Глава четвертая

Lucas 4:1. Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán y fue guiado por el Espíritu al desierto. El Señor fue bautizado para santificar las aguas para nosotros que gustamos de la gracia. Después del bautismo, “fue llevado por el Espíritu al desierto”, porque el Espíritu Santo lo llevó a la lucha contra el diablo. Él va “al desierto” para darle al diablo una razón para atacarse a sí mismo, porque se acerca a nosotros especialmente cuando estamos apartados. Lucas 4:2. Allí estuvo cuarenta días tentado por el diablo y no comió nada durante esos días, Ayuna durante “cuarenta días” y no excede la medida de ayuno de Moisés y Elías, para no darle a Satanás la idea de que Él es mayor que ellos, sino para que se acerque a Él, pensando que es un hombre, y al mismo tiempo para no parecer encarnado sólo de manera fantasmal. “Tentado” después del Bautismo para mostrarnos que después del Bautismo nos enfrentaremos a tentaciones. Ayunamos porque el ayuno es una gran arma contra la tentación, y porque después del bautismo no debemos permitirnos los placeres sensuales, sino el ayuno. y cuando terminaron, finalmente tuvo hambre. Lucas 4:3. Y el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, ordena a esta piedra que se convierta en pan. Lucas 4:4. Respondió Jesús y le dijo: Escrito está (Deuteronomio 8:3) que no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios. Lucas 4:5. Y llevándolo a un monte alto, el diablo le mostró todos los reinos del universo en un momento de tiempo, Lucas 4:6. y el diablo le dijo: Yo te daré potestad sobre todos estos reinos y su gloria, porque a mí me es dada, y a quien quiero la doy; Lucas 4:7. Entonces, si Tú me adoras, entonces todo será Tuyo. Lucas 4:8. Respondió Jesús y le dijo: “Apártate de mí, Satanás; escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El enemigo lo ataca primero con saciedad, como Adán (Gén. 3), luego con codicia, “mostrando en él todos los reinos”. ¿Cómo lo mostraste? Algunos dicen que se los presentó pensando. Pero creo que se los mostré no con el pensamiento, sino sensualmente, poniéndolos ante sus ojos en un fantasma, y no en la imaginación del Señor. Lucas 4:9. Y lo llevó a Jerusalén, y lo puso en el pináculo de la iglesia, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, Lucas 4:10. porque escrito está (Sal. 90:11-12): A sus ángeles ordenará que te guarden; Lucas 4:11. y te llevarán en sus manos, para que tu pie no tropiece en piedra. Además, lo ataca con vanidad, porque dice: “si eres Hijo de Dios, tírate... abajo”. Dijo estas palabras vacías, acariciándolo, para que Él, engañado por los halagos y queriendo mostrarse como Hijo de Dios, se arrojara al suelo y así le revelara quién es. Pero mira cómo el Señor lo golpea con la Escritura. Lucas 4:12. Respondió Jesús y le dijo: Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios. porque nadie debe exponerse a un peligro evidente con el engaño de que Dios le ayudará. Note también que conocer las Escrituras es muy útil; porque el Señor también hirió a Satanás con las Escrituras. “No sólo de pan vive el hombre”, este es el dicho de Moisés sobre el maná (Deuteronomio 8:3); porque aunque el maná no era pan, alimentaba al pueblo. Asimismo, los dichos de Moisés son estos: “Adora al Señor tu Dios” y “no tentes” (Deuteronomio 6:13, 16). Lucas 4:13. Y, habiendo terminado toda la tentación, Aunque el Señor fue tentado por tres tentaciones, Lucas dice que Él puso fin a todas las tentaciones, porque el fundamento de todas las tentaciones son estos tres: la saciedad, la codicia y la vanidad. El Señor reflejó la tentación de la saciedad con las palabras: “no sólo de pan vive el hombre”. Antes de otras tentaciones, esta tentación le sobrevino a Él, tal como le ocurrió a Adán. Porque no podía sofocar a Adán con la codicia, ya que Adán, estando solo, no tenía contra quién desear más; ni con ira, porque no tenía con quién enojarse; ni envidia; pero él lo sofocó con glotonería. El Señor rechazó