Глава шестая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ლუკა 6:1. შაბათს, აღდგომის მეორე დღის შემდეგ, მან შემთხვევით გაიარა დათესილი მინდვრები და მისმა მოწაფეებმა ყურმილი ამოიღეს და შეჭამეს, ხელებით ასველეს.
ებრაელები ყოველ დღესასწაულს შაბათს უწოდებდნენ, რადგან შაბათი დასვენებას ნიშნავს. ხშირად დღესასწაულს პარასკევს აღნიშნავდნენ და ამ პარასკევს, დღესასწაულის გამო, შაბათს ეძახდნენ. მაშინ თავად შაბათს ეწოდა მეორე-პირველი, როგორც მეორე წინა სხვა დღესასწაულისა და შაბათის შემდეგ. მსგავსი რამ მოხდა მაშინ და ამ შაბათს ეწოდება "მეორე-პირველი".
ლუკა 6:2. მაგრამ ზოგიერთმა ფარისეველმა უთხრა მათ: "რატომ აკეთებთ იმას, რაც არ უნდა გააკეთოთ შაბათს?"
ლუკა 6:3. მიუგო იესომ და უთხრა მათ: არ წაგიკითხავთ, რა გააკეთა დავითმა, როცა ის და მასთან მყოფები მოშივდნენ?
ლუკა 6:4. როგორ შევიდა ღვთის სახლში, აიღო საჩვენებელი პური, რომელიც არავის უნდა ეჭამა მღვდლების გარდა, შეჭამა და მისცა თავისთან მყოფებს?
ფარისევლებს, რომლებიც მოწაფეებს შაბათს ჭამაში ადანაშაულებენ, ანუ თესვასა და კვერთხს, ანუ „ხელით ხახუნებს“, უფალი მიუთითებს დავითზე, რომელიც მშიერი იყო და ჭამდა „საჩვენებელ პურს“. რადგან ის, საულისგან გაქცეული, მივიდა მღვდელმთავარს აბიათართან და აცდუნა იგი და უთხრა, რომ მეფემ გამოგზავნა ის ერთ საჭირო საქმეზე და უმადურობით ართმევდა მღვდელს პურს, რომელსაც ყოველ დღე თორმეტში წირავდნენ წმინდა ტრაპეზზე, ექვსს მარჯვნიდან და ექვს მარცხნიდან (ლევ. 24:5-6). მან ასევე მიიღო გოლიათის მახვილი (1 სამუელი 21:1-9). უფალი, შეახსენებს მათ ამ ამბავს, შეარცხვინებს მათ დავითის საქციელით. თუ თქვენ, - ამბობს ის, - „პატივს სცემთ დავითს, მაშინ როგორ გმობთ ჩემს მოწაფეებს?
ლუკა 6:5. და უთხრა მათ: ძე კაცისა არის შაბათის უფალი.
ხოლო თორემ: „ძე კაცისა..., ანუ მე, შაბათის უფალი“ და როგორც შემოქმედი და შემოქმედი, და მმართველი და კანონმდებელი, მე მაქვს ძალა, გავანადგურო შაბათი. „კაცის ძე“ ვერავინ შეიძლება ეწოდოს, გარდა ქრისტეს, რომელიც, როგორც ღვთის ძე, ადამიანთა გულისთვის ყველაზე საოცრად პატივს სცემდა და ეწოდებოდა ადამიანის ძეს. რადგან არაფერია ახალი იმაში, რომ მე და შენ გვეძახიან კაცის ძედ, მაგრამ აღსანიშნავია ის, რომ მას, ვინც ყველაზე საოცრად ადამიანად იქცა, იწოდება კაცის ძე.
ლუკა 6:6. მეორე შაბათს მოხდა, რომ სინაგოგაში შევიდა და ასწავლიდა. იყო კაცი, რომელსაც მარჯვენა ხელი მშრალი ჰქონდა.
ლუკა 6:7. მწიგნობრები და ფარისევლები აკვირდებოდნენ მას, განიკურნებოდა თუ არა შაბათს, რათა ბრალდებულიყვნენ მის წინააღმდეგ.
ლუკა 6:8. მაგრამ მან, იცოდა მათი აზრები, უთხრა კაცს, რომელსაც გამხმარი ხელი ჰქონდა: ადექი და შუაში გადადი. და ადგა და ისაუბრა.
