Глава вторая

Łukasza 2:1. W tamtych czasach Cezar August wydał rozkaz przeprowadzenia spisu ludności na całej ziemi. Łukasza 2:2. Spis ten był pierwszym spisem za panowania Kwiryniusza w Syrii. Łukasza 2:3. I wszyscy poszli się zapisać, każdy do swojego miasta. Łukasza 2:4. Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, Łukasza 2:5. zapisz się z Marią, jego narzeczoną żoną, która była w ciąży. Spis odbywa się w taki sposób, że gdy każdy uda się do swojej ojczyzny, Dziewica przybywa do Betlejem, swojej ojczyzny, i w ten sposób Pan narodził się w Betlejem i proroctwo się spełniło. Kiedy istniał jeden Bóg mający moc położenia kresu politeizmowi, wypadało, aby panował jeden król, Cezar. Chrystus jest rejestrowany wraz ze wszystkimi innymi. Pan powinien był nagrywać we wszechświecie, aby uświęcić tych, którzy zapisali i znieśli niewolę; Albowiem jak poddając się obrzezaniu zniósł obrzezanie, tak rejestrując się jako niewolnik, zniósł niewolę naszej natury. Ci bowiem, którzy pracują dla Pana, nie są już niewolnikami ludzi, jak mówi Apostoł: „Nie stańcie się niewolnikami ludzi” (1 Kor. 7:23), ale jeśli są niewolnikami ciała, są wolni duchem i nie dają się zwieść niegodziwości swoich panów. Łukasza 2:6. Kiedy tam byli, nadszedł czas, aby urodziła; Łukasza 2:7. i porodziła swego pierworodnego Syna, i owinęła Go w pieluszki, Słusznie nazwał Pana, Syna Dziewicy, „Pierworodnym”, chociaż ona nikogo innego nie zrodziła, bo pierworodnym nazywany jest ten, który urodził się pierwszy, nawet jeśli nikt inny nie narodził się po nim. i położyła Go w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie. Stawia się go w żłobie, być może po to, by od początku uczyć nas pokory, a może także po to, by symbolicznie pokazać, że pojawił się na tym świecie – miejscu zamieszkanym przez nas, którzy staliśmy się jak głupie bydło (Ps. 48:13,21). Bo jak żłób należy do bydła, tak i ten świat należy do nas. Zatem świat jest żłóbkiem, a my jesteśmy irracjonalnymi zwierzętami; i aby nas wykupić od głupoty, dlatego się tu pojawił. Łukasza 2:8. W tej krainie byli pasterze w polu i trzymali straż nocną nad swoją trzodą. Łukasza 2:9. Nagle ukazał im się Anioł Pański i chwała Pańska zewsząd ich oświeciła; i bali się ze strachu wielkiego. Anioł ukazuje się pasterzom ze względu na prostotę ich charakteru i łagodność, gdyż najwyraźniej naśladują oni styl życia sprawiedliwych, gdyż pasterzami byli starożytni patriarchowie Jakub, Mojżesz i Dawid. Anioł nie ukazał się faryzeuszom ani uczonym w Piśmie w Jerozolimie, gdyż byli oni skarbnicą wszelkiego zła; a ci, którzy nie byli przebiegli, zostali nagrodzeni boskimi wizjami. Pan pokazał przez to, że od samego początku wybrał i uczynił głosicielami tych, którzy mieli prostsze serce niż inni, ponieważ oni poszli i zaczęli o tym wszystkim głosić. Łukasza 2:10. I Anioł rzekł do nich; nie bój się; Zwiastuję wam radość wielką, która będzie udziałem wszystkich ludzi:... Łukasza 2:11. Albowiem dzisiaj w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan; Łukasza 2:12. a oto znak dla was: znajdziecie Niemowlę owinięte w pieluszki i leżące w żłobie. Anioł zapowiedział „wielką radość”, która, jak powiedział, będzie udziałem wszystkich ludzi; właściwie dla ludu Bożego. Nie wszyscy bowiem Żydzi są ludem Bożym. Ale wcielenie Boga było radością dla całego rodzaju ludzkiego. Łukasza 2:13. I nagle pojawiła się wielka armia niebios z Aniołem, wychwalając Boga i wołając: Łukasza 2:14. Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi! Co oznacza pieśń aniołów? Bez wątpienia wdzięczność wyższych stopni i radość, którą my, żyjący na ziemi, zostaliśmy pobłogosławieni. Mówią bowiem: „Chwała... Bogu,... teraz jest pokój na ziemi”. Wcześniej natura ludzka była wrodzona wobec Boga, lecz teraz została tak pojednana, że ​​zjednoczyła się z Bogiem i zjednoczyła się z Nim we wcieleniu. Czy widzisz więc pokój Boga z człowiekiem? Można to rozumieć różnie. Sam Syn Boży jest pokojem, jak sam o sobie mówi (Jana 14:27, 16:33). Tak więc na ziemi pojawił się sam świat, Syn Boży. I „jest dobra wola wśród ludzi”, czyli odpoczynek Boga; bo teraz Bóg odpoczął i podobał się Bogu w ludziach, podczas gdy przedtem nie był zadowolony i nie znajdował upodobania w ludziach. Łukasza 2:15. Gdy Aniołowie odeszli od nich do nieba, pasterze mówili między sobą: pójdźmy do Betlejem i zobaczmy, co się tam wydarzyło, o czym nam Pan powiedział. Łukasza 2:16. I pośpieszyli, i przyszli, i znaleźli Marię i Józefa, i Dzieciątko leżące w żłobie. Łukasza 2:17. Gdy to zobaczyli, opowiedzieli, co im powiedziano o tym Dzieciątku. Łukasza 2:18. A wszyscy, którzy słyszeli, zdumiewali się tym, co im pasterze powiedzieli. Ci pasterze są obrazem pasterzy duchowych – biskupów. Biskupi muszą więc strzec swojej owczarni i bawić się, to znaczy śpiewać coś duchowego i uczyć ludzi, a wtedy zostaną nagrodzeni boskimi wizjami i przesłuchaniami. Betlejem oznacza dom chleba. Jakiż to inny dom chleba, jeśli nie kościół, w którym ten chleb jest składany? Zatem zadaniem pasterzy słownych jest szukanie chleba niebiańskiego, a kiedy zobaczą ten chleb, ich obowiązkiem jest głosić innym, tak jak pasterze, widząc Dzieciątko, opowiadali innym o Nim. Łukasza 2:19. Ale Maryja zachowała wszystkie te słowa i zapisała je w swoim sercu. Jakie słowa „zachowywała” Panna? Inni mówią, że ci, o których powiedział jej Anioł, i ci, o których powiedzieli jej pasterze. Obserwowała je i „ukształtowała je w swoim sercu”, to znaczy omawiała je i w każdym znajdowała jedną zgodną myśl, że Jej Syn jest Bogiem. Ale wydaje mi się, że tutaj zdarzenia nazywane są słowami; jest tam napisane mniej więcej tak: Maryja „zachowała wszystkie słowa”, to znaczy te wydarzenia, o których teraz mówię, i przez to czynię je słowami. Wydarzenie bowiem, o którym się mówi, staje się słowem. Łukasza 2:20. I pasterze wrócili, wielbiąc i wysławiając Boga za wszystko, co słyszeli i widzieli, jak im powiedziano. Pasterze wrócili z wdzięcznością Bogu za wszystko; bo nie byli zazdrośni jak Żydzi. Łukasza 2:21. Po upływie ośmiu dni, gdy należało obrzezać Dzieciątko, nadano Mu imię Jezus, które nadał Anioł, zanim poczęło się w łonie matki. Kiedy Prawo dawało przykazania, ci, którzy je łamali, byli przeklęci. Tak więc Pan zostaje obrzezany, aby wypełniając Prawo i nie pomijając niczego, co przez nie nakazane, odkupił nas od przekleństwa. Niech odtąd zawstydzą się ci, którzy twierdzą, że wcielił się w ducha, bo jak można go obrzezać, skoro wcielił się w ducha? Sprawdzanie, gdzie znajduje się wycięta część, nie ma sensu. Nie należy bowiem dociekać tego, o czym milczy Pismo Święte. Tak, jest to całkowicie bezużyteczne. Można powiedzieć, że po odcięciu upadła na ziemię i uświęciła ją, tak jak krew i woda, które wypłynęły z Jego boku. I On w znany sobie sposób zachował tę cząstkę w nienaruszonym stanie, a po Zmartwychwstaniu otrzymał ją ponownie, aby pod tym względem nie okazało się, że jej brakuje; tak jak my otrzymamy nasze ciało w nienaruszonym stanie podczas zmartwychwstania. Zauważcie, że Pan nie począł od razu, jak powiedział Anioł: „I oto poczniecie” (Łk 