Глава четвертая

Лука 4:1. Исус, изпълнен със Светия Дух, се върна от Йордан и беше воден от Духа в пустинята. Господ се кръсти, за да освети водите за нас, вкусилите благодатта. След Кръщението „той беше воден от Духа в пустинята“, защото Светият Дух Го поведе в борбата срещу дявола. Той отива „в пустинята“, за да даде повод на дявола да се нападне, тъй като той се приближава към нас особено когато сме уединени. Лука 4:2. Там в продължение на четиридесет дни Той беше изкушаван от дявола и не яде нищо през тези дни, Той пости „четиридесет дни” и не превишава мярката на пост на Моисей и Илия, за да не внуши на Сатана идеята, че е по-велик от тях, а за да се приближи до Него, мислейки, че е човек, и в същото време, за да не изглежда въплътен само по призрачен начин. „Изкушени“ след Кръщението, за да ни покаже, че след Кръщението ще бъдем изправени пред изкушения. Ние постим, защото постът е голямо оръжие в изкушението и защото след кръщението трябва да се отдадем не на чувствени удоволствия, а на пост. и след като свършиха, той най-накрая беше гладен. Лука 4:3. И дяволът Му каза: Ако си Божият Син, заповядай на този камък да стане хляб. Лука 4:4. Исус в отговор му каза: Писано е (Втор. 8:3), че не само с хляб ще живее човек, но с всяко Божие слово. Лука 4:5. И като Го заведе на висока планина, дяволът Му показа всичките царства на вселената в един миг, Лука 4:6. и дяволът Му каза: Ще ти дам власт над всички тези царства и тяхната слава, защото ми е дадена и аз я давам на когото искам; Лука 4:7. Така че, ако ми се поклониш, тогава всичко ще бъде Твое. Лука 4:8. Исус в отговор му каза: Махни се от Мене, Сатана; писано е: На Господа твоя Бог се покланяй и само на Него служи. Врагът Го атакува първо със ситост, подобно на Адам (Бит. 3), след това с алчност, „показвайки всичките царства в Него“. Как го показахте? Някои казват, че той Му ги е представил в мисълта. Но мисля, че аз Му ги показах не мислено, а чувствено, като ги поставих пред очите Му в призрак, а не във въображението на Господа. Лука 4:9. И той Го заведе в Ерусалим, постави Го на върха на храма и Му каза: Ако си Божий Син, хвърли се оттук долу, Лука 4:10. защото е писано (Пс. 90:11-12): Той ще заповяда на ангелите Си за Теб, за да Те пазят; Лука 4:11. и те ще Те носят на ръце, за да не удариш крака Си в камък. По-нататък той Го напада с тщеславие, защото казва: „ако си Божи Син, хвърли се... долу“. Той каза тези празни думи, галейки Го, за да може Той, измамен от ласкателство и искайки да се покаже като Син Божи, да се хвърли долу и така да му открие кой е Той. Но вижте как Господ го поразява с Писанието. Лука 4:12. Исус в отговор му каза: Казано е: Не изпитвай Господа, твоя Бог. тъй като никой не трябва да се излага на явна опасност в самозалъгването, че Бог ще му помогне. Забележете също, че познаването на Писанията е много полезно; защото Господ порази и Сатана с Писанията. „Само с хляб не може да живее човек“, това е думите на Мойсей за манната (Втор. 8:3); тъй като въпреки че манната не беше хляб, тя все пак нахрани хората. По същия начин думите на Моисей са следните: „Покланяй се на Господа, своя Бог” и „не изкушавай” (Втор. 6:13, 16). Лука 4:13. И след като завърши цялото изкушение, Въпреки че Господ беше изкушен от три изкушения, Лука казва, че Той сложи край на всички изкушения, защото основите на всички изкушения са тези три: пресищане, алчност и суета. Господ отрази изкушението на ситостта с думите: „само с хляб не живее човек“. Преди другите изкушения, това изкушение беше донесено върху Него, точно както беше върху Адам. Защото той не можеше да задуши Адам с алчност, тъй като Адам, бидейки сам, нямаше срещу кого да желае повече; нито с гняв, защото нямаше на кого да се ядоса; нито завист; но той го задуши с лакомия. Господ отблъсна изкушението на алчността, като не падна или се поклони пред него. Защото, когато той чувствено показа всичките царства в