Глава шестая

Lukáš 6:1. V sobotu, prvú po druhom veľkonočnom dni, náhodou prechádzal posiatymi poliami a Jeho učeníci trhali klasy a jedli ich rukami. Židia nazývali každý sviatok sabatom, pretože sobota znamená odpočinok. Sviatok sa často oslavoval v piatok a tento piatok sa kvôli sviatku nazýval sobota. Potom sa samotná sobota nazývala druhá-prvá, ako druhá po predchádzajúcom inom sviatku a sobote. Vtedy sa stala podobná vec a táto sobota sa nazýva „druhá-prvá“. Lukáš 6:2. Ale niektorí z farizeov im povedali: Prečo robíte to, čo by ste nemali robiť v sobotu? Lukáš 6:3. Ježiš odpovedal a riekol im: Nečítali ste, čo urobil Dávid, keď bol hladný on i tí, čo boli s ním? Lukáš 6:4. Ako vošiel do Božieho domu, vzal chlieb, ktorý by nemal jesť nikto okrem kňazov, zjedol ho a dal ho tým, ktorí boli s ním? Farizejom, ktorí obviňujú učeníkov z toho, že v sobotu jedli, „trhali“, čiže trhali klasy a drobili, čiže „treli rukami“, Pán ukazuje na Dávida, ktorý bol hladný a jedol „predstavený chlieb“. Ten totiž na úteku pred Saulom prišiel k veľkňazovi Abiatarovi a oklamal ho, keď povedal, že ho kráľ poslal kvôli jednej nevyhnutnej veci a vo svojej chamtivosti vzal kňazovi chlieb, ktorý sa každý deň obetoval pri posvätnej hostine v dvanástich, šesť z pravej a šesť z ľavej ruky (Lv 24, 5-6). Dostal aj Goliášov meč (1. Samuelova 21:1–9). Pán, ktorý im pripomína tento príbeh, ich zahanbuje Dávidovým činom. Ak, hovorí, „uctievate Dávida, ako potom odsudzujete mojich učeníkov? Lukáš 6:5. A on im povedal: Syn človeka je pánom aj nad sobotou. A inak: „Syn človeka..., to je ja, Pán soboty,“ a ako Stvoriteľ a Stvoriteľ, Vládca a Zákonodarca mám moc zničiť sobotu. „Syn človeka“ nemohol byť nazývaný nikým iným ako Kristus, ktorý, keďže je Synom Božím, sa pre ľudí nanajvýš podivuhodne rozhodol byť a byť nazývaný Synom človeka. Lebo nie je nič nové na tom, že ty a ja sa voláme Syn človeka, ale pozoruhodné je, že On, ktorý sa stal najúžasnejším človekom, sa nazýva Syn človeka. Lukáš 6:6. V inú sobotu sa stalo, že vošiel do synagógy a učil. Bol tam muž, ktorého pravá ruka bola suchá. Lukáš 6:7. Zákonníci a farizeji Ho sledovali, či v sobotu uzdraví, aby ho obvinili. Lukáš 6:8. Ale On poznal ich myšlienky a povedal mužovi, ktorý mal vyschnutú ruku: vstaň a stúp do stredu. A on sa postavil a prehovoril. Lukáš 6:9. Vtedy im Ježiš povedal: Pýtam sa vás: Čo máte robiť v sobotu? dobro alebo zlo? zachrániť svoju dušu alebo ju zničiť? Boli ticho. Lukáš 6:10. A pozrel na všetkých a povedal mužovi: Vystri ruku. Urobil tak; a jeho ruka bola zdravá ako tá druhá. Lukáš 6:11. Rozzúrili sa a rozprávali sa medzi sebou o tom, čo by mali urobiť Ježišovi. To, čo sme povedali vo vysvetlení Evanjelia podľa Matúša, je známe (pozri kapitolu 12). Teraz povedzme, že ten, kto nekoná žiadne skutky zbožnosti, má suché ruky. Lebo ruka je nástrojom činnosti a kto ju má uschnutú, bezpochyby zaháľa. Kto si teda chce ruku vyliečiť, v sobotu si ju vylieči. Dovoľte mi vysvetliť. Nemôže konať zbožné skutky, kto sa prvý neupokojí od hnevu. Najprv sa odvráťte od zla a potom robte dobro (Ž 36:27). Keď teda budete