Глава четвертая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ლუკა 4:1. სულიწმიდით აღსავსე იესო იორდანედან დაბრუნდა და სულმა უდაბნოში წაიყვანა.
უფალი მოინათლა იმისთვის, რომ განწმინდოს წყალი ჩვენთვის, ვისაც მადლის გემო აქვს. ნათლობის შემდეგ „სულმა მიიყვანა უდაბნოში“, რადგან სულიწმიდამ წაიყვანა იგი ეშმაკთან ბრძოლაში. ის მიდის „უდაბნოში“, რათა ეშმაკს მისცეს მიზეზი, რომ თავს დაესხას თავს, რადგან ის განსაკუთრებით გვიახლოვდება, როცა განმარტოებულები ვართ.
ლუკა 4:2. იქ ორმოცი დღე იყო ეშმაკისაგან ცდუნება და ამ დღეებში არაფერი უჭამია.
ის მარხულობს „ორმოც დღეს“ და არ აღემატება მოსესა და ელიას მარხვის ზომას, რათა სატანას არ მისცეს წარმოდგენა, რომ ის მათზე დიდია, არამედ მიუახლოვდეს მას, თვლის, რომ ის კაცია და იმავდროულად, რომ არ ჩანდეს ხორცშესხმული მხოლოდ სულიერი სახით. "ცდუნება" ნათლობის შემდეგ, რათა გვეჩვენებინა, რომ ნათლობის შემდეგ ჩვენ ცდუნების წინაშე აღმოვჩნდებით. ვმარხულობთ იმიტომ, რომ მარხვა დიდი იარაღია განსაცდელში და იმიტომ, რომ ნათლობის შემდეგ არა გრძნობადი სიამოვნებით, არამედ მარხვით უნდა ვიყოთ თავი.
და მათი დასრულების შემდეგ, ის საბოლოოდ მოშივდა.
ლუკა 4:3. და ეშმაკმა უთხრა მას: თუ შენ ხარ ძე ღვთისა, მაშინ უბრძანე, რომ ეს ქვა პური გახდეს.
ლუკა 4:4. მიუგო იესომ და უთხრა: დაწერილია (კან. 8:3), რომ მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს ადამიანი, არამედ ღვთის ყოველი სიტყვით.
ლუკა 4:5. და მიიყვანა იგი მაღალ მთაზე, ეშმაკმა აჩვენა მას სამყაროს ყველა სამეფო დროთა განმავლობაში,
ლუკა 4:6. და ეშმაკმა უთხრა მას: მე მოგცემ შენს ძალაუფლებას ყველა ამ სამეფოზე და მათ დიდებაზე, რადგან ის მე მომეცა და ვისაც მინდა, ვაძლევ მას;
ლუკა 4:7. ასე რომ, თუ თაყვანს მცემ, მაშინ ყველაფერი შენი იქნება.
ლუკა 4:8. უპასუხა იესომ და უთხრა: „მომშორდი, სატანა, დაწერილია: უფალს, შენს ღმერთს ეცი თაყვანი და მხოლოდ მას ემსახურე.
მტერი მას ჯერ გაჯერებით ესხმის თავს, როგორც ადამი (დაბ. 3), შემდეგ სიხარბე, „მასში უჩვენებს ყველა სამეფოს“. როგორ აჩვენე? ზოგი ამბობს, რომ მან ისინი ჩაფიქრებული წარუდგინა მას. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ მე ვაჩვენე ისინი მას არა ფიქრით, არამედ გრძნობით, მოჩვენებით და არა უფლის წარმოსახვით.
ლუკა 4:9. და მიიყვანა იგი იერუსალიმში, დააყენა იგი ტაძრის მწვერვალზე და უთხრა: თუ ძე ღვთისა ხარ, გადააგდე აქედან.
ლუკა 4:10. რადგან დაწერილია (ფსალმ. 90:11–12): ის უბრძანებს შენთვის თავის ანგელოზებს, რომ დაგიცვან;
ლუკა 4:11. და ხელში აგიყვანენ, რათა ქვას ფეხი არ დაარტყო.
