Глава вторая

Luca 2:1. În acele zile, Cezar Augustus a dat ordin de a face un recensământ al întregului pământ. Luca 2:2. Acest recensământ a fost primul în timpul domniei lui Quirinius în Siria. Luca 2:3. Și fiecare s-a dus să se înscrie, fiecare în orașul lui. Luca 2:4. Și Iosif a mers din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui David, numită Betleem, pentru că era din casa și din familia lui David, Luca 2:5. înscrie-te cu Maria, soția lui logodnică, care era însărcinată. Recensământul are loc pentru ca atunci când fiecare pleacă în patria sa, Fecioara să vină la Betleem, patria ei, și astfel s-a născut Domnul la Betleem și s-a împlinit profeția. Când era un singur Dumnezeu, având puterea de a pune capăt politeismului, era potrivit ca un singur rege, Cezar, să domnească. Hristos este înregistrat împreună cu toți ceilalți. Domnul ar fi trebuit să înregistreze cu universul pentru a-i sfinți pe cei care au înregistrat și abolit sclavia; Căci, după cum, fiind supus tăierii împrejur, a desființat tăierea împrejur, tot așa, fiind înregistrat ca sclav, a desființat robia firii noastre. Căci cei care lucrează pentru Domnul nu mai sunt robi ai oamenilor, precum spune Apostolul: „Nu vă faceți robi ai oamenilor” (1 Cor. 7, 23), dar dacă sunt sclavi cu trupul, sunt liberi cu duhul, nefiind duși de răutatea stăpânilor lor. Luca 2:6. Pe când erau acolo, a venit vremea ca Ea să nască; Luca 2:7. și ea a născut pe Fiul ei întâi născut și L-a înfășat în înfășări, Pe bună dreptate l-a numit pe Domnul Fiul Fecioarei, „Întâiul născut”, deși ea nu a născut pe nimeni altcineva, căci cel născut întâi se numește întâiul născut, chiar dacă nu s-a născut altul după el. și L-a culcat într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei în han. Este așezat într-o iesle, poate pentru a ne învăța smerenia de la început, și poate și pentru a arăta simbolic că El S-a arătat în această lume – un loc locuit de noi, care am ajuns ca vitele nesăbuite (Ps. 48, 13, 21). Căci după cum ieslea este a vitelor, tot așa și lumea aceasta ne aparține nouă. Deci, lumea este o iesle, iar noi suntem animale iraționale; și pentru a ne izbăvi de nebunie, de aceea S-a arătat aici. Luca 2:8. În țara aceea erau păstori pe câmp, care vegheau noaptea peste turma lor. Luca 2:9. Deodată li s-a arătat un Înger al Domnului și slava Domnului a strălucit în jurul lor; şi s-au speriat cu mare frică. Îngerul se arată păstorilor pentru simplitatea caracterului și blândețea lor, deoarece se pare că ei imită stilul de viață al celor drepți, pentru că vechii patriarhi, Iacov, Moise și David, erau păstori. Îngerul nu s-a arătat fariseilor sau cărturarilor din Ierusalim, pentru că ei erau depozitarii tuturor relelor; iar aceia, nefiind vicleni, au fost răsplătiți cu viziuni divine. Domnul a arătat prin aceasta că de la început a ales și a făcut propovăduitori pe cei mai simpli decât alții, căci ei s-au dus și au început să predice despre toate acestea. Luca 2:10. Și le-a zis Îngerul; nu-ți fie frică; Vă aduc vești bune de mare bucurie care va fi pentru toți oamenii:... Luca 2:11. Căci astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; Luca 2:12. și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle. Îngerul a anunțat „bucurie mare”, care, a spus el, va fi pentru toți oamenii; de fapt pentru poporul lui Dumnezeu. Căci nu toți evreii sunt poporul lui Dumnezeu. Dar întruparea lui Dumnezeu a fost o bucurie pentru