Глава пятая

Luka 5:1. Një ditë, kur njerëzit po grumbulloheshin rreth tij për të dëgjuar fjalën e Perëndisë, dhe ai qëndronte pranë liqenit të Genesaretit, Luka 5:2. Ai pa dy varka që qëndronin në liqen; dhe peshkatarët, duke i lënë ata, lanë rrjetat e tyre. Luka 5:3. Duke hyrë në një barkë, që ishte e Simonit, ai i kërkoi të lundronte pak nga bregu dhe, duke u ulur, i mësoi njerëzit nga barka. Zoti ikën nga lavdia dhe ajo e ndjek atë gjithnjë e më shumë. Kur njerëzit po grumbulloheshin rreth tij, ai hipi në anije për të mësuar nga anija ata që qëndronin në breg të detit, në mënyrë që të gjithë të ishin në prani të tij dhe askush të mos shkonte pas tij. Luka 5:4. Pasi pushoi së mësuari, i tha Simonit: "Lundro në thellësi dhe lësho rrjetat për të kapur". Luka 5:5. Simoni iu përgjigj; Mentor! U munduam gjithë natën dhe nuk kapëm asgjë, por me fjalën Tënde do ta hedh rrjetën. Luka 5:6. Pasi e bënë këtë, ata kapën shumë peshq dhe madje u thyen rrjeta. Dhe për shkak se Ai mësoi nga anija, Ai nuk e la pronarin e saj pa shpërblim. Madje e bekoi dyfish: i dha shumë peshq dhe e bëri dishepull të Tij. Mrekullohuni me shikimin e Zotit, se si Ai i tërheq të gjithë me një mjet karakteristik dhe të ngjashëm me të, për shembull: të diturit - përmes një ylli, dhe peshkatarët - përmes peshqve. Vini re gjithashtu butësinë e Krishtit, se si Ai i lutet Pjetrit të lundrojë nga toka, sepse ai "kërkoi", që do të thotë, në vend të "u lut" ****, dhe sa i përulur ishte Pjetri: Ai pranoi një njeri që nuk e kishte parë në anijen e tij dhe i bindet në çdo gjë. Kur ky i tha të lundronte në thellësi, ai nuk u rëndua, nuk tha: Punova gjithë natën dhe nuk fitova asgjë, dhe tani do të të dëgjoj dhe do të shkoj në mundime të reja? Ai nuk tha asgjë të tillë, por përkundrazi: "Sipas fjalës Tënde do ta hedh rrjetën". Pra, Pjetri ishte i ngrohtë në besim edhe para besimit! Luka 5:7. Dhe u dhanë një shenjë shokëve që ishin në varkën tjetër që të vinin në ndihmë; dhe erdhën dhe i mbushën të dyja barkat, saqë filluan të fundosen. Kjo është arsyeja pse ai kapi aq shumë peshq sa nuk mundi t'i nxirrte i vetëm, por me shenja ftoi bashkëpunëtorët e tij, domethënë bashkëpunëtorët që ishin në anijen tjetër. Ai i ftoi me shenja sepse i habitur nga kapja e jashtëzakonshme, nuk mund të fliste. Luka 5:8. Simon Pjetri, duke parë këtë, i ra në gjunjë Jezusit dhe tha: Largohu nga unë, Zot! sepse jam njeri mëkatar. Më tej, Pjetri, me nderim të thellë, i kërkon Jezusit të zbresë nga anija, duke thënë për veten e tij se ai është mëkatar dhe i padenjë për të qenë me Të. Luka 5:9. Sepse tmerri e kapi atë dhe të gjithë ata që ishin me të nga ky peshkim i peshkut që kapën; Luka 5:10. edhe Jakobi dhe Gjoni, bijtë e Zebedeut, që ishin shokë të Simonit. Dhe Jezusi i tha Simonit: Mos ki frikë; Tani e tutje do të kapni njerëzit. Luka 5:11. Dhe, pasi tërhoqën të dyja barkat në breg, ata lanë gjithçka dhe e ndoqën. Nëse dëshironi, kuptoni këtë në një kuptim figurativ. Anija është një sinagogë hebreje. Pjetri përfaqëson llojin e mësuesve të Ligjit. Mësuesit që ishin para Krishtit punuan gjithë natën (sepse koha para ardhjes së Krishtit është