გარდა ამისა, იგი ამაოებით თავს ესხმის მას, რადგან ამბობს: „თუ ღვთის ძე ხარ, გადააგდე...“. მან ეს ცარიელი სიტყვები თქვა, ეფერებოდა მას, ისე, რომ მლიქვნელობით მოტყუებულს და სურდა თავი ღვთის ძედ გამოეჩინა, თავი დაეღწია და ამით გამოეცხადებინა, ვინ არის. მაგრამ ნახეთ, როგორ ურტყამს მას უფალი წმინდა წერილით.
ლუკა 4:12. მიუგო იესომ და უთხრა მას: ნათქვამია: არ გამოსცადო უფალი შენი ღმერთი.
რადგან არავის არ უნდა დაემუქროს თავი აშკარა საფრთხის წინაშე საკუთარი თავის მოტყუებით, რომ ღმერთი დაეხმარება მას. ასევე გაითვალისწინეთ, რომ წმინდა წერილის ცოდნა ძალიან სასარგებლოა; რადგან უფალმა სატანასაც სცემდა წმინდა წერილებით. „ადამიანი მარტო პურით ვერ იცოცხლებს“, - ასე ამბობს მოსეს მანანაზე (კან. 8:3); რადგან მანანა არ იყო პური, მაგრამ მაინც კვებავდა ხალხს. მსგავსად ამისა, მოსეს სიტყვებია: „თაყვანი ეცი უფალს, შენს ღმერთს“ და „ნუ ცდები“ (კან. 6:13, 16).
ლუკა 4:13. და, დაასრულა ყველა ცდუნება,
მიუხედავად იმისა, რომ უფალი სამი განსაცდელით იყო ცდუნება, ლუკა ამბობს, რომ მან დაასრულა ყველა ცდუნება, რადგან ყველა ცდუნების საფუძველი ეს სამია: გაჯერება, სიხარბე და ამაოება. უფალმა ასახავს გაჯერების ცდუნებას სიტყვებით: „ადამიანი მარტო პურით ვერ იცოცხლებს“. სხვა განსაცდელებამდე, ეს ცდუნება მასაც დაემართა, ისევე როგორც ადამს. რადგან მას არ შეეძლო ადამი სიხარბის ჩახშობა, ვინაიდან ადამს მარტო ყოფნისას არავის სურდა მეტი; არც ბრაზით, რადგან არავის ჰყავდა გაბრაზებული; არც შური; მაგრამ იგი სიძულვილით ახშობდა. უფალმა მოიგერია სიხარბის ცდუნება იმით, რომ არ დაეცა ან არ დაემხო მის წინაშე. რადგან როდესაც მან გრძნობით აჩვენა ყველა სამეფო მოჩვენებით, უფალი არ დაემორჩილა მას. ზოგს ეს ესმოდა არა გრძნობათა, არამედ წარმოსახვითი სამეფოების შესახებ, რომ მან, მაგალითად, აჩვენა მას თავშეუკავებლობის სამეფო, შურის სამეფო და საერთოდ ყველა ცოდვა და უთხრა, თითქოს: თუ გინდა ყველა ვნებაზე მეფობა და ამ მიზნით მოხვედი, დაატყვევე ყველა, ვინც მეფობს და მივიღებ ჩემზე, დაემხო.
უფალს სურს მეფობა და ამ მიზნით მოვიდა, მაგრამ მეფობა არა ცოდვით, არა ბრძოლის გარეშე, არამედ ბედისა და გამარჯვების შემდეგ. ეს არის ის, რასაც ზოგიერთი ადამიანი ფიქრობდა. ვინმემ, დაე, ასე გაიგოს. უფალმა ამაოების ცდუნებაც წმინდა წერილის სიტყვებით აისახა. უფალო, გვიხსენი გველის ამ სამი თავისაგან!
ეშმაკი დროზე ადრე წავიდა მისგან.
ლუკა 4:14. და დაბრუნდა იესო სულის ძლიერებით გალილეაში; და მის შესახებ დიდება გავრცელდა მიმდებარე ქვეყანაში.
ლუკა 4:15. ის ასწავლიდა მათ სინაგოგებში და ყველა ადიდებდა.
