Глава вторая

Лука 2:1. Тих дана, Цезар Август је издао наређење да се изврши попис целе земље. Лука 2:2. Овај попис је био први за време Квиринијеве владавине у Сирији. Лука 2:3. И свако је отишао да се пријави, свако у свој град. Лука 2:4. Јосиф је такође отишао из Галилеје, из града Назарета, у Јудеју, у град Давидов, звани Витлејем, јер је био из куће и породице Давидове, Лука 2:5. пријави се са Маријом, његовом вереном женом, која је била трудна. Попис се врши тако да када свако оде у своје отачаство, Дјева дође у Витлејем, своје отачаство, и тако се Господ роди у Витлејему, и пророчанство се испуни. Када је постојао један Бог, који је имао моћ да оконча многобоштво, долично је да влада један цар, Цезар. Христос је забележен заједно са свима осталима. Господ је требало да забележи са универзумом да би осветио оне који су забележили и укинули ропство; Јер као што је, подвргнувши се обрезању, укинуо обрезање, тако је, уписавши се у ропство, укинуо ропство наше природе. Јер они који раде за Господа нису више робови људи, како каже Апостол: „Не будите робови људима“ (1. Кор. 7, 23), него ако су робови телом, слободни су духом, не заношени злобом господара својих. Лука 2:6. Док су били тамо, дође време да Она роди; Лука 2:7. и она роди сина свога првенца, и повије Га у пелене, Он је Господа с правом назвао Сином Дјеве, „Првенцем“, иако она никог другог није родила, јер се прворођени назива прворођеним, чак и ако се нико други није родио после њега. и положила Га у јасле, јер за њих није било места у гостионици. Ставља се у јасле, можда да би нас од почетка научио смирењу, а можда и да би симболично показао да се Он јавио у овоме свету – месту у којем живимо ми, који смо постали као безумна стока (Пс. 48, 13, 21). Јер као што јасле припадају стоци, тако и овај свет припада нама. Дакле, свет су јасле, а ми смо ирационалне животиње; и да нас избави од безумља, зато се Он овде јавио. Лука 2:8. У тој земљи беху пастири у пољу, чувајући ноћу своје стадо. Лука 2:9. Изненада им се јави Анђео Господњи, и слава Господња засија око њих; и уплашише се великим страхом. Анђео се јавља пастирима због једноставности њиховог карактера и благости, јер очигледно опонашају начин живота праведника, јер су древни патријарси, Јаков, Мојсије и Давид, били пастири. Анђео се није појавио ни фарисејима ни књижевницима у Јерусалиму, јер су они били складиште сваког зла; а они без лукавства беху награђени божанским виђењима. Господ је тиме показао да је од самог почетка изабрао и учинио проповедницима оне који су били простодушнији од других, јер су они отишли ​​и почели да проповедају о свему томе. Лука 2:10. И рече им анђео; не бој се; Доносим вам радосну вест о великој радости која ће бити за све људе:... Лука 2:11. Јер данас вам се роди Спаситељ у граду Давидову, који је Христос Господ; Лука 2:12. и ево вам знака: наћи ћете бебу повијену у пелене како лежи у јаслама. Анђео је најавио „велику радост“, која ће, како је рекао, бити за све људе; заправо за народ Божији. Јер нису сви Јевреји народ Божији. Али оваплоћење Бога било је радост за цео људски род. Лука 2:13. И одједном се појави велика војска небеска са анђелом, славећи Бога и вапајући: Лука 2:14. Слава на висини Богу, а на земљи мир међу људима добра воља! Шта значи песма анђела? Без сумње, захвалност виших чинова и радост што смо ми, живећи на земљи, благословени. Јер они кажу: „Слава... Богу,... сада је мир на земљи“. Раније је људска природа била у непријатељству са Богом, а сада се толико помирила да је постала сједињена са Богом и сјединила се са Њим у оваплоћењу. Дакле, видите ли мир