Глава четвертая

Лука 4:1. Исус, исполнет со Светиот Дух, се врати од Јордан и Духот го одведе во пустината. Господ се крсти за да ги освети водите за нас кои имаме вкус на благодат. По Крштевањето, „Духот го одведе во пустината“, зашто Светиот Дух Го одведе во борба против ѓаволот. Тој оди „во пустината“ за да му даде причина на ѓаволот да се нападне себеси, зашто ни приоѓа особено кога сме осамени. Лука 4:2. Таму четириесет дена беше искушуван од ѓаволот и не јадеше ништо во овие денови. Пости „четириесет дена“ и не ја надминува мерката на постот на Мојсеј и Илија, за да не му даде на сатаната идејата дека е поголем од нив, туку да Му се приближи мислејќи дека е човек, а во исто време да не изгледа воплотен само на духовно. „Искушение“ по Крштевањето за да ни покаже дека по Крштевањето ќе бидеме соочени со искушенија. Постиме затоа што постот е големо оружје во искушението, и затоа што по крштевањето не треба да се препуштаме на сетилните задоволства, туку на постот. и откако завршија, конечно беше гладен. Лука 4:3. А ѓаволот Му рече: Ако си Син Божји, заповедај овој камен да стане леб. Лука 4:4. Исус одговори и му рече: Напишано е (5. Мој. 8:3) дека човекот нема да живее само од леб, туку од секое Божјо слово. Лука 4:5. И, носејќи Го на висока планина, ѓаволот Му ги покажа сите царства на вселената во еден миг, Лука 4:6. а ѓаволот Му рече: Јас ќе ти дадам власт над сите овие царства и нивната слава, зашто ми е дадена, и му ја давам на кого сакам; Лука 4:7. Значи, ако ме обожувате, тогаш сè ќе биде Твое. Лука 4:8. Исус му одговори и му рече: „Тргни зад Мене, сатано, напишано е: Поклони Му се на Господа, твојот Бог, и само Нему служи Му. Непријателот го напаѓа прво со ситост, како Адам (1. Мој. 3), потоа со лакомост, „покажувајќи ги сите царства во Него“. Како го покажа? Некои велат дека Му ги претставил во мисла. Но, мислам дека Му ги покажав не со мисла, туку сензуално, ставајќи ги пред Неговите очи во дух, а не во фантазијата Господова. Лука 4:9. И Го одведе во Ерусалим, Го постави на врвот на храмот и Му рече: „Ако си Син Божји, фрли се оттука. Лука 4:10. зашто е напишано (Пс. 90:11–12): Тој ќе им заповеда на Своите ангели за тебе, да те чуваат; Лука 4:11. и ќе те кренат во раце, за да не ја удриш ногата Твоја на камен. Понатаму, тој го напаѓа со суета, бидејќи вели: „Ако си Син Божји, фрли се... долу“. Тој ги кажа овие празни зборови, галејќи Го, за Он, измамен од ласкање и сакајќи да се покаже како Син Божји, да се фрли надолу и така да му открие кој е. Но, погледнете како Господ го удира со Светото Писмо. Лука 4:12. Исус одговори и му рече: Речено е: Не искушувај Го Господа, твојот Бог. зашто никој не треба да се изложува на очигледна опасност во самозаблудата дека Бог ќе му помогне. Забележете исто така дека познавањето на Светото писмо е многу корисно; зашто Господ го удри и сатаната со Светото писмо. „Човекот не може да живее само од леб“, ова е Мојсеевата изјава за мана (5. Мој. 8:3); зашто, иако маната не беше леб, таа сепак го хранеше народот. Исто така, зборовите на Мојсеј се следниве: „Поклони му се на Господа, твојот Бог“ и „не искушувај“ (5. Мој. 6:13, 16). Лука 4:13. И, откако го завршив сето искушение, Иако Господ бил искушуван од три искушенија, Лука вели дека ги завршил сите искушенија, бидејќи темелите на сите искушенија се овие три: ситост, среброљубие и суета. Господ го одрази искушението на ситост со зборовите: „човекот не може да живее само од леб“. Пред другите искушенија, ова искушение беше донесено врз Него, исто како што беше и врз Адам. Зашто тој не можеше да го задуши Адам со лакомост, бидејќи Адам, бидејќи беше сам, немаше кому да посака повеќе; ниту со гнев, зашто немаше на кого да му се лути; ниту завист; но го задушил со ненаситност. Господ го одвратил искушението на среброљубието со тоа што не паѓал или не се поклонил