedinými bratry. Ale protože přišel spasit celý svět a všechny učinit bratry, říká: „Moje matka a moji bratři jsou ti, kdo naslouchají Božímu slovu; a protože samotné slyšení nikoho nespasí, ale pouze odsuzuje, říká: „A já to dělám. Protože musíme naslouchat a dělat to společně. Své učení nazývá Slovem Božím, protože cokoliv řekl, všechno patřilo Jeho Otci, protože nebyl odpůrcem Boha, takže Jeho slova nebyla Boží. Někteří chápou tuto pasáž takto: protože Kristus učil a byl ve slávě svým učením, někteří, vzrušeni závistí, jako by se Mu vysmívali, řekli: „Hle, tvá matka a tvoji bratři stojí venku a chtějí tě vidět. Protože Jeho Matka byla chudá a Jeho bratři nebyli slavní jako děti tesaře, aby Ho zneuctili jako ubohého, ukázali mu na Jeho Matku a bratry. On však znal jejich myšlenky a řekl: Chudoba příbuzných Mi vůbec neškodí; naopak, pokud někdo, i když chudý, poslouchá Slovo Boží, činím ho svým příbuzným. Lukáš 8:22. Jednoho dne vstoupil se svými učedníky na loď a řekl jim: Přeplavme se na druhou stranu jezera. A vyrazili jsme. Lukáš 8:23. Zatímco se plavili, usnul. Na jezeře se zvedl bouřlivý vítr, zaplavily je vlny a hrozilo jim nebezpečí. Lukáš 8:24. A přišli, probudili Ho a řekli: Mistře! Učitel! zemřeme. Pán usíná se zvláštním úmyslem, totiž: poskytnout učedníkům cvičení a vyzkoušet, jaká je jejich víra, zda zůstanou bez rozpaků z pokušení. Ukazuje se, že jsou slabí. Odhalují víru, která není dokonalá, ale smíšená s nevírou. Věří totiž, že může spasit, ale jak říkají ti malověrní: zachraňte! "umíráme." A kdyby měli dokonalou víru, byli by zcela přesvědčeni, že je dokonce nemožné, aby zahynuli, když je s nimi Všemohoucí. Ale On vstal a pokáral vítr a nepokoje vody; a zastavili se a nastalo ticho. Aby byla jeho moc zjevnější, nechal je znepokojovat. My lidé si totiž obvykle více pamatujeme na spasitele, který nás zachránil před velkým nebezpečím. Proto vstal a zachránil je, ne na začátku, ale když byli na pokraji nebezpečí. Můžete vidět i obrazný význam. Současná událost je obrazem toho, co se následně stalo učedníkům. Jezero je Judea, kterou zasáhla silná bouře zuřivosti proti Kristu, když Židé zuřili na ukřižování Páně. Učedníci byli také zmateni, protože Ho všichni opustili a utekli. Ale Pán vstal ze spánku, tedy vzkřísil, a učedníci se zase uklidnili. Když před ně předstoupil, řekl: „Pokoj vám“ (Jan 20:19). To je přenesený význam tohoto místa. Lukáš 8:25. Potom jim řekl: Kde je vaše víra? V bázni a překvapení si řekli: Kdo je to, kdo poroučí větrům a vodám a poslouchá Ho? "Kdo je to?" říkají to ne ve smyslu pochybností, ale ve smyslu překvapení. Zdálo se, že říkají: „Kdo je to“, tedy jak je velký a úžasný a jakou autoritou a mocí se to děje?! Lukáš 8:26. A odpluli do země Gadarenců, která leží naproti Galileji. Lukáš 8:27. Když vystoupil na břeh, setkal se s ním muž z města, který byl dlouhou dobu posedlý démony, neměl šaty a nebydlel v domě, ale v hrobkách. Lukáš 8:28. Když uviděl Ježíše, vykřikl, padl před Ním a mocným hlasem řekl: Co je ti do mě, Ježíši, Synu Boha Nejvyššího? Prosím Tě, netrap mě. Podívejte: démon je posedlý dvěma vášněmi zloby: drzostí a strachem. Neboť slova: „Co ti na mně záleží“ jsou charakteristická pro smělého