întreaga rasă umană. Luca 2:13. Și deodată s-a arătat o mare oaste a cerului cu Îngerul, lăudând pe Dumnezeu și strigând: Luca 2:14. Slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni! Ce înseamnă cântecul îngerilor? Fără îndoială, recunoștința rangurilor superioare și bucuria că noi, trăind pe pământ, am fost binecuvântate. Căci ei spun: „Slavă... lui Dumnezeu,... acum este pace pe pământ”. Anterior, natura umană era în dușmănie cu Dumnezeu, dar acum a fost atât de împăcată încât a devenit în unire cu Dumnezeu și s-a unit cu El în întrupare. Deci, vezi pacea lui Dumnezeu cu omul? Poate fi înțeles diferit. Însuși Fiul lui Dumnezeu este pace, așa cum spune despre Sine (Ioan 14:27, 16:33). Deci, lumea însăși, Fiul lui Dumnezeu, a apărut pe pământ. Și „există bunăvoință între oameni”, adică odihna lui Dumnezeu; căci acum Dumnezeu s-a odihnit și a găsit plăcut lui Dumnezeu în oameni, pe când înainte nu a fost plăcut și nu Sa găsit pe Sine plăcut în oameni. Luca 2:15. Când îngerii au plecat de la ei în cer, păstorii și-au zis unul altuia: să mergem la Betleem să vedem ce s-a întâmplat acolo, despre care ne-a spus Domnul. Luca 2:16. Și s-au grăbit și au venit și i-au găsit pe Maria și pe Iosif și pe copilul culcat într-o iesle. Luca 2:17. Când l-au văzut, au povestit despre ceea ce li s-a anunțat despre acest Copil. Luca 2:18. Și toți cei care auzeau s-au mirat de ceea ce le spuneau păstorii. Acești păstori sunt imaginea păstorilor spirituali – episcopi. Deci, episcopii trebuie să-și păzească turma și să se joace, adică să cânte ceva spiritual și să învețe poporul, iar apoi vor fi răsplătiți cu viziuni și audieri divine. Betleem înseamnă casa pâinii. Ce altă casă de pâine este aceasta dacă nu biserica în care este depusă această pâine? Așadar, slujba păstorilor verbali este să caute pâinea cerească, iar când ei văd această pâine, este datoria lor să predice altora, așa cum păstorii, după ce l-au văzut pe Prunc, le-au spus altora despre El. Luca 2:19. Dar Maria a păstrat toate aceste cuvinte, scriindu-le în inima Ei. Ce cuvinte a „păstrat” Fecioara? Alții spun că cei pe care I-a spus Îngerul, și cei pe care i-au spus păstorii. Ea le-a observat și „le-a format în inima ei”, adică le-a discutat și a găsit în toată lumea un gând de acord că Fiul ei este Dumnezeu. Dar mi se pare că aici evenimentele se numesc cuvinte; spune cam așa: Maria „a păstrat toate cuvintele”, adică acele evenimente despre care vorbesc acum și prin aceasta le fac cuvinte. Căci un eveniment, atunci când se vorbește despre el, devine un cuvânt. Luca 2:20. Și păstorii s-au întors, slăvind și lăudând pe Dumnezeu pentru tot ce au auzit și văzut, precum li s-a spus. Păstorii s-au întors cu recunoștință lui Dumnezeu pentru toate; căci nu erau invidioşi ca evreii. Luca 2:21. După ce au trecut opt ​​zile, când Pruncul urma să fie tăiat împrejur, I-au pus numele Iisus, pe care îl pusese Îngerul înainte de a fi zămislit în pântece. Când Legea dădea porunci, atunci cei care le încălcau erau blestemați. Deci, Domnul este tăiat împrejur pentru ca, în această împlinire a Legii și fără a omite nimic poruncit de ea, să ne răscumpere de blestem. Să-i fie rușine de acum înainte cei care spun că s-a întrupat fantomatic, căci cum este circumcis dacă s-a întrupat fantomatic? Este inutil să examinăm unde se află partea tăiată. Căci nu ar trebui să caute despre ce tace Scriptura. Da, acest lucru este complet inutil. Putem spune că