Глава четвертая

Λουκάς 4:1. Ο Ιησούς, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, επέστρεψε από τον Ιορδάνη και οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο. Ο Κύριος βαφτίστηκε για να αγιάσει τα νερά για εμάς που έχουμε γεύση χάριτος. Μετά το Βάπτισμα, «οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο», γιατί το Άγιο Πνεύμα Τον οδήγησε στον αγώνα κατά του διαβόλου. Πηγαίνει «στην έρημο» για να δώσει στον διάβολο λόγο να επιτεθεί στον εαυτό του, γιατί μας πλησιάζει ειδικά όταν είμαστε απομονωμένοι. Λουκάς 4:2. Εκεί για σαράντα μέρες δελεάστηκε από τον διάβολο και δεν έφαγε τίποτα αυτές τις μέρες. Νηστεύει «σαράντα ημέρες» και δεν ξεπερνά το μέτρο της νηστείας του Μωυσή και του Ηλία, για να μην δώσει στον Σατανά την ιδέα ότι είναι μεγαλύτερος από αυτούς, αλλά για να Τον πλησιάσει νομίζοντας ότι είναι άνθρωπος και ταυτόχρονα για να μην φαίνεται ενσαρκωμένος μόνο με απόκοσμο τρόπο. «Πειρασμένος» μετά το Βάπτισμα για να μας δείξει ότι μετά το Βάπτισμα θα βρεθούμε αντιμέτωποι με πειρασμούς. Νηστεύουμε γιατί η νηστεία είναι μεγάλο όπλο στον πειρασμό και γιατί μετά τη βάπτιση πρέπει να επιδοθούμε όχι σε αισθησιακές απολαύσεις, αλλά στη νηστεία. και αφού τελείωσαν, επιτέλους πεινούσε. Λουκάς 4:3. Και ο διάβολος του είπε: Αν είσαι ο Υιός του Θεού, τότε πρόσταξε αυτή την πέτρα να γίνει ψωμί. Λουκάς 4:4. Ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Είναι γραμμένο (Δευτ. 8:3) ότι ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο του Θεού. Λουκάς 4:5. Και, πηγαίνοντας Τον σε ένα ψηλό βουνό, ο διάβολος του έδειξε όλα τα βασίλεια του σύμπαντος σε μια στιγμή, Λουκάς 4:6. Και ο διάβολος του είπε: Θα σου δώσω εξουσία σε όλα αυτά τα βασίλεια και τη δόξα τους, γιατί μου έχει δοθεί, και τη δίνω σε όποιον θέλω. Λουκάς 4:7. Έτσι, αν με λατρεύεις, τότε όλα θα είναι δικά σου. Λουκάς 4:8. Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: «Πήγαινε πίσω μου, Σατανά· είναι γραμμένο: Λάτρεψε τον Κύριο τον Θεό σου και υπηρέτησε αυτόν μόνο. Ο εχθρός Του επιτίθεται πρώτα με κορεσμό, όπως ο Αδάμ (Γέν. 3), μετά με απληστία, «δείχνοντας μέσα Του όλα τα βασίλεια». Πώς το έδειξες; Κάποιοι λένε ότι Του τα παρουσίασε με σκέψη. Αλλά νομίζω ότι Του τα έδειξα όχι με σκέψη, αλλά αισθησιακά, βάζοντάς τα μπροστά στα μάτια Του σε φάντασμα και όχι στη φαντασία του Κυρίου. Λουκάς 4:9. Και τον οδήγησε στην Ιερουσαλήμ, και τον έβαλε στην κορυφή του ναού, και του είπε: Αν είσαι ο Υιός του Θεού, ρίξε τον εαυτό σου από εδώ, Λουκάς 4:10. Διότι είναι γραμμένο (Ψαλμ. 90:11–12): Θα διατάξει τους αγγέλους Του για σένα, να σε φυλάξουν. Λουκάς 4:11. και θα σε σηκώσουν στα χέρια