ლუკა 6:9. მაშინ იესომ უთხრა მათ: გეკითხებით: რა უნდა გააკეთოთ შაბათს? კარგი თუ ბოროტი? გადაარჩინე შენი სული თუ გაანადგურე იგი? ისინი ჩუმად იყვნენ.
ლუკა 6:10. და შეხედა ყველას და უთხრა კაცს: „გაიწოდე ხელი“. მან ასეც მოიქცა; და მისი ხელი ისეთივე ჯანმრთელი გახდა, როგორც მეორე.
ლუკა 6:11. ისინი განრისხდნენ და ერთმანეთში ისაუბრეს იმაზე, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ იესოსთვის.
ცნობილია, რაც მათეს სახარების ახსნაში ვთქვით (იხ. თავი 12). ახლა ვთქვათ, რომ მას, ვინც არ ასრულებს ღვთისმოსაობას, მშრალი ხელი აქვს. რადგან ხელი მოქმედების იარაღია და ვისაც ის გამხმარია, უეჭველია, უსაქმურია. მაშ, ვისაც ხელის მოშუშება უნდა, შაბათს განიკურნებს. ნება მომეცით აგიხსნათ. მას არ შეუძლია ღვთისმოსაობის საქმეების შესრულება, ვინც პირველი არ წყნარდება სიბრაზისგან. ჯერ ბოროტს განერიდე და მერე სიკეთე აკეთე (ფსალმ. 36:27). ასე რომ, როცა დაიცავ შაბათს, ანუ განისვენე ბოროტი საქმეებისგან, მაშინ გაიწვდი ხელს ღვთისმოსაობის საქმეებს და ის დაგიბრუნდება. ღირსეულია იმის თქმა: „ხელი ჯანმრთელი გახდა“. რადგან იყო დრო, როცა ადამიანის ბუნებას ჰქონდა კარგი აქტივობა და ხელი, ანუ აქტიური ძალა, ჯანსაღი; შემდეგ მან დაკარგა იგი და, ქრისტეს მადლით, კვლავ შეიძინა და დაუბრუნდა თავის ყოფილ სიკეთეს.
ლუკა 6:12. იმ დღეებში ავიდა მთაზე სალოცავად და მთელი ღამე გაატარა ღვთისადმი ლოცვაში.
უფალი ქმნის ყველაფერს ჩვენი სწავლებისთვის, რათა ჩვენც ისე მოვიქცეთ, როგორც ის აკეთებს. მაგალითად, ის აპირებს ლოცვას. მთაზე ადის. ადამიანმა უნდა ილოცოს სამსახურიდან დამშვიდებული და არა ბევრის თანდასწრებით და ილოცოს მთელი ღამის განმავლობაში და არა ისე, რომ ლოცვა დაიწყოს და მაშინვე შეწყვიტოს.
ლუკა 6:13. დღე რომ დადგა, მოუწოდა თავის მოწაფეებს და მათგან თორმეტი აირჩია, რომელთაც მოციქულები უწოდა:
ლუკა 6:14. სიმონი, რომელსაც უწოდა პეტრე, და ანდრია, მისი ძმა, იაკობი და იოანე, ფილიპე და ბართლომე,
ლუკა 6:15. მათე და თომა, ჯეიმს ალფეოსი და სიმონი, ზელოტი წოდებული,
ლუკა 6:16. იუდა იაკობი და იუდა ისკარიოტელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოღალატე.
ის ირჩევს მოწაფეებს ლოცვის შემდეგ, სურს გვასწავლოს, რომ ჩვენ, როცა საქმე ეხება ვინმეს სულიერ სამსახურში დანიშვნას, ლოცვით მივუდგეთ ამ საქმეს, ვეძიოთ ღვთისგან ხელმძღვანელობა და ვთხოვოთ, რომ ღირსეული გვაჩვენოს.
ლუკა 6:17. და ჩამოვიდა მათთან ერთად და დადგა გასწორებულ ადგილზე, თავისი მოწაფეების სიმრავლით და მთელი იუდეიდან და იერუსალიმიდან და ტვიროსისა და სიდონის სანაპიროებიდან,
ლუკა 6:18. რომლებიც მოვიდნენ მის მოსასმენად და განიკურნებოდნენ თავიანთი სნეულებებისაგან, აგრეთვე უწმინდური სულებით დაავადებულნი; და განიკურნენ.
