Глава двадцать четвертая

Lucas 24:1. El primer día de la semana, muy de mañana, trayendo los aromas preparados, vinieron al sepulcro, y con ellos algunos más; El primer día de la semana, unas mujeres iban al sepulcro llevando consigo incienso. Llegaron muy temprano, lo que el evangelista Mateo (Mateo 28,1) llama sábado por la noche. Porque en la madrugada es casi lo mismo que en la tarde. Lucas 24:2. pero encontraron la piedra quitada del ataúd. Y “hallaron quitada la piedra del sepulcro”, porque un ángel la quitó, como dice Mateo (Mateo 28:2). Lucas 24:3. Y cuando entraron, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Lucas 24:4. Cuando estaban perplejos por esto, de repente aparecieron ante ellos dos hombres con ropas brillantes. Cuando entraron, se les aparecieron dos maridos. Uno, mencionado por Mateo (Mateo 28:2), estaba sentado sobre una piedra, y estos dos hombres aparecieron dentro de la tumba. Son visiones diferentes. Lucas 24:5. Y cuando tuvieron miedo e inclinaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Lucas 24:6. Él no está aquí: ha resucitado; Acordaos de cómo os habló cuando aún estaba en Galilea, Lucas 24:7. diciendo que el Hijo del Hombre debe ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y al tercer día resucitará. Los hombres aparecen con vestiduras resplandecientes, a causa de la ligereza de la resurrección, y recuerdan a las mujeres lo que el Señor les dijo, a saber: que “conviene”, es decir, es necesario que Él “sea entregado en manos de los pecadores”, es decir, de romanos, paganos y malos, “y resucite al tercer día”. Ya hemos dicho bastante sobre cómo la resurrección tiene tres días en la interpretación de Mateo (ver Capítulo 28 Lucas 24:8. Y se acordaron de sus palabras; Lucas 24:9. y volviendo del sepulcro, anunciaron todo esto a los once y a todos los demás. Lucas 24:10. Fueron María Magdalena, Juana, María la madre de Santiago y otras con ellas quienes contaron esto a los Apóstoles. Lucas 24:11. Y sus palabras les parecían vacías, y no las creían. Cuando regresaron de la tumba y contaron esto a los apóstoles, fueron considerados soñadores. Entonces, por naturaleza, ¡el milagro de la resurrección parece increíble a la gente! Lucas 24:12. Pero Pedro, levantándose, corrió al sepulcro y, agachándose, no vio más que las sábanas tendidas, y volvió maravillándose de lo sucedido. Sin embargo, Pedro no duda, como el fuego que se ha apoderado de la sustancia, sino que corre hacia el sepulcro y sólo ve las sábanas tiradas allí. Y de que llegó por primera vez a la tumba, el beneficio es que en lugar de burlarse, se sorprende: “y volvió (se dice), maravillándose de lo que en sí mismo había sucedido”. Porque ¿cómo quedaron sólo los lienzos y, además, cuando el cuerpo fue ungido con mirra? ¿Cuánto tiempo tuvo el ladrón cuando los dejó debidamente rodeados, sacó el cuerpo y, además, cuando asignó a los soldados? Por “María, madre de Jacob”, entiéndase la Madre de Dios, pues fue llamada así como la madre imaginaria de Jacob, el hijo de José, a quien llamaban pequeño; Me refiero al hermano de Dios. Porque allí estaba Jacob y el mayor, uno de los doce, el hijo de Zebedeo. Lucas 24:13. Aquel mismo día dos de ellos fueron a una aldea que estaba a sesenta estadios de Jerusalén, llamada Emaús; Algunos dicen que uno de estos dos era el propio Lucas, por lo que el evangelista ocultó su nombre. Lucas 24:14. y hablaron entre ellos sobre todos estos eventos. Ellos “hablaron entre sí sobre todos estos eventos” no como creyentes, sino como perplejos y asombrados por los extraordinarios eventos, y no pudieron aceptar pronto un fenómeno tan maravilloso. Lucas 24:15. Y mientras hablaban y discutían entre ellos, Jesús mismo se acercó y fue con ellos. Lucas 24:16. Pero sus ojos fueron guardados, de modo que no lo reconocieron. Jesús vino y se fue con ellos. Porque, teniendo ya un cuerpo espiritual y divino, no encontró obstáculo en la distancia de los lugares para estar con aquellos con quienes quería. Por tanto, los contornos corporales con los que entonces apareció el Salvador no les permitieron reconocerlo. Porque Él se les apareció, como dice Marcos (Marcos 16:12), “en otra forma” y con diferentes