τους, μήπως χτυπήσεις το πόδι σου σε μια πέτρα. Επιπλέον, Του επιτίθεται με ματαιοδοξία, γιατί λέει: «Αν είσαι ο Υιός του Θεού, ρίξε τον εαυτό σου... κάτω». Είπε αυτά τα κενά λόγια, χαϊδεύοντάς Τον, ώστε, εξαπατημένος από την κολακεία και θέλοντας να δείξει τον εαυτό Του ως Υιός του Θεού, να πεταχτεί κάτω και να του αποκαλύψει έτσι ποιος είναι. Αλλά δείτε πώς τον χτυπά ο Κύριος με τη Γραφή. Λουκάς 4:12. Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: Λέγεται, δεν θα πειράξεις τον Κύριο τον Θεό σου. γιατί κανείς δεν πρέπει να εκτίθεται σε προφανή κίνδυνο με αυταπάτη ότι ο Θεός θα τον βοηθήσει. Σημειώστε επίσης ότι η γνώση των Γραφών είναι πολύ χρήσιμη. γιατί ο Κύριος χτύπησε και τον Σατανά με τις Γραφές. «Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μόνο με ψωμί», αυτό είναι το ρητό του Μωυσή για το μάννα (Δευτ. 8:3). γιατί αν και το μάννα δεν ήταν ψωμί, εντούτοις έτρεφε τους ανθρώπους. Ομοίως, τα λόγια του Μωυσή είναι τα εξής: «Λατρεύετε τον Κύριο τον Θεό σας» και «μην πειράζετε» (Δευτ. 6:13, 16). Λουκάς 4:13. Και, έχοντας τελειώσει όλο τον πειρασμό, Αν και ο Κύριος δελεάστηκε από τρεις πειρασμούς, ο Λουκάς λέει ότι τελείωσε όλους τους πειρασμούς, γιατί τα θεμέλια όλων των πειρασμών είναι αυτά τα τρία: κορεσμός, φιλαυτία και ματαιοδοξία. Ο Κύριος αντανακλούσε τον πειρασμό του κορεσμού με τα λόγια: «Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει μόνο με ψωμί». Πριν από άλλους πειρασμούς, αυτός ο πειρασμός επιβλήθηκε επάνω Του, όπως ακριβώς έγινε και στον Αδάμ. Διότι δεν μπορούσε να καταπνίξει τον Αδάμ με απληστία, αφού ο Αδάμ, όντας μόνος, δεν είχε κανέναν να ποθεί περισσότερο. ούτε με θυμό, γιατί δεν είχε κανέναν να θυμώσει. ούτε φθόνος? αλλά το έπνιξε με λαιμαργία. Ο Κύριος απέκρουσε τον πειρασμό της φιλαρέσκειας με το να μην πέσει ή να υποκλιθεί μπροστά του. Γιατί όταν έδειξε αισθησιακά όλα τα βασίλεια στο φάντασμα, ο Κύριος δεν υποτάχθηκε σε αυτόν. Κάποιοι το κατάλαβαν για τα βασίλεια όχι των αισθήσεων, αλλά του φανταστικού, ότι του έδειξε, για παράδειγμα, το βασίλειο της αμετροέπειας, το βασίλειο του φθόνου και γενικά όλων των αμαρτιών, και Του είπαν, σαν να λέγαμε: αν θέλεις να βασιλέψεις πάνω σε όλα τα πάθη και ήρθες γι' αυτό, να αιχμαλωτίσεις αυτούς που με κυριεύουν, πέφτω και υποδέχομαι όλους. Ο Κύριος θέλει να βασιλέψει και ήρθε για αυτό, αλλά να βασιλέψει όχι με αμαρτία, όχι χωρίς αγώνα, αλλά μετά κατόρθωμα και νίκη. Αυτό σκέφτηκαν κάποιοι. Όποιος θέλει, ας το καταλάβει έτσι. Ο Κύριος αντανακλούσε επίσης τον πειρασμό της ματαιοδοξίας με τα λόγια της Γραφής. Κύριε, λύτρωσέ μας από αυτά τα τρία κεφάλια του φιδιού! ο διάβολος έφυγε από κοντά