natë) dhe nuk arritën asgjë. Dhe kur erdhi Krishti dhe erdhi dita (Rom. 13:12), atëherë apostujt, të vendosur në vendin e mësuesve të ligjit, "sipas fjalës", domethënë, sipas urdhërimit të Tij, hodhën rrjetën e Ungjillit dhe kapën një mori njerëzish. Por vetëm apostujt nuk mund ta nxjerrin rrjetën me peshq, por ftojnë bashkëpunëtorët dhe bashkëpunëtorët e tyre dhe i tërheqin me vete. Këta janë thelbi i barinjve dhe mësuesve të kishave të të gjitha kohërave; Ata, duke mësuar dhe shpjeguar mësimin apostolik, i ndihmojnë apostujt të kapin njerëzit. Kushtojini vëmendje shprehjes: "Më lër të hedh rrjetën". Sepse Ungjilli është një rrjet që ka një paraqitje të përulur të fjalës, të thjeshtë dhe afër thjeshtësisë së dëgjuesve; prandaj thuhet se është i braktisur. Nëse dikush thotë se hedhja e një rrjete nënkupton thellësinë e mendimeve, atëherë ne mund të pajtohemi me këtë. Kështu u përmbush fjala e profetit, i cili tha: "Ja, unë do të dërgoj një mori peshkatarësh", thotë Zoti, dhe ata do t'i kapin; pastaj do të dërgoj një mori gjuetarësh dhe ata do t'i ndjekin nga çdo mal, nga çdo kodër dhe nga të çarat e shkëmbinjve" (Jer. 16:16). Ai i quajti apostujt e shenjtë peshkatarë, dhe sundimtarët dhe mësuesit e kishës së kohëve të mëvonshme si peshkatarë. Luka 5:12. Kur Jezusi ishte në një qytet, erdhi një burrë i mbuluar me lebër dhe, duke parë Jezusin, i ra me fytyrë, duke iu lutur dhe i tha: Zot! po deshe mund te me pastrosh. Ky lebroz është i denjë për t'u habitur, sepse ai ka një mendim të denjë për Zotin dhe thotë: "Po të duash, mund të më pastrosh". Kjo tregon se ai e mendon Krishtin si Zot. Sepse ai nuk erdhi si te mjeku (meqë lebra është e pashërueshme nga duart e mjekëve), por si te Perëndia; sepse vetëm Ai është në gjendje të shërojë nga sëmundje të tilla. Luka 5:13. Ai zgjati dorën, e preku dhe i tha: Unë dua që të jesh i pastër. Dhe menjëherë lebra e la. Zoti e "prek" atë për një arsye. Por meqenëse, sipas ligjit, ai që prekte një lebroz konsiderohej i papastër, atëherë, duke dashur të tregojë se Ai nuk ka nevojë të zbatojë rekomandime kaq të vogla të Ligjit, por Ai Vetë është Zoti i Ligjit dhe se i pastër nuk është aspak i ndotur nga ajo që në dukje është e papastër, por se lebra mendore është ajo që ndot, dhe për këtë qëllim Ai ka të njëjtin urdhrin e Tij. Fuqia hyjnore për të pastruar dhe dhënë jetë, si Mishi i vërtetë i Zotit Fjalë. Luka 5:14. Dhe e urdhëroi të mos i tregonte askujt, por të shkonte e t'i paraqitej priftit dhe të ofronte një flijim për pastrimin e tij, siç e kishte urdhëruar Moisiu, si dëshmi për ta. Ai e urdhëron lebrozin të mos i tregojë askujt për Të në mënyrë që të na mësojë të mos kërkojmë lavdërim nga ata të cilëve u bëjmë mirë; por ai thotë: shko, tregohu te prifti dhe sill një dhuratë si dëshmi për ta. Sepse Ligji ishte i tillë që prifti i shqyrtonte lebrozët dhe përcaktoi nëse ishin pastruar, dhe nëse lebrozi pastrohej në shtatë ditë, ai mbeti brenda qytetit, por nëse jo, ai dëbohej (Lev. 13). Prandaj Zoti tha: shko, paraqitu te prifti dhe sill një dhuratë. Cila ishte dhurata? Dy zogj (Lev. 14). Çfarë do të thotë: "për një dëshmi për ta"? Kjo do të thotë - t'i ekspozosh dhe t'i dënosh; në mënyrë që, nëse ata më akuzojnë Mua si shkelës të Ligjit, ata do të binden se unë nuk e shkel atë, ata do të binden nga urdhri që ju të sillni dhuratën e urdhëruar nga Moisiu. Nga rruga, ne gjithashtu mund të flasim për mënyrën se si këta dy zogj iu ofruan Zotit. Një zog u ther dhe gjaku i tij u fut në një enë të re balte; pastaj të dy krahët e zogut tjetër u zhytën në gjak dhe kështu zogu u lirua i gjallë. Kjo përshkruante atë që do të bëhej e vërtetë në Krishtin. Dy krahët janë dy natyrat e Krishtit, hyjnore dhe njerëzore, nga të cilat njëri u vra, domethënë njerëzor, dhe tjetri mbeti i gjallë. Sepse natyra hyjnore mbeti e pandjeshme, duke u lyer me gjakun e natyrës së vuajtur dhe duke marrë mbi vete vuajtjen. Gjaku i Zotit u mor nga një enë e re balte, domethënë një popull i ri i paganëve, i aftë për të pranuar Testamentin e Ri. Shikoni: kur dikush tashmë është pastruar nga lebra, atëherë ai është i denjë ta ofrojë këtë dhuratë, domethënë të therë Krishtin dhe të kryejë sakramentin. Sepse një lebroz dhe i papastër në shpirt nuk mund të nderohet të ofrojë dhurata të tilla, domethënë të ofrojë Trupin dhe Gjakun e Zotit, të bashkuar me natyrën hyjnore. Kushtojini vëmendje edhe përparësisë së papërshkrueshme që Zoti ka ndaj Moisiut. Moisiu, kur motra e tij u godit nga lebra, nuk mundi ta shëronte, megjithëse u lut shumë (Num. 12:10-15), dhe Zoti e pastroi lebrozin me një fjalë. Luka 5:15. Por aq më tepër, thashethemet për Të u përhapën dhe një turmë e madhe njerëzish u dyndën tek Ai për ta dëgjuar dhe për t'u shëruar nga sëmundjet e tyre prej Tij. Luka 5:16. Por ai shkoi në vende të shkreta dhe u lut. Vini re gjithashtu përulësinë e Zotit, se si Ai, kur njerëzit donin ta preknin Atë, me dëshirë kalonte kohë në shkretëtirë dhe lutej. Kështu, Ai na dha një model në çdo gjë - të lutemi vetëm dhe të largohemi nga lavdia. Luka 5:17. Një ditë, ndërsa ai po mësonte, aty ishin ulur farisenjtë dhe mësuesit e ligjit, të ardhur nga të gjitha vendet e Galilesë, të Judesë dhe nga Jeruzalemi, dhe fuqia e Zotit u shfaq në shërimin e të sëmurëve, - Luka 5:18. ja, disa sollën një burrë të paralizuar në një shtrat dhe u përpoqën ta çonin në shtëpi dhe ta shtrinin përpara Jezusit; Lluka 5:19. dhe, duke mos gjetur se ku ta çonin për shkak të turmës, u ngjitën në majë të shtëpisë dhe nga çatia e ulën me shtratin e tij në mes, përpara Jezusit. Lluka 5:20. Dhe Ai, duke parë besimin e tyre, i tha burrit: Mëkatet e tua të janë falur. Përpara mbledhjes së armiqve, Zotit i duhej të kryente ndonjë shenjë të re. Prandaj, Ai shëron një person që vuan nga një sëmundje e pashërueshme, në mënyrë që përmes shërimit të një sëmundjeje të tillë, të shërojë edhe çmendurinë e pashërueshme të farisenjve. Së pari, shëron sëmundjet e shpirtit, duke thënë: Të janë falur mëkatet, që të dimë se shumë sëmundje lindin nga mëkatet; pastaj shëron dobësinë e trupit, duke parë besimin e atyre që e sollën. Sepse Ai shpesh i shpëton të tjerët me anë të besimit të disave. Luka 5:21. Skribët dhe farisenjtë filluan të arsyetojnë duke thënë: Kush është ky që blasfemon? kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm? Dhe