აირჩია თორმეტი და ჩამოდის მთიდან, რათა განკურნოს ქალაქებიდან ჩამოსულები და ორმაგი სიკეთე აკეთოს, კერძოდ: სულისა და სხეულისთვის. მოუსმინეთ: „მის მოსასმენად მოვიდნენ“ - ეს არის სულების განკურნება; „და განიკურნე შენი სნეულებანი“ არის სხეულების განკურნება.
ლუკა 6:19. და მთელი ხალხი ცდილობდა შეხებოდა მას, რადგან მისგან მოდიოდა ძალა და განკურნა ყველა.
წინასწარმეტყველებს და სხვა წმინდანებს არ ჰქონდათ მათგან მომდინარე ძალა, რადგან ისინი თავად არ იყვნენ ძალაუფლების წყაროები. და უფალს ჰქონდა ძალა მისგან, რადგან ის თავად იყო ძალაუფლების წყარო, ხოლო წინასწარმეტყველები და წმინდანები ზემოდან იღებდნენ განსაკუთრებულ ძალას.
ლუკა 6:20. და თვალი გაახილა თავის მოწაფეებს და უთხრა: ნეტარ არიან სულით ღარიბები, რადგან თქვენია ღვთის სამეფო.
ლუკა 6:21. ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც ახლა მშიერი ხართ, რადგან გაჯერდებით. ნეტარ არიან ისინი, ვინც ახლა ტირიან, რადგან თქვენ გაიცინებთ.
ლუკა 6:22. ნეტარ ხარ შენ, როცა გძულს, როცა განგდევნის, გლანძღავს და შენს სახელს შეურაცხყოფას უწოდებს კაცის ძის გამო.
ლუკა 6:23. იხარეთ იმ დღეს და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი ჯილდო ზეცაში. ასე მოექცნენ მათი მამები წინასწარმეტყველებს
უფალმა თავისი მოწაფეები დაადგინა, ნეტარებითა და სწავლებით უფრო სულიერ მდგომარეობაში მოაქვს მათ. რადგან ის ელაპარაკება მათ. და, პირველ რიგში, ის სიამოვნებს ღარიბებს; თუ გინდა, მათში იგულისხმე თავმდაბალი, თუ გინდა - იცხოვრე, რომელსაც ფული არ უყვარს. საერთოდ, ყველა ნეტარება გვასწავლის ზომიერებას, თავმდაბლობას, დამცირებას და გამძლე საყვედურს.
ლუკა 6:24. პირიქით, ვაი თქვენ მდიდრებო! რადგან უკვე მიიღეთ თქვენი ნუგეში.
ლუკა 6:25. ვაი შენ, ვინც ახლა გაჯერებული ხარ! რამეთუ მოგშივდება. ვაი შენ ვინც ახლა იცინი! რამეთუ გლოვობ და გლოვობ.
ლუკა 6:26. ვაი, როცა ყველა შენზე კარგად ილაპარაკებს! რადგან ასე მოექცნენ მათი მამები ცრუწინასწარმეტყველებს.
ისევე, როგორც „სევდა“ ენიჭებათ მდიდრებს ახლანდელ ეპოქაში (რომელთა შესახებაც ამბობენ, რომ ნუგეშს იღებენ, ანუ აქ, ახლანდელ ეპოქაში, სიხარულს აგემოვნებენ, მხიარულობენ, ტკბებიან და იღებენ ქებას). გვეშინოდეს, ძმებო, ვაი მათ, ვისაც ქება აქვს ხალხისგან. რადგან ადამიანი უნდა იმსახურებდეს ქებას ხალხისგან, მაგრამ პირველ რიგში ღვთისგან.
ლუკა 6:27. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, ვინც უსმენთ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს.
ლუკა 6:28. აკურთხეთ ისინი, ვინც გმობენ და ილოცეთ მათთვის, ვინც ცუდად გექცევა.
ლუკა 6:29. მიეცით მეორე მას, ვინც ლოყაზე დაარტყამს და არ შეუშალოთ ხელი მას, ვინც გარე ტანსაცმელს აიღებს, პერანგი წაიღოს.