a nestydatého služebníka a „Prosím tě“ jsou charakteristická pro nesmělého. Žije v „rakvích“ s úmyslem vštípit lidem zlou myšlenku, že se duše mrtvých stávají démony. Lukáš 8:29. Ježíš totiž přikázal nečistému duchu, aby z toho člověka vyšel, protože ho dlouho sužoval, takže ho svázali řetězy a pouty a drželi ho v bezpečí; ale zlomil pouta a démon ho zahnal do pouště. Lukáš 8:30. Ježíš se ho zeptal: Jak se jmenuješ? Řekl: legie, protože do ní vstoupilo mnoho démonů. Lukáš 8:31. A požádali Ježíše, aby jim nepřikazoval jít do propasti. Lukáš 8:32. Na hoře se páslo také velké stádo prasat; a démoni Ho požádali, aby jim dovolil do nich vstoupit. Nechal je. Lukáš 8:33. Démoni vyšli z muže a vstoupili do prasat a stádo se řítilo po příkrém svahu do jezera a utopilo se. Démoni žádají, aby jim nebylo přikázáno „jít do propasti“, ale aby jim bylo dovoleno žít na zemi. Pán jim dovoluje být na zemi, takže útokem na lidi je činí slavnějšími. Neboť kdyby nebylo protivníků, nebylo by exploitů, a kdyby nebylo exploitů, nebyly by ani koruny. Poznejte více obrazný význam. Kdo má v sobě démony, to jest démonické činy, ten se neobléká, to znamená, nemá křestní oděv a nebydlí v domě, tedy v kostele, protože není hoden do kostela vstoupit, ale žije „v hrobkách“, tedy na místech mrtvých skutků, například v nedůstojných domech, na celnicích. Neboť takové domy jsou schránkami zla. Lukáš 8:34. Pastýři, když viděli, co se stalo, běželi a vyprávěli to ve městě i ve vesnicích. Lukáš 8:35. A oni vyšli, aby viděli, co se stalo; a když přišli k Ježíšovi, našli muže, z něhož vyšli démoni, jak sedí u nohou Ježíšových, oblečeného a zdravého; a byli zděšeni. Lukáš 8:36. Ti, kteří je viděli, jim řekli, jak byl démonický uzdraven. Lukáš 8:37. A všichni lidé z oblasti Gadarene Ho požádali, aby je opustil, protože se jich zmocnil velký strach. Vstoupil do člunu a vrátil se. Lukáš 8:38. Muž, z něhož vyšli démoni, ho požádal, aby byl s Ním. Ale Ježíš ho poslal pryč se slovy: Lukáš 8:39. vrať se do svého domu a řekni, co pro tebe Bůh udělal. Šel a kázal po celém městě, co pro něj Ježíš udělal. Útěk pastýřů byl pro Gadareny důvodem ke spáse; ale nerozuměli. Měli být ohromeni mocí Spasitele a věřit v Něho, ale oni, jak se říká, prosili Ježíše, aby je opustil. Neboť se báli, aby neutrpěli další ztrátu, stejně jako přišli o svá prasata. Ale ten, kdo přijímá uzdravení, poskytuje nesporný důkaz uzdravení. Stal se tak zdravým v mysli, že poznal Ježíše a požádal Ho, aby byl s Ním. Pravděpodobně se bál, že když se vzdálí od Ježíše, znovu upadne do moci démonů. Ale Pán, když mu ukazuje, že i když není s Ježíšem, ale je krytý Jeho milostí, může být nad démonickými nástrahami, říká mu: „Vrať se do svého domu a řekni nám, co pro tebe Bůh udělal. Neřekl: „Co jsem pro tebe udělal“, abychom mohli být příkladem pokory a abychom každý šťastně vykonaný skutek připisovali Bohu. Ale uzdravený muž byl tak prozíravý, že vyprávěl o tom, co mu „Ježíš“ udělal. Pán mu sice přikázal, aby vyprávěl o tom, co pro něj „Bůh“ udělal, ale říká, co mu udělal „Ježíš“. Když tedy někomu děláme dobře, neměli bychom o tom chtít kázat; a ten, komu bylo učiněno dobro, to musí hlásat, i když si to nepřejeme. Lukáš 8:40. Když se