Του πριν από την ώρα. Λουκάς 4:14. Και ο Ιησούς επέστρεψε με δύναμη πνεύματος στη Γαλιλαία. και η φήμη γι' Αυτόν εξαπλώθηκε σε όλη τη γύρω χώρα. Λουκάς 4:15. Δίδασκε στις συναγωγές τους και δοξάστηκε από όλους. «Ο Ιησούς Επέστρεψε με Δύναμη του Πνεύματος». Μου φαίνεται ότι ο Ιησούς επέστρεψε σε κατάσταση έμπνευσης, γιατί αυτό σημαίνει «με τη δύναμη του πνεύματος». Ακούστε βαθιά τη Γραφή, γιατί τότε είναι γραμμένο: «με τη δύναμη του Πνεύματος», όταν νίκησε τον πειραστή και έδειξε τη δύναμή Του. Οι λέξεις: "αναχώρησε από Αυτόν για λίγο" έχουν την εξής σημασία: ο διάβολος επιτίθεται στον Κύριο με δύο συναισθήματα - ευχαρίστηση και λύπη. Με ευχαρίστηση επιτέθηκε στον Κύριο, για παράδειγμα, στο βουνό. αλλά υποχώρησε «από Αυτόν μέχρι του χρόνου», δηλαδή μέχρι την ώρα του Σταυρού, γιατί τότε σκόπευε να Του επιτεθεί με θλίψη. Λουκάς 4:16. Και ήρθε στη Ναζαρέτ, όπου είχε ανατραφεί, και, κατά το έθιμο του, μπήκε στη συναγωγή την ημέρα του Σαββάτου και σηκώθηκε να διαβάσει. Ο Κύριος θέλησε να αποκαλυφθεί στους Ισραηλίτες, γιατί χρίστηκε από τον Θεό και τον Πατέρα για να σώσει όσους κατοικούσαν στους ουράνιους τόπους. Το κανονίζει θαυμάσια. Ενώπιον άλλων, εμφανίζεται στους κατοίκους της Ναζαρέτ, με τους οποίους ανατράφηκε, για να μας διδάξει ότι πρέπει πρώτα να κάνουμε καλό στους δικούς μας και να τους διδάξουμε και μετά να σκορπίσουμε φιλανθρωπία στους άλλους. Λουκάς 4:17. Του δόθηκε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα. και άνοιξε το βιβλίο και βρήκε το μέρος όπου ήταν γραμμένο: Όταν Του έδωσαν το βιβλίο, το ξετύλιξε και δεν βρήκε αυτό που είχε συναντήσει τυχαία, αλλά αυτό που ο ίδιος επιθυμούσε. Διότι μη νομίζετε ότι άνοιξε το βιβλίο και κατά τύχη βρέθηκε το μέρος στο οποίο γράφτηκε γι' Αυτόν. έγινε σύμφωνα με το θέλημά Του. Τι γράφτηκε; Λουκάς 4:18. (Ησα.61:1) Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου. Διότι με έχρισε για να κηρύξω καλά νέα στους φτωχούς, και με έστειλε να γιατρέψω τους συντετριμμένους, να κηρύξω ελευθερία στους αιχμαλώτους, αποκατάσταση της όρασης στους τυφλούς, να ελευθερώσω αυτούς που υποφέρουν, «Το Πνεύμα του Κυρίου... με έχρισε», δηλαδή με αγίασε, με έστησε να κηρύξω το ευαγγέλιο στους «φτωχούς», δηλαδή στους ειδωλολάτρες, οι οποίοι, μη έχοντας ούτε νόμο ούτε προφήτες, βρίσκονταν πραγματικά σε μεγάλη φτώχεια. «Οι συντετριμμένοι» ήταν, ίσως, οι Ισραηλίτες, των οποίων η καρδιά ήταν πρώτα μεγάλη και υψηλή και ήταν ο οίκος του Θεού, και αργότερα, όταν άρχισαν να υπηρετούν τα είδωλα και την αμαρτία με διάφορους τρόπους, η καρδιά τους ήταν ραγισμένη και αναστατωμένη, και έγινε άντρο κλεφτών αντί για τον οίκο του Θεού. Ήρθε λοιπόν ο Κύριος να τους θεραπεύσει και να δώσει στους αιχμαλώτους την «απελευθέρωση» και την «τυφλή αποκατάσταση της όρασης», τους ειδωλολάτρες και τους Ισραηλίτες. Γιατί και τα δύο αυτά μέρη ήταν και αιχμάλωτοι του Σατανά και τυφλοί. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό και για τους νεκρούς. Διότι και αυτοί, έχοντας αιχμαλωτιστεί και συντριβεί, μέσω της Ανάστασης ελευθερώθηκαν από τη δύναμη της κόλασης. Λουκάς 4:19. (Ησ. 61:2) κηρύξτε το αποδεκτό έτος του Κυρίου. Κήρυξε «το ευνοϊκό έτος του Κυρίου». Τι ευνοϊκό καλοκαίρι είναι αυτό; Ίσως η μελλοντική εποχή, για την οποία κήρυξε ο Κύριος, λέγοντας: «Και κατά την ημέρα εκείνη δεν θα με ζητήσεις τίποτα» (Ιωάν. 16:23), και πάλι: «έρχεται καιρός... όταν οι νεκροί... θα ζήσουν» (Ιωάν. 5:25). Αλλά το ευχάριστο καλοκαίρι είναι και η ώρα της κατά σάρκα έλευσης του Κυρίου. Ο Παύλος λέει γι' αυτόν: «τώρα είναι ο ευπρόσδεκτος καιρός... τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας» (Β' Κορ. 6:2). Λουκάς 4:20. Και, κλείνοντας το βιβλίο και δίνοντάς το στον υπηρέτη, κάθισε. και τα μάτια όλων στη συναγωγή ήταν καρφωμένα πάνω του. Λουκάς 4:21. Και άρχισε να τους λέει: Σήμερα αυτή η γραφή εκπληρώθηκε εν όψει σας. Αφού το διάβασε αυτό, είπε: «Σήμερα αυτή η γραφή εκπληρώθηκε εν όψει σας», υποδεικνύοντας προφανώς μέσα Του στους ακροατές Αυτόν για τον οποίο γράφτηκε αυτό. Λουκάς 4:22. Και όλοι το μαρτύρησαν αυτό, και θαύμασαν τα λόγια χάριτος που έβγαιναν από το στόμα Του, και είπαν: «Δεν είναι αυτός ο γιος του Ιωσήφ;» Οι άνθρωποι, ακούγοντας την ομιλία του Χριστού, έμειναν κατάπληκτοι με τα «λόγια της χάριτος». Όντας έκπληκτος, Τον κορόιδευε λέγοντας: «Δεν είναι αυτός ο γιος του ξυλουργού;» Εν τω μεταξύ, τι Τον εμπόδισε να είναι άξιος θαυμασμού και λατρείας; Δεν βλέπετε τι έργα κάνει; Δεν ακούς τα λόγια που λέει; Ακόμα κι αν κοροϊδεύεις τον πατέρα Του; Σχετικά με αυτούς, δεν θα μπορούσε να είναι πιο αληθές ότι μπορούμε να πούμε: «λαός ανόητος και ανόητος, που έχει μάτια αλλά δεν βλέπει, που έχει αυτιά αλλά δεν ακούει» (Ιερ. 5:21). Τι τους λέει ο Κύριος; Λουκάς 4:23. Τους είπε: Φυσικά, θα Μου πείτε το ρητό: γιατρέ! Θεράπευσε τον εαυτό σου. Κάνε εδώ, στην πατρίδα Σου, αυτό που ακούσαμε ότι έγινε στην Καπερναούμ. «Φυσικά θα Μου πεις:... κάνε και... στην πατρίδα σου» τα ίδια θαύματα που έκανες στην Καπερναούμ. Γιατί αυτό σημαίνει: "γιατρέ! Θεράπευσε τον εαυτό σου." Αυτή ήταν μια κοινή ρήση μεταξύ των Εβραίων, την οποία απευθυνόταν σε άρρωστους γιατρούς. Λουκάς 4:24. Και είπε: «Αλήθεια σας λέω, κανένας προφήτης δεν είναι αποδεκτός στη χώρα του». Αλλά σας λέω ότι θα έκανα πολλά σημάδια ανάμεσά σας, συμπατριώτες Μου, αλλά