Глава шестая

Лука 6:1. У суботу, првог после другог дана Васкрса, случајно је прошао кроз засејана поља, а ученици Његови чупали су класове и јели их, трљајући их рукама. Јевреји су сваки празник називали суботом, јер субота значи одмор. Често се празник славио у петак, а овај петак се, ради празника, називао суботом. Тада се сама субота звала друга-прва, као друга после претходног другог празника и суботе. Слично се десило и тада, а ова субота се зове „друга-прва“. Лука 6:2. Али неки од фарисеја им рекоше: „Зашто чините оно што не треба да чините у суботу? Лука 6:3. Одговори им Исус и рече им: зар нисте читали шта је Давид учинио када су он и они с њим били гладни? Лука 6:4. Како је ушао у дом Божији, узео хлебове који нико не сме да једе осим свештеника, и јео га и давао онима који су са њим? Фарисејима, који оптужују ученике да суботом једу, „чупају“, односно чупају класове и мрве, односно „трљају рукама“, Господ указује на Давида, који је био гладан и јео „хлеб приноса“. Јер он, бежећи од Саула, дође првосвештенику Авијатару и превари га, рекавши да га је цар послао на једну нужну ствар, и у својој похлепи узе од свештеника хлебове који се приносе сваки дан на светој трпези по дванаест, шест са десне и шест са леве руке (Лев. 24, 5-6). Добио је и Голијатов мач (1. Самуилова 21:1-9). Господ их, подсећајући их на ову причу, посрамљује Давидовим чином. Ако,“ каже, „поштујеш Давида, како онда осуђујеш Моје ученике? Лука 6:5. И рече им: Син Човечији је господар и суботе. А иначе: „Сине човечји..., то јест ја, Господар суботе“, и као Творац и Створитељ, и Владар, и Законодавац, имам моћ да уништим суботу. „Сином човечијим“ није се могао назвати нико други до Христос, који се, будући Син Божији, ради људи најчудесније удостојио да буде и да се назове Сином човечијим. Јер нема ничег новог у томе што се ти и ја зовемо Сином човечијим, али оно што је изванредно јесте да се Он, који је постао најчудесније човек, зове Сином човечијим. Лука 6:6. Десило се у другу суботу да је Он ушао у синагогу и поучавао. Био је један човек коме је десна рука била сува. Лука 6:7. Књижевници и фарисеји су Га посматрали да ли ће исцелити у суботу, да би нашли оптужбу против Њега. Лука 6:8. Али Он, знајући њихове мисли, рече човеку који је имао осушену руку: устани и закорачи у средину. И он је устао и проговорио. Лука 6:9. Тада им Исус рече: Питам вас: шта да радите у суботу? добро или зло? спасити своју душу или је уништити? Ћутали су. Лука 6:10. И погледавши их све, рече човеку: Пружи руку своју. Он је то учинио; и рука му постаде здрава као и друга. Лука 6:11. Побеснели су и разговарали међу собом шта треба да ураде Исусу. Познато је оно што смо рекли у објашњењу Јеванђеља по Матеју (види 12. поглавље). Рецимо сада да онај ко не чини никаква дела побожности има суву руку. Јер рука је оруђе делатности, а ко је усахнуо, без сумње је беспослен. Дакле, ко хоће да излечи руку, излечиће је у суботу. Да објасним. Не може чинити дела побожности ко се први не смири од гнева. Прво се удаљи од зла, а онда чини добро (Пс. 36,27). Дакле, када светкујеш суботу, односно одмориш се од злих дела, онда ћеш пружити руку своју на дела побожности, и она ће ти се вратити. Пристојно је рећи: „рука му је постала здрава. Јер беше време када је људска природа имала добру активност и руку, то јест делатну снагу, здраву; затим га је изгубила и, милошћу Христовом, поново стекла, и вратила се својој пређашњој доброти. Лука 6:12. Тих дана је отишао на гору да се помоли и провео целу ноћ у молитви Богу. Господ све ствара за наше учење, да и ми чинимо како Он чини. На пример, Он намерава да се моли. Пење се на планину. Јер треба се молити, смиривши се од посла, а не у присуству многих, и молити се целе ноћи, а не тако да се почне молити и одмах престане. Лука 6:13. Када дође дан, позва своје ученике и изабра дванаесторицу од њих, које надеде апостолима: Лука 6:14. Симон, коме је дао име Петар, и Андреј брат његов, Јаков и