ლუკა 6:30. მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს და ნუ მოსთხოვ მას, ვინც აიღო ის, რაც შენია.
მოციქულები გაგზავნეს საქადაგებლად და ამიტომ ელოდნენ ბევრ მდევნელს და ცილისმწამებელს. ასე რომ, თუ მოციქულები, დევნაში დამძიმებულნი, შემდეგ დამნაშავეებზე შურისძიების მსურველნი, გაჩუმდნენ და სწავლებას შეწყვეტდნენ, მაშინ სახარების მზე ჩაქრებოდა. ამიტომაც უფალი ჯერ არწმუნებს მოციქულებს, რომ შური არ იძიონ მტრებზე, არამედ გაბედულად აიტანონ ყველაფერი, რაც ხდება, იქნება ეს ვინმე შეურაცხყოფს მათ თუ უსამართლოდ შეთქმულებს მათ წინააღმდეგ. ეს არის ის, რაც მან თავად გააკეთა ჯვარზე და თქვა: "მამაო, მიუტევე მათ, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ" (ლუკა 23:34).
ლუკა 6:31. და როგორც გინდა, რომ შენ მოგექცნენ, ისე მოექეცი მათ.
მაშინ, რათა მოციქულებმა არ თქვან, რომ ასეთი მცნება - გიყვარდეს შენი მტრები, შეუძლებელია, ის ამბობს: რაც შენთვის გინდა, გააკეთე სხვას და იყავი სხვებთან მიმართებაში, რაც გინდა, რომ სხვებს ჰქონდეთ შენთან მიმართებაში. თუ გინდა, რომ შენი მტრები იყვნენ შენზე მკაცრი, უთანასწორო და გაბრაზებული, მაშინ იყავი ასე. თუ პირიქით, გინდათ რომ იყვნენ კეთილები და თანამგრძნობნი და დაუვიწყარი, მაშინ შეუძლებლად ნუ ჩათვალეთ, რომ იყოთ ისინი.
ლუკა 6:32. და თუ გიყვარს ისინი, ვინც გიყვარს, რა მადლიერება გაქვს ამისთვის? რადგან ცოდვილებსაც უყვართ ისინი, ვინც ისინი უყვართ.
ლუკა 6:33. და თუ სიკეთეს უკეთებ მათ, ვინც სიკეთეს გიკეთებს, რა არის ეს შენთვის მადლიერება? ცოდვილთათვის იგივეს აკეთებენ.
ლუკა 6:34. და თუ სესხს აძლევ მათ, ვისგანაც დაბრუნების იმედი გაქვს, რა მადლიერი ხარ ამისთვის? რადგან ცოდვილებიც კი სესხს აძლევენ ცოდვილებს, რომ იგივე თანხა მიიღონ უკან.
ლუკა 6:35. მაგრამ თქვენ გიყვართ თქვენი მტრები, აკეთებთ სიკეთეს და გასცემთ სესხს, არაფრის მოლოდინში; და გექნებათ დიდი ჯილდო და იქნებით უზენაესის ძეები; რამეთუ კეთილია უმადურთა და ბოროტთა მიმართ.
ლუკა 6:36. ამიტომ იყავით მოწყალე, როგორც მამათქვენი მოწყალეა.
ხედავთ ჩვენს გულებში დაწერილ თანდაყოლილ კანონს? ამიტომ თქვა უფალმა: „ჩემს კანონს ჩავდებ მათში და დავწერ მათ გულებზე“ (იერ. 31:33). შემდეგ ის მათ სხვა სტიმულს სთავაზობს, კერძოდ: „თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ“, მაშინ ცოდვილებსა და წარმართებს ჰგავხართ; თუ გიყვარს შენზე გაბრაზებული, მაშინ შენ ჰგავხარ ღმერთს, რომელიც არის „კეთილი... უმადურთა და ბოროტთათვის“. მაშ, რა გინდა: ცოდვილებს დაემსგავსო, თუ ღმერთს? ხედავთ საღვთო სწავლებას? თავდაპირველად მან დაგარწმუნა ბუნებრივი კანონით: რაც გინდა შენთვის, გააკეთე სხვებს; შემდეგ ის არწმუნებს სიკვდილსაც და ჯილდოსაც, რადგან ჯილდოდ გპირდება, რომ ღმერთს დაემსგავსები.