Божији са човеком? Може се другачије разумети. Сам Син Божији је мир, како каже за Себе (Јн. 14,27, 16,33). Дакле, појавио се на земљи сам свет, Син Божији. И „постоји добра воља међу људима“, то јест, остатак Божији; јер се сада Бог упокојио и нашао се богоугодним у људима, а раније није био угодан и није се нашао угодним у људима. Лука 2:15. Када су анђели отишли ​​од њих на небо, пастири су рекли једни другима: хајдемо у Витлејем да видимо шта се тамо догодило, о чему нам је Господ рекао. Лука 2:16. И пожурише, дођоше и нађоше Марију и Јосифа и дете како лежи у јаслама. Лука 2:17. Када су то видели, испричали су шта им је саопштено о овом Детету. Лука 2:18. И сви који чуше зачуде се шта им пастири рекоше. Ови пастири су слика духовних пастира – епископа. Дакле, епископи морају да чувају своје стадо и свирају, односно певају нечему духовном и поучавају народ, а онда ће бити награђени божанским виђењима и слушањима. Витлејем значи кућа хлеба. Која је ово друга кућа хлеба ако не црква у којој се овај хлеб налази? Дакле, посао вербалних пастира је да траже небески хлеб, а када виде овај хлеб, њихова је дужност да проповедају другима, као што су пастири, видевши Младенца, другима говорили о Њему. Лука 2:19. Али Марија је сачувала све ове речи, записавши их у свом срцу. Које речи је Девица „задржала“? Други кажу да они које је Анђео рекао, и они које су јој рекли пастири. Она их је посматрала и „обличавала у свом срцу“, то јест, расправљала је о њима и у сваком налазила сложну мисао да је Њен Син Бог. Али чини ми се да се овде догађаји називају речима; каже отприлике овако: Марија је „садржала све речи“, односно оне догађаје о којима сада говорим, и кроз то их чиним речима. Јер догађај, када се о њему говори, постаје реч. Лука 2:20. И вратише се пастири, славећи и славећи Бога за све што су чули и видели, како им је речено. Пастири су се вратили са захвалношћу Богу за све; јер нису били завидни као Јевреји. Лука 2:21. Пошто је прошло осам дана, када је Дете требало да се обреже, дали су Му име Исус, које је анђео назвао пре него што је зачео у материци. Када је Закон давао заповести, онда су они који су их кршили били проклети. Дакле, Господ се обрезује да би нас, овим испуњавањем Закона и не изостављајући ништа по њему, искупио од проклетства. Нека се стиде од сада они који говоре да се сабласно оваплотио, јер како се обрезује ако се сабласно оваплотио? Бескорисно је испитивати где се налази одсечени део. Јер не треба тражити оно о чему Писмо ћути. Да, ово је потпуно бескорисно. Можемо рећи да је након одсечења пала на земљу и осветила је, као и крв и вода што су потекле са Његове стране. И Он је, на Њему познат начин, сачувао ову честицу неоштећену и, после Васкрсења, поново је примио, да се не би нашао мањкавом у овом погледу; као што ћемо своје тело неокрњено примити у васкрсењу. Имајте на уму да Господ није затруднео одмах, као што је рекао Анђео: „И гле, затрудњећете“ (Лк. 1:31), већ после тога, када је желео. Јер погледајте шта овде пише: „којој је анђео дао име пре него што је зачет у материци. То је јасно из саме изреке, јер он није рекао: „зачећеш“, него „зачећеш“. Из овога можемо закључити да је Господ зачет у то време, али не у тренутку када је Анђео проговорио, већ можда када је завршио своју реч. Међутим, ми то не кажемо потврдно. Лука 2:22. И када се испунише дани њиховог очишћења по закону Мојсијевом, Добро је рекао: „по Мојсијевом закону“, јер заиста Девица није морала да чека дане очишћења, којих је, у случају мушког рођења, било четрдесет. Закон каже: „жена ће затруднети и родити мушко дете“ (Лев. 12:2); и Дјева