пред него. Зашто, кога сензуално ги покажал сите царства во духот, Господ не му се покорил. Некои го разбраа ова за царствата не на сетилата, туку на имагинарното, дека тој, на пример, Му го покажа царството на неумереноста, царството на зависта и воопшто на сите гревови, и Му рекоа, како да речеме: ако сакаш да владееш над сите страсти и си дојден за таа цел, да ги плениш оние што се обземени од мене и да се поклонат над мене, тогаш паѓам. Господ сака да царува и дојде за таа цел, но да царува не со грев, не без борба, туку по подвиг и победа. Така мислеа некои луѓе. Било кој нека го сфати така. Господ исто така го одразил искушението на суетата со зборовите на Светото писмо. Господи, избави нè од овие три змија глави! ѓаволот се оддалечи од Него пред време. Лука 4:14. И Исус се врати со сила на духот во Галилеја; и славата за Него се прошири низ целата земја. Лука 4:15. Тој поучуваше во нивните синагоги и беше славен од сите. „Исус се врати во силата на духот“. Ми се чини дека Исус се вратил во состојба на вдахновение, бидејќи тоа значи „во силата на духот“. Слушајте го длабоко Светото Писмо, затоа што тогаш е напишано: „во силата на Духот“, кога го победи искушувачот и ја покажа својата моќ. Зборовите: „замина од Него на одредено време“ го имаат следното значење: ѓаволот го напаѓа Господа со две чувства - задоволство и тага; Со задоволство го нападна Господа, на пример, на планината; но се повлекол „од Него до времето“, односно до времето на Крстот, зашто тогаш имал намера да го нападне со тага. Лука 4:16. И дојде во Назарет, каде што беше воспитан, и, како што имаше обичај, влезе во синагогата во сабота и стана да чита. Господ сакаше да им се открие на Израелците, бидејќи беше помазан од Бога и Отецот за да ги спаси оние што живеат во небесните места. Прекрасно го средува ова. Пред другите им се јавува на жителите на Назарет, со кои бил воспитан, за да нè научи дека прво треба да им правиме добро на своите и да ги учиме, а потоа да излееме човекољубие врз другите. Лука 4:17. Му беше дадена книгата на пророкот Исаија; и ја отвори книгата и го најде местото каде што беше напишано: Кога Му ја дадоа книгата, Тој ја одвитка и го најде не она што случајно наиде, туку она што Самиот го посакуваше. Зашто, немојте да мислите дека Тој ја отворил книгата и случајно се нашло местото каде што пишувало за Него; тоа се случило според Неговата волја. Што беше напишано? Лука 4:18. (Иса.61:1) Духот Господов е врз Мене; Зашто Ме помаза да им проповедам добра вест на сиромасите, и Ме испрати да ги лекувам скршените срца, да проповедам слобода на заробениците, обновување на видот на слепите, да ги ослободам настраданите, „Духот Господов... ме помаза“, т.е. „Скршените срца“ биле, можеби, Израелците, чие срце прво било големо и високо и било дом Божји, а подоцна, кога почнале да им служат на идолите и на гревот на различни начини, нивното срце било скршено и вознемирено, па наместо Божјиот дом станало дувло на крадци. Така, Господ дојде да ги исцели и да им даде „ослободување“ на заробениците и „слепо обновување на видот“, паганите и Израелците. Зашто и двата дела беа заробеници на сатаната и слепи. Ова може да се разбере и за мртвите. Зашто и тие, откако беа заробени и здробени, преку Воскресението беа ослободени од силата на пеколот. Лука 4:19. (Иса.61:2) проповедајте ја прифатливата година на Господ. Тој ја проповедал „поволната година Господова“. Какво поволно лето е ова? Можеби идниот век, за кој проповедал Господ, велејќи: „И во тој ден ништо нема да ме прашате“ (Јован 16,23), и пак: „доаѓа време...кога мртвите...