1,31), ale później, kiedy zapragnął. Spójrzcie bowiem, co jest tutaj napisane: „które zostało nazwane przez Anioła, zanim został poczęty w łonie matki”. Wynika to jasno z samego powiedzenia, gdyż nie powiedział on: „poczniesz”, ale „poczniesz”. Z tego możemy wywnioskować, że Pan został poczęty w tym czasie, ale nie w tym samym momencie, gdy Anioł przemówił, ale być może, kiedy skończył mówić. Nie mówimy tego jednak twierdząco. Łukasza 2:22. A gdy dopełniły się dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, Dobrze powiedział: „zgodnie z prawem Mojżesza”, gdyż zaprawdę Dziewica nie musiała czekać na dni oczyszczenia, które w przypadku porodu męskiego wynosiły czterdzieści. Prawo mówi: „kobieta pocznie i urodzi chłopca” (Kpł 12,2); a Dziewica nie poczęła z nasienia**, lecz zrodziła z Ducha Świętego. Dlatego nie miała potrzeby, ale przyszła do cerkwi, chcąc wypełnić prawo. Dlaczego w przypadku porodu męskiego następuje siedem dni oczyszczenia, a w przypadku narodzin żeńskich – dwa razy więcej? „Jeśli kobieta”, mówi się, „jeśli kobieta pocznie i urodzi chłopca, będzie nieczysta przez siedem dni... Jeśli urodzi dziewczynkę, to podczas swego oczyszczenia będzie nieczysta przez dwa tygodnie” (Kpł 12:2,5)? Bo Ta, która urodziła rodzaj męski, wprowadza na świat innego Adama, a ta, która urodziła rodzaj żeński, rodzi kolejną Ewę - naczynie słabe i słabe, naczynie gliniane potłuczone, trzcinę zwodniczą, nauczycielkę nieposłuszeństwa. sprowadzili Go do Jerozolimy, aby stawić Go przed Panem, Łukasza 2:23. jak jest przepisane w Prawie Pańskim, że każde dziecko płci męskiej, które otworzy łono matki, będzie poświęcone Panu, Słowa Prawa: „aby każde dziecko płci męskiej, które otwiera łono, było poświęcone Panu” (Wj 13,2.12, 34,19) spełniły się jedynie w Chrystusie; gdyż On sam otworzył łono Dziewicy, podczas gdy łona innych matek otwiera mąż. Łukasza 2:24. i złożyć w ofierze, zgodnie z tym, co jest powiedziane w Prawie Pańskim, dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębi. Prawo (Kapł. 12:6–8) nakazywało przyprowadzenie pary synogarlic, aby pokazać, że rodzenie dzieci pochodzi z czystego małżeństwa. Mówią bowiem o turkawce, że jest ptakiem cnotliwym i dlatego, straciwszy samca, nie kopuluje z innym. Jeśli rodzice nie mieli turkawek, przyprowadzali dwa pisklęta gołębi, aby życie tego dziecka służyło wielu dzieciom; bo gołąb jest ptakiem płodnym. Łukasza 2:25. A żył w Jerozolimie człowiek imieniem Symeon. Był człowiekiem prawym i pobożnym, oczekującym pocieszenia Izraela; i Duch Święty był na nim. Łukasza 2:26. Duch Święty przepowiedział mu, że nie zazna śmierci, dopóki nie ujrzy Chrystusa Pana. Symeon nie był kapłanem, ale był człowiekiem miłującym Boga; spodziewał się przyjścia Chrystusa, pocieszyciela Żydów i wyzwoliciela z niewoli grzechu, a być może z niewoli Rzymian i Heroda. Kto bowiem wierzy w Chrystusa, jest prawdziwie wolny i szanowany przez królów i wszystkich ludzi. Spójrz na apostołów. Czy nie byli niewolnikami Rzymian? A teraz królowie Rzymu oddają im cześć i cześć. Zatem dla nich, Izraelitów, Chrystus stał się pocieszeniem. Łukasza 2:27. I przyszedł pod natchnieniem do cerkwi. A gdy rodzice przyprowadzili Dzieciątko Jezus, aby dokonać na Nim prawnego obrzędu, Łukasza 2:28. wziął Go na ręce, pobłogosławił Boga i powiedział: Łukasza 2:29. Teraz wypuść sługę swego, Władco, według słowa swego, w pokoju, Ten Symeon, poruszony Duchem Świętym, wszedł do cerkwi, gdy Matka przyniosła Pana, i biorąc Go w ramiona, wyznał Go jako Boga. Kto bowiem wyznał, że