farisenjtë thonë: Pse blasfemon? "Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm?" Ata thonë këtë, duke e dënuar Atë me vdekje. Sepse Ligji urdhëronte që kushdo që blasfemon kundër Perëndisë të dënohej me vdekje (Lev. 24:16). Luka 5:22. Jezusi, duke i kuptuar mendimet e tyre, u përgjigj dhe u tha atyre: Çfarë po mendoni në zemrat tuaja? Zoti, për t'u treguar atyre se është Zoti i vërtetë dhe nuk e paraqet veten si Zot nga kotësia, i bind me një shenjë tjetër. Ai vetë do ta dijë se çfarë po mendonin ata brenda vetes. Nga këtu është absolutisht e qartë se Ai është Perëndia, sepse është karakteristikë e Perëndisë të njohë zemrat (1 Kron. 28:9; 2 Kron. 6:30). Lluka 5:23. Çfarë është më e lehtë të thuash: të janë falur mëkatet, apo të thuash: ngrihu dhe ec? Lluka 5:24. Por, që të dini se Biri i njeriut ka pushtet mbi tokë të falë mëkatet, i tha të paralizuarit: Unë të them, çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde. Luka 5:25. Dhe ai u ngrit menjëherë para tyre, mori atë që ishte shtrirë dhe shkoi në shtëpinë e tij duke lavdëruar Perëndinë. Luka 5:26. Dhe tmerri i pushtoi të gjithë, dhe ata përlëvdonin Perëndinë dhe, të mbushur me frikë, thanë: "Kemi parë gjëra të mrekullueshme sot". Pra, Ai thotë: çfarë ju duket më e përshtatshme - t'i falni mëkatet tuaja apo t'i jepni shëndet trupit tuaj? Natyrisht, sipas jush, falja e mëkateve duket më e leverdishme si një çështje e padukshme dhe e pamohueshme, megjithëse është më e vështirë, dhe shërimi i trupit duket më i vështirë si një çështje e dukshme, megjithëse në thelb është më e përshtatshme. Mirëpo, unë do t'i bëj të dyja, dhe nëpërmjet shërimit të trupit, që ju duket më i vështirë, do të konfirmoj edhe shërimin e shpirtit, i cili edhe pse i vështirë, ju duket i përshtatshëm, si i padukshëm. Shikoni: mëkatet kanë mbetur në tokë. Sepse ndërsa jemi në tokë, ne mund të shlyejmë mëkatet tona, por pasi të largohemi nga toka, ne vetë nuk mund të shlyejmë më mëkatet tona me rrëfim: sepse dera është e mbyllur. Por ne folëm më gjerësisht për këtë temë në shpjegimin e ungjilltarëve të tjerë (shih Mat. 9, Marku 2). Luka 5:27. Pas kësaj, Jezusi doli dhe pa një tagrambledhës që quhej Levi, të ulur në zyrën e mbledhjes së taksave, dhe i tha: "Ndiqmë". Mateu nuk fshihet, por e shpall drejtpërdrejt emrin e tij, duke thënë: "Jezusi pa një burrë të ulur në zyrën e tarifave, që quhej Mateu" (Mateu 9:9). Por Luka dhe Marku, nga respekti për ungjilltarin, i vënë një emër tjetër, pikërisht Levi. Luka 5:28. Dhe ai, duke lënë gjithçka, u ngrit dhe e ndoqi. Mrekullohuni me dashurinë e Perëndisë për njerëzimin, se si Ai vjedh enët e të ligut. Sepse tagrambledhësi është një enë e të ligut dhe një bishë e ligë. Ata që kanë përjetuar mizorinë e koleksionistëve e dinë këtë. Për tagrambledhësit janë ata që blejnë taksat e njerëzve, me qëllim që në këtë mënyrë të fitojnë përfitime dhe të paguajnë detyrime për shpirtrat e tyre. Lluka 5:29. Dhe Levi i shtroi një banket të madh në shtëpinë e tij; dhe kishte shumë tagrambledhës dhe të tjerë që rrinin me ta. Zoti jo vetëm që fitoi Mateun, por u përpoq të blinte taksambledhës të tjerë me të cilët Ai darkonte. Sepse Ai më pas denjoi të hante me ta për t'i tërhequr edhe ata. Lluka 5:30. Skribët dhe farisenjtë murmuritën dhe u thanë dishepujve të tij: Pse hani e pini me tagrambledhësit dhe mëkatarët? Luka 5:31. Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: “Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për mjek, por të sëmurët; Lluka 5:32. Unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët. Shikoni çfarë dëgjojnë farisenjtë që e akuzuan Atë. "Unë," thotë ai, "nuk erdha për të thirrur të drejtët, domethënë ju që bëni veten të drejtë, por "Unë erdha të thërras... mëkatarët", megjithatë jo që të mbeten në mëkat, por që të pendohen. Dhe përndryshe: nuk erdha të thërras të drejtët, sepse nuk i gjej, sepse të gjithë do të kisha mëkatuar, po të mos isha i drejtë (Ps. 1-3). Ejani, një tagrambledhës është gjithashtu kushdo që punon për sundimtarin e botës dhe kontribuon me një taksë për mishin. ai do ta ngrejë nga e keqja dhe do ta ndjekë Jezusin dhe do ta pranojë Zotin në shtëpinë e shpirtit të tij. Lluka 5:33. Ata i thanë: Pse dishepujt e Gjonit agjërojnë shpesh dhe bëjnë lutjet e farisenjve, por të tutë hanë dhe pinë? Lluka 5:34. Ai u tha atyre: "A mund t'i detyroni djemtë e dasmës të agjërojnë derisa dhëndri është me ta?" Luka 5:35. Por do të vijnë ditët kur do t'u hiqet dhëndri dhe do të agjërojnë në ato ditë. Ne folëm për këtë në shpjegimin e Ungjillit të Mateut (shih Kapitullin 9). Do të themi shkurt se ai i quan apostujt bij të martesës. Ardhja e Zotit krahasohet me martesën, sepse Ai e pranoi Kishën si Nusen e Tij. Prandaj, apostujt nuk kanë më nevojë të agjërojnë. Dishepujt e Gjonit duhet të agjërojnë, pasi mësuesi i tyre e praktikoi virtytin me vështirësi dhe sëmundje. Sepse thuhet: "Erdhi Gjoni, as hante as pi" (Mateu 11:18). Dhe dishepujt e Mi, si ata që janë me Mua - Zoti Fjala, tani nuk kanë nevojë për të mirat e agjërimit, sepse pikërisht nga kjo gjë (që janë me Mua) janë bekuar dhe ruhen nga Unë. Kur të më kapin dhe ata të dërgohen për të predikuar, atëherë ata do të agjërojnë dhe do të falen, sikur të ishin duke u përgatitur për vepra të mëdha. Lluka 5:36. Atëherë ai u tha atyre një shëmbëlltyrë: askush nuk i vendos arna rrobave të vjetra pasi i gris rrobat e reja; Përndryshe, e reja do të copëtohet dhe arna nga e reja nuk do të përshtatet me të vjetrën. Lluka 5:37. Dhe askush nuk vendos verë të re në kacekë të vjetër; përndryshe vera e re do t'i çajë kacekët dhe do të rrjedhë vetë dhe kacekët do të humbasin; Luka 5:38. por vera e re duhet të hidhet në kacekë të rinj; atëherë të dy do të ruhen. Lluka 5:39. Dhe askush, pasi ka pirë verë të vjetër, nuk dëshiron menjëherë të re, sepse thotë: e vjetra është më mirë. Dhe përndryshe: tani, duke qenë të dobët dhe ende të pa ripërtërirë nga Fryma, ata janë si gëzofët e vjetër dhe rrobat e vjetra. Ndaj nuk duhet të rëndohen me asnjë mënyrë jetese shumë të vështirë, ashtu siç nuk duhen qepur arna të reja në rrobat e konsumuara. Pra, ju mund të pranoni që apostujt krahasohen me kacekët e vjetër sepse janë ende të dobët, por mund të kuptoni se farisenjtë u krahasohen me ta.