Глава пятая

Luca 5:1. Într-o zi, când oamenii se înghesuiau în jurul Lui ca să audă cuvântul lui Dumnezeu, iar El stătea lângă Lacul Ghenesaret, Luca 5:2. A văzut două bărci stând pe malul lacului; iar pescarii, lăsându-i, și-au spălat mrejele. Luca 5:3. Intrând într-o corabie, care era a lui Simon, l-a rugat să navigheze puţin de la mal şi, aşezându-se, a învăţat pe oameni din corabie. Domnul fuge de slavă și ea Îl urmărește cu atât mai mult. Când oamenii se înghesuiau în jurul Lui, El s-a urcat în corabie ca să-i învețe pe cei care stăteau pe malul mării de pe corabie, astfel încât toți să fie în prezența Lui și nimeni să nu se ducă la spatele Lui. Luca 5:4. Când a încetat să mai învețe, i-a zis lui Simon: „Ieșiți în adâncuri și lăsați-vă mrejele ca să prindă”. Luca 5:5. Simon I-a răspuns; Mentor! Toată noaptea ne-am chinuit și n-am prins nimic, dar la cuvântul Tău voi lăsa plasa. Luca 5:6. Făcând aceasta, au prins o mulțime de pești și chiar și plasa lor a fost ruptă. Și pentru că El a învățat din corabie, El nu a lăsat proprietarul ei fără răsplată. L-a binecuvântat chiar de două ori: i-a dat mulţi peşti şi l-a făcut ucenicul Său. Uimește-te de vederea Domnului, cum El atrage pe toți printr-un mijloc caracteristic și asemănător lui, de exemplu: înțelepții - printr-o stea, și pescarii - prin pește. Observați, de asemenea, blândețea lui Hristos, cum îl roagă pe Petru să navigheze de pe pământ, căci el „a cerut”, adică în loc de „cerșit” ****, și cât de smerit a fost Petru: a primit un om pe care nu-l văzuse pe corabia lui și îl ascultă în toate. Când acesta i-a spus să navigheze în adâncuri, nu a fost împovărat, n-a zis: am muncit toată noaptea și n-am câștigat nimic, și acum te voi asculta și voi merge la noi munci? El nu a spus așa ceva, ci dimpotrivă: „După cuvântul Tău voi lăsa plasa”. Deci Petru era cald în credință chiar înainte de credință! Luca 5:7. Și au făcut semn tovarășilor care erau pe cealaltă corabie să vină în ajutor; şi au venit şi au umplut ambele corăbii, încât au început să se scufunde. De aceea a prins atât de mulți pești încât nu i-a putut scoate singur, dar prin semne și-a invitat complicii, adică complicii care se aflau pe cealaltă navă. I-a invitat cu semne pentru că, uimit de captura extraordinară, nu putea vorbi. Luca 5:8. Văzând aceasta, Simon Petru a căzut la genunchii lui Isus și a zis: Pleacă de la mine, Doamne! pentru că sunt o persoană păcătoasă. Mai mult, Petru, într-o profundă reverență, îi cere lui Iisus să părăsească corabia, spunând despre sine că este un păcătos și nevrednic să fie cu El. Luca 5:9. Căci groaza l-a cuprins pe el și pe toți cei care erau cu el de pescuitul acesta de pești pe care i-au prins; Luca 5:10. de asemenea, Iacov și Ioan, fiii lui Zebedeu, care erau tovarășii lui Simon. Iar Iisus a zis lui Simon: Nu te teme; De acum încolo vei prinde oameni. Luca 5:11. Și, după ce au tras ambele corăbii la țărm, au lăsat totul și L-au urmat. Dacă doriți, înțelegeți asta într-un sens figurat. Nava este o sinagogă evreiască. Petru reprezintă tipul de profesori ai Legii. Învățătorii care au fost înainte de Hristos au lucrat toată noaptea (căci timpul înainte de venirea lui Hristos este noapte) și nu au realizat nimic. Și când a venit Hristos și a venit ziua (Rom. 13:12), atunci apostolii, așezați în locul dascălilor legii, „după cuvânt”, adică după porunca Lui, au aruncat plasa Evangheliei și au prins o mulțime de oameni. Dar apostolii singuri nu pot scoate plasa cu pești, ci îi invită pe complicii și complicii lor și îi târăsc împreună cu ei. Acestea sunt esenţa păstorilor şi învăţătorilor bisericilor din toate timpurile; Ei, învățând și explicând învățătura apostolică, îi ajută pe apostoli să prindă oameni. Fiți atenți la expresia: „lasă-mă să arunc plasa”. Căci Evanghelia este o rețea care are o prezentare umilă a vorbirii, simplă și apropiată de simplitatea ascultătorilor; de aceea se spune că este