ლუკა 6:37. ნუ განიკითხავ და არ განიკითხავ; არ დაგმო და არ დაგმო; აპატიე და მოგეტევება;
უფალი ამოწყვეტს ჩვენს სულს ურთულეს დაავადებას, ვგულისხმობ, ამპარტავნების ფესვს. რადგან ვინც საკუთარ თავს არ უვლის, არამედ მხოლოდ მეზობელს უთვალთვალებს და სურს მისი დისკრედიტაცია, აშკარად დაივიწყა ამპარტავნებით შეპყრობილი საკუთარი თავი. ის ყოველთვის ფიქრობს საკუთარ თავზე, რომ არ სცოდავს და ამიტომ გმობს სხვებს, როცა ისინი სცოდავენ. ასე რომ, თუ არ გინდათ განსაჯონ, ნუ განიკითხავთ სხვებს. მითხარი, გთხოვ, რატომ გმობ სხვას, როგორც ყველაფერში ღვთაებრივი კანონების დამრღვევს? მაგრამ შენ თვითონ არ არღვევ ღვთაებრივ კანონს (სხვა ცოდვებზე არ მაქვს საუბარი) სხვების გმობით? რამეთუ ღმრთის კანონი მტკიცედ გიბრძანებს, არ განგმო შენი ძმა. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არღვევთ კანონს. და თავად ხარ დამნაშავე, არ უნდა დაგმო სხვა, როგორც დამნაშავე; რადგან მსაჯული ბუნებაზე მაღლა უნდა იყოს, რომელიც ცოდვაში ვარდება.
ლუკა 6:38. მიეცით და მოგეცემათ: კარგი საზომი, შერყეული, დაწნეხილი და გადარბენილი, წიაღში ჩაგესხმება; რადგან იმავე საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის დაგიფასდებათ.
მაშ, გაუშვით და გამოგიშვებთ; მიეცით და მოგეცემათ. კარგი საზომისთვის, დაჭერილი, შერყეული და გადარბენილი მოგეცემათ წიაღში. რამეთუ უფალი არა ზომიერად, არამედ უხვად მოზომავს. როგორც თქვენ, რომელიც აპირებთ რაიმე სახის ფქვილის გაზომვას, თუ გსურთ ძუნწის გარეშე გაზომოთ, დააწექით, შეანჯღრიეთ და უხვად წაისვით, ასევე უფალი მოგცემთ დიდ და უხვად. შესაძლოა, სხვა მახვილგონივრული ადამიანი იკითხოს: როგორ ამბობს, რომ სრულ საზომს ჩაგაგდებენ წიაღში, როცა თქვა, რომ გაზომავს მას იმავე საზომით, რაც შენ გაზომე, რადგან თუ ზემოდან გადმოიღვრება, იგივე არ არის? ჩვენ ვპასუხობთ, უფალს არ უთქვამს: „იგივე“ საზომით გაგიზომავთ, მაგრამ „იგივე“ საზომით. თუ მან თქვა: „იგივე ზომით“, მაშინ მეტყველება წარმოადგენდა სირთულეს და წინააღმდეგობას; და ახლა, როდესაც თქვა: „იგივეთ“, ის წყვეტს წინააღმდეგობას, რადგან შესაძლებელია ერთი საზომით გაზომვა, მაგრამ არა ერთნაირად. ასე ამბობს უფალი: თუ სიკეთეს აკეთებ, სიკეთეს გაგიკეთებენ. ეს არის იგივე ზომა. მას გადაჭარბება ჰქვია, რადგან თქვენი ერთ-ერთი კეთილი საქმისთვის უთვალავჯერ გადაგიხდიან.
ლუკა 6:39. მან ასევე უთხრა მათ იგავი: შეუძლია თუ არა ბრმას ბრმას უხელმძღვანელოს? ორივე ორმოში არ ჩავარდებიან?
