Глава четвертая

Лука 4:1. Исус се, испуњен Духом Светим, вратио са Јордана и одведен од Духа у пустињу. Господ се крстио да би осветио воде за нас који имамо благодат. После крштења, „одведен је Духом у пустињу“, јер га је Дух Свети увео у борбу против ђавола. Он одлази „у пустињу“ да би ђаволу дао повода да нападне самог себе, јер нам прилази посебно када смо повучени. Лука 4:2. Тамо је четрдесет дана био искушаван од ђавола и није јео ништа ових дана, Он пости „четрдесет дана“ и не прелази меру поста Мојсија и Илије, да не би дао сатани на идеју да је већи од њих, већ да Му приђе мислећи да је човек, а да притом не би изгледао оваплоћен само на духовит начин. „Искушени” после крштења да нам покаже да ћемо после крштења бити суочени са искушењима. Постимо зато што је пост велико оружје у искушењима, и зато што после крштења треба да се препустимо не чулним задовољствима, него посту. а након што су завршили, коначно је био гладан. Лука 4:3. А ђаво Му рече: Ако си Син Божији, онда заповеди овом камену да постане хлеб. Лука 4:4. Исус одговори и рече му: Написано је (5. Мојс. 8, 3) да човек неће живети само о хлебу, него о свакој речи Божијој. Лука 4:5. И одневши Га на гору високу, ђаво Му у тренутку показа сва царства васељене, Лука 4:6. и рече Му ђаво: даћу ти власт над свим овим царствима и славу њихову, јер ми је дато, и дајем је коме хоћу; Лука 4:7. Дакле, ако ме Ти обожаваш, онда ће све бити Твоје. Лука 4:8. Исус му одговори и рече му: „Одмакни се од мене, сатано; написано је: Господу Богу своме клањај се и јединому служи. Непријатељ Га напада најпре ситошћу, као Адама (Пост 3), затим похлепом, „показујући сва царства у Њему“. Како си то показао? Неки кажу да му их је у мислима представио. Али мислим да сам му их показао не у мислима, него чулно, стављајући их пред Његове очи у духу, а не у машти Господњој. Лука 4:9. И одведе Га у Јерусалим, и постави на врх храма, и рече Му: Ако си Син Божији, баци се одавде, Лука 4:10. јер је написано (Пс. 90,11–12): Он ће заповедити анђелима својим за Тебе, да Те чувају; Лука 4:11. и они ће Те носити у рукама својим, да не удариш ногом својом о камен. Даље, напада Га са сујетом, јер каже: „Ако си Син Божији, баци се... доле“. Он је рекао ове празне речи, милујући Га, да би се Он, обманут ласкањем и желећи да се покаже као Син Божији, бацио доле и тако му открио ко је. Али погледајте како га Господ удара Писмо. Лука 4:12. Исус одговори и рече му: Речено је: Не кушај Господа Бога свога. јер нико не треба да се излаже очигледној опасности у самообмани да ће му Бог помоћи. Запазите такође да је познавање Светог писма веома корисно; јер је Господ ударио и сатану Писмом. „Човек не може живети само о хлебу“, ово је Мојсијева изрека о мани (5. Мојс. 8:3); јер иако мана није била хлеб, она је ипак хранила људе. Исто тако, Мојсијеве изреке су следеће: „Клањај се Господу Богу своме“ и „не искушавај“ (5. Мојсијева 6:13, 16). Лука 4:13. И, завршивши сва искушења, Иако је Господ био искушаван са три искушења, Лука каже да је окончао сва искушења, јер су основа свих искушења ова три: засићеност, среброљубље и сујета. Господ је одразио искушење ситости речима: „не може човек само хлебом да живи“. Пре других искушења, ово искушење је доведено на Њега, као што је било и на Адама. Јер није могао да угуши Адама похлепом, пошто Адам, будући сам, није имао против кога више да жели; ни са гневом, јер није имао на кога да се љути; нити завист; али га је гушио прождрљивошћу. Господ је одбио искушење похлепе тако што није пао нити се клањао пред њим. Јер када је чулно показао сва царства у духу, Господ му се није покорио. Неки су разумели ово о царствима не чулних, већ умишљених, да Му је, на пример, показао царство неумерености, царство зависти и свих грехова уопште, и рекао Му као да: ако хоћеш да зацариш над свим страстима и дошао си ради тога, да заплениш оне који су моји поседнути, онда падам и примам свакога. Господ хоће да зацари и због тога је дошао, али да не зацари грехом, не без подвига, већ после подвига и победе. Ово су неки људи мислили. Било ко, нека то тако разуме. Искушење сујете је Господ одразио и речима Светог Писма. Господе, избави нас од ове три главе змије! ђаво је отишао од Њега пре времена. Лука 4:14. И врати се Исус у снази духа у Галилеју; и слава о Њему пронела се широм околине. Лука 4:15. Поучавао је у њиховим синагогама и био је слављен од свих. „Исус се вратио у сили Духа“. Чини ми се да се Исус вратио у стању надахнућа, јер то значи „у сили духа“. Слушајте дубоко Писмо, јер