Глава пятая

Lukas 5:1. Eines Tages, als sich die Menschen um ihn drängten, um das Wort Gottes zu hören, und er am See Gennesaret stand, Lukas 5:2. Er sah zwei Boote auf dem See stehen; Und die Fischer verließen sie und wuschen ihre Netze. Lukas 5:3. Als er in ein Boot stieg, das Simon gehörte, bat er ihn, ein wenig vom Ufer wegzusegeln, und indem er sich setzte, lehrte er die Leute vom Boot aus. Der Herr rennt vor der Herrlichkeit davon und sie verfolgt ihn umso mehr. Als sich das Volk um ihn drängte, bestieg er das Schiff, um die am Meeresufer Stehenden vom Schiff aus zu unterrichten, sodass alle in seiner Gegenwart waren und niemand hinter ihm herging. Lukas 5:4. Als er aufgehört hatte zu lehren, sagte er zu Simon: „Segle hinaus in die Tiefe und wirf deine Netze aus, um zu fangen.“ Lukas 5:5. Simon antwortete ihm; Mentor! Wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen, aber auf Dein Wort hin werde ich das Netz auswerfen. Lukas 5:6. Als sie das taten, fingen sie viele Fische, und sogar ihr Netz zerbrach. Und weil er vom Schiff aus lehrte, ließ er seinen Besitzer nicht ohne Belohnung zurück. Er segnete ihn sogar doppelt: Er gab ihm viele Fische und machte ihn zu seinem Jünger. Bewundern Sie den Anblick des Herrn, wie er jeden durch ein für ihn charakteristisches und ihm verwandtes Mittel anzieht, zum Beispiel: die Weisen – durch einen Stern und die Fischer – durch Fische. Beachten Sie auch die Sanftmut Christi, wie er Petrus bittet, von der Erde zu verschwinden, denn er „bat“, das heißt, statt „bettelte“, und wie demütig Petrus war: Er nahm einen Mann an, den er auf seinem Schiff nicht gesehen hatte, und gehorchte ihm in allem. Als dieser ihm sagte, er solle in die Tiefe segeln, fühlte er sich nicht belastet, sagte nicht: Ich habe die ganze Nacht gearbeitet und nichts gewonnen, und jetzt werde ich auf Dich hören und mich in neue Arbeiten begeben? Er sagte nichts dergleichen, sondern im Gegenteil: „Nach Deinem Wort werde ich das Netz auswerfen.“ Petrus war also schon vor dem Glauben warm im Glauben! Lukas 5:7. Und sie gaben den Kameraden, die auf dem anderen Boot waren, ein Zeichen, ihnen zu helfen; Und sie kamen und füllten beide Boote, so dass sie zu sinken begannen. Deshalb fing er so viele Fische, dass er sie nicht alleine herausholen konnte, sondern lud durch Zeichen seine Komplizen ein, also die Komplizen, die sich auf dem anderen Schiff befanden. Er lud sie mit Zeichen ein, weil er aus Staunen über den außergewöhnlichen Fang nicht sprechen konnte. Lukas 5:8. Als Simon Petrus dies sah, fiel er auf die Knie Jesu und sagte: „Geh weg von mir, Herr!“ weil ich ein sündiger Mensch bin. Darüber hinaus bittet Petrus Jesus in tiefer Ehrfurcht, das Schiff zu verlassen, und sagt über sich selbst, dass er ein Sünder und unwürdig sei, mit ihm zusammen zu sein. Lukas 5:9. Denn es ergriff ihn und alle, die bei ihm waren, ein Grauen, als sie die Fische fingen, die sie gefangen hatten. Lukas 5:10. auch Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Gefährten Simons waren. Und Jesus sagte zu Simon: Fürchte dich nicht; Von nun an wirst du Leute fangen. Lukas 5:11. Und nachdem sie beide Boote an Land gezogen hatten, ließen sie alles zurück und folgten ihm. Wenn Sie möchten, verstehen Sie dies im übertragenen Sinne. Das Schiff ist eine jüdische Synagoge. Petrus repräsentiert den Typus der Gesetzeslehrer. Die Lehrer vor Christus arbeiteten die ganze Nacht (denn die Zeit vor dem Kommen Christi ist Nacht) und erreichten nichts. Und als Christus kam und der Tag kam (Röm 13,12), dann warfen die Apostel, an die Stelle von Gesetzeslehrern gesetzt, „nach dem Wort“, das heißt nach seinem Gebot, das Netz des Evangeliums aus und fingen eine Menge Menschen. Aber die Apostel allein können das Netz mit den Fischen nicht herausziehen, sondern laden ihre Komplizen und Komplizen ein und ziehen sie mit sich. Dies ist die Essenz der Hirten und Lehrer der Kirchen aller Zeiten; Sie lehren und erklären die apostolische Lehre und helfen den Aposteln, Menschen zu fangen. Achten Sie auf den Ausdruck: „Lass mich das Netz auswerfen.