Глава вторая

Lukáš 2:1. V tých dňoch Caesar Augustus vydal rozkaz vykonať sčítanie celej zeme. Lukáš 2:2. Toto sčítanie bolo prvé za vlády Quirinia v Sýrii. Lukáš 2:3. A každý sa išiel prihlásiť, každý do svojho mesta. Lukáš 2:4. Aj Jozef odišiel z Galiley, z mesta Nazaret, do Judska, do mesta Dávidovho, zvaného Betlehem, pretože bol z domu a rodiny Dávidovej, Lukáš 2:5. prihlásiť sa s Máriou, jeho zasnúbenou manželkou, ktorá bola tehotná. Sčítanie ľudu prebieha tak, že keď každý odíde do svojej vlasti, Panna príde do Betlehema, svojej vlasti, a tak sa v Betleheme narodil Pán a proroctvo sa naplnilo. Keď bol jeden Boh, ktorý mal moc ukončiť mnohobožstvo, bolo vhodné, aby vládol jeden kráľ, Caesar. Kristus je zaznamenaný spolu so všetkými ostatnými. Pán mal zaznamenať s vesmírom, aby posvätil tých, ktorí zaznamenali a zrušili otroctvo; Pretože ako obriezku zrušil, tak tým, že bol zapísaný ako otrok, zrušil otroctvo našej prirodzenosti. Lebo tí, ktorí pracujú pre Pána, už nie sú otrokmi ľudí, ako hovorí Apoštol: „Nestaňte sa otrokmi ľudí“ (1 Kor 7:23), ale ak sú otrokmi tela, sú slobodní v duchu, nenechajú sa uniesť bezbožnosťou svojich pánov. Lukáš 2:6. Kým tam boli, prišiel čas, aby Ona porodila; Lukáš 2:7. a porodila svojho prvorodeného Syna a zavinula Ho do plienok, Správne nazval Pána Synom Panny, „Prvorodeným“, hoci nikoho iného neporodila, lebo ten, kto sa narodil ako prvý, sa nazýva prvorodený, aj keď sa po ňom nikto nenarodil. a položila Ho do jaslí, lebo v hostinci pre nich nebolo miesta. Je umiestnený v jasliach, možno preto, aby nás od začiatku naučil pokore a možno aj preto, aby symbolicky ukázal, že sa zjavil na tomto svete – na mieste, ktoré obývame my, ktorí sme sa stali ako hlúpy dobytok (Ž 48, 13, 21). Lebo ako jasle patria dobytku, tak nám patrí tento svet. Takže svet sú jasle a my sme iracionálne zvieratá; a aby nás vykúpil z bláznovstva, preto sa tu zjavil. Lukáš 2:8. V tej krajine boli pastieri na poli, ktorí v noci strážili svoje stádo. Lukáš 2:9. Zrazu sa im zjavil Pánov anjel a Pánova sláva ich zažiarila; a báli sa veľkým strachom. Anjel sa zjavuje pastierom pre jednoduchosť ich charakteru a jemnosť, keďže zjavne napodobňujú životný štýl spravodlivých, pretože starí patriarchovia Jakob, Mojžiš a Dávid boli pastiermi. Anjel sa nezjavil farizejom ani zákonníkom v Jeruzaleme, pretože boli úložiskom všetkého zla; a tí, ktorí neboli prefíkaní, boli odmenení božskými víziami. Pán tým ukázal, že od samého začiatku si vyvolil a urobil kazateľmi takých, ktorí boli jednoduchší ako ostatní, pretože išli a začali o tom všetkom kázať. Lukáš 2:10. A anjel im povedal: neboj sa; Zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude pre všetkých ľudí:... Lukáš 2:11. Lebo dnes sa vám v meste Dávidovom narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán; Lukáš 2:12. a tu je pre teba znamenie: nájdeš bábätko zavinuté v plienok, ležať v jasliach. Anjel oznámil „veľkú radosť“, ktorá, ako povedal, bude pre všetkých ľudí; vlastne pre Boží ľud. Lebo nie všetci Židia sú Boží ľud. Ale inkarnácia Boha bola radosťou pre celú ľudskú rasu. Lukáš 2:13. A zrazu sa objavilo veľké nebeské vojsko s anjelom, chválilo Boha a kričalo: Lukáš 2:14. Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle! Čo znamená pieseň anjelov? Bezpochyby vďačnosť vyšších radov a radosť, že my, žijúci na zemi, sme boli požehnaní. Lebo hovoria: "Sláva... Bohu,... teraz je pokoj na zemi." Predtým bola ľudská prirodzenosť v nepriateľstve s Bohom, ale teraz sa tak zmierila, že sa zjednotila s Bohom a zjednotila sa s ním vo vtelení. Vidíte teda Boží pokoj s človekom? Dá sa to chápať rôzne. Sám Boží Syn je pokoj, ako sám o sebe hovorí (Ján 14:27, 16:33). Tak sa na zemi zjavil samotný svet, Boží Syn. A „medzi ľuďmi je dobrá vôľa“, čiže zvyšok Boha; lebo teraz si Boh odpočinul a našiel milosť Bohu v ľuďoch, kým predtým sa mu nepáčil a nenašiel sa v ľuďoch príjemný. Lukáš 2:15. Keď anjeli od nich odišli do neba, pastieri si povedali: poďme do Betlehema a pozrime sa, čo sa tam stalo, o čom nám Pán povedal. Lukáš 2:16. A ponáhľali sa a prišli a našli Máriu a Jozefa a dieťa ležiace v jasliach. Lukáš 2:17. Keď to videli, povedali o tom, čo im bolo oznámené o tomto Dieťati. Lukáš 2:18. A všetci, ktorí to počuli, žasli nad tým, čo im pastieri povedali. Títo pastieri sú obrazom duchovných pastierov – biskupov. Takže biskupi musia strážiť svoje stádo a hrať, to znamená spievať niečo duchovné a učiť ľudí, a potom budú odmenení božskými víziami a počutiami. Betlehem znamená dom chleba. Čo je to iný dom chleba, ak nie kostol, v ktorom je tento chlieb uložený? Úlohou verbálnych pastierov je teda hľadať nebeský chlieb, a keď uvidia tento chlieb, je ich povinnosťou kázať iným, tak ako pastieri, keď videli Dieťa, hovorili o Ňom iným. Lukáš 2:19. Ale Mária zachovávala všetky tieto slová a zapisovala si ich do srdca. Aké slová „zachovala“ Panna? Iní hovoria, že tí, ktorým to povedal anjel, a tí, ktorým to povedali pastieri. Pozorovala ich a „formovala ich vo svojom srdci“, to znamená, diskutovala o nich a našla v každom jednom súhlasnú myšlienku, že Jej Syn je Boh. Ale zdá sa mi, že tu sa udalosti nazývajú slovami; hovorí asi toto: Mária „zachovala všetky slová“, teda tie udalosti, o ktorých teraz hovorím, a prostredníctvom toho z nich robím slová. Pretože udalosť, keď sa o nej hovorí, sa stáva slovom. Lukáš 2:20. A pastieri sa vrátili, oslavujúc a chváliac Boha za všetko, čo počuli a videli, ako im bolo povedané. Pastieri sa vrátili s vďačnosťou Bohu za všetko; lebo nezávideli ako Židia. Lukáš 2:21. Po ôsmich dňoch, keď malo byť Dieťa obrezané, dali Mu meno Ježiš, ktoré anjel nazval predtým, ako bolo počaté v lone. Keď Zákon dával prikázania, potom tí, ktorí ich porušili, boli prekliati. Pán je teda obrezaný, aby nás týmto naplnením Zákona a nevynechal nič, čo mu prikazuje, vykúpil z kliatby. Nech sa odteraz hanbia tí, ktorí hovoria, že bol vtelený ako duch, lebo ako je obrezaný, ak bol inkarnovaný ako duch? Je zbytočné skúmať, kde sa nachádza odrezaná časť. Človek by totiž nemal hľadať to, o čom Písmo mlčí. Áno, toto je úplne zbytočné. Môžeme povedať, že po odrezaní padla na zem a posvätila ju, rovnako ako krv a voda, ktoré stekali z Jeho boku. A On, spôsobom Jemu známym, zachoval túto časticu nepoškodenú a po Zmŕtvychvstaní ju znovu prijal, aby nebol nájdený v tomto ohľade nedostatok; tak ako pri vzkriesení prijmeme