ќе живеат“ (Јован 5:25). Но, пријатното лето е и време на доаѓањето на Господ во тело. Павле за него вели: „сега е прифатливото време... сега е денот на спасението“ (2. Кор. 6:2). Лука 4:20. И, затворајќи ја книгата и подарувајќи му ја на слугата, седна; и очите на сите во синагогата беа вперени во Него. Лука 4:21. И почна да им вели: Денес ова Писмо се исполни во вашите слушања. Откако го прочитал ова, Тој рекол: „Денес ова Писмо се исполни кога слушате“, очигледно во Себеси им укажува на слушателите на Оној за кого е напишано ова. Лука 4:22. И сите Му сведочеа за тоа и се чудеа на благодатните зборови што излегуваа од Неговата уста и рекоа: „Зар не е ова Јосифовиот син? Луѓето, слушајќи го Христовиот говор, се зачудиле од „зборовите на благодатта“; Тој, зачуден, се потсмеваше со Него, велејќи: „Зар не е ова синот на дрводелецот? Во меѓувреме, што го спречило да биде достоен за чудење и обожување? Зар не гледаш што работи Тој? Зар не ги слушаш зборовите што Тој ги зборува? Иако му се потсмеваш на неговиот татко? За нив, не може да биде поточно тоа што можеме да кажеме: „глупав и безумен народ, кој има очи, но не гледа, кој има уши, но не слуша“ (Ерем. 5:21). Што им вели Господ? Лука 4:23. Им рече: Се разбира, ќе ми ја кажете изреката: докторе! исцели се; Направете овде, во Твојата татковина, она што го слушнавме дека се случило во Капернаум. „Се разбира, ќе ми речеш:... направи и... во својата татковина“ истите чуда што ги направи во Капернаум. Зашто тоа значи: „докторе! излечи се“. Ова беше вообичаена изрека меѓу Евреите, која им ја упатуваа на болните лекари. Лука 4:24. А тој рече: „Вистина ви велам, ниту еден пророк не е прифатен во неговата земја“. Но, јас ви велам дека би направил многу знаци меѓу вас, мои сонародници, но знам една заедничка страст што им се случува на сите - да ги презирате и најизвонредните работи, штом престанат да бидат ретки, а станат обични и обични, и кога секој може слободно да ужива во нив. Зашто луѓето секогаш имаат обичај да се грижат и да се восхитуваат на реткото и чудното, и да го презираат вообичаеното и обичното. Затоа, ниту еден пророк не се цени во својата земја, но ако доаѓа од друга земја, се чудат на него. Лука 4:25. Вистина, ви велам, имаше многу вдовици во Израел во деновите на Илија, кога небото беше затворено три години и шест месеци, така што настана голем глад по целата земја. Лука 4:26. И Илија не беше испратен кај ниту еден од нив, туку само кај една вдовица во Сарепта Сидонска; Така, еврејските вдовици не го прифатија Илија, туку жената од Сарепта (1. Царевите 17:9-16). Лука 4:27. Исто така, во Израел имаше многу лепрозни под пророкот Елисеј, и ниту еден од нив не беше исчистен освен Нееман Сиринот. И Елисеј го исчистил туѓинецот од лепра, бидејќи покажал вера во него (2. Цар. 5, 8-14), додека неговите познати сонародници не му верувале и затоа не се очистиле. На ист начин, вие, мои сонародници, Ме сметате за достоен не за изненадување, туку за презир, и затоа не правам знаци. Жителите на Капернаум Ме сметаат за достоен за чудење, а јас правам знаци и сум прифатен од нив. Лука 4:28. Кога го слушнаа ова, сите во синагогата се исполнија со бес. Лука 4:29. и станаа, Го истераа од градот и Го одведоа на врвот на планината на која беше изграден нивниот град за да Го соборат; Лука 4:30. но Тој помина низ нив и замина. Оние во синагогата што го слушнаа ова, се исполнија со гнев, што заслужува изненадување, и мислеа да Го фрлат од карпата. „Но Тој, минувајќи низ нив“, замина, не затоа што, сепак, бегаше од страдањата, туку затоа што чекаше одредено време. Зашто Тој дојде да страда за нас; и сега, кога Неговата проповед сè уште почнуваше, Тој не требаше да се предаде на смрт, туку потоа да умре кога доволно поучи. Од ова е јасно дека кога бил распнат, Тој не бил распнат против Неговата волја, туку доброволно се предал на смрт. Знајте дека татковината на пророците е еврејската синагога, каде што тие се во срам. Пророците не беа прифатени од неа, но ние, странците, ги прифативме. Зашто вдовицата, односно црквата на незнабошците, го примила Илија, односно пророчката