“ Denn das Evangelium ist ein Netzwerk, dessen Sprache bescheiden und einfach ist und der Einfachheit der Zuhörer nahe kommt; Deshalb heißt es, dass es aufgegeben wurde. Wenn jemand sagt, dass das Auswerfen eines Netzes die Tiefe der Gedanken bedeutet, dann können wir dem zustimmen. So erfüllte sich das Wort des Propheten, der sagte: „Siehe, ich werde eine Menge Fischer senden, spricht der Herr, und sie werden sie fangen; und dann werde ich eine Menge Jäger senden, und sie werden sie von jedem Berg und von jedem Hügel und aus den Felsspalten verjagen“ (Jer 16,16). Er nannte die heiligen Apostel Fischer und die Herrscher und Lehrer der Kirche späterer Zeiten Fischer. Lukas 5:12. Als Jesus in einer bestimmten Stadt war, kam ein Mann, der mit Lepra bedeckt war, und als er Jesus sah, fiel er auf sein Angesicht, flehte ihn an und sagte: „Herr!“ Wenn du willst, kannst du mich reinigen. Dieser Aussätzige ist eine Überraschung wert, denn er hat einen gottwürdigen Gedanken über den Herrn und sagt: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.“ Dies zeigt, dass er Christus als Gott betrachtet. Denn er kam nicht wie zu einem Arzt (da Lepra durch die Hände von Ärzten unheilbar ist), sondern wie zu Gott; denn Er allein ist in der Lage, solche Krankheiten zu heilen. Lukas 5:13. Er streckte seine Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich möchte, dass du sauber bist. Und sofort verließ ihn die Lepra. Der Herr „berührt“ ihn aus einem bestimmten Grund. Da aber nach dem Gesetz derjenige als unrein galt, der einen Aussätzigen berührte, wollte er zeigen, dass er nicht so kleine Vorschriften des Gesetzes befolgen muss, sondern selbst der Herr des Gesetzes ist und dass das Reine nicht im geringsten durch das scheinbar Unreine verunreinigt wird, sondern dass der geistige Aussatz verunreinigt. Zu diesem Zweck berührt er und gleichzeitig, um zu zeigen, dass sein heiliges Fleisch die göttliche Macht hat, zu reinigen und Leben zu geben. als das wahre Fleisch Gottes, des Wortes. Lukas 5:14. Und er befahl ihm, es niemandem zu sagen, sondern zu gehen und sich dem Priester zu zeigen und ein Opfer für seine Reinigung darzubringen, wie Mose es befohlen hatte, als Zeugnis für sie. Er befiehlt dem Aussätzigen, niemandem von ihm zu erzählen, um uns zu lehren, nicht Lob von denen zu erwarten, denen wir Gutes tun; aber er sagt: Geh, zeige dich dem Priester und bringe ihnen eine Gabe als Zeugnis. Denn das Gesetz sah vor, dass der Priester die Aussätzigen untersuchte und feststellte, ob sie gereinigt waren, und wenn der Aussätzige innerhalb von sieben Tagen gereinigt wurde, blieb er in der Stadt, wenn nicht, wurde er ausgewiesen (3. Mose 13). Deshalb sagte der Herr: Geh, zeige dich dem Priester und bringe ein Geschenk. Was war das Geschenk? Zwei Vögel (Lev. 14). Was bedeutet es: „um ihnen ein Zeugnis zu geben“? Das bedeutet – sie bloßzustellen und zu verurteilen; damit sie, wenn sie mich als Übertreter des Gesetzes beschuldigen, davon überzeugt werden, dass ich es nicht übertrete, und dass sie von dem Befehl an euch überzeugt werden, die Gabe zu bringen, die Moses befohlen hat. Übrigens können wir auch darüber sprechen, wie diese beiden Vögel Gott geopfert wurden. Ein Vogel wurde geschlachtet und sein Blut in ein neues Tongefäß gefüllt; Dann wurden beide Flügel des anderen Vogels in Blut getaucht und so wurde der Vogel lebend freigelassen. Dies zeigte, was in Christus wahr werden sollte. Die beiden Flügel sind die beiden Naturen Christi, die göttliche und die menschliche, von