zachovávať sobotu, to znamená odpočívať od zlých skutkov, vtedy vystri ruku k skutkom zbožnosti a bude vám prinavrátené. Je slušné povedať: „jeho ruka ozdravela“. Bol totiž čas, keď ľudská prirodzenosť mala dobrú aktivitu a ruku, teda činorodú silu, zdravú; potom ho stratila a milosťou Kristovou ho znovu získala a vrátila sa k svojej bývalej dobrote. Lukáš 6:12. V tých dňoch vystúpil na vrch modliť sa a celú noc strávil v modlitbe k Bohu. Pán tvorí všetko pre naše učenie, aby sme aj my robili to, čo robí On. Napríklad má v úmysle modliť sa. Lezie na horu. Lebo treba sa modliť, keď sa ukľudní od práce a nie v prítomnosti mnohých, a modliť sa celú noc, a nie tak, že sa začneme modliť a hneď prestaneme. Lukáš 6:13. Keď prišiel deň, zavolal svojich učeníkov a vyvolil si z nich dvanástich, ktorých nazval apoštolmi: Lukáš 6:14. Šimon, ktorému dal meno Peter, a jeho brat Ondrej, Jakub a Ján, Filip a Bartolomej, Lukáš 6:15. Matúš a Tomáš, Jakub Alfeus a Šimon, zvaní horlivci, Lukáš 6:16. Judáš Jakub a Judáš Iškariotský, ktorý sa neskôr stal zradcom. Vyberá si učeníkov po modlitbe, chce ich naučiť, že keď príde na to, aby sme niekoho ustanovili do duchovnej služby, chopíme sa tejto záležitosti modlitbou, hľadáme vedenie u Boha a žiadame Ho, aby nám ukázal niekoho, kto je toho hodný. Lukáš 6:17. A zišiel s nimi a postavil sa na rovnú zem a množstvo Jeho učeníkov a veľký zástup z celej Judey a Jeruzalema a pobrežných oblastí Týru a Sidonu, Lukáš 6:18. ktorí Ho prišli počúvať a byť uzdravení zo svojich chorôb, aj tí, ktorí trpia nečistými duchmi; a boli uzdravení. Vybral si dvanástich a zostúpil z vrchu, aby uzdravil tých, čo prišli z miest, a vykonal dvojité dobro, totiž: duši i telu. Lebo počúvajte: „prišli Ho počúvať“ – to je liečenie duší; „a buďte uzdravení zo svojich chorôb“ je uzdravenie tiel. Lukáš 6:19. A všetok ľud sa Ho snažil dotknúť, pretože od Neho vychádzala sila a uzdravovala každého. Proroci a iní svätí nemali od nich žiadnu moc, pretože oni sami neboli zdrojmi moci. A Pán mal moc pochádzajúcu od Neho, pretože On sám bol zdrojom moci, zatiaľ čo proroci a svätí dostali zvláštnu moc zhora. Lukáš 6:20. A pozdvihol oči k svojim učeníkom a povedal: Blahoslavení chudobní duchom, lebo vaše je kráľovstvo Božie. Lukáš 6:21. Blahoslavení, ktorí teraz hladujete, lebo budete nasýtení. Blahoslavení, ktorí teraz plačú, lebo sa budete smiať. Lukáš 6:22. Blahoslavení ste, keď vás ľudia nenávidia, keď vás exkomunikujú a zlorečia vám a nazývajú vaše meno nečestným pre Syna človeka. Lukáš 6:23. Radujte sa v ten deň a jasajte, lebo vaša odmena je hojná v nebi. Toto robili ich otcovia prorokom Pán, ktorý ustanovil svojich učeníkov, ich privádza do duchovnejšieho stavu prostredníctvom blahoslavenstiev a učenia. Lebo On k nim hovorí. A po prvé, poteší chudobných; Ak chcete, myslite pod nimi pokorných, ak chcete - viesť život, ktorý nemiluje peniaze. Vo všeobecnosti nás všetky blahoslavenstvá učia striedmosti, pokore, poníženiu a znášaniu výčitiek. Lukáš 6:24. Naopak, beda vám, boháči! lebo si už dostal svoju útechu. Lukáš 6:25. Beda vám, ktorí ste teraz nasýtení! lebo budeš