Јован, Филип и Вартоломеј, Лука 6:15. Матеј и Тома, Јаков Алфеј и Симон, звани Зилот, Лука 6:16. Јуда Јаков и Јуда Искариотски, који је касније постао издајник. Он бира ученике после молитве, желећи да поучи да ми, када је реч о постављању некога у духовну службу, узимамо ову ствар са молитвом, тражимо вођство од Бога и тражимо од Њега да нам покаже неког достојног. Лука 6:17. И сиђе с њима и стаде на равном тлу, и мноштво ученика својих, и мноштво велико из целе Јудеје и Јерусалима и приморја Тира и Сидона, Лука 6:18. који су дошли да Га слушају и да се исцеле од својих болести, такође и они који су патили од нечистих духова; и оздравили. Одабравши дванаесторицу, он силази са горе да исцели оне који су дошли из градова и учини двоструко добро, и то: души и телу. Јер слушајте: „дођоше да га слушају“ – то је исцељење душа; „и излечи се од болести својих“ је исцељење тела. Лука 6:19. И сав народ је тражио да Га се дотакне, јер је од Њега долазила сила и исцељивала све. Пророци и други свеци нису имали моћ која је долазила од њих, јер они сами нису били извори моћи. И Господ је имао силу која је долазила од Њега, јер је Он сам био извор силе, док су пророци и светитељи добијали посебну моћ одозго. Лука 6:20. И подиже очи своје на ученике своје и рече: Блажени сиромашни духом, јер је ваше Царство Божије. Лука 6:21. Благо вама који сте сада гладни, јер ћете се наситити. Благо онима који сада плачу, јер ћете се смејати. Лука 6:22. Блажени сте када вас мрзе људи и када вас изопштавају и грде и називају нечастивим због Сина Човечијег. Лука 6:23. Радујте се у тај дан и веселите се, јер је велика награда ваша на небесима. Тако су њихови очеви чинили пророцима Господ, поставивши своје ученике, доводи их у духовно стање кроз блаженство и учење. Јер Он им говори. И, прво, угађа сиромасима; Ако хоћете, подразумевајте под њима скромне, ако желите - живот који не воли новац. Уопште, сва блаженства нас уче умерености, смирењу, понижењу, и подношењу прекора. Лука 6:24. Напротив, тешко вама, богаташи! јер си већ примио своју утеху. Лука 6:25. Тешко вама који сте сада сити! јер ћеш гладовати. Тешко вама који се сада смејете! јер ћеш туговати и јадиковати. Лука 6:26. Тешко вама када сви људи добро говоре о вама! Јер тако су њихови очеви чинили лажним пророцима. Као што је „туга“ додељена онима који су богати у садашњем веку (за које се каже да примају утеху, односно овде, у садашњем веку, кушају радост, забављају се, уживају у задовољствима и примају похвале). Бојмо се, браћо, тешко онима који имају хвалу од људи. Јер треба заслужити похвалу од људи, али прво од Бога. Лука 6:27. А ја вама који слушате кажем: љубите непријатеље своје, чините добро онима који вас мрзе, Лука 6:28. благосиљајте оне који вас проклињу и молите се за оне који вас малтретирају. Лука 6:29. Другу дај ономе ко те удари по образу, а не спречавај онога који ти узима горњу одећу да ти узме кошуљу. Лука 6:30. Дајте свакоме ко од вас тражи, а од онога који вам је узео не враћајте. Апостоли су били послати да проповедају и зато су очекивали многе прогонитеље и клеветнике. Дакле, да су апостоли, оптерећени прогоном, тада желећи да се освете преступницима, ућутали и престали да уче, онда би сунце Јеванђеља угасило. Зато Господ најпре убеђује апостоле да се не освећују својим непријатељима, већ да храбро подносе све што се дешава, било да их неко вређа или неправедно заверава против њих. То је и Он сам учинио на крсту, говорећи: „Оче, опрости им, јер не знају шта чине“ (Лк. 23:34). Лука 6:31. И као што желите да људи чине вама, учините то њима. Затим, да апостоли не би рекли да је таква заповест – да волите своје непријатеље – немогућа, Он каже: шта хоћеш себи, чини другима, и буди у односу на друге оно што желиш да други имају у односу на тебе. Ако желите да ваши непријатељи буду груби, немилосрдни и љути према вама, будите такви. Ако, напротив, желите да буду љубазни и саосећајни, и незаборавни, онда немојте сматрати да је