după ce a fost tăiată, ea a căzut la pământ și l-a sfințit, la fel ca sângele și apa care curgeau din partea Lui. Iar El, într-o manieră cunoscută Lui, a păstrat nevătămată această părticică și, după Înviere, a primit-o din nou, pentru a nu fi găsit lipsită în această privință; la fel cum ne vom primi trupul intact la înviere. Rețineți că Domnul nu a zămislit imediat, așa cum a spus Îngerul: „Și iată, vei rămâne însărcinată” (Luca 1:31), ci după aceasta, când a dorit. Căci uite ce scrie aici: „care a fost numit de Înger înainte de a fi conceput în pântece”. Acest lucru este clar din zicala în sine, pentru că el nu a spus: „vei concepe”, ci „vei concepe”. De aici putem trage concluzia că Domnul a fost conceput în acel moment, dar nu chiar în momentul în care a vorbit Îngerul, ci poate când a terminat de vorbit. Cu toate acestea, nu spunem acest lucru în mod afirmativ. Luca 2:22. Și când s-au împlinit zilele curățirii lor, după legea lui Moise, El a spus bine: „după legea lui Moise”, căci cu adevărat Fecioara nu trebuia să aștepte zile de purificare, care, în cazul unei nașteri masculine, erau patruzeci. Legea spune: „femeia va rămâne însărcinată și va naște un băiețel” (Lev. 12:2); iar Fecioara nu a zămislit din semină**, ci a născut din Duhul Sfânt. Prin urmare, ea nu a avut nevoie, ci a venit la biserică din dorința de a împlini legea. De ce, în cazul unei nașteri masculine, există șapte zile de purificare și o naștere feminină - de două ori mai multe? „Dacă o femeie,” se spune, „dacă zămislește și dă naștere unui băiețel, atunci ea va fi necurată timp de șapte zile... Dacă va naște un copil, atunci în timpul curățirii ei va fi necurată două săptămâni” (Lev. 12:2,5)? Pentru că cel care a născut genul masculin introduce în lume un alt Adam, iar cel care a născut genul feminin naște o altă Eva - un vas slab și slab, un vas de lut spart, o trestie a înșelăciunii, un învățător al neascultării. L-a adus la Ierusalim ca să-L prezinte înaintea Domnului, Luca 2:23. după cum este prescris în Legea Domnului, ca fiecare copil de sex masculin care deschide pântecele să fie dedicat Domnului, Cuvintele Legii: „pentru ca fiecare copil de sex masculin care deschide pântecele să fie dedicat Domnului” (Ex. 13:2, 12, 34:19) s-au adeverit numai în Hristos; căci El Însuși a deschis pântecele Fecioarei, în timp ce pântecele altor mame sunt deschise de către soț. Luca 2:24. și să jertfească, după ce se spune în legea Domnului, doi porumbei țestoase sau doi pui de porumbei. Legea (Lev.12:6–8) a poruncit ca o pereche de turturele să fie adusă pentru a arăta că nașterea provine dintr-o căsătorie pură. Căci ei spun despre turturele că este o pasăre castă, astfel încât, pierzându-și masculul, nu se copulează cu altul. Dacă părinții nu aveau porumbei, atunci aduceau doi pui de porumbei, pentru ca viața acestui copil să servească multor copii; căci porumbelul este o pasăre prolifică. Luca 2:25. Atunci era un om în Ierusalim pe nume Simeon. Era un om drept și evlavios, așteptând cu nerăbdare mângâierea lui Israel; și Duhul Sfânt era peste el. Luca 2:26. El a fost prezis de Duhul Sfânt că nu va vedea moartea până nu va vedea pe Hristos Domnul. Simeon nu era preot, ci era un om iubitor de Dumnezeu; se aștepta ca Hristos să vină, mângâietorul iudeilor și eliberatorul din sclavia păcatului și poate din sclavia romanilor și a lui Irod. Căci oricine crede în Hristos este cu adevărat liber și onorat de împărați și