је тада написано: „у сили Духа“, када је победио кушача и показао своју силу. Речи: „отишао од Њега на неко време“ имају следеће значење: ђаво напада Господа са два осећања – задовољством и тугом; Са задовољством је напао Господа, на пример, на гори; али се повукао „од Њега до времена“, то јест до времена Крста, јер је тада намеравао да Га нападне са тугом. Лука 4:16. И дође у Назарет, где беше васпитан, и по свом обичају уђе у синагогу у суботу и устаде да чита. Господ је желео да се открије Израиљцима, јер је био помазан од Бога и Оца да спасе оне који живе на небесима. Он ово дивно организује. Пре других, јавља се становницима Назарета, са којима је одгајан, да би нас поучио да прво морамо чинити добро својима и поучавати их, а затим излити човекољубље на друге. Лука 4:17. Њему је дата књига пророка Исаије; и отвори књигу и нађе место где је написано: Када су му дали књигу, он је размота и нађе не оно што је случајно наишло, већ оно што је сам желео. Јер немојте мислити да је Он отворио књигу и случајно се нашло место на коме је писано о Њему; догодило се по Његовој вољи. Шта је написано? Лука 4:18. (Иса.61:1) Дух Господњи је на мени; Јер Он Ме је помазао да проповедам добру вест сиромасима, и посла Ме да исцељујем сломљене срца, да проповедам слободу заробљеницима, прогледање слепима, да пустим на слободу оне који су у невољи, „Дух Господњи... помазао ме“, односно посветио, поставио ме да проповедам јеванђеље „сиромашнима“, то јест незнабошцима, који, немајући ни закона ни пророка, заиста беху у великом сиромаштву. „Сломљеног срца“ су, можда, били Израелци, чије је срце прво било велико и високо и било је дом Божији, а касније, када су почели да служе идолима и греху на разне начине, њихово срце је било сломљено и узнемирено, поставши уместо дома Божијег јазбина разбојника. Дакле, Господ је дошао да их исцели, и да „заробљеницима да ослобођење“ и „слепо враћање вида“, паганима и Израиљцима. Јер оба ова дела су била и сатана и слепа. То се може разумети и о мртвима. Јер и они, будући заробљени и сломљени, Васкрсењем су ослобођени власти пакла. Лука 4:19. (Иса.61:2) проповедају угодну годину Господњу. Он је проповедао „угодну годину Господњу“. Какво је ово повољно лето? Можда будући век, о коме је Господ проповедао, говорећи: „И у тај дан нећете Ме ништа питати“ (Јн. 16,23), и опет: „долази време... када ће мртви... живети“ (Јн. 5,25). Али пријатно лето је и време доласка Господа у телу. Павле о њему каже: „сада је време угодно... сада је дан спасења“ (2. Кор. 6,2). Лука 4:20. И, затворивши књигу и давши је слузи, седе; и очи свих у синагоги беху упрте у Њега. Лука 4:21. И поче им говорити: Данас се испуни ово Писмо што сте чули. Прочитавши ово, Он је рекао: „Данас се испунило ово Писмо у вашем слуху“, очито у себи назначавајући слушаоцима Онога о коме је ово писано. Лука 4:22. И сви су Му то посведочили, и дивили се речима благодати које су излазиле из његових уста, и говориле: Није ли ово Јосифов син? Народ, слушајући Христов говор, био је задивљен „речима благодати“; задивљен, он Му се наруга говорећи: Није ли ово дрводељов син? У међувремену, шта Га је спречило да буде достојан чуда и обожавања? Зар не видите шта Он чини? Зар не чујете речи које Он говори? Иако се ругате Његовом оцу? За њих не може бити истинитије да можемо рећи: „глуп и безуман народ, који има очи, а не види, који има уши, а не чује“ (Јер. 5,21). Шта им Господ каже? Лука 4:23. Он им рече: Наравно, рећи ћете ми изреку: докторе! лечи се; Учините овде, у свом отачаству, оно што смо чули да се догодило у Капернауму. „Наравно, рећи ћеш ми:... учини и... у својој домовини” иста чуда која си учинио у Кафарнауму. Јер ово значи: „докторе! лечи себе“. Ово је била уобичајена изрека међу Јеврејима, коју су обраћали болесним лекарима. Лука 4:24. И рече: „Заиста вам кажем, ниједан пророк није прихваћен у својој земљи. Али кажем вам да бих међу вама, сународници Моји, чинио многа знамења, али знам заједничку страст која се дешава свима – да презирете и најизврсније ствари, чим престану да буду ретке, него постану уобичајене и обичне, и када свако може слободно да ужива у њима. Јер људи увек имају обичај да се брину и диве ретким и чудним, а презиру обично и обично. Дакле, ниједан пророк није цењен у својој земљи, али ако долази из неке друге земље, чуде му се. Лука 4:25. Заиста вам кажем, било је много удовица у Израиљу у дане Илијине, када су небеса била затворена на три године и шест месеци, тако да је била велика глад по целој земљи. Лука 4:26. а Илија није послат