rasgos. Ya no dispuso su cuerpo según las leyes de la naturaleza, sino de manera sobrenatural y espiritual. Por esto, sus ojos fueron guardados de tal manera que no lo reconocieran. ¿Por qué apareció en otra forma y por qué sus ojos se retuvieron? Para que revelen todas sus perplejidades, descubre su herida y luego toma la medicina; para que después de un largo intervalo les parezca más agradable; para enseñarles desde Moisés y los profetas, y cuando ya sean reconocidos; para que creyeran mejor que su cuerpo ya no es tal que pueda ser visto por todos, sino que, aunque el mismo que sufrió resucitó, es, sin embargo, visible sólo para aquellos a quienes favoreció; para que adquieran de aquí ese gran beneficio, para no dejarse llevar por el desconcierto (respecto, por ejemplo, de por qué Él nuevamente no se vuelve entre la gente, sino para reflexionar dentro de ellos que su forma de vida después de la resurrección es muy diferente de la ordinaria, no humana, sino divina, para que sirva como imagen de la resurrección futura, en la que viviremos como ángeles e hijos de Dios. Por eso sus ojos se cerraron y no lo reconocieron. Porque Él se hizo visible para aquellos a quienes deseaba. Lucas 24:17. Él les dijo: ¿De qué habláis mientras andáis, y por qué estáis tristes? Lucas 24:18. Uno de ellos, llamado Cleofas, le respondió: ¿Eres realmente uno de los que vinieron a Jerusalén y no saben lo que ha sucedido en ella estos días? Cleofás reprocha al Señor, que aparece en forma de compañero, y le dice: “¿Eres realmente uno de los que vinieron”, es decir, eres realmente uno de los habitantes de Jerusalén que no sabe lo sucedido? Otros, en cambio, las palabras: “de los que vinieron” (“eres un extraño”) fueron entendidas de la siguiente manera: ¿eres realmente el único extraño que vive fuera de Jerusalén, y tan indiferente a lo que sucede en ella que no lo sabes? Lucas 24:19. Y él les dijo: ¿de qué? Le dijeron: ¿Qué le pasó a Jesús de Nazaret, que era un profeta, poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo? Mire lo poco que sabían todavía acerca del Señor. Lo llamaron hombre "profeta", como se podría llamar a Elías, Josué hijo de Nun o Moisés; “fuerte en obra y en palabra”: primero la acción, luego la palabra. Porque ninguna palabra de un maestro es firme a menos que el maestro primero se presente como su ejecutor. Entonces, primero sea fuerte en la acción, luego trate de hablar. Entonces Dios te ayudará. Porque primero está la acción y luego la contemplación y la comprensión. Si no limpias tus espejos con dificultad y sudas, no verás la belleza que deseas. Porque “bienaventurados los de limpio corazón”, y esto se logra por las obras, “porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8), y este es el fin de la contemplación. Es necesario ser fuerte en hechos y palabras "ante Dios", y luego ante "todos los hombres". Porque primero es necesario agradar a Dios, y luego tratar de ser lo más irreprochable posible ante la gente, y no debes preferir agradar a la gente a agradar a Dios, ni vivir en la tentación de muchos, sino cuidar de ambos, como dice el sabio: entiende lo que es bueno ante Dios y ante los hombres. Y Pablo dice lo mismo (2 Cor. 8:21). Lucas 24:20. cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Lucas 24:21. Pero esperábamos que él fuera quien libraría a Israel; Como engañados en sus esperanzas, dicen esto: esperábamos que Él salvara a otros, pero Él no se salvó a Sí mismo. ¡Eran tan cobardes e inertes en su fe! Sus palabras son similares a las que dijeron los que estaban en la cruz: “A otros salvó, pero a sí mismo no puede salvarse” (Marcos 15:31). Por eso el Señor los llama insensatos y tardos para creer. ¿Qué significan las palabras “liberar a Israel”? Alguna vez dijimos que el pueblo judío, y menos fundamentado que otros, esperaba en Cristo un salvador y libertador de los males que lo oprimían y del yugo de la esclavitud romana, y esperaba que Él reinara en la tierra. Por eso dicen: esperábamos que Él libraría a Israel de los paganos, los romanos, pero Él mismo no escapó de la injusta sentencia contra Él. pero con todo eso, ya es el tercer día desde que esto sucedió. Lucas 24:22. Pero