ξέρω ένα κοινό πάθος που συμβαίνει σε όλους - να περιφρονούν ακόμη και τα πιο εξαιρετικά πράγματα, μόλις πάψουν να είναι σπάνια, αλλά γίνονται κοινά και συνηθισμένα, και όταν όλοι μπορούν ελεύθερα να τα απολαμβάνουν. Γιατί οι άνθρωποι έχουν πάντα το έθιμο να νοιάζονται και να θαυμάζουν το σπάνιο και παράξενο, και να περιφρονούν το κοινό και το συνηθισμένο. Επομένως, κανένας προφήτης δεν εκτιμάται στη χώρα του, αλλά αν προέρχεται από άλλη χώρα, τον εκπλήσσουν. Λουκάς 4:25. Αλήθεια σας λέω, υπήρχαν πολλές χήρες στον Ισραήλ κατά τις ημέρες του Ηλία, όταν οι ουρανοί έκλεισαν για τρία χρόνια και έξι μήνες, ώστε έγινε μεγάλος λιμός σε ολόκληρη τη γη. Λουκάς 4:26. Και ο Ηλίας δεν στάλθηκε σε κανέναν από αυτούς, αλλά μόνο σε μια χήρα στη Σαρεπάθ της Σιδώνας. Έτσι οι Εβραιές χήρες δεν δέχτηκαν τον Ηλία, αλλά η γυναίκα από τη Σαρεπτά (Α' Βασιλέων 17:9-16). Λουκάς 4:27. Υπήρχαν επίσης πολλοί λεπροί στο Ισραήλ υπό τον προφήτη Ελισσαιέ, και κανένας από αυτούς δεν καθαρίστηκε εκτός από τον Νεεμάν τον Σύριο. Και ο Ελισσαιέ καθάρισε τον ξένο από τη λέπρα, γιατί έδειξε πίστη σε αυτόν (Β' Βασιλέων 5, 8-14), ενώ οι οικείοι συμπατριώτες του δεν τον πίστεψαν και επομένως δεν καθαρίστηκαν. Με τον ίδιο τρόπο, εσείς, συμπατριώτες Μου, Με θεωρείτε άξιο όχι έκπληξης, αλλά περιφρόνησης, και επομένως δεν κάνω σημεία. Οι κάτοικοι της Καπερναούμ με θεωρούν άξιο θαυμασμού, και κάνω σημεία και είμαι αποδεκτός από αυτούς. Λουκάς 4:28. Στο άκουσμα αυτό, όλοι στη συναγωγή γέμισαν οργή. Λουκάς 4:29. Και σηκώθηκαν και Τον έδιωξαν από την πόλη και Τον οδήγησαν στην κορυφή του βουνού πάνω στο οποίο ήταν χτισμένη η πόλη τους για να τον ανατρέψουν. Λουκάς 4:30. αλλά πέρασε από το μέσο τους και έφυγε. Όσοι στη συναγωγή το άκουσαν γέμισαν οργή, που είναι άξια έκπληξης, και σκέφτηκαν να Τον πετάξουν από τον γκρεμό. «Αλλά Εκείνος, περνώντας από το ανάμεσά τους», έφυγε, όχι επειδή, ωστόσο, έφευγε από τα βάσανα, αλλά επειδή περίμενε μια συγκεκριμένη ώρα. Γιατί ήρθε για να υποφέρει για εμάς. και τώρα, όταν το κήρυγμά Του άρχιζε ακόμη, δεν έπρεπε να είχε παραδοθεί στον θάνατο, αλλά μετά να πεθάνει όταν είχε διδάξει αρκετά. Από αυτό είναι σαφές ότι όταν σταυρώθηκε, δεν σταυρώθηκε παρά τη θέλησή Του, αλλά οικειοθελώς παρέδωσε τον εαυτό Του στον θάνατο. Να ξέρετε ότι η πατρίδα των προφητών είναι η εβραϊκή συναγωγή, όπου βρίσκονται σε αίσχος. Οι προφήτες δεν έγιναν δεκτοί από αυτήν, αλλά εμείς οι ξένοι τους δεχτήκαμε. Διότι η χήρα, δηλαδή η εκκλησία των ειδωλολατρών, έλαβε τον Ηλία, δηλαδή τον προφητικό λόγο, όταν υπήρχε πνευματικός λιμός στην Ιουδαία, δηλαδή πείνα «να ακούσει τα λόγια του Θεού» (Αμ. 8:11). Ο προφήτης