hladný. Beda vám, ktorí sa teraz smejete! lebo budeš smútiť a nariekať. Lukáš 6:26. Beda vám, keď o vás všetci ľudia hovoria dobre! Lebo toto robili ich otcovia falošným prorokom. Apoštoli boli poslaní kázať, a preto očakávali veľa prenasledovateľov a ohováračov. Ak by teda apoštoli, zaťažení prenasledovaním, ktorí sa potom chceli pomstiť previnilcom, odmlčali a prestali učiť, potom by slnko evanjelia zhaslo. Preto Pán najprv presviedča apoštolov, aby sa nepomstili svojim nepriateľom, ale aby odvážne znášali všetko, čo sa deje, či už ich niekto urazí alebo nespravodlivo sprisahá. Toto urobil sám na kríži, keď povedal: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo činia“ (Lukáš 23:34). Lukáš 6:31. A ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im. Potom, aby apoštoli nepovedali, že také prikázanie – milovať svojich nepriateľov – je nemožné, hovorí: Čo si želáte pre seba, robte iným a buďte vo vzťahu k iným tým, čo chcete, aby iní mali vo vzťahu k vám. Ak chcete, aby k vám boli vaši nepriatelia drsní, bezcitní a nahnevaní, buďte takí. Ak naopak chcete, aby boli láskaví, súcitní a nezabudnuteľní, nepovažujte za nemožné, aby ste nimi boli. Lukáš 6:32. A ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú vďačnosť za to máte? lebo aj hriešnici milujú tých, čo ich milujú. Lukáš 6:33. A ak robíte dobre tým, ktorí robia dobre vám, aká vďačnosť je pre vás? lebo hriešnici robia to isté. Lukáš 6:34. A ak požičiavate tým, od ktorých dúfate, že to dostanete späť, akou vďakou ste za to? lebo aj hriešnici požičiavajú hriešnikom, aby dostali späť rovnakú sumu. Lukáš 6:35. Ale vy milujete svojich nepriateľov, robíte dobre a požičiavate, nič neočakávate; a budete mať veľkú odmenu a budete synmi Najvyššieho; lebo On je láskavý k nevďačným a zlým. Lukáš 6:36. Buďte teda milosrdní, ako je milosrdný váš Otec. Vidíte ten vrodený zákon zapísaný v našich srdciach? Preto Pán povedal: „Vložím svoj zákon do ich vnútra a napíšem ho do ich sŕdc“ (Jer. 31:33). Potom im ponúkne ďalší podnet, a to: „ak milujete tých, ktorí vás milujú“, potom ste ako hriešnici a pohania; ak miluješ tých, ktorí sa na teba hnevajú, potom si ako Boh, ktorý je „dobrý... k nevďačným a zlým“. Čo teda chcete: byť ako hriešnici alebo ako Boh? Vidíš Božie učenie? Najprv vás presvedčil prirodzeným zákonom: čo si želáte pre seba, robte iným; potom presviedča smrťou aj odmenou, lebo za odmenu ti sľúbi, že budeš ako Boh. Lukáš 6:37. Nesúďte a nebudete súdení; neodsudzujte a nebudete odsúdení; odpusť a bude ti odpustené; Pán odrezáva z našich duší najťažšiu chorobu, myslím koreň arogancie. Lebo kto sa o seba nestará, ale len špehuje svojho blížneho a chce ho zdiskreditovať, zjavne zabudol na seba, uchvátený aroganciou. Vždy si o sebe myslí, že nehreší, a preto odsudzuje iných, keď hrešia. Takže, ak nechcete byť súdení, nesúďte iných. Povedzte mi, prosím, prečo vo všetkom odsudzujete iného ako porušovateľa Božích zákonov? Ale neporušuješ sám Boží zákon (nehovorím o iných hriechoch) tým, že odsudzuješ iných? Lebo Boží zákon ti rozhodne prikazuje neodsudzovať svojho brata. To znamená, že porušujete