"იესო დაბრუნდა სულის ძალით". მეჩვენება, რომ იესო დაბრუნდა შთაგონების მდგომარეობაში, რადგან ეს ნიშნავს „სულის ძალით“. ღრმად მოუსმინეთ წმინდა წერილს, რადგან შემდეგ წერია: „სულის ძალით“, როცა დაამარცხა მაცდური და აჩვენა თავისი ძალა.
სიტყვებს: „განაშორა მისგან ჟამს“ ასეთი მნიშვნელობა აქვს: ეშმაკი უფალს უტევს ორი გრძნობით - სიამოვნებითა და მწუხარებით; სიამოვნებით შეუტია უფალს, მაგალითად, მთაზე; მაგრამ უკან დაიხია "მისგან ჟამამდე", ანუ ჯვრის ჟამამდე, რადგან მაშინ მას მწუხარებით განიზრახა თავდასხმა.
ლუკა 4:16. და მივიდა ნაზარეთში, სადაც აღიზარდა, და ჩვეულებისამებრ, შაბათს შევიდა სინაგოგაში და წამოდგა წასაკითხად.
უფალს სურდა გამოეცხადებინა თავისი თავი ისრაელიანებისთვის, რადგან იგი სცხო ღმერთმა და მამამ ზეციურ ადგილებში მცხოვრებთა გადასარჩენად. ის ამას შესანიშნავად აწყობს. სხვების წინაშე ის ეჩვენება ნაზარეთის მაცხოვრებლებს, რომლებთან ერთადაც აღიზარდა, რათა გვასწავლოს, რომ ჯერ საკუთარს სიკეთე უნდა ვუყოთ და ვასწავლოთ, შემდეგ კი კაცთმოყვარეობა გადავუსხათ სხვებს.
ლუკა 4:17. მას მიეცა ესაია წინასწარმეტყველის წიგნი; და გახსნა წიგნი და იპოვა ადგილი, სადაც ეწერა:
როდესაც მათ წიგნი გადასცეს, მან გაშალა იგი და იპოვა არა ის, რაც შემთხვევით შეხვდა, არამედ ის, რაც თავად სურდა. რადგან არ იფიქროთ, რომ მან გახსნა წიგნი და შემთხვევით იპოვა ადგილი, სადაც დაწერილი იყო მასზე; ეს მისი ნების მიხედვით მოხდა. რა ეწერა?
ლუკა 4:18. (ეს. 61:1) უფლის სული ჩემზეა; რადგან მცხო მე ღარიბებისთვის სასიხარულო ცნობის საქადაგებლად და გამომგზავნა, რათა განვკურნო გულმოტეხილები, თავისუფლება ვიქადაგო ტყვეებს, მხედველობის აღდგენა ბრმებს, თავისუფლება გავუჩინო ტანჯულებს.
"უფლის სულმა... მცხო", ანუ მაკურთხა, დამაყენა სახარების საქადაგებლად "ღარიბებისთვის", ანუ წარმართებისთვის, რომლებსაც არც კანონი ჰქონდათ და არც წინასწარმეტყველები, მართლაც დიდ სიღარიბეში იყვნენ. „გულგატეხილი“ ალბათ ისრაელები იყვნენ, რომელთა გული ჯერ დიდი და მაღალი იყო და ღვთის სახლი იყო, მოგვიანებით კი, როცა კერპებისა და ცოდვების მსახურება სხვადასხვა გზით დაიწყეს, გული გაუტყდათ და აწუხებდათ და ღვთის სახლის ნაცვლად ქურდულ ბუნაგად იქცნენ. ასე რომ, უფალი მოვიდა, რათა განეკურნა ისინი და მისცა „ტყვეთა განთავისუფლება“ და „ბრმა მხედველობის აღდგენა“, წარმართები და ისრაელიანები. რადგან ორივე ეს ნაწილი სატანის ტყვე იყო და ბრმაც. ამის გაგება მკვდრებზეც შეიძლება. რადგან ისინიც, ტყვედ და განადგურებულნი, აღდგომის გზით განთავისუფლდნენ ჯოჯოხეთის ძალისგან.