svoje telo neporušené. Všimnite si, že Pán nepočal hneď, ako povedal anjel: „A hľa, počneš“ (Lukáš 1:31), ale až potom, keď si to želal. Pozrite sa, čo sa tu píše: „ktoré pomenoval anjel predtým, ako sa počal v lone“. To je jasné zo samotného výroku, pretože nepovedal: „počneš“, ale „počneš“. Z toho môžeme usudzovať, že Pán bol počatý v tom čase, ale nie práve vo chvíli, keď anjel prehovoril, ale možno keď dorozprával. Nehovoríme to však kladne. Lukáš 2:22. A keď sa naplnili dni ich očisťovania podľa Mojžišovho zákona, Dobre povedal: „podľa Mojžišovho zákona“, lebo Panna skutočne nemusela čakať na dni očistenia, ktoré v prípade narodenia muža boli štyridsať. Zákon hovorí: „žena počne a porodí chlapca“ (Lv 12:2); a Panna nepočala zo semena **, ale porodila z Ducha Svätého. Preto nepotrebovala, ale prišla do chrámu z túžby splniť zákon. Prečo je v prípade mužského narodenia sedem dní očisty a ženské narodenie dvakrát toľko? „Ak žena,“ hovorí sa, „počne a porodí chlapca, bude nečistá sedem dní... Ak porodí dievča, bude počas očisťovania nečistá dva týždne“ (Lv 12:2,5)? Pretože tá, ktorá porodila mužské pohlavie, uvádza na svet iného Adama, a tá, ktorá porodila ženské pohlavie, porodí ďalšiu Evu – slabú a slabú nádobu, rozbitú hlinenú nádobu, trstinu klamu, učiteľku neposlušnosti. priviedol Ho do Jeruzalema, aby Ho predstavil pred Pánom, Lukáš 2:23. ako je v zákone Pánovom predpísané, že každé dieťa mužského pohlavia, ktoré otvára lono, má byť zasvätené Pánovi, Slová Zákona: „aby každé dieťa mužského pohlavia, ktoré otvára lono, bolo zasvätené Pánovi“ (2M. 13:2, 12, 34:19) sa naplnili jedine v Kristovi; lebo On sám otvoril lono Panny, zatiaľ čo lono iných matiek otvára manžel. Lukáš 2:24. a obetovať, ako je povedané v zákone Pánovom, dve hrdličky alebo dve kuriatka. Zákon (3M. 12:6–8) prikázal priviesť pár hrdličiek, aby sa ukázalo, že plodenie detí pochádza z čistého manželstva. O korytnačke totiž hovoria, že je to cudný vták, takže keď stratila samca, nepárila sa s iným. Ak rodičia nemali hrdličky, priniesli dve holubice, aby život tohto dieťaťa slúžil mnohým deťom; lebo holubica je plodný vták. Lukáš 2:25. Potom bol v Jeruzaleme muž menom Simeon. Bol to spravodlivý a zbožný muž, ktorý sa tešil na útechu Izraela; a Duch Svätý bol nad ním. Lukáš 2:26. Duch Svätý mu predpovedal, že neuvidí smrť, kým neuvidí Krista Pána. Simeon nebol kňaz, ale bol to Boh milujúci muž; očakával, že príde Kristus, utešiteľ Židov a osloboditeľ z otroctva hriechu a možno aj z otroctva Rimanov a Herodesa. Lebo každý, kto verí v Krista, je skutočne slobodný a ctený kráľmi a všetkými ľuďmi. Pozrite sa na apoštolov. Neboli to otroci Rimanov? A teraz si ich rímski králi ctia a uctievajú. Takže pre nich, Izraelitov, sa Kristus stal útechou. Lukáš 2:27. A vnuknutím prišiel do chrámu. A keď rodičia priniesli Dieťa Ježiša, aby na ňom vykonalo zákonný obrad, Lukáš 2:28. vzal Ho do náručia, dobrorečil Bohu a povedal: Lukáš 2:29. Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, Tento Simeon, pohnutý Duchom Svätým, vošiel do chrámu, keď Matka priniesla Pána, a vzala ho do náručia a vyznala ho ako Boha. Lebo ten, kto vyznal, že je Pánom života a smrti, mohol povedať: „Teraz prepúšťaš svojho služobníka, ó, Pane. Pozrite sa, ako svätí považujú telo za puto. Preto hovorí: „Teraz ma necháš ísť,“ akoby si ma oslobodzoval z väzieb. „Podľa tvojho slova“: hovorí o predpovedi, ktorú dostal, že nezomrie, kým neuvidí Krista. „V pokoji“ namiesto: v pokoji. Pretože človek, kým žije, je „utrápený“, ako hovorí Dávid (Ž 38:7); zosnulý je v pokoji. „V pokoji“ možno chápať aj inak, a to: prijatím toho, čo sa očakávalo. Predtým, ako som uvidel Pána, hovorí, nebol som pokojný vo svojich myšlienkach, ale čakal som na Neho a vždy som so znepokojením premýšľal, kedy príde: a teraz, keď som Ho uvidel, upokojil som sa a prestal som premýšľať, uľavilo sa mi. Lukáš 2:30. lebo moje oči uvideli tvoju spásu, Lukáš 2:31. ktoré si pripravil pred všetkými národmi, „Spása m“ sa nazýva vtelenie Jednorodeného, ​​ktoré Boh pripravil pred všetkými vekmi. "Pripravil som... túto spásu v prítomnosti všetkých ľudí." Preto sa vtelil, aby zachránil svet a aby Jeho vtelenie bolo zjavené každému. Lukáš 2:32. svetlo na osvietenie pohanov a sláva tvojmu ľudu Izraelu. Táto spása je „svetlom na osvietenie pohanov“, teda na osvietenie zatemnených pohanov, „a na slávu... Izraela“, pretože Kristus je skutočne slávou izraelského ľudu, pretože z nich zažiaril a skutočne rozvážni v tom nachádzajú veľkosť. Tak hovorí Simeon. A zdá sa mi, že aj na tohto Simeona sa hodia Dávidove slová: „Nasýtim ho dlhými dňami a ukážem mu svoju spásu“ (Ž 90,16). Lukáš 2:33. Jozef a Jeho Matka žasli nad tým, čo sa o Ňom hovorilo. Lukáš 2:34. Simeon ich požehnal a povedal Márii, Jeho Matke: Hľa, tento je určený na pád a povstanie pre mnohých v Izraeli. Simeon obom požehnal a obrátil svoju reč k pravej Matke a zanechal imaginárneho otca. „Hľa,“ hovorí, „toto je určené na pád a povstanie mnohých v Izraeli“; „padnúť“ pre neveriacich a pre veriacich „povstať“. Alebo inými slovami: Pán klame „pre pád“ zla, ktoré sa uhniezdi v našich dušiach, a „pre povstanie“ dobra; Smilstvo klesá, cudnosť stúpa. Dá sa to chápať aj inak: Kristus „klame... aby padol“ namiesto: On sám musí trpieť a podstúpiť smrť a skrze Jeho pád musia mnohí vstať. Takže po slovách: „na pád“ dajte bodku a potom začnite: „A za povstanie mnohých“. a je v rozpore ako znamenie, - „Znamením“ je kríž, ktorý až doteraz nachádza v sebe protirečenie, to znamená, že ho neveriaci neprijímajú. Vtelenie Pána sa nazýva aj znamením a úžasným znamením, pretože Boh sa stal človekom a Panna sa stala Matkou. A toto znamenie, teda vtelenie Krista, je v rozpore. Niektorí hovoria, že telo je z neba, iní, že je strašidelné a iní hovoria niečo iné. Lukáš 2:35. a tebe samej: (Panna) dušu prenikne zbraň, - Zbraňou možno nazýva smútok, ktorý nastal počas utrpenia, a možno pokušenie, ktoré ju zasiahlo pri pohľade na ukrižovaného Pána. Lebo Ona možno myslela na to, ako Ten, ktorý sa narodil bez semena, robil zázraky a kriesil mŕtvych, bol ukrižovaný, zabitý a pľuvaný. nech sa zjavia myšlienky mnohých sŕdc. To znamená, že „myšlienky mnohých“, ktorí sú pokúšaní, budú odhalené a odhalené, a keď budú usvedčení, nájdu rýchle uzdravenie. Napríklad ty, Panna, sa otvoríš a odhalíš sa vo svojej múdrosti o Kristovi, potom sa utvrdíš vo viere v Neho. Podobne sa