Глава шестая

Lukas 6:1. Am Samstag, dem ersten nach dem zweiten Ostertag, kam er zufällig durch besäte Felder, und seine Jünger pflückten Ähren, aßen sie und rieben sie mit den Händen. Die Juden nannten jeden Feiertag den Sabbat, denn der Sabbat bedeutet Ruhe. Oft wurde der Feiertag am Freitag gefeiert, und dieser Freitag wurde aus Gründen des Feiertags Samstag genannt. Dann wurde der Samstag selbst als Zweit-Erster bezeichnet, als Zweiter nach dem vorhergehenden anderen Feiertag und Samstag. Damals geschah etwas Ähnliches, und dieser Samstag wird „der Zweit-Erste“ genannt. Lukas 6:2. Aber einige der Pharisäer sagten zu ihnen: „Warum tust du, was du am Sabbat nicht tun sollst?“ Lukas 6:3. Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als er und seine Begleiter hungrig waren? Lukas 6:4. Wie kam er in das Haus Gottes, nahm das Schaubrot, das niemand außer den Priestern essen durfte, aß es und gab es denen, die bei ihm waren? Den Pharisäern, die den Jüngern vorwerfen, am Sabbat zu essen, Ähren zu „pflücken“ und zu zerbröseln, also „mit den Händen zu reiben“, weist der Herr auf David hin, der hungrig war und „das Schaubrot“ aß. Denn auf der Flucht vor Saul kam er zum Hohenpriester Abjathar und betrog ihn, indem er sagte, der König habe ihn in einer dringenden Angelegenheit gesandt, und in seiner Gier nahm er dem Priester das Schaubrot ab, das jeden Tag beim heiligen Mahl in zwölf Jahren dargebracht wurde, sechs aus der rechten Hand und sechs aus der linken Hand (3. Mose 24,5-6). Er erhielt auch das Schwert von Goliath (1. Samuel 21:1-9). Der Herr erinnert sie an diese Geschichte und beschämt sie mit Davids Tat. Wenn du“, sagt er, „David verehrst, wie verurteilst du dann meine Jünger? Lukas 6:5. Und er sagte zu ihnen: Der Menschensohn ist Herr über den Sabbath. Und sonst: „Menschensohn..., das heißt ich, der Herr des Sabbats“, und als Schöpfer und Schöpfer, Herrscher und Gesetzgeber habe ich die Macht, den Sabbat zu zerstören. „Menschensohn“ könnte kein anderer genannt werden als Christus, der sich als Sohn Gottes um der Menschen willen in wunderbarster Weise dazu herabließ, Menschensohn zu sein und genannt zu werden. Denn es ist nichts Neues daran, dass Sie und ich „Menschensohn“ genannt werden, aber das Bemerkenswerte ist, dass Er, der auf wunderbare Weise Mensch geworden ist, „Menschensohn“ genannt wird. Lukas 6:6. An einem anderen Samstag betrat er die Synagoge und lehrte. Es gab einen Mann, dessen rechte Hand trocken war. Lukas 6:7. Die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten ihn, um zu sehen, ob er am Sabbat heilen würde, um eine Anklage gegen ihn zu finden. Lukas 6:8. Aber er kannte ihre Gedanken und sagte zu dem Mann, der eine verdorrte Hand hatte: Steh auf und trete in die Mitte. Und er stand auf und sprach. Lukas 6:9. Dann sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Was sollt ihr am Sabbat tun? gut oder böse? deine Seele retten oder zerstören? Sie schwiegen. Lukas 6:10. Und als er sie alle ansah, sagte er zu dem Mann: „Strecke deine Hand aus.