немогуће да и сами то будете. Лука 6:32. А ако волите оне који вас воле, какву захвалност имате за то? јер и грешници воле оне који љубе њих. Лука 6:33. А ако чините добро онима који чине добро вама, каква је то вама захвалност? јер грешници чине исто. Лука 6:34. А ако позајмљујете онима од којих се надате да ћете то добити назад, какву сте захвалност за то? јер и грешници дају у зајам грешницима да би добили назад исти износ. Лука 6:35. Али ви волите своје непријатеље, и чините добро, и позајмљујете, не очекујући ништа; и имаћете велику награду, и бићете синови Свевишњега; јер је благ према незахвалним и злим. Лука 6:36. Зато буди милостив, као што је милостив Отац твој. Видите ли урођени закон записан у нашим срцима? Зато је Господ рекао: „Свој ћу закон ставити у њих и написаћу га на њихова срца“ (Јер. 31:33). Затим им нуди други подстицај, наиме: „ако волите оне који вас љубе“, онда сте као грешници и незнабошци; ако волиш оне који су љути на тебе, онда си као Бог, који је „добар... према незахвалним и злима“. Дакле, шта хоћете: да будете као грешници, или као Бог? Видите ли Божанско учење? Најпре вас је природним законом убедио: шта хоћете себи, чините другима; онда убеђује и смрћу и наградом, јер ти за награду обећава да ћеш бити као Бог. Лука 6:37. Не судите, и нећете бити суђени; не осуђуј, и нећеш бити осуђен; опрости, и биће ти опроштено; Одсече Господ са наших душа најтежу болест, мислим, корен охолости. Јер ко не пази на себе, већ само шпијунира ближњега и хоће да га дискредитује, очигледно се заборавио, заробљен надменошћу. Он за себе увек мисли да не греши и зато осуђује друге када греше. Дакле, ако не желите да вам се суди, немојте осуђивати друге. Јер реци ми, молим те, зашто другог осуђујеш као преступника Божанских закона у свему? Али зар и сам не кршиш Божански закон (не говорим о другим гресима) осуђујући друге? Јер ти Закон Божији одлучно заповеда да не осуђујеш брата свога. То значи да кршите закон. А будући да сте и сами злочинац, не треба другог осуђивати као злочинца; јер Судија мора бити изнад природе, која пада у грех. Лука 6:38. дај, и даће ти се: добра мера, потресена, стиснута и претерана, излиће се у твоја недра; Јер истом мером коју користите, биће вам измерено. Дакле, пустите, и биће вам пуштено; дај, и даће ти се. За добру меру, притиснуто, потресено и прегажено, биће дато у твоја недра. Јер Господ неће мерити шкрто, него богато. Као што ти, намеравајући да одмериш какво брашно, ако хоћеш да одмериш без шкртости, притисни га, протреси и наноси у изобиљу, тако ће ти Господ дати меру велику и обилну. Можда ће неки други духовит питати: како каже да ће вам дати пуну меру у недра, када је рекао да ће вам је одмерити истом мером којом мерите ви, јер ако се прелије са врха, није исто? Одговарамо, није Господ рекао: Он ће вам то измерити „истом“ мером, али „истој“ мером. Ако би рекао: „истом мером“, онда би говор представљао тешкоћу и противречност; а сада, рекавши: „истим“, разрешава противречност, јер се може мерити једном мером, али не на исти начин. Овако каже Господ: ако чините добро, добро ће вам чинити. Ово је иста мера. То се зове преливање јер ћете за једно ваше добро дело бити плаћен безброј пута. Лука 6:39. Рекао им је и параболу: Може ли слепац да води слепца? неће обојица пасти у јаму? Исто важи и за осуду. Јер онај ко осуђује прима исту меру када је накнадно осуђен; пошто је више осуђен, као што је осудио свог ближњег, онда је ова мера пуна. Господ, рекавши ово и забранивши нам да осуђујемо, представља нам и параболу, односно пример. Он каже: ко другог осуђује и сам чини исте грехе! Реци ми, можда, зар ти ниси као слепац који води слепца? Јер ако осуђујете другога, а сами падате у исте грехе, онда сте обојица слепи. Иако мислите да га кроз осуду водите на добро, не водите га. Јер како га ти можеш научити да чини добро кад и сам паднеш? Лука 6:40. Ученик никада није виши од свог учитеља; али, пошто се усаврши, биће сваки као његов