de toți oamenii. Uită-te la apostoli. Nu erau ei sclavi ai romanilor? Și acum regii Romei le cinstesc și li se închină. Deci, pentru ei, israeliții, Hristos a devenit o mângâiere. Luca 2:27. Și a venit prin inspirație la biserică. Și când părinții l-au adus pe Pruncul Isus pentru a-I îndeplini ritualul legal, Luca 2:28. L-a luat în brațe, L-a binecuvântat pe Dumnezeu și a spus: Luca 2:29. Acum, lasă pe robul Tău să plece, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, Acest Simeon, mișcat de Duhul Sfânt, a intrat în biserică când Maica l-a adus pe Domnul și, luându-L în brațe, L-a mărturisit ca Dumnezeu. Căci cel care a mărturisit că El este Domnul vieții și al morții ar putea spune: „Acum lași pe robul Tău să plece, Stăpâne”. Vedeți cum sfinții consideră că trupul este o legătură. De aceea spune: „Acum mă lași să plec”, de parcă m-ai elibera de legături. „După Cuvântul Tău”: vorbește despre predicția pe care a primit-o că nu va muri până nu va vedea pe Hristos. „În pace” în loc de: în pace. Căci o persoană, atâta timp cât trăiește, este „tulburată”, așa cum spune David (Ps. 38:7); decedatul este în pace. „În pace” poate fi înțeles într-un alt mod, și anume: cu primirea a ceea ce se aștepta. Înainte să-L văd pe Domnul, eu, spune el, nu eram liniştit în gândurile mele, dar Îl aşteptam şi mă gândeam mereu cu grijă când va veni: iar acum, când L-am văzut, m-am liniştit şi am încetat să mă mai gândesc, sunt uşurat. Luca 2:30. căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, Luca 2:31. pe care l-ai pregătit înaintea tuturor neamurilor, „Mântuirea m” numită întruparea Singurului Născut, pe care Dumnezeu a pregătit-o înaintea tuturor veacurilor. „Am pregătit... această mântuire în prezența tuturor oamenilor.” Pentru că de aceea S-a întrupat, pentru a mântui lumea și pentru ca întruparea Sa să fie descoperită tuturor. Luca 2:32. lumină să lumineze neamurile și slavă poporului Tău Israel. Această mântuire este „o lumină pentru luminarea păgânilor”, adică pentru luminarea păgânilor întunecați, „și pentru slava... Israelului”, căci Hristos este cu adevărat slava poporului israelian, pentru că din ei a strălucit și cei cu adevărat înțelepți își găsesc măreție în aceasta. Așa spune Simeon. Și mi se pare că și cuvintele lui David se potrivesc acestui Simeon: „Îl voi sătura cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea” (Ps. 90:16). Luca 2:33. Iosif și Mama Sa s-au mirat de ceea ce se spunea despre El. Luca 2:34. Și Simeon i-a binecuvântat și i-a spus Mariei, Maica Sa: Iată, aceasta este destinată căderii și ridicării multora în Israel. Simeon i-a binecuvântat pe amândoi și și-a întors cuvântul către adevărata Mamă, lăsând pe tatăl imaginar. „Iată”, spune el, „acesta este destinat căderii și ridicării multora în Israel”; „să cadă” pentru necredincioși, iar pentru credincioși „să învie”. Sau cu alte cuvinte: Domnul minte „pentru căderea” răului care se cuibărește în sufletele noastre și „pentru ridicarea” binelui; Desfrânarea cade, castitatea se ridică. Se poate înțelege și în alt fel: Hristos „minte... să cadă” în loc de: El Însuși trebuie să sufere și să sufere moartea, iar prin căderea Sa mulți trebuie să învie. Deci, după cuvintele: „pentru cădere”, pune un punct, apoi începe: „Și pentru răscoala multora”. și este contrazis ca semn, - „Semnul” este crucea, care găsește până acum o contradicție în sine, adică nu este acceptată de necredincioși. Întruparea Domnului