“ Er tat es; und seine Hand wurde so gesund wie die andere. Lukas 6:11. Sie wurden wütend und redeten untereinander darüber, was sie Jesus antun sollten. Was wir in der Erklärung des Matthäusevangeliums gesagt haben, ist bekannt (siehe Kapitel 12). Nehmen wir nun an, dass derjenige, der keine frommen Taten vollbringt, eine trockene Hand hat. Denn die Hand ist ein Instrument der Tätigkeit, und wer sie verdorrt hat, ist ohne Zweifel untätig. Wer also seine Hand heilen will, wird sie am Samstag heilen. Lass es mich erklären. Wer sich nicht zuerst vor Wut beruhigt, kann keine frommen Taten vollbringen. Wende dich zuerst vom Bösen ab und dann tue Gutes (Psalm 36,27). Wenn Sie also den Sabbat halten, das heißt, von bösen Taten ruhen, dann werden Sie Ihre Hand nach den Werken der Frömmigkeit ausstrecken, und sie wird Ihnen wiederhergestellt. Man kann mit Recht sagen: „Seine Hand wurde gesund.“ Denn es gab eine Zeit, in der die menschliche Natur eine gute Aktivität und eine gesunde Hand, das heißt aktive Kraft, hatte; dann verlor sie es und erlangte es durch die Gnade Christi wieder und kehrte zu ihrer früheren Güte zurück. Lukas 6:12. Damals stieg er zum Beten auf den Berg und verbrachte die ganze Nacht im Gebet zu Gott. Der Herr schafft alles für unsere Lehre, damit wir auch tun, was Er tut. Er möchte zum Beispiel beten. Er besteigt den Berg. Denn man sollte beten, nachdem man sich von der Arbeit beruhigt hat und nicht in der Gegenwart vieler, und die ganze Nacht hindurch beten, und nicht so, dass man anfängt zu beten und sofort aufhört. Lukas 6:13. Als der Tag kam, rief er seine Jünger und wählte zwölf von ihnen aus, die er Apostel nannte: Lukas 6:14. Simon, den er Petrus nannte, und Andreas, sein Bruder, Jakobus und Johannes, Philippus und Bartholomäus, Lukas 6:15. Matthäus und Thomas, Jakobus Alphäus und Simon, genannt der Zelot, Lukas 6:16. Judas Jakob und Judas Iskariot, der später ein Verräter wurde. Er wählt Jünger nach dem Gebet aus und möchte lehren, dass wir, wenn es darum geht, jemanden für den geistlichen Dienst zu ernennen, diese Angelegenheit im Gebet angehen, Gott um Führung bitten und ihn bitten, uns jemanden zu zeigen, der würdig ist. Lukas 6:17. Und er ging mit ihnen hinab und stellte sich auf die ebene Erde und die Menge seiner Jünger und eine große Volksmenge aus ganz Judäa und Jerusalem und den Küstengebieten von Tyrus und Sidon. Lukas 6:18. die kamen, um auf ihn zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden, auch diejenigen, die unter unreinen Geistern litten; und wurden geheilt. Nachdem er zwölf ausgewählt hat, steigt er vom Berg herab, um diejenigen zu heilen, die aus den Städten kamen, und doppeltes Gutes zu tun, nämlich der Seele und dem Körper. Denn hör zu: „Sie kamen, um ihm zuzuhören“ – das ist die Heilung der Seelen; „Und werde von deinen Krankheiten geheilt“ ist die Heilung von Körpern. Lukas 6:19. Und alle Menschen versuchten, Ihn zu berühren, denn von Ihm kam Kraft, die jeden heilte. Die Propheten und andere Heilige hatten keine Kraft von sich, denn sie selbst waren nicht die Kraftquellen. Und der Herr hatte Kraft von sich, denn er selbst war die Kraftquelle, während die Propheten und Heiligen besondere Kraft von oben erhielten. Lukas 6:20. Und er hob seine Augen zu seinen Jüngern und sagte: Selig sind die Armen im Geiste, denn euer ist das Reich Gottes. Lukas 6:21. Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet gesättigt sein. Selig sind diejenigen, die jetzt weinen, denn du wirst lachen. Lukas 6:22. Selig bist du, wenn die Leute dich hassen und wenn sie dich exkommunizieren und schmähen und deinen Namen wegen des Menschensohnes als unehrenhaft bezeichnen. Lukas 6:23. Freue dich an diesem Tag und sei froh, denn deine Belohnung im Himmel ist groß. Das haben ihre Väter den Propheten angetan Nachdem der Herr seine Jünger ordiniert hat, bringt er sie durch Seligpreisungen und Lehren in einen spirituelleren Zustand. Denn Er spricht zu ihnen. Und erstens gefällt er den Armen; Wenn Sie wollen, meinen Sie mit ihnen die Bescheidenen, wenn Sie wollen – ein Leben zu führen, das kein Geld liebt. Im Allgemeinen lehren uns alle Seligpreisungen Mäßigung, Demut, Demütigung und das Aushalten von Vorwürfen. Lukas 6:24. Im Gegenteil, wehe euch, reiche Leute! denn du hast deinen Trost bereits empfangen. Lukas 6:25. Wehe euch, die ihr jetzt satt seid! denn du wirst hungern. Wehe euch, die ihr jetzt lacht! denn du wirst trauern und klagen. Lukas 6:26. Wehe dir, wenn alle Menschen gut über dich reden! Denn das haben ihre Väter den falschen Propheten angetan. Genauso wie „Kummer“ denjenigen zugeschrieben wird, die im gegenwärtigen Zeitalter reich sind (von denen man sagt, dass sie Trost empfangen, das heißt, dass sie hier im gegenwärtigen Zeitalter Freude empfinden, Spaß haben, Vergnügungen genießen und Lob erhalten). Fürchten wir uns, Brüder, vor Wehe denen, die von den Menschen gelobt werden. Denn man muss Lob von den Menschen verdienen, aber zuerst von Gott. Lukas 6:27. Aber ich sage euch, die ihr zuhört: Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, Lukas 6:28. Segne diejenigen, die dich verfluchen, und bete für diejenigen, die dich misshandeln. Lukas 6:29. Geben Sie das andere demjenigen, der Sie auf die Wange schlägt, und hindern Sie den, der Ihnen Ihre Oberbekleidung wegnimmt, nicht daran, Ihr Hemd wegzunehmen. Lukas 6:30. Gib jedem, der dich darum bittet, und fordere nichts zurück von dem, der dir genommen hat, was dir gehört. Die Apostel wurden zum Predigen ausgesandt und erwarteten daher viele Verfolger und Verleumder. Wenn also die von der Verfolgung belasteten Apostel, die sich an den Tätern rächen wollten, geschwiegen hätten und aufgehört hätten zu lehren, dann wäre die Sonne des Evangeliums erloschen. Deshalb überzeugt der Herr die Apostel zunächst davon, sich nicht an ihren Feinden zu rächen, sondern alles, was geschieht, mutig zu ertragen, sei es, dass jemand sie beleidigt oder ungerecht gegen sie plant. Das hat er selbst am Kreuz getan, als er sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Lukas 6:31. Und was Sie möchten, dass die Leute Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen auch. Damit die Apostel dann nicht sagen würden, dass ein solches Gebot – die Feinde zu lieben – unmöglich sei, sagt er: Was du dir selbst wünschst, tue anderen und sei im Verhältnis zu anderen, was du von anderen im Verhältnis zu dir wünschst. Wenn Sie möchten, dass Ihre Feinde hart, mitfühlend und wütend auf Sie sind, dann seien Sie so. Wenn Sie im Gegenteil möchten, dass sie freundlich und mitfühlend und unvergesslich sind, dann halten Sie es nicht für unmöglich, selbst einer zu sein. Lukas 6:32. Und wenn Sie diejenigen lieben, die Sie lieben, welche Dankbarkeit empfinden Sie dafür? denn auch die Sünder lieben diejenigen, die sie lieben. Lukas 6:33. Und wenn Sie denen Gutes tun, die Ihnen Gutes tun, was für eine Dankbarkeit bedeutet das für Sie? denn Sünder tun