abandonată. Dacă cineva spune că aruncarea unei plase înseamnă profunzimea gândurilor, atunci putem fi de acord cu asta. Deci s-a împlinit cuvântul profetului, care a zis: „Iată, voi trimite o mulțime de pescari, zice Domnul, și-i vor prinde; și atunci voi trimite o mulțime de vânători, care îi vor goni de pe orice munte, de pe orice deal și din crăpăturile stâncilor” (Ieremia 16:16). El i-a numit pe sfinții apostoli pescari, iar conducătorii și învățătorii bisericii din vremurile următoare drept pescari. Luca 5:12. Când Iisus era într-o cetate, a venit un om îmbrăcat cu lepră și, văzându-L pe Isus, a căzut cu fața la pământ, rugându-L și zicând: Doamne! dacă vrei, mă poți curăța. Acest lepros este demn de surprins, pentru că are un gând despre Domnul vrednic de Dumnezeu și spune: „Dacă vrei, poți să mă cureți”. Aceasta arată că el se gândește la Hristos ca la Dumnezeu. Căci nu a venit ca la un doctor (deoarece lepra este incurabilă de mâinile doctorilor), ci ca la Dumnezeu; căci numai El poate vindeca de asemenea boli. Luca 5:13. Și-a întins mâna, l-a atins și i-a spus: Vreau să fii curat. Și îndată lepra l-a părăsit. Domnul îl „atinge” cu un motiv. Dar, din moment ce, potrivit Legii, cel care a atins un lepros era considerat necurat, atunci, vrând să arate că El nu are nevoie să respecte prescripțiile atât de mici ale Legii, ci El Însuși este Domnul Legii și că cel curat nu este pângărit în nici un fel de ceea ce aparent este necurat, ci acea lepra mintală este cea care spurcă, în acest scop, El are puterea să-și sfințească în mod divin, pentru a curăți și a da viață, ca adevărată Trup a lui Dumnezeu Cuvântul. Luca 5:14. Și i-a poruncit să nu spună nimănui, ci să meargă să se arate preotului și să aducă o jertfă pentru curățirea lui, precum a poruncit Moise, ca mărturie pentru ei. El îi poruncește leprosului să nu spună nimănui despre El, pentru a ne învăța să nu căutăm laudă de la cei cărora le facem bine; dar zice: du-te, arată-te preotului și adu-le un dar ca mărturie. Căci Legea era de așa natură încât preotul i-a cercetat pe leproși și a stabilit dacă erau curățiți, iar dacă leprosul era curățit în șapte zile, a rămas în oraș, dar dacă nu, a fost izgonit (Lev. 13). De aceea a zis Domnul: du-te, arată-te preotului și adu un dar. Care a fost cadoul? Două păsări (Lev. 14). Ce înseamnă: „pentru o mărturie pentru ei”? Aceasta înseamnă - să-i demască și să-i condamni; pentru ca, dacă Mă vor acuza ca călcător al Legii, se vor convinge că nu o încalc, vor fi convinși din porunca vouă să aduceți darul poruncit de Moise. Apropo, putem vorbi și despre modul în care aceste două păsări au fost oferite lui Dumnezeu. O pasăre a fost sacrificată, iar sângele ei a fost dus într-un vas nou de lut; apoi ambele aripi ale celeilalte păsări au fost scufundate în sânge și astfel pasărea a fost eliberată vie. Aceasta descrie ceea ce urma să se adeverească în Hristos. Cele două aripi sunt cele două naturi ale lui Hristos, Divină și umană, dintre care una a fost ucisă, adică umană, iar cealaltă a rămas în viață. Căci natura divină a rămas impasibilă, ungându-se cu sângele firii suferinde și luând suferința asupra sa. Sângele Domnului a fost primit de un nou vas de lut, adică un nou popor al păgânilor, capabil să accepte Noul Testament. Uite: când cineva a fost deja curățat de lepră, atunci el este vrednic să ofere acest dar, adică să-L măceleze pe Hristos și să facă sacramentul. Căci un lepros și necurat cu sufletul nu poate fi cinstit să ofere asemenea daruri, adică să ofere Trupul și Sângele Domnului, unite cu natura Divină. Fiți atenți și la avantajul nespus pe care Domnul îl are asupra lui Moise. Moise, când sora lui a fost lovită de lepră, nu a putut să o vindece, deși s-a rugat mult (Numeri 12:10-15), iar Domnul l-a curățat pe lepros cu un singur cuvânt. Luca 5:15. Dar cu atât mai mult, zvonul despre El s-a răspândit și o mare mulțime de oameni s-au adunat la El