Zákon. A keďže si sám zločincom, nemal by si odsúdiť iného ako zločinca; lebo Sudca musí byť nad prirodzenosťou, ktorá upadá do hriechu. Lukáš 6:38. daj, a bude ti dané: dobrá miera, natrasená, natlačená a prebehnutá, sa naleje do tvojho lona; Lebo tou istou mierou, akú používate, bude odmerané aj vám. Tak pustite a bude vám prepustené; daj a bude ti dané. Pre správnu mieru, stlačený, otrasený a prebehnutý, bude daný do tvojho lona. Lebo Pán nebude merať skromne, ale bohato. Tak ako vy, keď chcete odmerať nejakú múku, ak chcete odmerať bez lakomosti, stlačte ju, potraste ňou a naneste ju v hojnosti, tak vám Pán dá veľkú a hojnú mieru. Možno sa iný duchaplný človek opýta: ako hovorí, že ti dajú plnú mieru do tvojho lona, ​​keď povedal, že ti to nameria rovnakou mierou, akú meriaš ty, lebo ak to preteká z vrchu, nie je to to isté? Odpovedáme, Pán nepovedal: Nameria vám to „rovnakou“, ale „rovnakou“ mierou. Ak by povedal: „rovnakou mierou“, potom by reč predstavovala ťažkosti a protirečenie; a teraz, keď povedal: „rovnakou“, rieši rozpor, pretože je možné merať jednou mierou, ale nie rovnakým spôsobom. Toto hovorí Pán: Ak robíte dobre, oni budú robiť dobre vám. Toto je rovnaké opatrenie. Hovorí sa tomu pretečeniu, pretože za jeden z vašich dobrých skutkov dostanete zaplatené nespočetne veľakrát. Lukáš 6:39. Povedal im aj podobenstvo: Môže slepý viesť slepého? nespadnú obaja do jamy? To isté platí pre odsúdenie. Lebo ten, kto odsudzuje, dostane rovnakú mieru, keď je následne odsúdený; keďže je viac odsúdený, ako keby odsúdil svojho blížneho, potom je táto miera plná. Keď to Pán povedal a zakázal nám odsudzovať, predkladá nám aj podobenstvo, teda príklad. Hovorí: kto odsudzuje iného a sám pácha tie isté hriechy! Snáď mi povedzte, nie ste ako slepý, ktorý vedie slepého? Lebo ak odsúdite iného a sami upadnete do tých istých hriechov, potom ste obaja slepí. Hoci si myslíš, že cez odsúdenie ho vedieš k dobru, nevedieš ho. Lebo ako ho môžeš naučiť konať dobro, keď sám padneš? Lukáš 6:40. Žiak nikdy nie je vyšší ako jeho učiteľ; ale keď sa zdokonalí, každý bude ako jeho učiteľ. "Študent nikdy nie je vyšší ako... učiteľ." Ak teda padnete vy, pomyselný učiteľ a vodca, padne nepochybne aj študent, ktorého vediete. Lebo aj pripravený učeník, teda dokonalý, bude ako jeho učiteľ. Po tom, čo povedal, že by sme nemali odsudzovať tých, ktorí sú slabší a zjavne hriešni, dodáva na tú istú tému ešte niečo. Lukáš 6:41. Prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? Lukáš 6:42. Alebo, ako môžeš povedať svojmu bratovi: brat! Dovoľ mi, aby som ti vybral smietku z oka, keď ty sám nevidíš lúč vo svojom oku? Pokrytec! Najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom budeš jasne vidieť, aby si vybral smietku z oka svojho brata. "Čo," hovorí, "vidíš "konár", teda malý hriech svojho brata, a nevšímaš si "poleno" - tvoj veľký hriech? To sa môže týkať každého, a najmä učiteľov a šéfov, ktorí trestajú aj malé chyby svojich podriadených, no svoje vlastné, nech sú akokoľvek veľké, nechávajú nepotrestané. Preto ich Pán nazýva pokrytcami, lebo iní sa zdajú byť iní a