Глава вторая

Luc 2:1. À cette époque, César Auguste ordonna de recenser la terre entière. Luc 2:2. Ce recensement fut le premier sous le règne de Quirinius en Syrie. Luc 2:3. Et chacun est allé s'inscrire, chacun dans sa ville. Luc 2:4. Joseph partit aussi de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David, Luc 2:5. inscrivez-vous avec Maria, sa fiancée, qui était enceinte. Le recensement a lieu de telle sorte que lorsque chacun va dans sa patrie, la Vierge vient à Bethléem, sa patrie, et ainsi le Seigneur est né à Bethléem, et la prophétie s'est accomplie. Lorsqu’il n’existait qu’un seul Dieu ayant le pouvoir de mettre fin au polythéisme, il convenait qu’un seul roi, César, règne. Christ est enregistré avec tout le monde. Le Seigneur aurait dû enregistrer avec l'univers afin de sanctifier ceux qui ont enregistré et aboli l'esclavage ; Car de même qu'ayant subi la circoncision, il a aboli la circoncision, de même, en étant enregistré comme esclave, il a aboli l'esclavage de notre nature. Car ceux qui travaillent pour le Seigneur ne sont plus esclaves des hommes, comme le dit l'Apôtre : « Ne devenez pas esclaves des hommes » (1 Cor. 7, 23), mais s'ils sont esclaves de corps, ils sont libres d'esprit, ne se laissant pas entraîner par la méchanceté de leurs maîtres. Luc 2:6. Pendant qu’ils étaient là, le moment était venu pour elle d’accoucher ; Luc 2:7. et elle enfanta son fils premier-né, et l'enveloppa de langes, Il a appelé à juste titre le Seigneur le Fils de la Vierge, « le premier-né », bien qu'elle n'ait donné naissance à personne d'autre, car celui qui est né le premier est appelé le premier-né, même si aucun autre n'est né après lui. et elle le déposa dans une mangeoire, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge. Il est placé dans une crèche, peut-être pour nous enseigner l'humilité dès le début, et peut-être aussi pour montrer symboliquement qu'Il est apparu dans ce monde - un lieu habité par nous, devenus comme du bétail insensé (Ps. 48 : 13, 21). Car, de même que la mangeoire appartient au bétail, de même ce monde nous appartient. Ainsi, le monde est une mangeoire et nous sommes des animaux irrationnels ; et pour nous racheter de la folie, c'est pourquoi il est apparu ici. Luc 2:8. Dans ce pays-là, il y avait des bergers dans les champs qui gardaient la nuit leur troupeau. Luc 2:9. Soudain, un Ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux ; et ils eurent une grande frayeur. L'ange apparaît aux bergers pour la simplicité de leur caractère et leur douceur, puisqu'ils imitent apparemment le style de vie des justes, car les anciens patriarches Jacob, Moïse et David étaient des bergers. L'ange n'est pas apparu aux pharisiens ou aux scribes de Jérusalem, car ils étaient le dépositaire de tout mal ; et ceux-ci, n'étant pas rusés, furent récompensés par des visions divines. Le Seigneur a montré par là que dès le début, il a choisi et fait des prédicateurs ceux qui étaient plus simples que les autres, car ils sont allés et ont commencé à prêcher sur tout cela. Luc 2:10. Et l'Ange leur dit : n'ayez pas peur ; Je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie qui sera pour tous :... Luc 2:11. Car aujourd'hui un Sauveur vous est né dans la ville de David, qui est le Christ Seigneur ; Luc 2:12. et voici un signe pour vous : vous trouverez un bébé enveloppé de langes, couché dans une mangeoire. L’ange annonça « une grande joie », qui, dit-il, serait pour tous ; en fait pour le peuple de Dieu. Car tous les Juifs ne sont pas le peuple de Dieu. Mais l’incarnation de Dieu fut une joie pour le genre humain tout entier. Luc 2:13. Et soudain, une grande armée du ciel apparut avec l'Ange, louant Dieu et criant : Luc 2:14. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur terre, bonne volonté envers les hommes ! Que signifie le chant des anges ? Sans aucun doute, la gratitude des rangs supérieurs et la joie que nous, vivant sur terre, ayons été bénis. Car ils disent : « Gloire... à Dieu,... il y a maintenant la paix sur terre. » Auparavant, la nature humaine était en inimitié avec Dieu, mais maintenant elle est tellement réconciliée qu’elle est devenue en union avec Dieu et unie à Lui dans l’incarnation. Alors, voyez-vous la paix de Dieu avec l’homme ? Cela peut être compris différemment. Le Fils de Dieu lui-même est la paix, comme il le dit de lui-même (Jean 14 :27, 16 :33). Ainsi, le monde