није зачела од семена **, него је родила од Духа Светога. Она, дакле, није имала потребе, него је дошла у храм из жеље да испуни закон. Зашто, у случају мушког рођења, има седам дана очишћења, а женског - дупло више? „Ако жена“, каже се, „затрудне и роди мушко дете, биће нечиста седам дана... Ако роди женско дете, онда ће током свог очишћења бити нечиста две недеље“ (Лев. 12,2,5)? Јер она која је родила мушки род уводи у свет другог Адама, а она која је родила женски род рађа другу Еву – слабу и слабу сасуду, разбијену глинену посуду, трску обмане, учитељицу непослушности. довео га у Јерусалим да га представи пред Господом, Лука 2:23. као што је прописано у закону Господњем, да свако мушко дете које отвори материцу буде посвећено Господу, Речи Закона: „да свако мушко дете које отвори материцу буде посвећено Господу“ (Изл. 13:2, 12, 34:19) обистиниле су се само у Христу; јер је Он сам отворио утробу Дјеви, док утробе других мајки отвара муж. Лука 2:24. и да жртвују, по ономе што је речено у закону Господњем, две грлице или два пилета голубова. Закон (Лев.12:6–8) је налагао да се доведе пар грлица да би се показало да је рађање из чистог брака. Јер за грлицу кажу да је чедна птица, тако да се, изгубивши мужјака, не пари са другом. Ако родитељи нису имали грлице, онда су довели два голубића, да би живот овог детета послужио за много деце; јер је голубица плодна птица. Лука 2:25. Тада је у Јерусалиму био човек по имену Симеон. Он је био праведан и побожан човек, који је очекивао утеху Израиља; и Дух Свети беше на њему. Лука 2:26. Њему је предсказао Дух Свети да неће видети смрт док не види Христа Господа. Симеон није био свештеник, него је био богољубив човек; очекивао је да ће доћи Христос, утешитељ Јевреја и ослободилац од ропства греха, а можда и од ропства Римљана и Ирода. Јер ко верује у Христа истински је слободан и поштован је од царева и свих људи. Погледај апостоле. Нису ли они били робови Римљана? И сада их римски краљеви поштују и обожавају. Тако је за њих, Израиљце, Христос постао утеха. Лука 2:27. И дошао је по надахнућу у храм. И када су родитељи донели дете Исуса да изврши законски обред над Њим, Лука 2:28. узе Га у наручје, благослови Бога и рече: Лука 2:29. Сада пусти слугу Свога, Господару, по речи Твојој, у миру, Овај Симеон, подстакнут Духом Светим, уђе у храм када је Мајка донела Господа, и, узевши Га у наручје, исповеди га као Бога. Јер онај ко је признао да је Он Господар живота и смрти могао би рећи: „Сада пушташ слугу Свога, Господару. Погледајте како свеци сматрају да је тело веза. Зато каже: „Сада ме пушташ“, као да ме ослобађаш окова. „По Твојој Речи“: говори о предсказању које је добио да неће умрети док не види Христа. „У миру“ уместо: у миру. Јер човек је, докле год је жив, „мућен“, како каже Давид (Пс. 38:7); покојник је у миру. „У миру“ се може схватити и на други начин, наиме: примањем онога што се очекивало. Пре него што сам видео Господа, нисам, каже, био смирен у мислима, већ сам Га чекао и увек са бригом размишљао када ће доћи: а сада, када сам Га видео, смирио сам се и престао да размишљам, лакнуло ми је. Лука 2:30. јер видеше очи моје спасење Твоје, Лука 2:31. које си припремио пред свим народима, „Спасење м“ је названо оваплоћењем Јединородног, које је Бог припремио пре свих векова. "Припремио сам... ово спасење у присуству свих људи." Јер се зато и оваплотио, да би спасао свет и да би се Његово оваплоћење свима открило. Лука 2:32. светлост да просветли незнабошце, и слава народу Твоме Израиљу. Ово спасење је „светлост за просветљење незнабожаца“, то јест за просветљење помрачених незнабожаца, „и