denen eine getötet wurde, also menschlich, und die andere am Leben blieb. Denn die göttliche Natur blieb teilnahmslos, salbte sich mit dem Blut der leidenden Natur und nahm das Leiden auf sich. Das Blut des Herrn wurde von einem neuen Tongefäß empfangen, das heißt von einem neuen Volk der Heiden, das fähig war, das Neue Testament anzunehmen. Schauen Sie: Wenn jemand bereits von Lepra gereinigt wurde, dann ist er würdig, diese Gabe darzubringen, das heißt, Christus zu schlachten und das Abendmahl zu vollziehen. Denn einem Aussätzigen und einer unreinen Seele kann es nicht die Ehre sein, solche Gaben darzubringen, das heißt, den Leib und das Blut des Herrn vereint mit der göttlichen Natur anzubieten. Achten Sie auch auf den unaussprechlichen Vorteil, den der Herr gegenüber Moses hat. Als Moses seine Schwester an Lepra erkrankte, konnte er sie nicht heilen, obwohl er viel betete (4. Mose 12,10-15), und der Herr reinigte den Aussätzigen mit einem Wort. Lukas 5:15. Aber noch mehr verbreitete sich das Gerücht über ihn, und eine große Menschenmenge strömte zu ihm, um ihm zuzuhören und von ihm von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Lukas 5:16. Aber er ging an verlassene Orte und betete. Beachten Sie auch die Demut des Herrn, wie Er, wenn die Menschen Ihn berühren wollten, besonders gerne Zeit in der Wüste verbrachte und betete. So gab er uns in allem ein Vorbild – allein zu beten und die Herrlichkeit zu meiden. Lukas 5:17. Eines Tages, als er lehrte, saßen dort die Pharisäer und Gesetzeslehrer, die aus allen Orten Galiläas und Judäas und aus Jerusalem gekommen waren, und die Kraft des Herrn erschien in der Heilung der Kranken, – Lukas 5:18. Siehe, einige brachten einen gelähmten Mann auf ein Bett und versuchten, ihn ins Haus zu tragen und ihn vor Jesus zu legen. Lukas 5:19. Und da sie wegen der Menge nicht fanden, wohin sie ihn tragen sollten, kletterten sie auf das Dach des Hauses und ließen ihn mit seinem Bett durch das Dach in die Mitte vor Jesus hinab. Lukas 5:20. Und als er ihren Glauben sah, sagte er zu dem Mann: Deine Sünden sind dir vergeben. Bevor sich die Feinde versammelten, musste der Herr ein neues Zeichen vollbringen. Deshalb heilt Er einen Menschen, der an einer unheilbaren Krankheit leidet, sodass Er durch die Heilung einer solchen Krankheit auch den unheilbaren Wahnsinn der Pharisäer heilen kann. Erstens heilt Er die Krankheiten der Seele, indem Er sagt: „Dir sind deine Sünden vergeben, sodass wir wissen, dass viele Krankheiten aus Sünden entstehen.“ Dann heilt er die Schwäche des Körpers und sieht den Glauben derer, die ihn gebracht haben. Denn oft rettet er andere durch den Glauben einiger. Lukas 5:21. Die Schriftgelehrten und Pharisäer begannen zu überlegen und sagten: Wer ist dieser, der lästert? Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben? Und die Pharisäer sagen: Warum lästert er? „Wer außer Gott allein kann Sünden vergeben?“ Sie sagen dies und verurteilen ihn zum Tode. Denn das Gesetz befahl, dass jeder, der Gott lästert, mit dem Tod bestraft werden sollte (3. Mose 24,16). Lukas 5:22. Jesus, der ihre Gedanken verstand, antwortete und sagte zu ihnen: „Was denkt ihr in euren Herzen?“ Um ihnen zu zeigen, dass Er der wahre Gott ist und sich nicht aus Eitelkeit als Gott darstellt, überzeugt der Herr sie mit einem anderen Zeichen. Er selbst wird wissen, worüber sie in ihrem Inneren nachgedacht haben. Von hier aus ist es absolut klar, dass Er Gott ist, denn es ist charakteristisch für Gott, Herzen zu kennen (1. Chron. 28:9; 2. Chron. 