dasselbe. Lukas 6:34. Und wenn Sie jemandem etwas leihen, von dem Sie hoffen, es zurückzubekommen, wie dankbar sind Sie dafür? Denn auch Sünder leihen Sündern, um den gleichen Betrag zurückzubekommen. Lukas 6:35. Aber du liebst deine Feinde und tust Gutes und leihst, ohne etwas zu erwarten; und ihr werdet einen großen Lohn haben, und ihr werdet Söhne des Allerhöchsten sein; denn Er ist gütig zu den Undankbaren und Bösen. Lukas 6:36. Sei daher barmherzig, so wie dein Vater barmherzig ist. Sehen Sie das angeborene Gesetz, das in unseren Herzen geschrieben ist? So sagte der Herr: „Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es in ihre Herzen schreiben“ (Jer. 31:33). Dann bietet er ihnen einen weiteren Anreiz, nämlich: „Wenn du diejenigen liebst, die dich lieben“, dann bist du wie Sünder und Heiden; Wenn du diejenigen liebst, die auf dich wütend sind, dann bist du wie Gott, der „gut … zu den Undankbaren und Bösen“ ist. Was möchten Sie also: wie Sünder oder wie Gott sein? Erkennen Sie die göttliche Lehre? Zuerst überzeugte er Sie durch das Naturgesetz: Was Sie sich wünschen, tun Sie anderen. dann überzeugt er sowohl mit dem Tod als auch mit der Belohnung, denn als Belohnung verspricht er dir, dass du wie Gott sein wirst. Lukas 6:37. Verurteile nicht, und du wirst nicht verurteilt; verurteile nicht, und du wirst nicht verurteilt; vergib, und dir wird vergeben; Der Herr schneidet die schwerste Krankheit aus unserer Seele, ich meine die Wurzel der Arroganz. Denn wer nicht auf sich selbst achtet, sondern seinen Nächsten nur ausspioniert und diskreditieren will, hat offensichtlich sich selbst vergessen und ist von Hochmut gefangen. Er denkt immer von sich selbst, dass er nicht sündigt, und verurteilt daher andere, wenn sie sündigen. Wenn Sie also nicht beurteilt werden möchten, verurteilen Sie nicht andere. Denn sag mir bitte, warum verurteilst du einen anderen als Übertreter der göttlichen Gesetze in allem? Aber verstoßen Sie nicht selbst gegen das göttliche Gesetz (ich spreche nicht von anderen Sünden), indem Sie andere verurteilen? Denn das Gesetz Gottes gebietet dir entschieden, deinen Bruder nicht zu verurteilen. Das bedeutet, dass Sie gegen das Gesetz verstoßen. Und da Sie selbst ein Verbrecher sind, sollten Sie einen anderen nicht als Verbrecher verurteilen; denn der Richter muss über der Natur stehen, die der Sünde verfällt. Lukas 6:38. gib, und es wird dir gegeben: ein gutes Maß, zusammen geschüttelt, gepresst und übergossen, wird in deinen Busen gegossen; Denn mit dem gleichen Maß, das Sie verwenden, wird es an Sie zurückgemessen. Also lass los, und es wird für dich freigegeben; gib, und es wird dir gegeben. Für ein gutes Maß, gedrückt, geschüttelt und überlaufend, wird es in deinen Busen gegeben. Denn der Herr wird nicht sparsam, sondern reichlich messen. So wie Sie, wenn Sie etwas Mehl abmessen möchten, es ohne Geiz abmessen möchten, drücken Sie es aus, schütteln Sie es und geben Sie es reichlich auf, so wird Ihnen der Herr ein großes und reichliches Maß geben. Vielleicht wird ein anderer geistreicher Mensch fragen: Wie sagt er, dass sie dir ein volles Maß in deinen Busen geben werden, wenn er doch gesagt hat, dass er es dir mit dem gleichen Maß messen wird, das du misst, denn wenn es von oben überläuft, ist es nicht dasselbe? Wir antworten: Der Herr