за славу... Израиља“, јер је Христос заиста слава израиљског народа, јер је из њих заблистао и у томе истински разумни проналазе величину за себе. Тако каже Симеон. И чини ми се да овом Симеону пристају и речи Давидове: „Наситићу га дугим данима, и показаћу му спасење своје“ (Пс. 90,16). Лука 2:33. Јосиф и Његова Мајка су се дивили ономе што је речено о Њему. Лука 2:34. А Симеон их благослови и рече Марији Мајци својој: Ево, овај је одређен за пад и устанак многих у Израиљу. Симеон је благословио обоје, и обратио свој говор правој Мајци, оставивши умишљеног оца. „Ево“, каже он, „овај је предодређен за пад и устанак многих у Израиљу“; „да падне“ за невернике, а за вернике „да устане“. Или другим речима: Господ лаже „за пад“ зла које се гнезди у нашим душама, и „за успон“ добра; Блуд пада, чедност расте. То се може разумети и на други начин: Христос „лаже... да падне“ уместо: Он сам мора да страда и умре, а кроз Његов пад многи морају да ускрсну. Дакле, после речи: „за пад“, ставите тачку, па почните: „И за устанак многих“. и противречено је као знак, - „Знак” је крст, који до сада налази у себи противречност, односно није прихваћен од неверника. Оваплоћење Господње назива се и знамењем и дивним знаком, пошто је Бог постао човек, а Дјева мајка. И овом знаку, односно Христовом оваплоћењу, противречи се. Јер једни кажу да је тело с неба, други да је сабласно, а трећи нешто друго. Лука 2:35. и Теби самој: (Дјево) оружје ће душу пробити, - Она оружјем назива, можда, тугу која се догодила током страдања, а можда и искушење које ју је задесило при погледу на Господа распетог. Јер Она је, можда, размишљала о томе како је Онај који је рођен без семена, чинио чуда и васкрсавао мртве, био разапет, убијен и пљуван. нека се открију мисли многих срца. То значи да ће се „мисли многих“ који су у искушењу открити и открити, а када буду осуђени наћи ће брзо излечење. На пример, ти ћеш се, Дево, отворити и открити у својој мудрости о Христу, тада ћеш се потврдити у вери у Њега. Исто тако, Петар се показао одбаченим; али се јави сила Божија, поново га примивши покајањем. А иначе: „мисли многих срдаца” ​​су се откриле када је откривен издајник и откривени су они који су Га волели, као на пример, Јосиф који је дошао Пилату и жене које су стајале на Крсту. Лука 2:36. Ту је била и Ана пророчица, кћи Фануилова, из племена Ашерова, која је била дубоко остарела, проживевши са својим мужем седам година од девичанства, Лука 2:37. удовица од осамдесет и четири године која није излазила из храма, даноноћно служећи Богу постом и молитвом. Лука 2:38. И у то време она приђе, прослави Господа и говораше о Њему свима који су чекали избављење у Јерусалиму. Јеванђелист се задржава на причи о Ани, наводи њеног оца и племе, да бисмо знали да говори истину, пошто позива, такорећи, многе сведоке који познају оца и племе. Она је, заједно са другима, „прославила Господа“, односно захвалила Му и свима о Господу пренела да је Он Спаситељ и утеха за нас који чекамо искупљење. Лука 2:39. И пошто све довршише по закону Господњем, вратише се у Галилеју, у свој град Назарет. Завршивши све, вратили су се у Галилеју, у свој град Назарет, Витлејем је такође био њихов град, али као отаџбина, а Назарет као место становања. Лука 2:40. Беба је расла и јачала духом, испуњавала се мудрошћу, и благодат Божија беше на Њему. Исус је „растао“ у телу. Иако је могао да достигне разумну мушкост од саме материце, тада је могао изгледати као дух; стога Он расте мало по мало. С годинама се показала мудрост Божија Реч. Јер Он није био мудар успехом у учењу; далеко од такве мисли! Пошто је