призрака, Господ не му се подчини. Някои разбраха това за царствата не на сетивата, а на въображаемото, че той, например, Му показа царството на невъздържанието, царството на завистта и изобщо на всички грехове и Му каза като че ли: ако искаш да царуваш над всички страсти и си дошъл с тази цел, да плениш онези, които са обладани от мен, тогава падни и ми се поклони и приеми всички, над които царувам. Господ иска да царува и за това е дошъл, но да царува не с грях, не без борба, а след подвиг и победа. Това си мислеха някои хора. Който и да е, нека го разбере така. Господ също отразява изкушението на суетата с думите на Писанието. Господи, избави ни от тези три глави на змията! дяволът се оттегли от Него преди време. Лука 4:14. И Исус се върна със сила на духа в Галилея; и славата за Него се разнесе из цялата околност. Лука 4:15. Той поучаваше в техните синагоги и беше прославян от всички. „Исус се завърна в силата на Духа“. Струва ми се, че Исус се върна в състояние на вдъхновение, защото това означава „в силата на духа“. Вслушайте се дълбоко в Писанието, защото тогава е писано: „в силата на Духа“, когато Той победи изкусителя и показа силата Си. Думите: „се отдалечих от Него за известно време” имат следното значение: дяволът атакува Господа с две чувства – удоволствие и скръб; С удоволствие той нападна Господ, например, на планината; но се отдръпна „от Него до времето“, тоест до времето на Кръста, защото тогава възнамеряваше да Го атакува със скръб. Лука 4:16. И той дойде в Назарет, където беше отгледан, и според обичая си влезе в синагогата в съботния ден и стана да чете. Господ пожела да се открие на израилтяните, защото беше помазан от Бог и Отец, за да спаси живеещите в небесните места. Той урежда това чудесно. Преди другите Той се явява на жителите на Назарет, с които е отгледан, за да ни научи, че първо трябва да правим добро на своите и да ги учим, а след това да изливаме човеколюбие върху другите. Лука 4:17. Дадена му е книгата на пророк Исая; и Той отвори книгата и намери мястото, където беше написано: Когато Му подадоха книгата, Той я разгърна и намери не случайно попадналото, а това, което Самият Той желаеше. Защото не мислете, че Той отвори книгата и случайно се намери мястото, където беше писано за Него; това се случи според Неговата воля. Какво беше написано? Лука 4:18. (Исая 61:1) Духът Господен е върху Мене; Защото Той Ме помаза да проповядвам добра новина на бедните и Той Ме изпрати да изцелявам съкрушените по сърце, да проповядвам свобода на пленниците, възстановяване на зрението на слепите, да пусна на свобода онези, които страдат, „Духът Господен... ме помаза“, тоест, освети Ме, постави Ме да проповядвам евангелието на „бедните“, тоест на езичниците, които, като нямаха нито закон, нито пророци, бяха наистина в голяма бедност. „Съкрушените сърца“ са били може би израилтяните, чието сърце първо е било велико и високо и е било домът на Бога, а по-късно, когато са започнали да служат на идолите и да съгрешават по различни начини, сърцето им е било съкрушено и разстроено, превръщайки се вместо в Божия дом в вертеп на крадци. И така, Господ дойде да ги изцели, а на пленниците да даде „освобождение” и „възвръщане на зрението на слепите”, езичниците и израилтяните. И двете части бяха пленници на Сатана и слепи. Това може да се разбере и за мъртвите. Защото и те, бидейки пленени и съкрушени, чрез Възкресението се освободиха от властта на ада. Лука 4:19. (Исая 61:2) проповядват благоприятната Господна година. Той проповядва „благоприятната Господна година“. Що за благоприятно лято е това? Може би бъдещият век, за който Господ проповядва, като казва: „И в онзи ден няма да Ме питате за нищо” (Йоан 16:23) и още: „иде време... когато мъртвите... ще оживеят” (Йоан 5:25). Но приятното лято е и времето на идването на Господа в плът. Павел казва за него: „сега е благоприятното време... сега е денят на спасението” (2 Кор. 6:2). Лука 4:20. И като затвори книгата и я даде на слугата, седна; и очите на всички в синагогата бяха вперени в Него. Лука 4:21. И Той започна да им казва: Днес това писание се изпълни пред вас. След като прочете това, Той каза: „Днес това писание се изпълни в ушите ви“, като очевидно посочи в Себе Си на слушателите Този, за Когото беше написано това. Лука 4:22. И всички те станаха свидетели на това пред Него и се чудеха на думите на благодатта, които излизаха от устата Му, и казаха: „Това не е ли синът на Йосиф?