iní sa zdajú byť odlišní. je to iné, lebo oni sami hrešia, a ešte horšie potom potvrdzuje svoju reč príkladom. Lukáš 6:43. Niet dobrého stromu, ktorý by rodil zlé ovocie; a niet zlého stromu, ktorý by rodil dobré ovocie, Lukáš 6:44. Lebo každý strom sa pozná po ovocí, lebo nezbiera figy z tŕnia ani netrhajú hrozno z kríkov. Lukáš 6:45. Dobrý človek vynáša dobré veci z dobrého pokladu svojho srdca a zlý človek vynáša zlé veci zo zlého pokladu svojho srdca, lebo z plnosti jeho srdca hovoria jeho ústa. Tak ako dobrý strom, hovorí, nerodí zhnité ovocie a zhnitý strom nerodí dobré ovocie, tak ten, kto má v úmysle urobiť iných cudných, napraviť ich a priviesť ich do lepšieho stavu, by sám nemal byť zlý; ak je sám nahnevaný, neurobí iných lepšími. Lebo srdce každého je pokladnicou. Ak obsahuje dobro, potom je človek dobrý a hovorí dobre; ak je srdce plné zla, potom sa človek hnevá a hovorí zle. Môžete pochopiť všetky tieto reči o farizejoch. Lebo On sa k nim obrátil a povedal: najprv vyhoď brvno z vlastného oka a potom smietku z oka svojho brata, ako na inom mieste povedal: „Preceď komára a prehltni ťavu“ (Matúš 23:24). Ako hovorí, ako môžete vy, farizeji, keď ste zhnité stromy, prinášať dobré ovocie? Lebo ako je skazené tvoje učenie, taký je aj tvoj život, keď hovoríš z plnosti svojho srdca. Ako budete napravovať druhých a trestať zločiny iných, keď sami viac hrešíte? Lukáš 6:46. Prečo Ma voláš: Pane! Bože! - a neurobíš, čo hovorím? Lukáš 6:47. Každému, kto prichádza ku mne a počúva moje slová a robí ich, poviem vám, komu sa podobá. Lukáš 6:48. Podobá sa človeku, ktorý stavia dom, kopal, vošiel hlboko a položil základy na skalu; prečo, keď sa stala potopa a voda prišla na tento dom, nemohla ním otriasť, pretože bol založený na kameni. To sa nevyhnutne týka nás, ktorí Ho svojimi perami vyznávame ako Pána, „ale svojimi skutkami Ho popierame“ (Títovi 1:16). Ak,“ hovorí, „ja som Pán, potom musíte vo všetkom konať ako otroci. A povinnosťou otrokov je robiť to, čo Pán prikazuje. Potom nám hovorí, aký úžitok má ten, kto Ho počúva a nielen počúva, ale aj robí. Takýto človek je „ako človek, ktorý stavia dom“, ktorý ho postavil „na skale“. „Kameň...“, ako dosvedčuje apoštol (1. Kor. 10:4), „je Kristus“. Lukáš 6:49. Ale ten, kto počúva a nerobí, je ako človek, ktorý postavil dom na zemi bez základov, ktorý, keď naň prišla voda, sa hneď zrútil; a zničenie tohto domu bolo veľké. Ten, kto kope a prehlbuje, je ten, kto neprijíma slová Písma povrchne, ale v duchu hľadá ich hĺbku. Tento stavia na kameni; potom, keď príde potopa, čiže prenasledovanie alebo pokušenie, rieka sa priblíži k tomuto domu, teda k pokušiteľovi, či už démonovi alebo človeku, a nemôže ním však otriasť. Lákavého človeka možno veľmi oprávnene prirovnať k záplave rieky. Lebo ako povodeň rieky spôsobuje voda padajúca zhora, tak pokušiteľa privádza späť Satan, ktorý spadol z neba. Dom tých, ktorí nezachovávajú Pánove slová, padá a zničenie tohto domu je veľké. Lebo veľký je pád tých, čo počúvajú, ale nerobia, lebo ten, kto nepočul, ani nehrešil ľahšie, ale ten, kto počúva, a predsa nepácha hriechy vážnejšie.