lui-même, le Fils de Dieu, est apparu sur terre. Et « il y a de la bonne volonté parmi les hommes », c'est-à-dire le reste de Dieu ; car maintenant Dieu s'est reposé et a trouvé Dieu agréable chez les hommes, alors qu'avant Il n'était pas content et ne se trouvait pas agréable chez les hommes. Luc 2:15. Lorsque les anges les quittèrent au ciel, les bergers se dirent : allons à Bethléem et voyons ce qui s'est passé là-bas, dont le Seigneur nous a parlé. Luc 2:16. Et ils se hâtèrent et arrivèrent et trouvèrent Marie et Joseph et l'enfant couché dans une mangeoire. Luc 2:17. Lorsqu'ils l'ont vu, ils ont raconté ce qui leur avait été annoncé à propos de cet Enfant. Luc 2:18. Et tous ceux qui entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. Ces bergers sont l’image des bergers spirituels – les évêques. Ainsi, les évêques doivent garder leur troupeau et jouer, c'est-à-dire chanter quelque chose de spirituel et enseigner au peuple, et ils seront alors récompensés par des visions et des auditions divines. Bethléem signifie la maison du pain. De quelle autre maison du pain s'agit-il, sinon l'église dans laquelle ce pain est déposé ? Ainsi, le travail des bergers verbaux est de rechercher le pain céleste, et quand ils voient ce pain, il est de leur devoir de prêcher aux autres, tout comme les bergers, ayant vu l'Enfant, en ont parlé aux autres. Luc 2:19. Mais Marie a gardé toutes ces paroles, les écrivant dans son cœur. Quels mots la Vierge a-t-elle « gardé » ? D'autres disent que ceux à qui l'Ange le lui a dit et ceux à qui les bergers le lui ont dit. Elle les a observés et « les a formés dans son cœur », c'est-à-dire qu'elle en a discuté et a trouvé chez chacun une pensée commune que son Fils est Dieu. Mais il me semble qu'ici les événements s'appellent des mots ; il dit à peu près ceci : Marie « a gardé tous les mots », c'est-à-dire ces événements dont je parle maintenant, et à travers cela j'en fais des mots. Car un événement, lorsqu’il est évoqué, devient un mot. Luc 2:20. Et les bergers revinrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, comme on leur avait dit. Les bergers revinrent avec gratitude envers Dieu pour tout ; car ils n'étaient pas envieux comme les Juifs. Luc 2:21. Au bout de huit jours, alors que l'enfant devait être circoncis, ils lui donnèrent le nom de Jésus, que l'Ange avait appelé avant qu'il ne soit conçu dans le ventre de sa mère. Lorsque la Loi donnait des commandements, ceux qui les violaient étaient maudits. Ainsi, le Seigneur est circoncis afin, en accomplissant ainsi la Loi et en n'omettant rien de ce qu'elle commande, de nous racheter de la malédiction. Que ceux qui disent qu'il s'est incarné de manière fantomatique aient désormais honte, car comment est-il circoncis s'il s'est incarné de manière fantomatique ? Il est inutile d'examiner où se situe la partie coupée. Car il ne faut pas chercher ce sur quoi l’Écriture passe sous silence. Oui, c'est complètement inutile. On peut dire qu'après avoir été retranchée, elle est tombée à terre et l'a sanctifiée, tout comme le sang et l'eau qui coulaient de Son côté. Et Lui, d'une manière qu'Il connaissait, a conservé cette particule intacte et, après la Résurrection, l'a reçue de nouveau, afin de ne pas manquer à cet égard ; tout comme nous recevrons notre corps intact à la résurrection. Notez que le Seigneur n'a pas conçu immédiatement, comme le dit l'Ange : « Et voici, vous concevrez » (Luc 1 :31), mais après cela, quand Il le désira. Car regardez ce qu’il est dit ici : « qui a été nommé par l’Ange avant qu’il ne soit conçu dans le sein maternel ». Cela ressort clairement du dicton lui-même, car il n’a pas dit : « tu concevras », mais « tu concevras ». De là, nous pouvons conclure que le Seigneur a été conçu à ce moment-là, mais pas au moment même où l'Ange parlait, mais peut-être quand il avait fini de parler. Cependant, nous ne disons pas cela par l’affirmative. Luc 2:22. Et lorsque les jours de leur purification selon la loi de Moïse furent accomplis, Il dit bien : « selon la loi de Moïse », car en vérité la Vierge n'avait pas besoin d'attendre les jours de purification, qui, dans le cas d'une naissance masculine, étaient de quarante. La Loi dit : « une femme deviendra enceinte et enfantera un enfant mâle » (Lév. 12 :2) ; et la Vierge n'a pas conçu de sperme**, mais a enfanté du Saint-Esprit. Par conséquent, elle n’en avait pas besoin, mais elle est