Ježíš vrátil, lidé ho přijali, protože na něj všichni čekali. Ježíš se právě vrátil z gadarské země a lidé na něj již čekali, jednak kvůli učení, jednak kvůli zázrakům. Lukáš 8:41. A hle, přišel muž jménem Jairus, který byl představeným synagogy; padl k Ježíšovým nohám a požádal ho, aby vešel do jeho domu, Lukáš 8:42. protože měl jednu dceru, asi dvanáctiletou, a ta umírala. Přišel také jeden představený synagogy, ani chudý, ani zavržený, ale jeden z prvních. Evangelista přidává i své jméno, aby bylo o to patrnější, že zázrak je pravdivý. Na naléhání nouze padá k Ježíšovým nohám. I kdyby musel bez naléhavé potřeby padnout před Ježíšem a vyznat Ho jako Boha, přesto se stává, že zármutek nutí lidi, aby si vybrali to nejlepší. Proč David řekl: „Nebuď jako kůň, jako pošetilý mezek, jehož čelisti musí být na uzde a kousnuty, aby tě poslouchaly“ (Ž 31:9). Když šel, lidé se kolem Něj tlačili. Lukáš 8:43. A žena, která dvanáct let trpěla krvácením, kterou poté, co celý svůj majetek utratila za doktory, nedokázal nikdo vyléčit, Lukáš 8:44. přišla za ním a dotkla se lemu Jeho roucha; a okamžitě se zastavil proud její krve. Během Pánovy cesty začíná manželka, vedená velmi silnou vírou. „Když se přiblížila, dotkla se lemu Pánova oděvu“ v důvěře, že jakmile se dotkne, bude okamžitě uzdravena. "A okamžitě se zastavil proud její krve." Stejně jako když někdo obrátí své oko k zářivému světlu nebo přinese dříví do ohně, oni (světlo a oheň) okamžitě projeví svůj účinek, tak žena, která přinesla víru Tomu, který je schopen uzdravit, okamžitě obdržela uzdravení. Neboť na nic nemyslela, ani na dlouhověkost nemoci, ani na zoufalství lékařů, ani na nic jiného, ​​ale jen věřila a byla zachráněna. A zdá se, že se Ježíše dotkla nejprve myslí a pak tělem. Lukáš 8:45. A Ježíš řekl: Kdo se mě dotkl? Když všichni zapírali, Petr řekl a ti, kteří byli s Ním: Mentore! lidé tě obklopují a tlačí dovnitř a ty říkáš: kdo se mě dotkl? Pán, který chce všem ukázat víru své ženy, aby ji mohli napodobovat, a dát Jairovi dobrou naději ohledně své dcery, zjistí, co se stalo tajně. Totiž: Ptá se, kdo se ho dotkl, ale Petr, který je smělý a vyčítá Mu takovou otázku, říká: Tolik lidí Tě trápí, "a ty říkáš: Kdo se mě dotkl?" Sám však nechápal, co Pán žádá. Ježíš se totiž zeptal: „Kdo se mě dotkl“ ve víře, a ne jen tak. Neboť jako každý má uši k slyšení a jiný, mající uši, neslyší, tak se v tomto případě jiný dotýká vírou, a ačkoli se jiný přibližuje, jeho srdce je daleko. A tak Pán, ačkoli manželku znal, žádá, aby, jak jsem řekl, oslavil její víru a více uklidnil představeného synagogy, ptá se, a tak manželku vyvádí doprostřed. Lukáš 8:46. Ale Ježíš řekl: Někdo se mě dotkl, protože jsem cítil, že ze mě vychází síla. Lukáš 8:47. Žena, která viděla, že se neskryla, přišla s obavami a padla před Ním a přede všemi mu řekla, proč se ho dotkla a jak byla okamžitě uzdravena. Lukáš 8:48. Řekl jí: opovaž se, dcero! tvá víra tě zachránila; jít v klidu. "Cítil jsem sílu vycházející ze Mne." Mluví spravedlivě. Neboť proroci od nich neměli žádnou moc: z Boží milosti činili zázraky. A Ježíš, který je Zdrojem všeho dobra a veškeré moci, má také síly, které pocházejí od Něho. Kristus uzdravuje svou ženu