реч, кога во Јудеја имало духовен глад, односно глад за „слушање на зборовите Божји“ (Ам. 8,11). Пророкот за оваа вдовица вели: „Напуштената има многу повеќе деца од онаа што има маж“ (Ис. 54, 1), а на друго место: „И неплодна жена раѓа седум пати, а која има многу деца се онесвестува“ (1. Сам. 2:5). Лука 4:31. И дојде во Капернаум, град Галилеј, и ги поучуваше во сабота. Лука 4:32. И тие се чудеа на Неговото учење, зашто Неговото слово беше со авторитет. Лука 4:33. Имаше еден човек во синагогата, кој имаше нечист дух на демоните, и тој извика на силен глас: Лука 4:34. остави; Што ти е гајле за нас, Исусе од Назарет? Дојдовте да не уништите; Те познавам, Кој си Ти, Светецот Божји. Лука 4:35. Исус го прекори велејќи: Молчи и излези од него. А демонот, откако го фрли среде синагогата, излезе од него без ни најмалку да му наштети. Лука 4:36. И ужас ги зафати сите и тие размислуваа меѓу себе: што значи тоа што Тој им заповеда на нечистите духови со власт и сила, а тие излегуваат? Лука 4:37. И гласините за Него се проширија по сите околни места. Бидејќи ниту разумот ниту учењето не ги привлекуваат неверниците во вера, Господ додава чуда како најефективно средство. Така, тој прави чуда во Капернаум, зашто жителите на овој град биле најневерни и им биле потребни многу чуда за верата. Така, кога доволно поучуваше и, згора на тоа, како има авторитет (зашто не рече: „Вака вели Господ“, туку: „Ви велам“, бидејќи Тој не беше еден од пророците, туку вистинскиот Божји Син), после ова додава чудо, имено: Го исцелува оној што е мачен од демон. Демонот најпрво открива непријателство за неговото сведоштво да биде посигурно, а потоа донесува докази: „Те знам кој си, Божјиот Светец“. Прво Му прекорува: зошто дојде овде да не уништиш? Потоа го гали мислејќи дека Господ понесен од галењето ќе го остави. Но Господ, поучувајќи да не се користи сведоштвото и претставата од демонот, вели: „Молчете и излезете од него“. Меѓутоа, тој му дозволува на демонот да собори некоја личност, за присутните да знаат дека тој навистина има демон, на кој му припаѓале зборовите, иако оружјето било јазикот на личноста. И сите си зборуваа, зачудени од тоа што се случи и рекоа: Што е овој збор, односно каква е оваа заповед со која Тој заповеда: излези од него и молчи? Знајте дека и денес многумина имаат демони, имено оние кои ги исполнуваат желбите на демоните; на пример, кој е лут го има демонот на гневот. Но, кога Исус ќе дојде во синагогата, односно кога умот ќе биде сконцентриран и не расфрлан, тогаш ќе му рече на демонот на гневот, дотогаш нескротливиот: „замолчи“; и тој веднаш ќе излезе од човекот фрлајќи го на средина. Знај што значи да се фрлиш на средина: човекот не треба да биде целосно лут и раздразлив, зашто тоа е карактеристично за животните, ниту целосно лут, бидејќи тоа е карактеристично за бесчувствителните, туку оди по средниот пат и има гнев против злобата. Така, кога злиот дух ќе фрли некого на средина, тој го напушта. Лука 4:38. Излегувајќи од синагогата, влезе во куќата на Симон; Свекрвата на Симонов била опседната со силна треска; и ја побара од Него за неа. Лука 4:39. Приближувајќи ѝ ја, Тој ја прекори треската; и ја остави. Таа веднаш стана и ги послужи. Лука 4:42. Кога дојде денот, Тој ја напушти куќата и отиде во пусто место, а народот Го бараше и, доаѓајќи кај Него, Го задржуваше за да не ги остави. Лука 4:43. Но Тој им рече: Морам да го проповедам Божјото Царство и во другите градови, затоа што сум испратен за таа цел. Лука 4:44. И проповедаше во синагогите во Галилеја. Народот го бара, иако отишол на празно место, и го задржуваат. Но, Тој не се ограничува на едно место, туку вели дека морам да го проповедам „Царството Божјо... на други градови“. Затоа, не треба да бидеме мрзливи, да не се задоволуваме со едно затворско место, туку да одиме секаде со цел некому да му користиме.