la tentación de la codicia al no caer ni inclinarse ante ella. Porque cuando mostró sensualmente todos los reinos en el espíritu, el Señor no se sometió a él. Algunos entendieron esto de los reinos no de los sentidos, sino de lo imaginario, que él, por ejemplo, le mostró el reino de la intemperancia, el reino de la envidia y de todos los pecados en general, y le dijo, por así decirlo: si quieres reinar sobre todas las pasiones y has venido para esto, para cautivar a mis poseídos, entonces cae, inclínate ante mí y recibe a todos aquellos sobre quienes yo reino. El Señor quiere reinar y para eso vino, pero para reinar no con pecado, no sin lucha, sino después de hazaña y victoria. Esto es lo que algunas personas pensaron. Cualquiera, que lo entiendan así. El Señor también reflejó la tentación de la vanidad con las palabras de las Escrituras. ¡Señor, líbranos de estas tres cabezas de serpiente! el diablo se apartó de Él antes de tiempo. Lucas 4:14. Y Jesús volvió con fuerza de espíritu a Galilea; y la fama acerca de Él se extendió por todo el país circundante. Lucas 4:15. Enseñaba en sus sinagogas y era glorificado por todos. "Jesús regresó en el poder del Espíritu". Me parece que Jesús regresó en estado de inspiración, porque esto significa "en el poder del espíritu". Escuchen atentamente la Escritura, porque entonces está escrito: “en el poder del Espíritu”, cuando derrotó al tentador y mostró su poder. Las palabras: “se apartaron de Él por un tiempo” tienen el siguiente significado: el diablo ataca al Señor con dos sentimientos: placer y tristeza; Con gusto atacó al Señor, por ejemplo, en la montaña; pero se retiró “de Él hasta el tiempo”, es decir, hasta el tiempo de la Cruz, porque entonces pretendía atacarlo con dolor. Lucas 4:16. Y llegó a Nazaret, donde se había criado, y, como era su costumbre, entró en la sinagoga el día de sábado y se levantó para leer. El Señor quiso revelarse a los israelitas, porque fue ungido por Dios y Padre para salvar a los que habitan en los lugares celestiales. Lo arregla maravillosamente. Ante los demás, se aparece a los vecinos de Nazaret, con quienes fue criado, para enseñarnos que primero debemos hacer el bien a los nuestros y enseñarles, para luego derramar filantropía sobre los demás. Lucas 4:17. Le entregaron el libro del profeta Isaías; y abrió el libro y encontró el lugar donde estaba escrito: Cuando le entregaron el libro, Él lo desenrolló y no encontró lo que había encontrado por casualidad, sino lo que Él mismo deseaba. Porque no penséis que abrió el libro y por casualidad se encontró el lugar donde estaba escrito acerca de él; sucedió según Su voluntad. ¿Qué fue escrito? Lucas 4:18. (Isaías 61:1) El Espíritu del Señor está sobre mí; Porque me ha ungido para predicar buenas nuevas a los pobres, y me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar libertad a los cautivos, vista a los ciegos, a poner en libertad a los afligidos, “El Espíritu del Señor... me ungió”, es decir, me consagró, me instituyó para predicar el evangelio a los “pobres”, es decir, a los paganos, quienes, no teniendo ni la ley ni los profetas, estaban verdaderamente en gran pobreza. “Los de corazón quebrantado” fueron, quizás, los israelitas, cuyo corazón primero fue grande y elevado y fue la casa de Dios, y luego, cuando comenzaron a servir a los ídolos y al pecado de diversas maneras, su corazón fue quebrantado y trastornado, convirtiéndose en lugar de la casa de Dios en una cueva de ladrones. Entonces, el Señor vino a sanarlos, y a dar “liberación a los cautivos” y “recuperación de la vista a los ciegos”, a los paganos y a los israelitas. Porque ambas partes estaban cautivas de Satanás y ciegas. Esto también se puede entender en el caso de los muertos. Porque también ellos, cautivos y aplastados, mediante la resurrección fueron liberados del poder del infierno. Lucas 4:19. (Isaías 61:2) predicar el año agradable del Señor. Predicó “el año favorable del Señor”. ¿Qué clase de verano favorable es éste? Quizás la edad futura, sobre la cual el Señor predicó, diciendo: “Y en aquel día no me preguntaréis nada” (Juan 16:23), y nuevamente: “viene el tiempo... cuando los muertos... vivirán” (Juan 5:25). Pero el agradable verano es también el tiempo de la venida del Señor en carne. Pablo dice de él: “ahora es el tiempo propicio... ahora es el día de la salvación” (2 Cor. 6:2). Lucas 4:20. Y cerrando el libro y entregándoselo al criado, se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Lucas 4:21. Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta escritura que habéis oído. Después de leer esto, dijo: “Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis oído”, indicando claramente dentro de sí mismo a los oyentes a quién se escribió esto. Lucas 4:22. Y todos le dieron testimonio de esto, y se maravillaron de las palabras de gracia que salían de su boca, y dijeron: "¿No es éste el hijo de José?" El pueblo, al escuchar el discurso de Cristo, quedó asombrado por las “palabras de gracia”; y asombrado, se burló de él, diciendo: ¿No es éste el hijo del carpintero? Mientras tanto, ¿qué le impidió ser digno de admiración y adoración? ¿No ves las obras que Él hace? ¿No oyes las palabras que Él habla? ¿Aunque te burlas de su padre? De ellos no podría ser más cierto que podemos decir: “pueblo estúpido y necio, que tiene ojos y no ve, que tiene oídos y no oye” (Jer. 5:21). ¿Qué les dice el Señor? Lucas 4:23. Él les dijo: Por supuesto, ustedes me dirán el dicho: ¡doctor! cúrate a ti mismo; Haz aquí, en tu patria, lo que oímos que sucedió en Cafarnaúm. “Por supuesto, me dirás:... haz y... en tu propia patria” los mismos milagros que hiciste en Cafarnaúm. Porque esto significa: "¡doctor! cúrate a ti mismo". Este era un dicho común entre los judíos, que dirigían a los médicos enfermos. Lucas 4:24. Y él dijo: “En verdad os digo que ningún profeta es aceptado en su propia tierra”. Pero os digo que haría muchos signos entre vosotros, compatriotas Míos, pero conozco una pasión común que sucede a todos: despreciar incluso las cosas más excelentes, tan pronto como dejan de ser raras, para convertirse en comunes y ordinarias, y cuando todos pueden disfrutarlas libremente. Porque la gente siempre tiene la costumbre de cuidar y maravillarse ante lo raro y extraño, y despreciar lo común y ordinario. Por lo tanto, ningún profeta es valorado en su propio país, pero si viene de algún otro país, se sorprenden de él. Lucas 4:25. En verdad os digo que había muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando los cielos se cerraron por tres años y seis meses, de modo que hubo gran hambre en toda la tierra. Lucas 4:26. y Elías no fue enviado a ninguno de ellos, sino sólo a una viuda en Sarepta de Sidón; Entonces las viudas judías no aceptaron a Elías, pero la mujer de Sarepta sí (1 Reyes 17:9-16). Lucas 4:27. Hubo también muchos leprosos en Israel bajo el profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue limpio excepto Naamán el sirio. Y Eliseo limpió de lepra al extranjero, porque mostró fe en él (2 Reyes 5:8-14), mientras que sus compatriotas familiares no le creyeron, y por eso no fueron limpios. De la misma manera, vosotros, compatriotas Míos, me consideráis digno no de sorpresa, sino de desprecio, y por eso no hago señales. Los habitantes de Cafarnaúm me consideran digno de admiración, realizo señales y soy aceptado por ellos. Lucas 4:28. Al oír esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira. Lucas 4:29. y se levantaron y lo expulsaron de la ciudad y lo llevaron a la cima del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad para derribarlo; Lucas 4:30. pero él pasó por en medio de ellos y se fue. Los que estaban en la sinagoga, al oír esto, se llenaron de ira, que es digna de sorpresa, y pensaron en arrojarlo por el precipicio. “Pero Él, pasando por en medio de ellos”, se fue, no porque huyera del sufrimiento, sino porque esperaba un tiempo determinado. Porque vino a sufrir por nosotros; y