λέει για τη χήρα αυτή: «Η εγκαταλελειμμένη έχει πολλά περισσότερα παιδιά από αυτήν που έχει άντρα» (Ησ. 54:1) και σε άλλο σημείο: «Και η στείρα γυναίκα γεννά εφτά φορές, αλλά η πολύτεκνη λιποθυμά» (Α' Σαμ. 2:5). Λουκάς 4:31. Και ήρθε στην Καπερναούμ, πόλη της Γαλιλαίας, και τους δίδασκε τις ημέρες του Σαββάτου. Λουκάς 4:32. Και θαύμασαν τη διδασκαλία Του, γιατί ο λόγος Του ήταν με εξουσία. Λουκάς 4:33. Στη συναγωγή ήταν ένας άνθρωπος που είχε ένα ακάθαρτο πνεύμα δαιμόνων και φώναξε με δυνατή φωνή: Λουκάς 4:34. άδεια; Τι σε νοιάζει για εμάς, Ιησού από τη Ναζαρέτ; Ήρθατε να μας καταστρέψετε. Σε ξέρω, ποιος είσαι, ο Άγιος του Θεού. Λουκάς 4:35. Ο Ιησούς τον επέπληξε λέγοντας: Σώπασε και βγες από αυτόν. Και ο δαίμονας, αφού τον έριξε κάτω στη μέση της συναγωγής, βγήκε από μέσα του χωρίς να τον βλάψει στο ελάχιστο. Λουκάς 4:36. Και η φρίκη έπεσε σε όλους, και σκέφτηκαν μεταξύ τους: τι σημαίνει ότι διατάζει τα ακάθαρτα πνεύματα με εξουσία και δύναμη, και βγαίνουν; Λουκάς 4:37. Και η φήμη γι' Αυτόν εξαπλώθηκε σε όλα τα γύρω μέρη. Εφόσον ούτε η λογική ούτε η διδασκαλία προσελκύουν τους απίστους στην πίστη, ο Κύριος προσθέτει τα θαύματα ως το πιο αποτελεσματικό μέσο. Έτσι, κάνει θαύματα στην Καπερναούμ, γιατί οι κάτοικοι αυτής της πόλης ήταν οι πιο άπιστοι και χρειάζονταν πολλά θαύματα για την πίστη. Έτσι, όταν δίδαξε αρκετά, και, επιπλέον, ως έχοντας εξουσία (γιατί δεν είπε: «Αυτό λέει ο Κύριος», αλλά: «Σας λέω», επειδή δεν ήταν ένας από τους προφήτες, αλλά ο αληθινός Υιός του Θεού), μετά από αυτό προσθέτει ένα θαύμα, δηλαδή: Θεραπεύει αυτόν που βασανίζεται από δαίμονα. Ο δαίμονας αποκαλύπτει πρώτα εχθρότητα, ώστε η μαρτυρία του να είναι πιο αξιόπιστη, μετά φέρνει στοιχεία: «Σε ξέρω ποιος είσαι, ο Άγιος του Θεού». Πρώτα Τον κατηγορεί: γιατί ήρθες εδώ να μας καταστρέψεις; Τότε Τον χαϊδεύει νομίζοντας ότι ο Κύριος παρασυρμένος από το χάδι θα τον αφήσει. Αλλά ο Κύριος, διδάσκοντας να μη χρησιμοποιείς τη μαρτυρία και την παράσταση από τον δαίμονα, λέει: «Σιωπήσου και βγες από αυτόν». Ωστόσο, επιτρέπει στον δαίμονα να ανατρέψει ένα άτομο, για να ξέρουν οι παρόντες ότι έχει πραγματικά έναν δαίμονα, στον οποίο ανήκαν οι λέξεις, αν και το όπλο ήταν η γλώσσα του ατόμου. Και μίλησαν όλοι μεταξύ τους, κατάπληκτοι για το τι είχε συμβεί και έλεγαν: Τι είναι αυτή η λέξη, δηλαδή τι είναι αυτή η εντολή με την οποία διατάζει: βγείτε από αυτόν και σιωπήστε; Να ξέρετε ότι ακόμη και σήμερα πολλοί έχουν δαίμονες, δηλαδή εκείνοι που εκπληρώνουν τις επιθυμίες των δαιμόνων. για παράδειγμα, όποιος είναι θυμωμένος έχει τον δαίμονα του θυμού. Όταν όμως έρθει ο Ιησούς στη συναγωγή, όταν δηλαδή ο νους