ლუკა 4:19. (ეს.61:2) ქადაგეთ უფლის მისაღები წელი.
ის ქადაგებდა „უფლის ხელსაყრელ წელს“. როგორი ხელსაყრელი ზაფხულია ეს? შესაძლოა მომავალი ეპოქა, რომლის შესახებაც უფალმა იქადაგა და თქვა: „და იმ დღეს არაფერს მკითხავთ“ (იოანე 16,23) და კიდევ: „მოდის ჟამი... როცა მკვდრები... იცოცხლებენ“ (იოანე 5:25). მაგრამ სასიამოვნო ზაფხული არის უფლის ხორციელად მოსვლის დროც. პავლე მის შესახებ ამბობს: „ახლა არის მოსაწონი დრო... ახლა არის ხსნის დღე“ (2 კორ. 6:2).
ლუკა 4:20. და დახურა წიგნი და მისცა მსახურს და დაჯდა; და ყველა სინაგოგაში მასზე იყო მიპყრობილი.
ლუკა 4:21. და უთხრა მათ: დღეს აღსრულდა ეს წერილი თქვენს მოსმენაში.
ამის წაკითხვის შემდეგ მან თქვა: „დღეს ეს წერილი აღსრულდა თქვენი მოსმენით“, რაც აშკარად მიუთითებს მსმენელებს საკუთარ თავში, ვის შესახებაც დაიწერა ეს.
ლუკა 4:22. და ყველანი შეესწრნენ ამას მას და გაოცებულნი იყვნენ მისი პირიდან გამოსული მადლის სიტყვებით და თქვეს: ეს არ არის იოსების ძე?
ხალხი, რომელიც უსმენდა ქრისტეს სიტყვას, გაოცებული დარჩა "მადლის სიტყვებით"; გაოცებულმა დასცინა მას და უთხრა: ეს დურგლის შვილი არ არის? იმავდროულად, რა უშლიდა ხელს მას საკვირველებისა და თაყვანისცემის ღირსი ყოფილიყო? ვერ ხედავ რა საქმეებს აკეთებს? არ გესმით მისი ნათქვამი სიტყვები? მიუხედავად იმისა, რომ დასცინი მამამისს? მათ შესახებ არ შეიძლება იყოს უფრო მართალი, რომ ვთქვათ: „სულელი და უგუნური ხალხი, რომელსაც თვალები აქვს, მაგრამ არ ხედავს, ყურები აქვს, მაგრამ არ ისმენს“ (იერ. 5:21). რას ეუბნება მათ უფალი?
ლუკა 4:23. მან უთხრა მათ: რა თქმა უნდა, თქვენ მეტყვით გამონათქვამს: ექიმო! განკურნე თავი; გააკეთე აქ, შენს სამშობლოში, რაც გავიგეთ, მოხდა კაპერნაუმში.
"რა თქმა უნდა, შენ მეტყვი:... გააკეთე და... შენს სამშობლოშიო" იგივე სასწაულები, რაც შენ კაპერნაუმში გააკეთე. ეს ნიშნავს: "ექიმო! განკურნე შენი თავი". ეს იყო გავრცელებული გამონათქვამი ებრაელებში, რომელსაც ისინი ავადმყოფ ექიმებს მიმართავდნენ.
ლუკა 4:24. და მან თქვა: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არც ერთი წინასწარმეტყველი არ არის მიღებული თავის ქვეყანაში.
მაგრამ მე გეუბნებით, რომ ბევრ ნიშანს გავაკეთებდი თქვენს შორის, ჩემო თანამემამულენო, მაგრამ ვიცი საერთო ვნება, რომელიც ყველას ემართება - აბუჩად იგდებ ყველაზე ჩინებულ ნივთებსაც კი, როგორც კი ისინი იშვიათობას შეწყვეტენ, მაგრამ გახდებიან ჩვეულებრივი და ჩვეულებრივი და როცა ყველას თავისუფლად შეუძლია მათით ტკბობა. რადგან ადამიანებს ყოველთვის აქვთ ჩვეულება, რომ ზრუნავენ და აოცებენ იშვიათსა და უცნაურს, ზიზღით უყურებენ ჩვეულებრივსა და ჩვეულებრივს. ამიტომ არც ერთ წინასწარმეტყველს არ აფასებენ საკუთარ ქვეყანაში, მაგრამ თუ ის სხვა ქვეყნიდან მოდის, უკვირს მას.