hat nicht gesagt: Er wird es euch mit dem „gleichen“ Maß messen, sondern „mit dem gleichen“ Maß. Wenn Er sagen würde: „im gleichen Maße“, dann würde die Rede Schwierigkeiten und Widersprüche mit sich bringen; und nun, indem er sagt: „mit dem gleichen“, löst er den Widerspruch auf, denn es ist möglich, mit einem Maß zu messen, aber nicht auf die gleiche Weise. Das sagt der Herr: Wenn du Gutes tust, werden sie dir Gutes tun. Das ist das gleiche Maß. Es wird Überlaufen genannt, weil Sie für eine Ihrer guten Taten unzählige Male bezahlt werden. Lukas 6:39. Er erzählte ihnen auch ein Gleichnis: Kann ein Blinder einen Blinden führen? Werden sie nicht beide in die Grube fallen? Das Gleiche gilt für die Verurteilung. Denn wer verurteilt, erhält das gleiche Maß, wenn er später verurteilt wird; Da er mehr verurteilt wird, als hätte er seinen Nächsten verurteilt, ist dieses Maß voll. Nachdem der Herr dies gesagt und uns verboten hat, zu verurteilen, präsentiert er uns auch ein Gleichnis, das heißt ein Beispiel. Er sagt: Wer einen anderen verurteilt und selbst die gleichen Sünden begeht! Sagen Sie mir vielleicht, sind Sie nicht wie ein Blinder, der einen Blinden führt? Denn wenn Sie einen anderen verurteilen und selbst in die gleichen Sünden fallen, dann sind Sie beide blind. Obwohl Sie denken, dass Sie ihn durch die Verurteilung zum Guten führen, führen Sie ihn nicht. Denn wie kannst du ihn lehren, Gutes zu tun, wenn du selbst fällst? Lukas 6:40. Ein Schüler ist nie höher als sein Lehrer; aber wenn er vervollkommnet ist, wird jeder wie sein Lehrer sein. „Der Schüler ist nie höher als... der Lehrer.“ Wenn also Sie, der imaginäre Lehrer und Leiter, fallen, dann fällt zweifellos auch der Schüler, den Sie leiten. Denn selbst ein vorbereiteter, also vollkommener Schüler wird wie sein Lehrer sein. Nachdem er gesagt hat, dass wir diejenigen, die schwächer und offensichtlich Sünder sind, nicht verurteilen sollten, fügt er noch etwas anderes zum gleichen Thema hinzu. Lukas 6:41. Warum schaust du auf den Splitter im Auge deines Bruders, spürst aber nicht die Planke in deinem eigenen Auge? Lukas 6:42. Oder wie Sie zu Ihrem Bruder sagen können: Bruder! Lass mich den Splitter aus deinem Auge nehmen, wenn du selbst den Strahl in deinem Auge nicht sehen kannst? Heuchler! Nimm zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du klar vorgehen, den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu entfernen. „Was“, sagt er, „sehen Sie den „Ast“, also die kleine Sünde Ihres Bruders, und bemerken nicht den „Baumstamm“ – Ihre große Sünde? Das kann für jeden gelten, insbesondere für Lehrer und Vorgesetzte, die selbst die kleinen Fehler ihrer Untergebenen bestrafen, ihre eigenen, egal wie groß, jedoch ungestraft lassen. Deshalb nennt der Herr sie Heuchler, weil sie anders erscheinen (denn wenn sie die Sünden anderer bestrafen, scheinen sie gerecht zu sein), und in Wirklichkeit ist es so anders, denn sie selbst sündigen, und noch schlimmer. Dann bestätigt er seine Rede durch sein Beispiel. Lukas 6:43. Es gibt keinen guten Baum, der schlechte Früchte bringt; und es gibt keinen schlechten Baum, der gute Früchte bringt, Lukas 6:44. Denn jeder Baum erkennt man an seinen Früchten, denn man pflückt keine Feigen von Dornbäumen und pflückt keine Trauben von Büschen. Lukas 6:45. Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens, und ein böser Mensch bringt Böses aus dem bösen Schatz seines Herzens hervor, denn aus der Fülle seines Herzens redet sein Mund. So wie ein guter Baum, sagt er, keine faulen Früchte trägt, und ein fauler Baum keine guten Früchte trägt, so sollte derjenige, der andere keusch machen, sie korrigieren und in einen besseren Zustand bringen will, nicht selbst böse sein; Wenn er selbst wütend ist, wird er andere nicht besser machen. Denn das Herz eines jeden ist eine Schatzkammer. Wenn es Gutes enthält, dann ist die Person gut und spricht Gutes; Wenn das Herz voller Bösem ist, ist die Person wütend und spricht Böses. Sie können all diese Reden über die Pharisäer verstehen. Denn als er sich an sie wandte, sagte er: „Wirf zuerst das Brett aus deinem eigenen Auge und dann den Splitter aus dem Auge deines Bruders“, so wie er an anderer Stelle sagte: „Siehe eine Mücke aus und verschlinge ein Kamel“ (Matthäus 23,24). Wie, sagt er, könnt ihr Pharisäer, die ihr faule Bäume seid, gute Früchte bringen? Denn so wie deine Lehre faul ist, so ist auch dein Leben faul, denn du sprichst aus der Fülle deines Herzens. Wie werden Sie andere korrigieren und die Verbrechen anderer bestrafen, wenn Sie selbst mehr sündigen? Lukas 6:46. Warum nennst du mich: Herr! Gott! - und nicht tun, was ich sage? Lukas 6:47. Jeder, der zu mir kommt und meine Worte hört und sie tut, dem werde ich sagen, wer er ist. Lukas 6:48. Er ist wie ein Mann, der ein Haus baute, der grub, tief ging und den Grundstein auf den Felsen legte; Warum, als die Flut geschah und das Wasser gegen dieses Haus kam, konnte es es nicht erschüttern, weil es auf Stein gegründet war. Das trifft zwangsläufig auf uns zu, die wir ihn mit unseren Lippen als Herrn bekennen, „aber mit unseren Werken verleugnen wir ihn“ (Titus 1,16). Wenn“, sagt er, „ich der Herr bin, dann müsst ihr in allem als Sklaven handeln.“ Und die Pflicht der Sklaven besteht darin, zu tun, was der Herr befiehlt. Dann sagt er uns, welchen Nutzen es für den hat, der auf ihn hört und nicht nur zuhört, sondern es tatsächlich tut. Ein solcher ist „wie ein Mann, der ein Haus baut“, der es „auf einen Felsen“ baut. „Der Stein...“, wie der Apostel bezeugt (1 Kor 10,4), „ist Christus.“ Lukas 6:49. Wer aber zuhört und nicht tut, ist wie ein Mann, der ein Haus auf der Erde ohne Fundament baute, das, als Wasser darauf kam, sofort einstürzte; und die Zerstörung dieses Hauses war groß. Wer gräbt und vertieft, ist derjenige, der die Worte der Heiligen Schrift nicht oberflächlich akzeptiert, sondern ihre Tiefen im Geiste erforscht. Dieser baut auf Stein; Wenn dann eine Flut auftritt, das heißt Verfolgung oder Versuchung, nähert sich der Fluss diesem Haus, das heißt dem Versucher, sei es ein Dämon oder ein Mensch, und kann es jedoch nicht erschüttern. Eine verlockende Person kann zu Recht mit einer Flussflut verglichen werden. Denn so wie eine Flussflut durch von oben herabfallendes Wasser verursacht wird, so wird der Versuchermensch von Satan zurückgebracht, der vom Himmel fiel. Das Haus derer, die sich nicht an die Worte des Herrn halten, fällt, und die Zerstörung dieses Hauses ist groß. Denn der Fall derer, die hören, aber nicht tun, ist groß, denn wer nicht hört und nicht tut, sündigt leichter, wer aber hört und doch nicht tut, sündigt schwerer.