είναι συγκεντρωμένος και όχι σκορπισμένος, τότε θα πει στον μέχρι τότε αδάμαστο δαίμονα του θυμού: «σκάσε». και θα βγει αμέσως από τον άντρα ρίχνοντάς τον στη μέση. Μάθετε τι σημαίνει να ρίχνετε τον εαυτό σας στη μέση: ένα άτομο δεν πρέπει να είναι εντελώς θυμωμένο και οξύθυμο, γιατί αυτό είναι χαρακτηριστικό των ζώων, ούτε τελείως θυμωμένο, γιατί αυτό είναι χαρακτηριστικό των αναίσθητων, αλλά ακολουθεί τη μέση οδό και έχει θυμό ενάντια στην κακία. Έτσι, όταν το κακό πνεύμα ρίχνει κάποιον στη μέση, τον εγκαταλείπει. Λουκάς 4:38. Βγαίνοντας από τη συναγωγή, μπήκε στο σπίτι του Σίμωνα. Η πεθερά του Σιμόνοφ κυριευόταν από δυνατό πυρετό. και τον ζήτησε για αυτήν. Λουκάς 4:39. Πλησιάζοντας την, επέπληξε τον πυρετό. και την άφησε. Εκείνη αμέσως σηκώθηκε και τους σέρβιρε. Ο Κύριος των πάντων τρέφεται από τη φιλοξενία των μαθητών, όπως και τώρα τον δέχεται ο Πέτρος και θεραπεύει την πεθερά του, για να σας διδάξει να μην αρνηθείτε την εύνοια των φτωχών. Όχι μόνο τη θεραπεύει από την ασθένειά της, αλλά της δίνει καλή υγεία και δύναμη για υπηρεσία. Αν Τον δεχτούμε, θα σβήσει τον πυρετό μας, τον πυρετό του θυμού και του πόθου, και θα μας σηκώσει για να μπορέσουμε να Τον υπηρετήσουμε, δηλαδή να κάνουμε ό,τι Του αρέσει. Λουκάς 4:40. Όταν έδυσε ο ήλιος, όλοι όσοι ήταν άρρωστοι από διάφορες ασθένειες τους έφεραν κοντά Του και Αυτός, βάζοντας τα χέρια Του σε καθένα από αυτούς, τους θεράπευσε. Κοίτα, σε ρωτώ, στην πίστη των ανθρώπων, πώς «όταν έδυε ο ήλιος» έφερναν τους άρρωστους και δεν τους κρατούσε ο χρόνος. Λουκάς 4:41. Βγήκαν και πολλοί δαίμονες φωνάζοντας και λέγοντας: Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού. Και τους απαγόρευσε να πουν ότι ήξεραν ότι ήταν ο Χριστός. Δεν αφήνει τους δαίμονες να μιλούν έτσι γιατί δεν χρειάζεται έπαινο από τους ακάθαρτους, γιατί «ο έπαινος είναι δυσάρεστο στο στόμα του αμαρτωλού» (Κυρ. 15:9), και επειδή δεν θέλει να πυροδοτήσει φθόνο στους Ιουδαίους όταν τον επαινούν όλοι. Λουκάς 4:42. Όταν ήρθε η μέρα, έφυγε από το σπίτι και πήγε σε ένα έρημο μέρος, και οι άνθρωποι Τον αναζήτησαν και, ερχόμενοι κοντά Του, Τον εμπόδισαν για να μην τους αφήσει. Λουκάς 4:43. Εκείνος όμως τους είπε: Πρέπει να κηρύξω τη Βασιλεία του Θεού και σε άλλες πόλεις, για αυτό με έστειλαν. Λουκάς 4:44. Και κήρυττε στις συναγωγές της Γαλιλαίας. Οι άνθρωποι Τον αναζητούν, αν και έχει πάει σε ένα άδειο μέρος, και Τον κρατούν πίσω. Αλλά δεν περιορίζεται σε ένα μέρος, αλλά λέει ότι πρέπει να κηρύξω «τη Βασιλεία του Θεού...σε άλλες πόλεις». Επομένως, δεν πρέπει να τεμπελιάζουμε, να μην αρκούμαστε σε ένα μέρος φυλάκισης, αλλά να πηγαίνουμε παντού για να ωφελήσουμε κάποιον.