“ Хората, слушайки Христовата реч, се удивляваха на „словата на благодатта“; учуден, той Му се подигра, като каза: „Това не е ли синът на дърводелеца?“ Междувременно какво Му пречи да бъде достоен за учудване и поклонение? Не виждате ли какви работи върши Той? Не чуваш ли думите, които Той говори? Въпреки че се подиграваш на баща Му? За тях не би могло да бъде по-вярно, че можем да кажем: „глупав и безумен народ, който има очи, но не вижда, който има уши, но не чува“ (Еремия 5:21). Какво им казва Господ? Лука 4:23. Той им каза: Разбира се, вие ще Ми кажете поговорката: докторе! излекувайте се; Направи тук, в Твоето отечество, това, което чухме, че е станало в Капернаум. „Разбира се, ще Ми кажеш:... направи и... в собствената си родина” същите чудеса, които направи в Капернаум. Защото това означава: "доктор! излекувай се." Това беше обща поговорка сред евреите, която те отправяха към болните лекари. Лука 4:24. И той каза: "Истина ви казвам, нито един пророк не се приема в собствената си страна." Но аз ви казвам, че бих направил много знамения сред вас, Мои сънародници, но познавам една обща страст, която се случва на всеки - да презирате дори най-добрите неща, веднага щом престанат да бъдат редки, но станат обикновени и обикновени и когато всеки може свободно да им се наслаждава. Защото хората винаги имат обичая да се грижат и да се удивляват на рядкото и странното и да презират обикновеното и обикновеното. Следователно никой пророк не се цени в собствената си страна, но ако дойде от друга страна, те му се учудват. Лука 4:25. Истина ви казвам, че в дните на Илия имаше много вдовици в Израил, когато небето беше затворено за три години и шест месеца, така че имаше голям глад по цялата земя. Лука 4:26. и Илия не беше изпратен при нито един от тях, а само при една вдовица в Сарепта Сидонска; Така че еврейските вдовици не приеха Илия, но жената от Сарепта го направи (3 Царе 17:9-16). Лука 4:27. Имаше и много прокажени в Израел при пророк Елисей и нито един от тях не беше очистен освен сириеца Нееман. И Елисей очисти чужденеца от проказата, защото показа вяра в него (4 Царе 5:8-14), докато познатите му сънародници не му повярваха и затова не бяха очистени. По същия начин вие, Мои сънародници, Ме смятате за достоен не за изненада, а за презрение, и затова не правя знамения. Жителите на Капернаум Ме смятат за достоен за учудване и Аз правя знамения и съм приет от тях. Лука 4:28. Като чуха това, всички в синагогата се изпълниха с ярост. Лука 4:29. и те станаха и Го изгониха от града и Го заведоха на върха на планината, на която беше построен градът им, за да Го съборят; Лука 4:30. но Той мина през тях и си отиде. Тези в синагогата, които чуха това, бяха изпълнени с гняв, който е достоен за изненада, и решиха да Го хвърлят от скалата. „Но Той, като минаваше между тях“, си отиде не защото обаче бягаше от страданията, а защото чакаше известно време. Защото Той дойде да страда за нас; и сега, когато Неговото проповядване все още започваше, Той не трябваше да се предава на смъртта, но след това да умре, когато е учил достатъчно. От това става ясно, че когато Той беше разпънат, Той не беше разпнат против волята Си, а доброволно се предаде на смъртта. Знайте, че родината на пророците е еврейската синагога, където те са в немилост. Пророците не бяха приети от нея, но ние, непознатите, ги приехме. Защото вдовицата, тоест църквата