6:30). Lukas 5:23. Was ist einfacher zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen: Steh auf und geh? Lukas 5:24. Damit du aber erkennst, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben, sagte er zu dem Gelähmten: Ich sage dir: Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus. Lukas 5:25. Und er stand sogleich vor ihnen auf, nahm das, worauf er lag, ging in sein Haus und lobte Gott. Lukas 5:26. Und das Entsetzen erfasste alle, und sie verherrlichten Gott und sagten voller Angst: „Wir haben heute wunderbare Dinge gesehen.“ Er sagt also: Was erscheint Ihnen bequemer – Ihre Sünden zu vergeben oder Ihrem Körper Gesundheit zu verleihen? Natürlich erscheint Ihrer Meinung nach die Vergebung der Sünden als unsichtbare und unbestreitbare Angelegenheit bequemer, obwohl sie schwieriger ist, und die Genesung des Körpers erscheint als sichtbare Angelegenheit schwieriger, obwohl sie im Wesentlichen bequemer ist. Ich werde jedoch beides tun, und durch die Heilung des Körpers, die Ihnen am schwierigsten erscheint, werde ich auch die Heilung der Seele bestätigen, die Ihnen zwar schwierig, aber bequem, wie unsichtbar, erscheint. Schauen Sie: Sünden bleiben auf der Erde. Denn während wir auf der Erde sind, können wir für unsere Sünden büßen, aber nachdem wir die Erde verlassen haben, können wir selbst unsere Sünden nicht mehr durch Beichte büßen: denn die Tür ist verschlossen. Aber wir haben in den Erklärungen anderer Evangelisten ausführlicher über dieses Thema gesprochen (siehe Matthäus 9, Markus 2). Lukas 5:27. Danach ging Jesus hinaus und sah einen Zöllner namens Levi im Steuerbüro sitzen und sagte zu ihm: „Folge mir nach.“ Matthäus versteckt sich nicht, sondern verkündet direkt seinen Namen, indem er sagt: „Jesus sah einen Mann am Zollamt sitzen, der hieß Matthäus“ (Matthäus 9,9). Doch Lukas und Markus geben ihm aus Respekt vor dem Evangelisten einen anderen Namen, nämlich Levi. Lukas 5:28. Und er ließ alles zurück, stand auf und folgte ihm. Staunen Sie über Gottes Liebe zur Menschheit und wie er die Gefäße des Bösen stiehlt. Denn der Zöllner ist ein Gefäß des Bösen und ein böses Tier. Wer die Grausamkeit der Sammler erlebt hat, weiß das. Denn Zöllner sind diejenigen, die den Menschen ihre Steuern abkaufen, um dadurch Vorteile zu erlangen und Abgaben für ihre eigene Seele zu zahlen. Lukas 5:29. Und Levi veranstaltete ein großes Fest für ihn in seinem Haus; und es waren viele Zöllner und andere, die bei ihnen saßen. Der Herr erwarb nicht nur Matthäus, sondern versuchte auch, andere Zöllner zu gewinnen, mit denen Er zu Abend aß. Denn er ließ sich dann herab, mit ihnen zu essen, um auch sie anzulocken. Lukas 5:30. Die Schriftgelehrten und Pharisäer murrten und sagten zu seinen Jüngern: Warum isst und trinkt ihr mit Zöllnern und Sündern? Lukas 5:31. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken; Lukas 5:32. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen. Schauen Sie, was die Pharisäer hören, die ihn anklagten. „Ich“, sagt er, „bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, das heißt euch, die ihr euch gerecht macht, sondern „Ich bin gekommen, die Sünder zu rufen“, allerdings nicht, damit sie in der Sünde bleiben, sondern damit sie Buße tun. Und sonst: Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, weil ich sie nicht finde, da alle gesündigt haben (Psalm 13,1-3); Wenn die Gerechten gefunden werden könnten, würde ich nicht kommen. Ein Zöllner ist auch jeder, der für den Herrscher der Welt arbeitet und eine Steuer auf das Fleisch entrichtet, ein Unzüchtiger mit unreinen Verbindungen und ein anderer mit einem anderen. Wenn der Herr, das heißt das Wort des Evangeliums, ihn „an der Mautstelle sitzen“ sieht, das heißt, dass es ihm nicht gut geht, er nicht vorwärts geht und nicht nach größerem Bösen strebt, sondern er wird ihn aus dem Bösen erwecken, und er wird Jesus folgen und den Herrn aufnehmen das Haus seiner Seele. Und die Pharisäer, arrogante und abgeschnittene Dämonen (denn Pharisäer bedeutet abgeschnitten von anderen), murren, dass er mit Sündern isst.