algunas de nuestras mujeres nos sorprendieron: llegaron temprano al sepulcro. Lucas 24:23. y no encontraron su cuerpo, y cuando llegaron, dijeron que también habían visto aparecer ángeles, los cuales decían que estaba vivo. “Ya es el tercer día... y algunas de nuestras mujeres nos han asombrado”, y así sucesivamente. Lo dicen desconcertados. Me parece que estos dos maridos estaban en un gran estado de ánimo, sin creer demasiado ni creer demasiado. Porque las palabras: “esperábamos que él libraría a Israel” revela incredulidad; y las palabras “ya es el tercer día” muestran que la gente ya está cerca de recordar las palabras del Señor: “al tercer día resucitaré” (Mateo 16:21, Marcos 8:31, Lucas 9:22, Lucas 24:7). Y las palabras: “nos asombraron” revelan algo parecido, es decir, la vacilación de su incredulidad. Consideradas en su conjunto, estas palabras son verdaderamente características de personas que tienen grandes dudas, ya que estas personas fueron llevadas a un estado de desconcierto y a una situación difícil por el carácter extraordinario de la resurrección. Lucas 24:24. Y algunos de nuestros hombres fueron al sepulcro y lo encontraron tal como habían dicho las mujeres, pero no lo vieron. "Y algunos de los nuestros fueron", dicen, "es decir, Pedro solo, o Pedro y Juan. Y de esto se desprende que lo que algunos hablan extensamente, otros lo mencionan brevemente y de pasada, ya que Juan narra más extensamente el camino de Pedro y Juan al sepulcro (Juan 20:2-8), y éste (Lucas), habiendo mencionado algunos, omitió sus nombres. Lucas 24:25. Entonces les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! Como pensaban como humanos y padecían grandes dudas, el Señor los llama “insensatos y lentos” en creer todo “lo que predijeron los profetas”. Porque puedes creer en parte y creer enteramente. Por ejemplo, quien espera que Cristo venga para la salvación del pueblo, pero no para la salvación de las almas, sino para la restauración y liberación del pueblo judío, no cree tanto como debería creer. Asimismo, el que cree en las palabras de David: “Me traspasaron las manos y los pies” (Sal. 21:17) y otras palabras sobre la cruz y las circunstancias en la cruz, como profecía del rostro del Señor, y acepta los pasajes de la Escritura sobre el sufrimiento, pero no toma en consideración los pasajes sobre la resurrección, como, por ejemplo, estos: “No dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que tu santo vea corrupción”. (Sal. 15, 10), “entre los muertos” (Sal. 87:6), “libera a los presos de las cadenas” (Sal. 67:7) y similares, tiene una fe que no es perfecta, pero cree en parte. Lucas 24:26. ¿No fue así como Cristo tuvo que sufrir y entrar en Su gloria? Y debemos creer en todo a los profetas, tanto en el estado de humillación como en el estado de gloria. Porque Cristo tuvo que sufrir: esto es humillación. Pero también necesitaba entrar en Su gloria: esto es glorificación. Eres tan necio que cuando escuchas a Isaías hablar de tal o cual estado, a saber: “fue llevado al matadero” y “el Señor quiere... mostrarle la luz” (Is. 53:7, 11), aceptas lo primero, pero no piensas en lo segundo: crees que Él fue “herido”, sino que “el Señor quiere limpiarlo de la herida” (Is. 53:5, 10), y no lo tomas en tu mente. Lucas 24:27. Y comenzando por Moisés, les explicó de parte de todos los profetas lo que de él se decía en todas las Escrituras. Pero como sois, dice, “tontos”, es decir, “lentos” (porque si fueran tontos, Él no les habría dicho nada), como sois lentos, entonces abriré vuestra mente y la haré rápida en el pensamiento. Por eso les explicó de parte de Moisés y de todos los profetas lo que se decía de él. El sacramento del sacrificio de Abraham, cuando éste, dejando vivo a Isaac, ofreció un carnero en holocausto, sirvió de transformación respecto del Señor, así como el mismo Señor dice que “Abraham... vio su día”, “y se alegró” (Juan 8,56). Y este lugar: “tu vida colgará delante de ti” (Deuteronomio 28:66), al mismo tiempo indica tanto la crucifixión con la palabra “colgar” como la resurrección con la palabra “vida”. Los dichos sobre la cruz y la resurrección también se encuentran dispersos en otras profecías, especialmente entre los profetas más importantes. Estos lugares se pueden contratar a partir de ellos. Tenga en cuenta también que la entrada a la gloria depende de soportar el sufrimiento. Lucas 24:28. Y se acercaron al pueblo adonde iban; y les mostró que quería ir más allá. El Señor “da la apariencia de querer ir más allá”, sin duda, según la humanidad. Lucas 24:29. Pero ellos lo retuvieron, diciendo: quédate con nosotros, porque el día ya está anocheciendo. Y entró y se quedó con ellos. Lucas 24:30. Y mientras se reclinaba con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Lucas 24:31. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Cuando Él se digna, entonces se les abren los ojos y lo reconocen. Esto también significa otra cosa, a saber: que quienes participan del pan bendito tienen los ojos abiertos para indicarle. Porque la carne del Señor tiene un poder grande e indescriptible. Pero Él se volvió invisible para ellos. Se vuelve invisible para ellos, porque ya no tenía un cuerpo que pudiera permanecer con ellos físicamente durante mucho tiempo y juntos para fortalecer aún más su amor con tal acción. Lucas 24:32. Y se decían unos a otros: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y cuando nos explicaba la Escritura? Lucas 24:33. Y se levantaron en aquella misma hora y regresaron a Jerusalén y encontraron juntos a los once apóstoles y a los que estaban con ellos, Lucas 24:34. quien dijo que verdaderamente el Señor había resucitado y aparecido a Simón. Lucas 24:35. Y contaron lo que había sucedido en el camino, y cómo lo reconocieron al partir el pan. Estaban tan contentos que “a la misma hora se levantaron y regresaron a Jerusalén”, pero no regresaron a la misma hora, porque se levantaron a la misma hora, sino que regresaron después del tiempo que necesitaban para recorrer la distancia de sesenta estadios. Durante estas horas, por supuesto, el Señor también se apareció a Simón, mientras estos dos hombres regresaban a Jerusalén. Su “corazón” “ardía” ya sea por el fuego de las palabras del Señor, cuando, cuando el Señor les explicó, se encendieron interiormente y aceptaron Sus palabras como verdaderas, o cuando Él les explicó las Escrituras, su corazón latió y dijo interiormente: Este mismo que nos explica es el Señor. Lucas 24:36. Mientras hablaban de esto, Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: Paz a vosotros. Lucas 24:37. Ellos, confundidos y asustados, creyeron ver un espíritu. El Señor, que dispone todo para nuestra salvación, está en medio de los discípulos, con la intención de asegurarles la resurrección. Y, primero, con el habitual saludo de paz calma su confusión, y luego muestra que Él mismo es su Maestro, que ama este saludo y que los armó con este saludo cuando los envió a predicar (Mateo 10:12; Lucas 10:5). Como esta palabra no calmó su confusión espiritual, les muestra de otra manera que Él es el Hijo de Dios, que conoce los corazones. Lucas 24:38. Pero Él les dijo: ¿Por qué estáis turbados y por qué tales pensamientos entran en vuestro corazón? Y todos reconocen que conocer los corazones pertenece sólo a Dios (Sal. 138). También añade otra prueba: el tacto de las manos y los pies. Lucas 24:39. Mirad Mis manos y Mis pies; soy Yo Mismo; Tócame y mírame. porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Lucas 24:40. Y dicho esto, les mostró las manos y los pies. "Vosotros", dice, "me consideráis un espíritu o un fantasma, de los cuales muchos suelen aparecer de entre los muertos, especialmente en las tumbas. Pero sabed que el espíritu no tiene carne ni huesos, pero Yo tengo carne y huesos, aunque los más Divinos y espirituales. Porque aunque el cuerpo del Señor no era un espíritu, era "espiritual", es decir, ajeno a cualquier tosquedad material, y estaba controlado por el espíritu. El cuerpo que ahora tenemos es "espiritual", es decir, está gobernado por el alma y está animado por propiedades y fuerzas naturales y espirituales, y Pablo llama al cuerpo, como será después de la resurrección, espiritual (1 Cor. 15:44), es decir, es vivificado y gobernado por el Espíritu de Dios, y no por el alma, habiendo sido recreado de manera inefable y espiritual para la incorrupción y