pentru a asculta și pentru a fi vindecați de bolile lor prin El. Luca 5:16. Dar El a mers în locuri pustii și s-a rugat. Observați, de asemenea, smerenia Domnului, cum El, când oamenii voiau să-L atingă, mai ales de bunăvoie petrecea timp în pustii și se ruga. Astfel, El ne-a dat un model în toate – să ne rugăm singuri și să ne ferim de glorie. Luca 5:17. Într-o zi, pe când învăţa, şi fariseii şi învăţătorii Legii, care veniseră din toate locurile Galileii, Iudeii şi Ierusalimului, stăteau acolo, şi puterea Domnului s-a arătat în vindecarea bolnavilor: Luca 5:18. iată, unii au adus pe un pat un om paralizat și au încercat să-l ducă în casă și să-l pună înaintea lui Isus; Luca 5:19. și, negăsind unde să-l ducă din cauza mulțimii, s-au urcat pe vârful casei și prin acoperiș l-au coborât cu patul în mijloc înaintea lui Isus. Luca 5:20. Iar El, văzând credința lor, i-a zis omului: Iertate îți sunt păcatele. Înainte de adunarea dușmanilor, Domnul trebuia să facă un semn nou. Prin urmare, El vindecă pe o persoană care suferă de o boală incurabilă, pentru ca prin vindecarea unei astfel de boli, să vindece și nebunia incurabilă a fariseilor. Mai întâi, El vindecă bolile sufletului, zicând: Păcatele tale îți sunt iertate, ca să știm că multe boli se nasc din păcate; apoi vindecă slăbiciunea trupului, văzând credința celor ce l-au adus. Căci El îi mântuiește adesea pe alții prin credința unora. Luca 5:21. Cărturarii și fariseii au început să gândească, zicând: Cine este acesta care huliște? cine poate ierta păcatele decât numai Dumnezeu? Și fariseii spun: De ce hulește El? „Cine poate ierta păcatele decât numai Dumnezeu?” Ei spun aceasta, condamnându-L la moarte. Căci Legea a poruncit ca oricine hulă împotriva lui Dumnezeu să fie pedepsit cu moartea (Lev. 24:16). Luca 5:22. Isus, înțelegând gândurile lor, le-a răspuns și le-a zis: „Ce gândiți voi în inimile voastre?” Domnul, pentru a le arăta că El este adevăratul Dumnezeu și nu Se prezintă ca Dumnezeu din deșertăciune, îi convinge cu un alt semn. El Însuși va ști la ce se gândeau ei în ei înșiși. De aici este absolut clar că El este Dumnezeu, pentru că este caracteristic lui Dumnezeu să cunoască inimile (1 Cronici 28:9; 2 Cronici 6:30). Luca 5:23. Ce este mai ușor de spus: păcatele îți sunt iertate, sau să spui: ridică-te și mergi? Luca 5:24. Dar ca să știți că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele, El i-a zis slăbănogului: Îți spun: scoală-te, ia-ți patul și mergi la casa ta. Luca 5:25. Și s-a ridicat îndată înaintea lor, a luat ceea ce era culcat și s-a dus la casa lui, lăudând pe Dumnezeu. Luca 5:26. Iar groaza i-a cuprins pe toți, l-au slăvit pe Dumnezeu și, fiind plini de frică, au spus: „Am văzut lucruri minunate astăzi”. Deci, El spune: ce ți se pare mai convenabil - să-ți ierți păcatele sau să dai trupului tău sănătate? Desigur, după părerea dumneavoastră, iertarea păcatelor pare mai convenabilă ca materie invizibilă și de netăgăduit, deși este mai dificilă, iar recuperarea trupului pare mai dificilă ca materie vizibilă, deși în esență este mai convenabilă. Cu toate acestea, le voi face pe amândouă și prin vindecarea trupului, care vi se pare cea mai grea, voi confirma și vindecarea sufletului, care, deși grea, vi se pare convenabilă, parcă invizibilă. Uite: păcatele au rămas pe pământ. Căci cât suntem pe pământ, ne putem ispăși păcatele, dar după ce ne mutăm de pe pământ, noi înșine nu ne mai putem ispăși păcatele prin mărturisire: căci ușa este încuiată. Dar am vorbit mai pe larg despre acest subiect în explicația altor evangheliști (vezi Matei 9, Marcu 2). Luca 5:27. După aceea, Isus a ieșit și a văzut un vameș, pe nume Levi, care ședea la biroul de colectare a impozitelor și i-a zis: „Urmează-Mă”. Matei nu se ascunde, ci își anunță direct numele, spunând: „Isus a văzut un bărbat care ședea la taxă, al cărui nume era Matei” (Matei 9:9). Dar Luca și Marcu, din respect pentru evanghelist, îi