jest Panem życia i śmierci, mógłby powiedzieć: „Teraz wypuszczasz sługę swego, Władco”. Zobacz, jak święci uważają ciało za więź. Dlatego mówi: „Teraz mnie puszczasz”, jakbyś uwalniał mnie z więzów. „Według Twojego Słowa”: mówi o otrzymanej przepowiedni, że nie umrze, dopóki nie zobaczy Chrystusa. „W pokoju” zamiast: w pokoju. Bo człowiek przez całe życie jest „trwożony”, jak mówi Dawid (Ps. 38:7); zmarły ma spokój. „W pokoju” można rozumieć jeszcze inaczej, a mianowicie: z otrzymaniem tego, czego się oczekiwało. Zanim zobaczyłem Pana, nie byłem spokojny, mówi, w myślach, ale czekałem na Niego i zawsze z niepokojem myślałem, kiedy przyjdzie: a teraz, kiedy Go zobaczyłem, uspokoiłem się i przestałem myśleć, poczułem ulgę. Łukasza 2:30. bo moje oczy widziały Twoje zbawienie, Łukasza 2:31. które przygotowałeś wobec wszystkich narodów, „Zbawienie” zwane wcieleniem Jednorodzonego, które Bóg przygotował przed wszystkimi wiekami. „Przygotowałem... to zbawienie w obecności wszystkich ludzi”. Dlatego właśnie wcielił się, aby zbawić świat i aby Jego wcielenie zostało wszystkim objawione. Łukasza 2:32. światło na oświecenie pogan i chwała Twojemu ludowi, Izraelowi. To zbawienie jest „światłem dla oświecenia pogan”, to znaczy dla oświecenia zaciemnionych pogan, „i dla chwały... Izraela”, gdyż Chrystus jest prawdziwą chwałą narodu izraelskiego, ponieważ od niego świecił i prawdziwie roztropni odnajdują w tym wielkość. Tak twierdzi Symeon. I wydaje mi się, że słowa Dawida pasują także do tego Symeona: „Nasycę go długimi dniami i ukażę mu moje zbawienie” (Ps. 90:16). Łukasza 2:33. Józef i Jego Matka dziwili się temu, co o Nim mówiono. Łukasza 2:34. I Symeon ich pobłogosławił, i rzekł do Marii, Matki Jego: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i powstanie wielu w Izraelu. Symeon pobłogosławił obojga i zwrócił się do prawdziwej Matki, pozostawiając wyimaginowanego ojca. „Oto” – mówi – „ten przeznaczony jest na upadek i powstanie wielu w Izraelu”; „upaść” w przypadku niewierzących, a w przypadku wierzących „powstać”. Inaczej mówiąc: Pan kłamie „dla upadku” zła, które zagnieździło się w naszych duszach i „dla powstania” dobra; Rozpusta upada, czystość wzrasta. Można to też zrozumieć inaczej: Chrystus „kłamie... aby upaść”, zamiast: On sam musi cierpieć i przejść przez śmierć, a przez Jego upadek wielu musi powstać. Zatem po słowach: „na upadek” postaw kropkę, a następnie zacznij: „I na powstanie wielu”. i zaprzecza się mu jak znakowi, - „Znakiem” jest krzyż, który do tej pory znajduje w sobie sprzeczność, to znaczy nie jest akceptowany przez niewiernych. Wcielenie Pana nazywane jest także znakiem i znakiem cudownym, gdyż Bóg stał się człowiekiem, a Dziewica stała się Matką. I temu znakowi, czyli wcieleniu Chrystusa, zaprzecza się. Niektórzy bowiem mówią, że ciało pochodzi z nieba, inni, że jest widmowe, a jeszcze inni mówią coś innego. Łukasza 2:35. i do Ciebie samego: (Dziewczyno) broń przeniknie duszę, - Być może nazywa tę broń smutkiem, który nastąpił podczas cierpienia, a być może pokusą, która ją dotknęła na widok ukrzyżowanego Pana. Być może myślała o tym, jak Ten, który narodził się bez nasienia, czynił cuda i wskrzeszał umarłych, został ukrzyżowany, zabity i opluwany. niech na jaw wyjdą zamysły serc wielu. Oznacza to, że „myśli wielu” kuszonych zostaną ujawnione i ujawnione, a po przekonaniu znajdą szybkie uzdrowienie. Na przykład ty, Panno, otworzysz się i objawisz swoją mądrość o Chrystusie, wtedy utwierdzisz się w wierze w Niego. Podobnie Piotr okazał się