venue à l’église par désir d’accomplir la loi. Pourquoi, dans le cas d'une naissance masculine, y a-t-il sept jours de purification, et pour une naissance féminine, deux fois plus ? « Si une femme », est-il dit, « conçoit et donne naissance à un enfant mâle, elle sera alors impure pendant sept jours... Si elle accouche d'une enfant femelle, alors pendant sa purification elle sera impure pendant deux semaines » (Lév. 12 : 2,5) ? Parce que celui qui a donné naissance au sexe masculin introduit un autre Adam dans le monde, et celui qui a donné naissance au sexe féminin donne naissance à une autre Eve - un vase faible et faible, un vase d'argile brisé, un roseau de tromperie, un professeur de désobéissance. l'amena à Jérusalem pour le présenter devant l'Éternel, Luc 2:23. comme il est prescrit dans la loi du Seigneur, que tout enfant mâle qui ouvre la matrice doit être consacré au Seigneur, Les paroles de la Loi : « afin que tout enfant mâle qui ouvre le sein soit consacré au Seigneur » (Ex. 13 : 2, 12, 34 : 19) se sont réalisées en Christ seul ; car il a lui-même ouvert le sein de la Vierge, tandis que le ventre des autres mères est ouvert par le mari. Luc 2:24. et de sacrifier, selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur, deux tourterelles ou deux poussins de pigeons. La Loi (Lév. 12 : 6-8) ordonnait qu’un couple de tourterelles soit amené pour montrer que la procréation résulte d’un mariage pur. Car on dit de la tourterelle qu'elle est un oiseau chaste, de sorte que, ayant perdu son mâle, elle ne s'accouple pas avec un autre. Si les parents n'avaient pas de tourterelles, ils amenaient alors deux poussins de pigeon, afin que la vie de cet enfant serve à de nombreux enfants ; car la colombe est un oiseau prolifique. Luc 2:25. Puis il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon. C'était un homme juste et pieux, attendant avec impatience la consolation d'Israël ; et le Saint-Esprit était sur lui. Luc 2:26. Le Saint-Esprit lui avait prédit qu’il ne verrait pas la mort tant qu’il n’aurait pas vu le Christ, le Seigneur. Siméon n'était pas un prêtre, mais un homme qui aimait Dieu ; il espérait que le Christ viendrait, le consolateur des Juifs et le libérateur de l'esclavage du péché, et peut-être de l'esclavage des Romains et d'Hérode. Car quiconque croit au Christ est vraiment libre et honoré par les rois et par tous les peuples. Regardez les apôtres. N'étaient-ils pas esclaves des Romains ? Et maintenant, les rois de Rome les honorent et les adorent. Ainsi, pour eux, les Israélites, Christ est devenu une consolation. Luc 2:27. Et il est venu par inspiration à l’église. Et lorsque les parents amenèrent l'Enfant Jésus pour lui accomplir le rite légal, Luc 2:28. il le prit dans ses bras, bénit Dieu et dit : Luc 2:29. Maintenant, laisse partir ton serviteur, ô Maître, selon ta parole, en paix, Ce Siméon, mû par le Saint-Esprit, entra dans l’église lorsque la Mère amena le Seigneur et, le prenant dans ses bras, le confessa comme Dieu. Car celui qui confessait qu’Il ​​est le Seigneur de la vie et de la mort pourrait dire : « Maintenant, tu laisses partir ton serviteur, ô Maître. » Voyez comment les saints considèrent le corps comme un lien. C’est pourquoi il dit : « Maintenant tu me laisses partir », comme si tu me libérais de mes liens. « Selon Ta Parole » : parle de la prédiction qu'il a reçue selon laquelle il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ. « En paix » au lieu de : en paix. Car tant qu’il vit, l’homme est « troublé », comme le dit David (Ps. 38 : 7) ; le défunt est en paix. « En paix » peut être compris d'une autre manière, à savoir : en recevant ce qui était attendu. Avant de voir le Seigneur, moi, dit-il, je n'étais pas calme dans mes pensées, mais je l'attendais et je pensais toujours avec inquiétude quand il viendrait : et maintenant, quand je l'ai vu, je me suis calmé et j'ai arrêté de penser, je suis soulagé. Luc 2:30. car mes yeux ont vu ton salut, Luc 2:31. que tu as préparé devant toutes les nations, Le « Salut m » est appelé l’incarnation du Fils Unique, que Dieu a préparée avant tous les âges. «J'ai préparé... ce salut en présence de tous.» Car c’est pourquoi Il s’est incarné, pour sauver le monde et pour que Son incarnation soit révélée à tous. Luc 2:32. lumière pour éclairer les païens, et gloire à ton peuple Israël. Ce salut est « une lumière pour l'illumination des païens », c'est-à-dire pour l'illumination des païens obscurcis, « et pour la gloire d'Israël », car le Christ est vraiment la gloire du peuple israélien, parce que d'eux il a brillé et les vrais prudents y trouvent leur grandeur. C'est ce que dit Siméon. Et il me semble que les paroles de David conviennent aussi à ce Siméon : « Je le rassasierai de longs jours, et je lui montrerai mon salut » (Ps. 90 : 16). Luc 2:33. Joseph et sa mère étaient émerveillés par ce qui se disait à son sujet. Luc 2:34. Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa Mère : Voici, Celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël. Siméon les bénit tous deux et tourna son discours vers la vraie Mère, laissant le père imaginaire. « Voici, dit-il, celui-ci est destiné à la chute et au relèvement de beaucoup en Israël » ; « tomber » pour les incroyants, et pour les croyants « se relever ». Ou en d’autres termes : le Seigneur ment « pour la chute » du mal qui niche dans nos âmes, et « pour la montée » du bien ; La fornication tombe, la chasteté augmente. On peut aussi le comprendre d'une autre manière : le Christ « ment... pour tomber » au lieu de : Lui-même doit souffrir et subir la mort, et à travers sa chute, beaucoup doivent se relever. Ainsi, après les mots : « pour la chute », mettez un point, puis commencez : « Et pour le soulèvement de plusieurs ». et est contredit comme un signe, - Le « Signe » est la croix, qui jusqu’à présent trouve une contradiction en elle-même, c’est-à-dire qu’elle n’est pas acceptée par les infidèles. L'incarnation du Seigneur est aussi appelée signe et signe merveilleux, puisque Dieu s'est fait homme et que la Vierge est devenue Mère. Et ce signe, c’est-à-dire l’incarnation du Christ, est contredit. Car certains disent que le corps vient du ciel, d’autres qu’il est fantomatique, et d’autres encore disent autre chose. Luc 2:35. et à Toi-même : (Vierge) une arme transpercera l'âme, - Elle appelle l'arme, peut-être, la douleur survenue pendant la souffrance, et peut-être la tentation qui l'a frappée à la vue du Seigneur crucifié. Car elle a peut-être pensé à la façon dont Celui qui est né sans semence, a accompli des miracles et a ressuscité les morts, a été crucifié, tué et craché dessus. que les pensées de nombreux cœurs soient révélées. Cela signifie que « les pensées de beaucoup » qui sont tentés seront révélées et révélées, et une fois convaincus, ils trouveront une guérison rapide. Par exemple, vous, Vierge, vous ouvrirez et vous révélerez dans votre sagesse à propos du Christ, puis vous serez confirmé dans la foi en Lui. De même, Pierre s’est avéré être rejeté ; mais la puissance de Dieu est apparue, l'acceptant à nouveau par la repentance. Et autrement : « les pensées de nombreux cœurs » ont été révélées lorsque le traître a été révélé et que ceux qui l'aimaient ont été révélés, comme par exemple Joseph qui est venu vers Pilate et les femmes qui se tenaient près de la Croix. Luc 2:36. Il y avait aussi Anne, la prophétesse, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser, qui était parvenue à un âge très avancé, ayant vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité, La Mère de Dieu appelle Joseph père, même si elle savait qu'il n'était pas le père. Sans aucun doute, elle appelle Joseph son père pour le bien des Juifs, afin qu'ils n'aient pas de pensées impures concernant sa naissance. Sinon : puisque Joseph a exercé des soins et un service paternels dans son éducation, elle l'a appelé décemment père lui-même, comme si le Saint-Esprit l'avait honoré du nom de père. Luc 2:49. Il leur dit : Pourquoi m'avez-vous cherché ? Ou ne saviez-vous pas que Je dois me préoccuper des choses qui appartiennent à Mon Père ? Pourquoi le cherchaient-ils ? Ont-ils vraiment supposé qu’Il, comme un enfant, était perdu ou perdu ? Abandonnez une telle pensée ! Car elle ne pouvait venir ni vers la sage Marie, qui reçut d'innombrables révélations à son sujet, ni vers Joseph, à qui il fut également révélé qu'il venait du Saint-Esprit. Mais ils le cherchaient pour qu'il ne tombe pas derrière eux, pour qu'il ne les abandonne pas d'une manière ou d'une autre. Et quand ils l’ont trouvé, regardez comment il leur répond ! Puisque la Vierge a appelé Joseph son père, il dit : Lui, Joseph, n'est pas mon vrai père, bien que j'étais dans sa maison ; mais Dieu est mon Père, et c'est pourquoi je suis dans sa maison, c'est-à-dire dans son église.