იგივე ეხება დაგმობას. რადგან ის, ვინც გმობს, იმავე ზომას იღებს, როცა შემდგომში მსჯავრდება; ვინაიდან ის უფრო მეტად არის მსჯავრდებული, როგორც მეზობლის დაგმობა, მაშინ ეს ზომა სავსეა. უფალმა ეს რომ თქვა და დაგმობა აგვიკრძალა, იგავსაც გვაძლევს, ანუ მაგალითს. ის ამბობს: ვინც სხვას გმობს და იგივე ცოდვებს თავად სჩადის! მითხარი, იქნებ, ბრმას არ ჰგავხარ ბრმას? რადგან თუ სხვას გმობთ და თქვენ თვითონ ჩავარდებით იმავე ცოდვებში, მაშინ ორივე ბრმები ხართ. მიუხედავად იმისა, რომ გგონიათ, რომ დაგმობის გზით თქვენ მას სასიკეთოდ მიჰყავთ, თქვენ არ ხელმძღვანელობთ მას. როგორ შეიძლება მას შენგან ასწავლო სიკეთის კეთება, როცა შენ თვითონ დაეცემი?
ლუკა 6:40. მოსწავლე არასოდეს არის თავის მასწავლებელზე მაღალი; მაგრამ სრულყოფილებით ყველა თავის მოძღვარს დაემსგავსება.
"მოსწავლე არასოდეს არის მასწავლებელზე მაღალი." მაშასადამე, თუ თქვენ, წარმოსახვითი მასწავლებელი და წინამძღოლი დაეცემით, მაშინ, უეჭველად, დაეცემა თქვენს მიერ წინამძღვარ მოსწავლეც. რადგან მომზადებული მოწაფეც კი, ანუ სრულყოფილი, თავის მოძღვარს დაემსგავსება. მას შემდეგ რაც თქვა, არ უნდა დავგმოთ ისინი, ვინც უფრო სუსტი და, როგორც ჩანს, ცოდვილია, იმავე თემაზე კიდევ რაღაცას ამატებს.
ლუკა 6:41. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ საკუთარ თვალში ფიცარს არ გრძნობ?
ლუკა 6:42. ან, როგორც შეგიძლია შენს ძმას უთხრა: ძმაო! ნება მომეცით ამოიღო შენი თვალიდან ლაქა, როცა შენ თვითონ ვერ ხედავ სხივს შენს თვალში? თვალთმაქცო! ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე ფიცარი და მერე ნათლად დაინახავ, რომ ძმის თვალიდან ლაქა მოაშორო.
"რას ხედავ "ტოტს", ანუ შენი ძმის წვრილ ცოდვას და ვერ ამჩნევ "ლოგის" - შენს დიდ ცოდვას? ეს შეიძლება ეხებოდეს ყველას და განსაკუთრებით მასწავლებლებსა და უფროსებს, რომლებიც სჯიან ხელქვეითების მცირე შეცდომებსაც კი, მაგრამ დაუსჯელად ტოვებენ საკუთარს, რაც არ უნდა დიდს. მართალი), სინამდვილეში კი ეს სხვაგვარადაა, რადგან ისინი თვითონ სცოდავენ და კიდევ უფრო უარესი, შემდეგ ის ადასტურებს თავის სიტყვას.
ლუკა 6:43. არ არსებობს კარგი ხე, რომელიც ცუდ ნაყოფს გამოიღებს; და არ არსებობს ცუდი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს გამოიღებს,
ლუკა 6:44. რადგან ყოველი ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით, რადგან ისინი არ აგროვებენ ლეღვს ეკლის ხეებიდან და არ ჭრიან ყურძენს ბუჩქებიდან.
ლუკა 6:45. კეთილი ადამიანი თავისი გულის კეთილი საგანძურიდან კარგს გამოიღებს, ბოროტი კი ბოროტს თავისი გულის ბოროტი საგანძურიდან გამოაქვს, რადგან მისი პირი გულის სიმრავლიდან ლაპარაკობს.