ლუკა 4:25. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ბევრი ქვრივი იყო ისრაელში ელიას დღეებში, როცა ცა დაკეტილი იყო სამი წლისა და ექვსი თვის განმავლობაში, ისე რომ დიდი შიმშილი იყო მთელ ქვეყანაში.
ლუკა 4:26. და ელია არც ერთ მათგანს არ გაუგზავნა, არამედ მხოლოდ ქვრივს სიდონის სარეფათში;
ასე რომ, ებრაელმა ქვრივებმა არ მიიღეს ელია, მაგრამ სარეფტელმა ქალმა მიიღო (1 მეფეთა 17:9-16).
ლუკა 4:27. ისრაელში ასევე ბევრი კეთროვანი იყო ელისეს წინასწარმეტყველის დროს და არც ერთი მათგანი არ განიწმინდა, გარდა ნაამან სირიელისა.
ხოლო ელისემ განიწმინდა უცხოელი კეთრისგან, რადგან რწმენა გამოავლინა მისდამი (2 მეფ. 5,8-14), ხოლო მისმა ნაცნობმა თანამემამულეებმა არ დაუჯერეს და ამიტომ არ განიწმინდნენ. ასევე თქვენ, ჩემო თანამემამულენო, მიმაჩნიათ მე არა გაკვირვების, არამედ ზიზღის ღირსად და ამიტომ ნიშნებს არ ვასრულებ. კაპერნაუმის მკვიდრნი საოცრების ღირსად მიმაჩნია, ნიშნებს ვაკეთებ და მათგან მიმღები ვარ.
ლუკა 4:28. ამის გაგონებაზე სინაგოგაში ყველა ბრაზით აივსო.
ლუკა 4:29. და ადგნენ და გააძევეს იგი ქალაქიდან და მიიყვანეს მთის მწვერვალზე, რომელზედაც აშენდა მათი ქალაქი, რათა დაემხობა იგი;
ლუკა 4:30. მაგრამ მან გაიარა მათ შორის და წავიდა.
სინაგოგაში მყოფნი, ვინც ეს გაიგეს, აღივსნენ გაბრაზებით, რაც გაკვირვების ღირსია და ფიქრობდნენ, რომ კლდიდან გადააგდებდნენ. ”მაგრამ ის, მათ შორის გავლისას,” დატოვა არა იმიტომ, რომ ტანჯვას გარბოდა, არამედ იმიტომ, რომ ელოდა გარკვეულ დროს. რადგან ის მოვიდა ჩვენთვის სატანჯველად; და ახლა, როდესაც მისი ქადაგება ჯერ კიდევ იწყებოდა, მან არ უნდა მიეცა თავი სიკვდილს, არამედ მოკვდა, როცა საკმარისად ასწავლიდა. აქედან ირკვევა, რომ როდესაც ის ჯვარს აცვეს, იგი არ აცვეს ჯვარს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, არამედ ნებაყოფლობით გადასცა თავი სიკვდილს.
იცოდეთ, რომ წინასწარმეტყველთა სამშობლო არის ებრაული სინაგოგა, სადაც ისინი სამარცხვინოდ არიან. წინასწარმეტყველები მას არ მიუღია, მაგრამ ჩვენ, უცნობებმა, მივიღეთ ისინი. რადგან ქვრივმა, ანუ წარმართთა ეკლესიამ მიიღო ელია, ანუ წინასწარმეტყველური სიტყვა, როცა იუდეაში სულიერი შიმშილი იყო, ანუ შიმშილი იყო „ღვთის სიტყვების მოსმენის“ (ამ. 8:11). წინასწარმეტყველი ამ ქვრივის შესახებ ამბობს: „მიტოვებულს ბევრი შვილი ჰყავს, ვიდრე ქმარი“ (ეს. 54:1), სხვაგან კი: „უშვილო ქალიც კი შვიდგზის მშობიარობს, მრავალშვილიანი კი სუნდება“ (1სმ. 2:5).