dvojnásobně: za prvé uzdravil její nemoc a pak uklidnil strach její duše slovy: „Buď statečná, dcero! . Lukáš 8:49. Zatímco to ještě říkal, přišel kdosi z domu představeného synagogy a řekl mu: Tvá dcera zemřela. neobtěžujte učitele. Lukáš 8:50. Ale když to Ježíš uslyšel, řekl mu: Neboj se, jen věř a budeš spasen. Ježíš, když slyšel, že někdo řekl představenému synagogy: neobtěžuj učitele, to znamená „neobtěžuj“, nechtěj jít, nedovolil představenému synagogy, aby si něco řekl, ale varoval ho, aby představený synagogy neřekl: Nepotřebuji tě; neštěstí se již stalo; ten, o kterém jsme doufali, že se uzdravíš, zemřel. A tak, aby nic takového neřekl (neboť byl nevěřícím Židem), Kristus ho předešel a řekl: „Neboj se, jen věř“; podívej se,“ říká, „na krvácejícího; napodobujte ji a nebudete klamáni. Lukáš 8:51. Když přišel do domu, nedovolil nikomu vstoupit kromě Petra, Jana a Jakuba a dívčina otce a matky. Pán dovoluje, aby s Ním vstoupili pouze Petr, Jan a Jakub jako nejvyvolenější z učedníků a jako ti, kteří mohou o zázraku mlčet, protože nechtěl, aby byl mnohým zjeven předem. Většinu svých skutků skrýval, snad kvůli závisti Židů, aby, poháněni závistí, nebyli vinni odsouzením. Měli bychom se chovat podobně: Závidí-li nám někdo, neměli bychom mu odhalovat své dokonalosti, abychom v něm tím, že ho jimi udeříme, nevzbudili více závisti a nesvedli ho do hříchu, ale měli bychom se je před ním, pokud možno, skrýt. Lukáš 8:52. Všichni kvůli ní plakali a vzlykali. Ale On řekl: neplač; není mrtvá, ale spí. Lukáš 8:53. A oni se Mu smáli, protože věděli, že zemřela. Když Pán řekl, že dívka „neumřela, ale spala“ a nazval smrt spánkem (protože musel zesnulou vzkřísit, jako by ji probudil ze spánku), pak se mu ti, kteří to slyšeli, smáli, protože pak dovolil, aby ten zázrak byl spíše zázrak, takže později nemohli říct, že dívka nezemřela, ale spí, kvůli tomu se mu nejprve vysmívali, ale zařídil to tak, že se mu posmívali ústy těch, kteří chtějí pomlouvat. Smrt té dívky byla totiž tak zřejmá, že se mu smáli, když řekl, že není mrtvá. Lukáš 8:54. On všechny poslal ven a vzal ji za ruku a zvolal: děvenko! postavit se. Pán poslal všechny ven, snad proto, aby nás naučil nemilovat slávu a nedělat nic na parádu, a možná také proto, aby nám vštípil, že ten, kdo má vykonat zázrak, by neměl být mezi mnoha, ale měl by být o samotě a oproštěn od jakýchkoli starostí druhých. Lukáš 8:55. A její duch se vrátil; Okamžitě vstala a On nařídil, aby jí dali něco k jídlu. "A duch se vrátil" mladé ženy. Neboť Pán nepřivedl novou duši, ale přikázal vrátit tutéž, která odletěla z těla. Nařídil jí podávat jídlo – pro větší jistotu a důkaz, že byla skutečně vzkříšena. Lukáš 8:56. A její rodiče byli překvapeni. Nařídil jim, aby nikomu neříkali, co se stalo. To lze chápat takto. Každá duše krvácí, v níž krvavý a vražedný hřích vře a proudí jako pramenem. Neboť každý hřích zabíjí a zatvrzuje duši. Pokud se duše dotkne Ježíšova šatu, tedy Jeho vtělení, a uvěří, že se Syn Boží vtělil, pak se jí dostane zdraví. Je-li někdo vládcem synagogy, tedy mysli, povýšený nad bohatství nasbírané z chamtivosti, ale onemocní jeho dcera, tedy myšlenka, pak ať zavolá pouze Ježíše a věří v Něho a bude spasen.