dau un alt nume, și anume Levi. Luca 5:28. Și el, lăsând totul, s-a ridicat și L-a urmat. Uimește-te de dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, cum fură vasele celui rău. Căci vameșul este un vas al celui rău și o fiară rea. Cei care au experimentat cruzimea colecționarilor știu asta. Căci vameșii sunt cei care cumpără impozitele oamenilor, pentru a obține astfel foloase și a plăti taxe pentru sufletul lor. Luca 5:29. Și Levi a făcut un mare ospăț pentru El în casa lui; şi erau mulţi vameşi şi alţii care stăteau cu ei. Domnul nu numai că l-a dobândit pe Matei, dar a încercat să dobândească alți vameși cu care a luat masa. Căci atunci S-a demntat să mănânce cu ei pentru a-i atrage și pe ei. Luca 5:30. Cărturarii și fariseii murmurau și ziceau ucenicilor Săi: De ce mâncați și beți cu vameșii și cu păcătoșii? Luca 5:31. Isus a răspuns și le-a zis: „Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi; Luca 5:32. Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință. Uite ce aud fariseii care L-au acuzat. „Eu”, spune el, „n-am venit să-i chem pe drepți, adică pe voi care vă faceți drepți, ci „Am venit să chem... păcătoși”, nu, totuși, ca să rămână în păcat, ci ca să se pocăiască. Și altfel: n-am venit să-i chem pe cei drepți, că nu-i găsesc, căci toți ar fi putut păcătui;13:1-3. Un vameș este, de asemenea, oricine lucrează pentru conducătorul lumii și contribuie cu o taxă la carne. Un mâncăr plătește tributul cărnii cu hrană, un desfrânat cu legături necurate, și altul, când Domnul, adică Cuvântul Evangheliei, îl vede „șezând la poarta de taxă”, asta nu este mai bun, dar nu merge mai departe. îl va ridica din rău, iar el îl va urma pe Isus și va primi pe Domnul în casa sufletului său Iar fariseii, trufași și demoni tăiați (căci fariseu înseamnă tăiat de alții), murmură că El mănâncă cu păcătoșii. Luca 5:33. Ei I-au zis: De ce postesc des discipolii lui Ioan și spun rugăciunile fariseilor, dar ai tăi mănâncă și beau? Luca 5:34. El le-a zis: „Poți să-i obligi pe fiii camerei nupțioase să postească cât timp mirele este cu ei?” Luca 5:35. Dar vor veni zile când mirele va fi luat de la ei și atunci vor posti în acele zile. Am vorbit despre aceasta în explicația Evangheliei după Matei (vezi capitolul 9). Vom spune pe scurt că el îi numește pe apostoli fii ai căsătoriei. Venirea Domnului este asemănată cu o căsătorie, pentru că El a acceptat Biserica ca Mireasă. Prin urmare, apostolii nu mai au nevoie să postească. Ucenicii lui Ioan trebuie să postească, deoarece profesorul lor a practicat virtutea cu greu și cu boală. Căci se spune: „Ioan a venit, fără să mănânce și să nu bea” (Matei 11:18). Iar ucenicii Mei, ca cei care sunt cu Mine - Dumnezeu Cuvântul, acum nu au nevoie de binefacerile postului, pentru că tocmai din acest lucru (fiind cu Mine) au fost binecuvântați și sunt păstrați de Mine. Când voi fi luat și ei vor fi trimiși să predice, atunci ei vor posti și se vor ruga, de parcă s-ar pregăti pentru fapte mari. Luca 5:36. La aceasta le-a spus o pildă: nimeni nu pune petice pe hainele vechi, după ce le-a rupt hainele noi; În caz contrar, cel nou va fi rupt, iar plasturele de la cel nou nu se va potrivi cu cel vechi. Luca 5:37. Și nimeni nu pune vin nou în burdufuri vechi; altfel vinul nou va sparge burdufurile și va curge de la sine și burdufurile se vor pierde; Luca 5:38. dar vinul nou trebuie pus în burdufuri noi; atunci amândoi vor fi mântuiți. Luca 5:39. Și nimeni, după ce a băut vin vechi, nu vrea îndată nou, căci zice: vechi este mai bine. Și altfel: acum, fiind slabi și încă neînnoiți de Duhul, sunt ca blănurile vechi și hainele vechi. Prin urmare, ei nu ar trebui să fie împovărați cu un mod de viață foarte dificil, la fel cum peticele noi nu trebuie cusute pe hainele uzate. Deci, puteți accepta că apostolii sunt asemănați cu burdufuri vechi pentru că sunt încă slabi, dar puteți înțelege că fariseii sunt asemănați cu ei.