siendo preservado en él, por lo tanto, hay que pensar en el cuerpo del Señor después de la resurrección, precisamente como espiritual, sutil, ajeno a toda grosería, sin necesidad. comida o cualquier otra cosa, aunque el Señor comió para estar seguro. Porque si comió, entonces no comió según la naturaleza de su cuerpo, sino según una dispensación especial, a saber: para mostrar que el mismo cuerpo que padeció resucitó. Y estaba en la naturaleza de este cuerpo entrar por puertas cerradas, moverse de un lugar a otro sin dificultad. Lucas 24:41. Como ellos todavía no creían de gozo y estaban asombrados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Lucas 24:42. Le dieron del pescado asado y del panal de miel. Lucas 24:43. Y él lo tomó y comió delante de ellos. Lucas 24:44. Y él les dijo: Esto es lo que os hablé cuando aún estaba con vosotros: que debía cumplirse todo lo que de mí estaba escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Cuando los discípulos todavía no creían, ni se dejaban convencer por el tacto, el Señor añadió otra prueba: comer comida, consumir lo que había sido comido por algún poder divino. Porque todo lo que naturalmente se come con la boca sale por la afedrona, y Él, como dijimos, no come según la ley de la naturaleza, sino según una dispensación especial. Los platos que consumió parecen tener algún significado oculto. Al comer “un trozo de pescado al horno”, el Señor da a conocer que Él, con el fuego de Su Divinidad, coció nuestra naturaleza, flotando en esta vida salada, secó toda la humedad que se le adhirió de las aguas profundas, y especialmente de las olas, y así la convirtió en alimento Divino, haciendo acepto a Dios lo que antes era malo. Esto lo significa el panal, es decir, la dulzura presente de nuestra naturaleza, previamente rechazada. O también creo que "pescado al horno" significa vida activa, que, con la ayuda del desierto y las brasas silenciosas, destruye en nosotros una gran humedad y gordura, y con "panal", conocimiento o contemplación, ya que las palabras de Dios son dulces (Sal. 18:11). Sin embargo, hay miel de zángano, sabiduría pagana, y miel de abeja, sabiduría divina, y la abeja es Cristo. Aunque es pequeña en magnitud, porque la palabra es corta y débil en poder, porque Pablo no predica con el poder de la palabra, para que la cruz no quede vacía (1 Cor. 1, 17), sin embargo, es bondadosa con los reyes y los particulares, cuyas obras la utilizan para la salud de sus almas. Lucas 24:45. Luego les abrió la mente para entender las Escrituras. Cuando el Señor pacificó y calmó los corazones de los discípulos, confirmándoles la realidad de la resurrección de Su cuerpo con Sus palabras, el permiso para tocarse y comer, entonces abrió sus mentes a la comprensión de las Escrituras. Porque si su alma no hubiera estado calmada, ¿cómo habrían entendido, estando en un estado desordenado, en un estado de confusión? Porque “detente”, se dice, “y comprende” (Sal. 45:11). Lucas 24:46. Y él les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que Cristo padeciera, Para ello les enseña que “así convenía que Cristo padeciera”. ¿Cómo es “así”? En el árbol del padrino. Dado que la destrucción entró a través del árbol, entonces la corrupción tuvo que ser destruida a través del árbol, y el Señor tuvo que abolir el placer del árbol, quien invenciblemente pasó a través de las enfermedades del árbol. y resucitará de entre los muertos al tercer día, Lucas 24:47. y en su nombre se predicase el arrepentimiento y el perdón de los pecados en todas las naciones, Aquí el Señor habla del bautismo. Porque en él el arrepentimiento se produce mediante la confesión y el abandono de la malicia y la maldad anteriores, y vendrá el perdón de los pecados. ¿Cómo podemos entender que el bautismo se produce sólo en el nombre de Cristo, cuando en otro lugar aprendemos a realizarlo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo? (Mateo 28:19). En primer lugar, diremos que cuando decimos: el bautismo ocurre en el nombre de Cristo, no estamos diciendo que deba realizarse solo en el nombre de Cristo, sino que es necesario realizar el bautismo ni de los judíos ni de Juan, que sirvió solo para el