ლუკა 4:31. და მივიდა კაპერნაუმში, ქალაქ გალილეაში, და ასწავლიდა მათ შაბათს.
ლუკა 4:32. და მათ უკვირდათ მისი სწავლება, რადგან მისი სიტყვა იყო ავტორიტეტი.
ლუკა 4:33. იყო სინაგოგაში კაცი, რომელსაც დემონების უწმინდური სული ჰქონდა და ხმამაღლა შესძახა:
ლუკა 4:34. დატოვე; რა გაინტერესებს ჩვენზე, იესო ნაზარეველო? თქვენ მოხვედით ჩვენს დასანგრევად; მე გიცნობ შენ, ვინც ხარ, ღვთის წმიდაო.
ლუკა 4:35. იესომ უსაყვედურა მას და უთხრა: გაჩუმდი და გამოდი მისგან. და დემონმა სინაგოგაში ჩამოაგდო და გამოვიდა მისგან, ყოველგვარი ზიანის მიყენების გარეშე.
ლუკა 4:36. და საშინელება დატრიალდა ყველას და ისინი ერთმანეთს მსჯელობდნენ: რას ნიშნავს, რომ უწმინდურ სულებს უბრძანებს ძალაუფლებითა და ძალით და ისინი გამოდიან?
ლუკა 4:37. და ჭორი მის შესახებ გავრცელდა მთელს მიმდებარე ადგილას.
ვინაიდან არც მიზეზი და არც სწავლება არ იზიდავს ურწმუნოებს რწმენაში, უფალი ამატებს სასწაულებს, როგორც ყველაზე ეფექტურ საშუალებას. ასე რომ, ის სასწაულებს ახდენს კაპერნაუმში, რადგან ამ ქალაქის მკვიდრნი იყვნენ ყველაზე ორგულნი და სჭირდებოდათ მრავალი სასწაული რწმენისთვის. ასე რომ, როდესაც მან საკმარისად ასწავლა და, უფრო მეტიც, როგორც ავტორიტეტი (რადგან არ თქვა: „ასე ამბობს უფალი“, არამედ: „გეუბნები თქვენ“, რადგან ის არ იყო წინასწარმეტყველთაგანი, არამედ ღვთის ძე იყო), ამის შემდეგ ის ამატებს სასწაულს, კერძოდ: ის კურნავს დემონისგან ტანჯულს. დემონი ჯერ მტრობას ამჟღავნებს, რათა მისი ჩვენება უფრო სანდო იყოს, შემდეგ მოჰყავს მტკიცებულება: „მე გიცნობ, ვინ ხარ, ღვთის წმიდაო“. ჯერ უსაყვედურებს მას: რატომ მოხვედი ჩვენს გასანადგურებლად? შემდეგ ის ეფერება მას, ფიქრობს, რომ მოფერებით გატაცებული უფალი მიატოვებს მას. მაგრამ უფალი, რომელიც ასწავლის არ გამოიყენოს დემონის ჩვენება და წარმოდგენა, ამბობს: „ჩუმად იყავი და გამოდი მისგან“. თუმცა, ის საშუალებას აძლევს დემონს დაამხოს ადამიანი, რათა დამსწრეებმა იცოდნენ, რომ მას ნამდვილად ჰყავს დემონი, რომელსაც სიტყვები ეკუთვნოდა, თუმცა იარაღი იყო ადამიანის ენა.
და ყველანი ერთმანეთს ესაუბრებოდნენ მომხდარით გაოცებულნი და ამბობდნენ: რა არის ეს სიტყვა, ანუ რა არის ეს ბრძანება, რომლითაც ბრძანებს: გამოდით მისგან და გაჩუმდით?