мало по мало открио своју урођену мудрост, каже се да је напредовао и „ојачао духом“ у складу са својим физичким годинама. Јер да је показао сву мудрост у свом првом добу, изгледао би монструозан. И сада, откривајући Себе колико је то могуће, у складу са годинама, Он је испунио икономију, не примајући мудрост. Јер шта би могло бити савршеније од савршеног од почетка? Међутим, Он открива своју урођену мудрост мало по мало. Лука 2:41. Сваке године су његови родитељи одлазили у Јерусалим на празник Пасхе. Лука 2:42. А кад му је било дванаест година, дођоше и они по обичају у Јерусалим на празник. Лука 2:43. Када су се, на крају празника, вратили, Дете Исус је остао у Јерусалиму; а Јосиф и његова мајка нису приметили, Лука 2:44. али су мислили да Он иде са другима. Прешавши један дан пута, почели су да Га траже међу рођацима и познаницима. Исус иде у Јерусалим са својим родитељима да у свему покаже да се нити опире Богу нити се опире захтевима Закона. Када су се испунили дани, то јест, седам дана Пасхе, Он је „остао... у Јерусалиму“. Лука 2:45. и не нашавши Га, вратише се у Јерусалим тражећи Га. Лука 2:46. После три дана нађоше Га у храму где седи усред учитеља, слушајући их и питајући их; Лука 2:47. сви који су Га слушали били су задивљени Његовим разумевањем и одговорима. Расправљао је са књижевницима, постављајући им питања из Закона. И сви су били „зачуђени“. Видите ли како је напредовао у мудрости, тако да је многима био предмет радозналости и чуђења? Јер откривење Његове мудрости је сам Његов успех. Лука 2:48. И видевши Га, изненадише се; а Мајка Му рече: Чедо! шта си нам урадио? Гле, отац Твој и ја с великом тугом тражимо Те. Богородица Јосифа назива оцем, иако је знала да он није отац. Без сумње, Јосифа назива својим оцем ради Јевреја, да не би имали нечисте мисли о Његовом рођењу. Иначе: пошто је Јосиф чинио очинску бригу и службу у његовом васпитању, она га је сама пристојно назвала оцем, као да га је Дух Свети удостојио имена оца. Лука 2:49. Он им рече: Зашто сте ме тражили? Или нисте знали да ја морам да се бринем о стварима које припадају мом Оцу? Зашто су Га тражили? Да ли су они заиста претпоставили да је Он, као дете, изгубљен или изгубљен? Бежи од такве мисли! Јер она није могла доћи ни к премудрој Марији, која је примила безброј откривења о Њему, ни до Јосифа, коме се такође открило да је од Духа Светога. Али они су Га тражили да Он некако не заостане за њима, да их некако не остави. А кад су Га нашли, погледајте како им Он одговара! Пошто је Дјева назвала Јосифа својим оцем, Он каже: Он, Јосиф, није Мој прави отац, иако сам био у његовој кући; али Бог је Мој Отац, и зато сам ја у кући Његовој, односно у храму Његовом. Лука 2:50. Али они нису разумели речи које је Он изговорио. „Али они нису разумели“ шта им је рекао: јер је то била мистерија. Лука 2:51. И пође с њима и дође у Назарет; и био им у послушности. Исус је послушао своје родитеље, дајући нам узор да слушамо своје родитеље. И Његова Мајка је чувала све ове речи у свом срцу. Богородица је све ово посматрала; јер поступци и речи Омладине беху божански и у Њему се откривају не дванаестогодишњи дечак, већ сасвим зрео човек. Лука 2:52. Исус се увећавао у мудрости и годинама Да би објаснио шта значи „напредовати у мудрости“, јеванђелист додаје: „и у годинама“, јер се успех „у годинама“ назива успехом „у мудрости“. и заљубљени у Бога и људе. односно чинио је оно што је било угодно Богу и похвално од људи; али прво је био прихватљив пред Богом, а затим пред људима; јер прво треба угодити Богу, а онда људима. На грчком у тексту „зачеће“ – σπερματισθη, од „семе“.