arrepentimiento, sino el de Cristo, con el cual Cristo fue bautizado, es decir, espiritual, dando la comunión del Espíritu Santo y el perdón de los pecados, que Él mismo mostró al ser bautizado por nosotros en el Jordán y revelar el Espíritu Santo en el forma de paloma. Entonces, entienda el bautismo en el nombre de Cristo de esta manera: bautismo en la muerte de Cristo. Porque así como Él murió y resucitó al tercer día, así también nosotros somos sepultados figurativamente en el agua, luego salimos de ella incorruptibles en nuestra alma y recibimos la garantía de ser incorruptibles en nuestro cuerpo. Y de lo contrario: el nombre Cristo (ungido) mismo representa al Padre ungido, la unción del Espíritu y el Hijo ungido. El perdón de los pecados ocurre "en el nombre del Señor". ¿Dónde están las malas lenguas de quienes bautizan a Priscila y Maximilla en Montana? En verdad, no hay perdón para los que son bautizados de esta manera, y también se les añaden pecados, y por eso cayeron en una terrible destrucción. La Palabra pasó “por todas las naciones, comenzando desde Jerusalén”. Porque cuando toda la naturaleza humana fue unida y aceptada en Cristo, ya no necesitaba dividirse en dos secciones: judíos y paganos, sino que, a partir de Jerusalén, la palabra necesitaba habitar entre los paganos para unir a todo el género humano. Lucas 24:48. Sois testigos de ello. es decir, sufrimiento y resurrección. Lucas 24:49. Y enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre; Pero quédate en la ciudad de Jerusalén hasta que seas investido del poder de lo alto. Luego, para que no se turben internamente con pensamientos (sobre, por ejemplo), cómo nosotros, gente sencilla, testificaremos y seremos enviados a los paganos, cómo hablaremos directamente contra los jerosolimitanos que te mataron, el Señor dice por esto: anímate, porque pronto enviaré (sobre ti) “la promesa de mi Padre”, de la cual dije a través de Joel: “Derramaré mi Espíritu sobre toda carne” y otras cosas (Joel 2:28). Por tanto, vosotros que ahora sois temerosos y poco varoniles, permaneced en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de fuerza, no humana, sino celestial. No dijo: hasta que “recibáis”, sino: hasta que “os vestáis”, mostrando con esto que la armadura espiritual los protegerá por todos lados. Lucas 24:50. Y los sacó de la ciudad hasta Betania, y alzando las manos los bendijo. Los sacó hasta Betania; Creemos que esto sucedió exactamente al cuadragésimo día (desde la resurrección). Porque lo que dicen brevemente (tal vez comprendan) ocurre durante muchos días, como dice el mismo Lucas en Hechos (Hechos 1,3), que el Señor se apareció a los discípulos durante cuarenta días, pues muchas veces se les aparecía y muchas veces se alejaba de ellos. El Señor “bendijo” a los discípulos, tal vez para enseñarles la fuerza que los preservaría hasta el descenso del Espíritu, y tal vez también en nuestra enseñanza, para que cuando nos retiremos a algún lugar, confiáramos a nuestros subordinados bendiciones para la preservación. Lucas 24:51. Y cuando los bendijo, comenzó a alejarse de ellos y a ascender al cielo. Y comenzó a “ascender al cielo”. Elías ascendió “al cielo” (2 Reyes 2:11), porque parecía como si estuviera ascendiendo al cielo; y el Salvador ascendió al cielo mismo como precursor de todos, para aparecer con su santa carne ante Dios y sentarla con el Padre (Heb. 9:24): y ahora nuestra naturaleza en Cristo recibe adoración de todo poder angelical. Lucas 24:52. Lo adoraron y regresaron a Jerusalén con gran alegría. Lucas 24:53. Y permanecían siempre en la iglesia, glorificando y bendiciendo a Dios. Amén. ¡Mira, qué coraje! Todavía no han recibido el Espíritu, pero viven espiritualmente. Antes se encerraban en casa, pero ahora viven entre los sumos sacerdotes y no les importa nada del mundo, sino que, despreciando todo, permanecen constantemente en la iglesia, alabando y bendiciendo a Dios. ¡Oh, que nosotros también, habiéndose convertido en sus imitadores, vivamos constantemente una vida santa, alabando y bendiciendo a Dios con tal vida! Porque una vida santa y virtuosa es gloria y bendición para Dios, porque a Él pertenece toda la gloria por los siglos.