este numită și semn și semn minunat, deoarece Dumnezeu s-a făcut om, iar Fecioara s-a făcut Mamă. Și acest semn, adică întruparea lui Hristos, este contrazis. Căci unii spun că trupul este din ceruri, alții că este fantomatic, iar alții spun altceva. Luca 2:35. și Ție Însuți: (Fecioara) o armă va străpunge sufletul, - Luca 2:37. o văduvă de optzeci și patru de ani care nu a părăsit biserica, slujind lui Dumnezeu zi și noapte cu post și rugăciune. Luca 2:38. Și în vremea aceea s-a suit, a slăvit pe Domnul și a vorbit despre El tuturor celor ce așteptau mântuirea în Ierusalim. Evanghelistul se oprește asupra poveștii Annei, își enumeră tatăl și seminția, ca să știm că el spune adevărul, întrucât invită, parcă, mulți martori care cunosc părintele și seminția. Ea, împreună cu alții, L-a „slăvit pe Domnul”, adică I-a mulțumit și le-a transmis tuturor despre Domnul că El este Mântuitorul și mângâierea noastră în așteptarea mântuirii. Luca 2:39. Și după ce au terminat totul după Legea Domnului, s-au întors în Galileea, în cetatea lor Nazaret. După ce au terminat totul, s-au întors în Galileea, în orașul lor Nazaret, Betleemul era și orașul lor, dar ca patrie, iar Nazaretul ca loc de reședință. Luca 2:40. Pruncul a crescut și s-a întărit în duh, s-a umplut de înțelepciune și harul lui Dumnezeu era peste El. Luca 2:44. dar ei credeau că El merge cu alții. După ce au parcurs o zi de călătorie, au început să-L caute printre rude și cunoscuți. Isus merge la Ierusalim împreună cu părinții săi pentru a arăta în toate că El nici nu se împotrivesc lui Dumnezeu și nici nu se împotrivi cerințelor Legii. După ce au împlinit zilele, adică cele șapte zile ale Paștilor, El „a rămas... în Ierusalim”. Luca 2:45. și negăsindu-L, s-au întors la Ierusalim, căutându-L. Luca 2:46. După trei zile L-au găsit în biserică, stând în mijlocul învăţătorilor, ascultându-i şi punându-i întrebări; Luca 2:47. toți cei care L-au auzit au fost uimiți de înțelegerea și răspunsurile Lui. El a discutat cu cărturarii, punându-le întrebări din Lege. Și toți au fost „uimiți”. Vedeți cum El a avansat în înțelepciune, astfel încât El a fost un obiect de curiozitate și mirare pentru mulți? Căci descoperirea înțelepciunii Sale este însăși succesul Lui. Luca 2:48. Și când L-au văzut, s-au mirat; iar Mama Lui I-a zis: Copil! ce ne-ai facut? Iată, tatăl tău și cu mine Te-am căutat cu mare întristare. Luca 2:50. Dar ei nu au înțeles cuvintele pe care El le-a spus. „Dar ei n-au înțeles” ceea ce le-a spus El, căci era o taină. Luca 2:51. Și a mers cu ei și a venit la Nazaret; și era în ascultare de ei. Isus a ascultat de părinții săi, dându-ne un model de a ne asculta părinții. Și Mama Sa a păstrat toate aceste cuvinte în inima Ei. Fecioara a observat toate acestea; căci faptele și cuvintele Tineretului au fost divine și s-au descoperit în El nu un băiat de doisprezece ani, ci un om complet matur. Luca 2:52. Isus a crescut în înțelepciune și în vârstă Pentru a explica ce înseamnă „a înainta în înțelepciune”, evanghelistul adaugă: „și în vârstă”, pentru că succesul „în vârstă” se numește succes „în înțelepciune”. și îndrăgostit de Dumnezeu și de oameni. adică a făcut ceea ce era plăcut lui Dumnezeu și demn de laudă din partea oamenilor; dar mai întâi a fost plăcut înaintea lui Dumnezeu, apoi înaintea oamenilor; căci întâi trebuie să placă lui Dumnezeu, iar apoi oamenilor. În greacă în textul „va concepe” – σπερματισθῇ, de la „sămânță”.