როგორც კარგი ხე, ამბობს ის, არ იძლევა დამპალ ნაყოფს, დამპალი ხე არ იძლევა კარგ ნაყოფს, ასევე ის, ვინც განზრახული აქვს სხვების გასუფთავებას, გამოსწორებას და უკეთეს მდგომარეობაში მოყვანას, თვითონ არ უნდა იყოს ბოროტი; თუ თვითონ არის გაბრაზებული, სხვებს არ გააუმჯობესებს. რადგან ყველას გული საგანძურია. თუ სიკეთეს შეიცავს, მაშინ ადამიანი კარგია და კარგად ლაპარაკობს; თუ გული სავსეა ბოროტებით, მაშინ ადამიანი გაბრაზებულია და ბოროტებას ლაპარაკობს. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მთელი ეს სიტყვა ფარისევლების შესახებ. რადგან მიუბრუნდა მათ და უთხრა: ჯერ შენი თვალიდან გადააგდე ფიცარი, შემდეგ კი შენი ძმის თვალიდან ლაქა, როგორც სხვაგან თქვა: „გაწურე ქინძი და გადაყლაპე აქლემი“ (მათე 23:24). როგორ შეგიძლიათ, - ამბობს ის, რომ თქვენ ფარისევლებო, დამპალი ხეები ხართ, კარგი ნაყოფი გამოიღოთ? რადგან, როგორც შენი სწავლებაა დამპალი, ისეა შენი ცხოვრება, რადგან ლაპარაკობ შენი გულის სიუხვით. როგორ გამოასწორებ სხვებს და დასჯი სხვის დანაშაულს, როცა შენ თვითონ უფრო მეტად სცოდავთ?
ლუკა 6:46. რატომ მეძახი: უფალო! ღმერთო! - და არ გააკეთო რასაც მე ვამბობ?
ლუკა 6:47. ვინც მოდის ჩემთან, ისმენს ჩემს სიტყვებს და ასრულებს მათ, მე გეტყვით, ვის ჰგავს.
ლუკა 6:48. ის ჰგავს სახლს მშენებელ კაცს, რომელმაც გათხარა, ღრმად ჩაიარა და კლდეზე საფუძველი ჩაუყარა; რატომ, როცა წარღვნა მოხდა და წყალი მოვიდა ამ სახლს, ვერ შეძრა იგი, რადგან ქვაზე იყო დაფუძნებული.
ეს აუცილებლად ეხება ჩვენ, ვინც ჩვენი ბაგეებით ვაღიარებთ მას უფალად, „მაგრამ ჩვენი საქმეებით უარვყოფთ“ მას (ტიტე 1:16). თუ, - ამბობს ის, - მე ვარ უფალი, მაშინ ყველაფერში მონები უნდა იყოთ. და მონების მოვალეობაა აკეთონ ის, რასაც უფალი ბრძანებს. შემდეგ ის გვეუბნება, რა სარგებლობა მოაქვს მას, ვინც უსმენს მას და არა მხოლოდ ისმენს, არამედ რეალურად აკეთებს ამას. ასეთი ადამიანი ჰგავს „სახლს აშენებულ კაცს“, რომელმაც ის „კლდეზე“ ააგო. "ქვა...", როგორც მოწმობს მოციქული (1 კორ. 10:4), "ქრისტეა".
ლუკა 6:49. მაგრამ ის, ვინც უსმენს და არ აკეთებს, ჰგავს კაცს, რომელმაც ააშენა სახლი მიწაზე უსაძირკვლოდ, რომელიც, როცა წყალი მოვიდა, მაშინვე ჩამოინგრა; და დიდი იყო ამ სახლის დანგრევა.
ის, ვინც იჭრება და ღრმავდება, არის ის, ვინც არ იღებს წმინდა წერილის სიტყვებს ზედაპირულად, არამედ ეძებს მათ სიღრმეებს სულით. ეს ქვაზე აშენებს; მაშინ, როცა წარღვნა ხდება, ანუ დევნა ან განსაცდელი, მდინარე უახლოვდება ამ სახლს, ანუ მაცდუნებელს, დემონს თუ კაცს, და, თუმცა, ვერ შეარყევს მას. მაცდური ადამიანი ძალიან სამართლიანად შეიძლება შევადაროთ მდინარის წყალდიდობას. როგორც მდინარის წყალდიდობა გამოწვეულია ზემოდან ჩამოსული წყლისგან, ასევე მაცდუნებელ კაცს ზეციდან ჩამოვარდნილი სატანა აბრუნებს. იშლება მათი სახლი, ვინც არ იცავს უფლის სიტყვებს და დიდია ამ სახლის ნგრევა. რადგან დიდია დაცემა მათთვის, ვინც ისმენს, მაგრამ არ აკეთებს, რადგან ის, ვინც არც ისმის და არც სცოდავს უფრო ადვილად, არამედ ის, ვინც ისმენს და არ სჩადის, უფრო სერიოზულად სცოდავს.