никоме од њих, него само једној удовици у Сарепти Сидонској; Дакле, јеврејске удовице нису прихватиле Илију, али жена из Сарепте јесте (1. Царевима 17:9-16). Лука 4:27. Такође је било много губавих у Израиљу за време пророка Јелисеја, и ниједан од њих није био очишћен осим Намана Сирина. И Јелисије је очистио странца од губе, јер је показао веру у њега (2. Цар. 5, 8-14), док му познати сународници нису веровали, па стога нису били ни очишћени. Тако и ви, Моји сународници, сматрате Ме достојним не изненађења, већ презира, и зато не чиним знамења. Становници Капернаума сматрају Ме достојним чуда, а Ја чиним знамења и од њих сам прихваћен. Лука 4:28. Чувши то, сви у синагоги се разбеснеше. Лука 4:29. и они устадоше и истераше Га из града и одведоше на врх горе на којој је саграђен град њихов да би Га збацили; Лука 4:30. али Он је прошао међу њима и отишао. Они у синагоги који су то чули били су испуњени бесом, који је вредан изненађења, и помислили су да Га збаце са литице. „Али Он, пролазећи кроз њих“, отишао је, међутим, не зато што је бежао од патње, већ зато што је чекао одређено време. Јер Он је дошао да страда за нас; и сада, када је Његова проповед још почињала, Он није требало да се преда смрти, већ да умре када је довољно поучио. Из овога се јасно види да када је разапет, није био распет против своје воље, него се добровољно предао смрти. Знајте да је домовина пророка јеврејска синагога, где су они у немилости. Пророци од ње нису били прихваћени, али смо их ми, странци, прихватили. Јер удовица, односно црква незнабожаца, прими Илију, односно пророчку реч, када је у Јудеји била духовна глад, односно глад за „слушањем речи Божијих“ (Ам. 8,11). О овој удовици пророк каже: „Она која је напуштена има много више деце него она која има мужа“ (Ис. 54,1), а на другом месту: „И нероткиња седам пута рађа, а која има много деце клоне“ (1 Сам. 2,5). Лука 4:31. И дође у Капернаум, град галилејски, и поучаваше их у дане суботе. Лука 4:32. И они су се чудили учењу Његовом, јер је реч Његова била с влашћу. Лука 4:33. У синагоги беше један човек који беше нечисти дух демона, и повика из свег гласа: Лука 4:34. оставити; Шта те брига за нас, Исусе из Назарета? Дошао си да нас уништиш; Знам Тебе, ко си Ти, Свети Божији. Лука 4:35. Исус га укори говорећи: Ућути и изађи из њега. И демон, бацивши га насред синагоге, изиђе из њега, а да му ни најмање не науди. Лука 4:36. И ужас обузе све, и расуђиваху међу собом: шта то значи да Он влашћу и силом заповеда нечистим духовима, и они излазе? Лука 4:37. И глас о Њему се проширио по свим околним местима. Пошто ни разум ни учење не привлаче невернике вери, Господ додаје чуда као најефикасније средство. Дакле, он чини чуда у Капернауму, јер су становници овог града били најневернији и за веру су им била потребна многа чуда. Дакле, када је довољно поучио, а штавише, као да има власт (јер није рекао: „Тако говори Господ“, него: „Ја вам кажем“, јер није био један од пророка, него истинити Син Божији), после овога додаје чудо, наиме: исцељује измученог од демона. Демон прво открива непријатељство да би његово сведочанство било поузданије, затим доноси доказе: „Знам Тебе ко си, Светац Божији. Прво Му прекоре: зашто си дошао овде да нас уништиш? Затим Га милује, мислећи да ће га Господ, понесен миловањем, оставити. Али Господ, учећи да се не користи сведочанство и приказ демона, каже: „Ућути и изађи из њега“. Међутим, он дозвољава демону да збаци човека, како би присутни знали да он заиста има демона, коме су речи и припадале, иако је оружје био језик човека. И говораху сви једни другима, зачуђени оним што се догодило и говорећи: Шта је ово реч, односно каква је ово заповест којом заповеда: изађи из њега и ћути? Знај да и данас многи имају демоне, наиме они који испуњавају жеље демона; на пример, ко се љути има демона гнева. Али када Исус дође у синагогу, то јест када је ум усредсређен, а не расејан, тада ће демону гнева, до тада неукротивом, рећи: „Ћути“; и одмах ће изаћи из човека бацивши га у средину. Знајте шта значи бацити се на средину: човек не треба ни да буде потпуно љут и раздражљив, јер је то својствено животињама, нити потпуно љут, јер је то својствено неосетљивим, него идите средњим путем и гневите се против злобе. Дакле, када зао дух некога баци у средину, он га напусти. Лука 4:38. Изашавши из синагоге, уђе у Симонову кућу; свекрву Симонову обузела је јака грозница; и замоли Га за њу. Лука 4:39. Приближавајући јој се, Он грозницу прекори; и оставио је. Она је одмах устала и послужила их.