იცოდეთ, რომ დღესაც ბევრს ჰყავს დემონები, კერძოდ, მათ, ვინც დემონების სურვილებს ასრულებს; მაგალითად, ვინც გაბრაზებულია, აქვს რისხვის დემონი. მაგრამ როცა იესო მოვა სინაგოგაში, ანუ როცა გონება კონცენტრირებულია და არა გაფანტული, მაშინ რისხვის, აქამდე დაუოკებელ დემონს ეუბნება: „გაჩუმდი“; და მაშინვე გამოვა კაციდან და შუაში ჩააგდებს. იცოდე, რას ნიშნავს შუაში ჩაგდება: ადამიანი არც მთლად გაბრაზებული და გაღიზიანებული უნდა იყოს, რადგან ეს ცხოველებს ახასიათებს და არც მთლად გაბრაზებული, რადგან ეს ახასიათებს უგრძნობელებს, მაგრამ მიჰყევი შუა გზას და ბრაზი უნდა ჰქონდეს ბოროტების წინააღმდეგ. ასე რომ, როცა ბოროტი სული ვინმეს შუაში აგდებს, ის ტოვებს მას.
ლუკა 4:38. გამოვიდა სინაგოგიდან და შევიდა სიმონის სახლში; სიმონოვის დედამთილს ძლიერი სიცხე ჰქონდა; და სთხოვა მას მისთვის.
ლუკა 4:39. მიუახლოვდა მას და უსაყვედურა სიცხეს; და მიატოვა იგი. მაშინვე ადგა და მოემსახურა მათ.
ყოვლის უფალი იკვებება მოწაფეების სტუმართმოყვარეობით, ისევე როგორც ახლა პეტრე იღებს და კურნავს თავის დედამთილს, რათა გასწავლოთ უარი თქვათ ღარიბთა კეთილგანწყობაზე. არა მხოლოდ კურნავს მას ავადმყოფობას, არამედ აძლევს მას ჯანმრთელობას და ძალას სამსახურისთვის. თუ ჩვენ მივიღებთ მას, ის მოგვიკლავს სიცხეს, რისხვის და ვნების სიცხეს და აგვამაღლებს, რათა შევძლოთ მისი მსახურება, ანუ ვაკეთოთ ის, რაც მას მოსწონს.
ლუკა 4:40. როდესაც მზე ჩავიდა, ყველა, ვინც სხვადასხვა სნეულებით იყო დაავადებული, მიიყვანა მასთან და მან, თითოეულ მათგანზე ხელები დაადო და განკურნა ისინი.
აჰა, გეკითხებით, ხალხის რწმენას, როგორ მოჰყავდათ „მზე რომ ჩადიოდა“ ავადმყოფები და დრომ არ დააყოვნა.
ლუკა 4:41. ბევრი ეშმაკი გამოვიდა და ყვიროდა: შენ ხარ ქრისტე, ძე ღვთისა. და აუკრძალა მათ ეთქვათ, რომ იცოდნენ, რომ ის იყო ქრისტე.
ის არ უშვებს დემონებს ასე ლაპარაკს, რადგან არ სჭირდება ქება უწმინდურთაგან, რადგან „არასასიამოვნოა ქება ცოდვილის პირში“ (სრ. 15:9), და იმიტომ, რომ არ სურს იუდეველებში შურის აღძვრა, როცა მას ყველა ადიდებს.
ლუკა 4:42. როცა დღე დადგა, დატოვა სახლი და წავიდა უკაცრიელ ადგილას, ხალხი ეძებდა მას და მისკენ მიმავალმა შეაკავა, რათა არ დაეტოვებინა ისინი.
ლუკა 4:43. მაგრამ მან უთხრა მათ: მე უნდა ვიქადაგო ღვთის სასუფეველი სხვა ქალაქებშიც, ამისთვის გამომგზავნეს.
ლუკა 4:44. და ქადაგებდა გალილეის სინაგოგებში.
ხალხი ეძებს მას, თუმცა ის ცარიელ ადგილას წავიდა და აკავებენ მას. მაგრამ ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი ადგილით, არამედ ამბობს, რომ მე უნდა ვიქადაგო „ღვთის სასუფეველი... სხვა ქალაქებში“. ამიტომ, ჩვენ არ უნდა ვიზარმაცოთ, არ დავკმაყოფილდეთ ერთი საპატიმრო ადგილით, არამედ ყველგან ვიაროთ, რათა ვინმეს სარგებელი მივიღოთ.