на езичниците, получи Илия, тоест пророческото слово, когато имаше духовен глад в Юдея, тоест глад за „слушане на Божиите думи” (Ам. 8:11). Пророкът казва за тази вдовица: „Напуснатата има много повече деца от онази, която има мъж” (Ис. 54:1), а на друго място: „И неплодната седем пъти ражда, а многодетната примира” (1 Цар. 2:5). Лука 4:31. И дойде в Капернаум, галилейски град, и ги поучаваше в съботните дни. Лука 4:32. И те се чудеха на учението Му, защото словото Му беше с власт. Лука 4:33. В синагогата имаше един човек, който имаше нечист дух на демони, и той извика с висок глас: Лука 4:34. напускане; Какво те интересува за нас, Исусе от Назарет? Вие сте дошли да ни унищожите; Познавам Те, Кой си Ти, Светият Божий. Лука 4:35. Исус го смъмри, като каза: Мълчи и излез от него. И демонът, като го хвърли насред синагогата, излезе от него, без ни най-малко да му навреди. Лука 4:36. И ужасът обзе всички и те разсъждаваха помежду си: какво означава, че Той заповядва на нечистите духове с власт и сила и те излизат? Лука 4:37. И мълвата за Него се разнесе по всички околни места. Тъй като нито разумът, нито учението привличат невярващите към вярата, Господ добавя чудесата като най-ефективно средство. И така, той прави чудеса в Капернаум, защото жителите на този град бяха най-неверните и се нуждаеха от много чудеса за вяра. И така, когато Той поучаваше достатъчно и освен това, като имащ власт (защото Той не каза: „Така казва Господ“, а: „Аз ти казвам“, защото Той не беше един от пророците, а истинският Божи Син), след това Той добавя чудо, а именно: Той изцелява измъчвания от демон. Демонът първо разкрива враждата, за да е по-надеждно свидетелството му, след това привежда доказателства: „Знам Те кой си, Светият Божий“. Първо Го укорява: защо дойде тук да ни погубиш? После Го гали, мислейки, че Господ, увлечен от милувката, ще го напусне. Но Господ, като учи да не се използва свидетелството и представянето от демона, казва: „Мълчи и излез от него. Той обаче позволява на демона да събори човек, за да разберат присъстващите, че той наистина има демон, на който принадлежат думите, въпреки че оръжието е езикът на човека. И всички говореха помежду си, учудени от случилото се и казвайки: Каква е тази дума, тоест каква е тази заповед, с която Той заповядва: излезте от него и млъкнете? Знайте, че и днес мнозина имат демони, а именно тези, които изпълняват желанията на демоните; например, който е ядосан, има демона на гнева. Но когато Исус дойде в синагогата, тоест когато умът е съсредоточен, а не разпръснат, тогава ще каже на демона на гнева, досега неукротим: „млъкни“; и веднага ще излезе от човека, хвърляйки го в средата. Знайте какво означава да се хвърлите в средата: човек не трябва нито да бъде напълно ядосан и раздразнителен, защото това е характерно за животните, нито напълно ядосан, защото това е свойствено на безчувствените, но да следва средния път и да има гняв срещу злобата. И така, когато злият дух хвърли някого в средата, той го напуска. Лука 4:38. Като излезе от синагогата, Той влезе в къщата на Симон; Симоновата тъща била обхваната от силна треска; и Го помоли за нея. Лука 4:39. Приближавайки се към нея, Той смъмри треската; и я остави. Тя веднага се изправи и им сервира. Лука 4:42. Когато настъпи денят, Той излезе от къщата и отиде на пусто място, а хората Го потърсиха и като дойдоха при Него, Го възпираха, за да не ги остави. Лука 4:43. Но Той им каза: Трябва да проповядвам Царството Божие и на други градове, защото за това бях изпратен. Лука 4:44. И той проповядваше в синагогите на Галилея. Хората Го търсят, въпреки че е отишъл на празно място и Го задържат. Но Той не се ограничава до едно място, а казва, че трябва да проповядвам „Божието царство... на други градове“. Затова не трябва да бъдем мързеливи, да не се задоволяваме с едно място за лишаване от свобода, а да ходим навсякъде, за да облагодетелстваме някого.