ukázalo, že Peter bol odmietnutý; ale zjavila sa Božia moc, ktorá ho opäť prijala skrze pokánie. A inak: „myšlienky mnohých sŕdc“ boli zjavené, keď bol zjavený zradca a boli odhalení tí, ktorí Ho milovali, ako napríklad Jozef, ktorý prišiel k Pilátovi a ženy, ktoré stáli pri kríži. Lukáš 2:36. Bola tam aj prorokyňa Anna, dcéra Fanuela, z kmeňa Asher, ktorá sa dožila vysokého veku, keď žila so svojím manželom sedem rokov od svojho panenstva, Lukáš 2:37. osemdesiatštyriročná vdova, ktorá neopustila chrám a vo dne v noci slúžila Bohu pôstom a modlitbou. Lukáš 2:38. A v tom čase prišla, oslavovala Pána a hovorila o Ňom každému, kto v Jeruzaleme čakal na vyslobodenie. Evanjelista sa pozastavuje nad príbehom Anny, vymenúva jej otca a kmeň, aby sme vedeli, že hovorí pravdu, keďže si pozýva akoby mnohých svedkov, ktorí otca a kmeň poznajú. Ona spolu s ostatnými „oslavovala Pána“, to znamená, že Mu ďakovala a všetkým o Pánovi hovorila, že On je Spasiteľ a útecha pre nás čakajúcich na vykúpenie. Lukáš 2:39. A keď dokončili všetko podľa zákona Hospodinovho, vrátili sa do Galiley, do svojho mesta Nazaret. Keď všetko dokončili, vrátili sa do Galiley, do svojho mesta Nazaret, Betlehem bol tiež ich mestom, ale ako vlasť, a Nazaret ako miesto pobytu. Lukáš 2:40. Dieťa rástlo a silnelo na duchu, naplnené múdrosťou a Božia milosť bola na ňom. Ježiš „rástol“ v tele. Hoci mohol dosiahnuť rozumnú mužnosť už v samom lone, potom sa mohol zdať ako duch; preto rastie kúsok po kúsku. S vekom sa prejavila múdrosť Božieho Slova. Nebol múdry z úspechu v učení; preč s takouto myšlienkou! Keďže postupne odhaľoval svoju vrodenú múdrosť, hovorí sa, že napredoval a „zosilnel v duchu“ v súlade so svojím fyzickým vekom. Lebo keby ukázal všetku múdrosť už vo svojom prvom veku, zdal by sa obludný. A teraz, odhaľujúc sa čo najviac, v súlade s vekom, naplnil hospodárstvo, neprijímajúc múdrosť. Lebo čo môže byť od začiatku dokonalejšie ako dokonalé? On však postupne odhaľuje svoju vlastnú múdrosť. Lukáš 2:41. Jeho rodičia chodievali každý rok do Jeruzalema na veľkonočné sviatky. Lukáš 2:42. A keď mal dvanásť rokov, prišli aj oni podľa zvyku do Jeruzalema na sviatok. Lukáš 2:43. Keď sa na konci sviatočných dní vrátili, Dieťa Ježiš zostalo v Jeruzaleme; a Jozef a jeho matka si to nevšimli, Lukáš 2:44. ale oni si mysleli, že On ide s inými. Prešli deň cesty a začali Ho hľadať medzi príbuznými a známymi. Ježiš ide so svojimi rodičmi do Jeruzalema, aby vo všetkom ukázal, že neodporuje ani Bohu, ani požiadavkám Zákona. Keď naplnili dni, čiže sedem dní Paschy, „zostal... v Jeruzaleme“. Lukáš 2:45. a nenašli Ho, vrátili sa do Jeruzalema a hľadali Ho. Lukáš 2:46. Po troch dňoch Ho našli v chráme, ako sedí medzi učiteľmi, počúva ich a pýta sa ich; Lukáš 2:47. všetci, ktorí Ho počuli, žasli nad Jeho chápaním a odpoveďami. Dohadoval sa so zákonníkmi a dával im otázky zo Zákona. A všetci boli „žasnutí“. Vidíš, ako napredoval v múdrosti, takže bol pre mnohých predmetom zvedavosti a údivu? Pretože zjavenie Jeho múdrosti je Jeho skutočným úspechom. Lukáš 2:48. A keď Ho uvideli, boli prekvapení; a Jeho Matka Mu povedala: Dieťa! čo si nám urobil? Hľa, tvoj otec a ja sme Ťa hľadali s veľkým zármutkom.