odrzucony; ale pojawiła się moc Boża, która ponownie go przyjęła przez pokutę. I inaczej: „zamysły serc wielu” ujawniły się, gdy ujawnił się zdrajca i ci, którzy Go kochali, jak na przykład Józef, który przyszedł do Piłata i kobiety, które stały pod krzyżem. Łukasza 2:36. Była też prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, która doszła do bardzo podeszłego wieku, żyjąc z mężem siedem lat od dziewictwa, Łukasza 2:37. wdowa w wieku osiemdziesięciu czterech lat, która nie opuszczała cerkwi, służąc Bogu dzień i noc w postach i modlitwach. Łukasza 2:38. A ona w tym czasie przyszła, chwaliła Pana i mówiła o Nim wszystkim, którzy w Jerozolimie oczekiwali wybawienia. Ewangelista rozwodzi się nad historią Anny, wymienia jej ojca i plemię, abyśmy wiedzieli, że mówi prawdę, zapraszając bowiem niejako wielu świadków znających ojca i plemię. Ona wraz z innymi „wielbiła Pana”, czyli dziękowała Mu i przekazała wszystkim o Panu, że On jest Zbawicielem i pocieszeniem nas oczekujących na odkupienie. Łukasza 2:39. A gdy wypełnili wszystko według Prawa Pańskiego, wrócili do Galilei, do swego miasta Nazaret. Dokonawszy wszystkiego, wrócili do Galilei, do swojego miasta Nazaret, Betlejem było także ich miastem, ale jako ojczyzną, a Nazaret jako miejscem zamieszkania. Łukasza 2:40. Dzieciątko rosło i stawało się silniejsze duchem, napełnione mądrością, a łaska Boża spoczywała na Nim. Jezus „wzrósł” w ciele. Chociaż mógł osiągnąć rozsądną męskość już w łonie matki, wówczas mógł wyglądać jak duch; dlatego On rośnie stopniowo. Z wiekiem objawiła się mądrość Słowa Bożego. Bo nie był mądry dzięki sukcesowi w nauce; precz z taką myślą! Ponieważ stopniowo objawiał swą wrodzoną mądrość, mówi się, że robił postępy i „wzmacniał się duchowo” stosownie do swego wieku fizycznego. Gdyby bowiem w pierwszym wieku okazał całą mądrość, wydawałby się potworny. A teraz, objawiając się na tyle, na ile to było możliwe, zgodnie z wiekiem, wypełnił ekonomię, nie przyjmując mądrości. Bo cóż może być bardziej doskonałego niż doskonałe od początku? Jednakże stopniowo objawia swoją wrodzoną mądrość. Łukasza 2:41. Co roku Jego rodzice udali się do Jerozolimy na święto Paschy. Łukasza 2:42. A gdy miał dwanaście lat, oni także zgodnie ze zwyczajem przybyli do Jerozolimy na święto. Łukasza 2:43. Gdy powrócili do domu po upływie dni świątecznych, Dzieciątko Jezus pozostało w Jerozolimie; a Józef i Jego matka nie zauważyli, Matka Boża nazywa Józefa ojcem, choć wiedziała, że ​​on nie jest ojcem. Bez wątpienia nazywa Józefa swoim ojcem ze względu na Żydów, aby nie mieli nieczystych myśli o Jego narodzinach. Inaczej: skoro Józef w wychowaniu sprawował ojcowską opiekę i służbę, ona go przyzwoicie nazywała sama ojcem, jak gdyby Duch Święty zaszczycił go imieniem ojca. Łukasza 2:49. Powiedział do nich: Dlaczego Mnie szukaliście? Albo czy nie wiedzieliście, że muszę się troszczyć o sprawy należące do Mojego Ojca? Dlaczego Go szukali? Czy naprawdę zakładali, że On, podobnie jak dziecko, był zagubiony lub zagubiony? Precz z taką myślą! Nie mogła bowiem przyjść ani do mądrej Marii, która otrzymała o Nim niezliczone objawienia, ani do Józefa, któremu też zostało objawione, że jest z Ducha Świętego. Ale oni Go szukali, żeby jakimś cudem nie pozostał w tyle, żeby ich jakoś nie opuścił. A kiedy Go znaleźli, spójrz, jak im odpowiada! Ponieważ Dziewica nazwała Józefa swoim ojcem, On mówi: On, Józef, nie jest moim prawdziwym ojcem, chociaż byłem w jego domu; ale Bóg jest moim Ojcem i dlatego jestem w Jego domu, to jest w Jego cerkwi.