ahora, cuando aún comenzaba su predicación, no debería haberse entregado a la muerte, sino morir después de haber enseñado lo suficiente. De esto se desprende claramente que cuando fue crucificado, no fue crucificado contra su voluntad, sino que voluntariamente se entregó a la muerte. Sepan que la patria de los profetas es la sinagoga judía, donde caen en desgracia. Los profetas no fueron aceptados por ella, pero nosotros, los extranjeros, los aceptamos. Porque la viuda, es decir, la iglesia de los paganos, recibió a Elías, es decir, la palabra profética, cuando había hambre espiritual en Judea, es decir, hambre de “oír las palabras de Dios” (Am. 8:11). El profeta dice de esta viuda: “La que está abandonada tiene muchos más hijos que la que tiene marido” (Is. 54:1), y en otro lugar: “Aun la mujer estéril da a luz siete veces, pero la que tiene muchos hijos desfallece” (1 Sam. 2:5). Lucas 4:31. Y vino a Capernaúm, ciudad de Galilea, y les enseñaba en los días de sábado. Lucas 4:32. Y se maravillaban de su enseñanza, porque su palabra tenía autoridad. Lucas 4:33. Había en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo de demonios, y gritaba a gran voz: Lucas 4:34. dejar; ¿Qué te importamos, Jesús de Nazaret? Has venido a destruirnos; Te conozco quién eres, el Santo de Dios. Lucas 4:35. Jesús lo reprendió, diciendo: Cállate y sal de él. Y el demonio, habiéndole arrojado en medio de la sinagoga, salió de él sin hacerle ningún daño. Lucas 4:36. Y el horror cayó sobre todos, y razonaban entre sí: ¿qué significa que Él manda a los espíritus inmundos con autoridad y poder, y salen? Lucas 4:37. Y el rumor acerca de él se extendió por todos los lugares circundantes. Puesto que ni la razón ni la enseñanza atraen a los incrédulos a la fe, el Señor añade los milagros como el medio más eficaz. Entonces, obra milagros en Cafarnaúm, pues los habitantes de esta ciudad eran los más infieles y necesitaban muchos milagros para tener fe. Así, cuando enseñó lo suficiente, y además, como teniendo autoridad (porque no dijo: “Esto es lo que dice el Señor”, sino: “Yo os digo”, porque no era uno de los profetas, sino el verdadero Hijo de Dios), después de esto añade un milagro, a saber: sana al atormentado por un demonio. El demonio primero revela enemistad para que su testimonio sea más confiable, luego trae evidencia: “Yo sé quién eres, el Santo de Dios”. Primero le reprocha: ¿por qué has venido aquí para destruirnos? Luego lo acaricia, pensando que el Señor, llevado por la caricia, lo abandonará. Pero el Señor, enseñando a no utilizar el testimonio y la representación del demonio, dice: “Calla y sal de él”. Sin embargo, permite que el demonio derroque a una persona, para que los presentes sepan que realmente tiene un demonio, al cual pertenecían las palabras, aunque el arma era la lengua de la persona. Y todos hablaban entre sí, asombrados de lo que había sucedido y diciendo: ¿Cuál es esta palabra, es decir, cuál es este mandato con el que Él manda: salid de él y callad? Sepan que aún hoy muchos tienen demonios, es decir, aquellos que cumplen los deseos de los demonios; por ejemplo, quien está enojado tiene el demonio de la ira. Pero cuando Jesús llegue a la sinagoga, es decir, cuando la mente esté concentrada y no dispersa, entonces le dirá al demonio de la ira, hasta ahora indomable: “cállate”; e inmediatamente saldrá del hombre, echándolo en medio. Sepa lo que significa arrojarse en el medio: una persona no debe estar completamente enojada e irritable, porque esto es propio de los animales, ni completamente enojada, porque esto es propio de los insensibles, sino seguir el camino intermedio y enojarse contra la malicia. Entonces, cuando el espíritu maligno arroja a alguien al medio, lo abandona. Lucas 4:38. Saliendo de la sinagoga, entró en casa de Simón; La suegra de Simonov padecía una fuerte fiebre; y le pidió por ella. Lucas 4:39. Acercándose a ella, reprendió la fiebre; y la dejó. Ella inmediatamente se levantó y les sirvió.