учитељ. "Ученик никада није виши од... учитеља." Ако, дакле, паднеш ти, замишљени учитељ и вођа, онда, без сумње, пада и ученик којег водиш. Јер чак и припремљен ученик, то јест савршен, биће као његов учитељ. Рекавши ово да не треба да осуђујемо слабије и, по свему судећи, грешнике, Он додаје још нешто на исту тему. Лука 6:41. Зашто гледаш трун у оку брата свога, а брвно у свом оку не осећаш? Лука 6:42. Или, како можеш рећи свом брату: брате! Да извадим трун из ока твога, кад ти сам не видиш греду у свом оку? Лицемјер! Извади најпре даску из свог ока, и тада ћеш јасно видети да извадиш трун из ока брата свога. „Шта,“ каже, „видиш „грану“, односно мали грех брата свога, а не примећујеш „балван“ – твој велики грех? То се може односити на свакога, а посебно на наставнике и шефове, који и мале грешке својих подређених кажњавају, а своје, ма колико велике, остављају некажњенима. Зато их Господ назива за туђе грехе, кажњавају друге лицемерима ( изгледају праведни), а у стварности је другачије, јер они сами греше, и још горе, онда потврђује свој говор примером. Лука 6:43. Нема доброг дрвета које рађа лоше плодове; и нема лошег дрвета које доноси добре плодове, Лука 6:44. Јер свако дрво се познаје по плоду, јер не беру смокве са трна, нити беру грожђе из грмља. Лука 6:45. Добар човек из доброг блага срца свога извлачи добро, а зао човек из зле ризнице срца свога извлачи зло, јер из обиља срца његова говоре уста његова. Као што добро дрво, каже, не рађа труле плодове, а труло дрво не рађа добре плодове, тако и онај који намерава да друге учини целомудреним, да их исправи и доведе у боље стање, не треба ни сам да буде зао; ако се и сам љути, неће друге учинити бољим. Јер свачије срце је ризница. Ако садржи добро, онда је особа добра и добро говори; ако је срце пуно зла, онда се човек љути и говори зло. Можете разумети сав овај говор о фарисејима. Јер, Он им је, окренувши се, рекао: прво избаци брв из ока свога, а онда трун из ока брата свога, као што је на другом месту рекао: „исцедивши комарца и прогутајући камилу“ (Матеј 23, 24). Како, вели, ви фарисеји, будући труло дрвеће, можете добро родити? Јер као што је ваше учење покварено, тако је и ваш живот, јер говорите из изобиља срца. Како ћете исправљати друге и кажњавати туђе злочине када сами више грешите? Лука 6:46. Зашто Ме зовеш: Господе! Боже! - и не ради оно што ти кажем? Лука 6:47. Сваки који дође к мени и чује моје речи и врши их, рећи ћу вам ко је сличан. Лука 6:48. Он је као човек који гради кућу, који је ископао, зашао дубоко и поставио темељ на стени; зашто, када се догоди потоп и вода дође на ову кућу, није могла да је потресе, јер је била утемељена на камену. То се нужно односи и на нас, који Га устима исповедамо Господом, „а делима се одричемо“ (Тит 1,16). Ако сам, каже он, ја Господ, онда се у свему понашајте као робови. А дужност робова је да чине оно што Господ заповеда. Затим нам каже каква је корист ономе ко Га слуша и не само да слуша, већ то и чини. Такав је „као човек који гради кућу“, који је саградио „на камену“. „Камен...“, како сведочи апостол (1. Кор. 10,4), „је Христос“. Лука 6:49. Али ко слуша, а не чини, сличан је човеку који је саградио кућу на земљи без темеља, која се, кад је вода наишла, одмах срушила; и уништење ове куће било је велико. Ко копа и продубљује је онај који речи Светог писма не прихвата површно, већ у духу тражи њихове дубине. Овај се гради на камену; онда, када настане потоп, односно прогон или искушење, река се приближава овој кући, односно кушачу, било демону или човеку, и, међутим, не може да је поколеба. Примамљива особа се с правом може упоредити са поплавом реке. Јер као што је речна поплава изазвана водом која пада одозго, тако човека кушача враћа сатана, који је пао с неба. Дом оних који не држе речи Господње пада, и пропаст ове куће је велика. Јер велики је пад оних који чују, а не чине, јер лакше греши онај ко није ни чуо, ни учинио, а теже греши онај који чује, а не чини.