Глава двадцать вторая

Luc 22 : 1. La fête des pains sans levain, appelée Pâque, approchait. Luc 22:2. et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment le faire périr, parce qu'ils avaient peur du peuple. Les scribes cherchaient à le tuer (Jésus). Comme le temps de Pâques approchait et qu'ils voyaient donc un danger pour eux-mêmes en raison du rassemblement de personnes, surtout pendant la fête, ils cherchèrent finalement un moyen de le tuer sans s'exposer à aucun danger. Luc 22:3. Et Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, l'un des douze, « Satan entra dans Judas », « l'un des douze », c'est-à-dire l'un des disciples proches et sincères. Personne ne doit compter sur lui-même, mais soyez attentif à votre vie, car vous avez un terrible ennemi. Certains mots : « un des douze » étaient compris comme suit : complétant seulement le nombre des apôtres, mais pas un véritable apôtre et disciple. Car quel genre de vrai disciple est celui qui a volé ce qui était mis dans la boîte ? (Jean 12 : 6). Luc 22:4. Il s'en alla et parla aux principaux sacrificateurs et aux chefs pour leur demander comment le leur livrer. Luc 22:5. Ils furent ravis et acceptèrent de lui donner de l'argent ; Luc 22 :6. et il promit et chercha un moment opportun pour le leur livrer, et non devant le peuple. Ainsi, Judas a accepté Satan qui était entré en lui et a accepté de livrer Jésus à ceux qui le cherchaient. Car cela signifie le mot « promis », c'est-à-dire qu'il a finalement conclu une condition et un accord. Et il cherchait un moment opportun pour le trouver (Jésus) sans le peuple, c'est-à-dire seul, et le leur livrer. « Chefs » fait référence ici aux responsables des bâtiments de l’église ou aux surveillants du doyenné. Car les Romains avaient établi des surveillants sur le peuple, afin qu'il ne s'indigne pas, car il était rebelle. Ce sont ceux qu’il appelle chefs (en slave de l’Église – « voïvodes »). Ou peut-être que ceux qui, appartenant au sacerdoce, occupaient des postes militaires, étaient appelés voïvodes. Car, souffrant de l’amour de la primauté, ils s’immisçaient dans de telles positions. C’est pourquoi je les ai appelés les commandants de l’église, peut-être pour les toucher avec plus de sensibilité. Luc 22:7. Or, le jour des pains sans levain était venu, où l'agneau pascal devait être immolé, Que Pâques, appelée Fasek en hébreu, signifie la sortie d'Egypte, beaucoup en ont parlé, et en général, tout ce qui s'est passé alors pendant cette fête a été expliqué par les saints. Et nous devons parler de ce que l'on appelle le jour des pains sans levain. Le « Jour des Pains sans Levain » fait référence au jeudi, le soir duquel la Pâque devait être sacrifiée. Luc 22:8. et Jésus envoya Pierre et Jean, disant : Allez, préparez-nous à manger la Pâque. Luc 22:9. Ils lui dirent : « Où nous dis-tu de cuisiner ? Luc 22 :10. Il leur dit : Voici, alors que vous entrez dans la ville, un homme vous rencontrera portant une cruche d'eau ; suivez-le jusqu'à la maison où il entrera, Ainsi, le jeudi, peut-être le matin, le Seigneur envoie les disciples Pierre et Jean, l'un comme amant, l'autre comme aimé, les envoie dans une maison « étrangère » ; car ni lui ni les disciples n'avaient le leur, sinon il aurait célébré la Pâque avec l'un des disciples. Regardez quelle pauvreté ! Il les envoie à un inconnu pour montrer qu'Il accepte volontairement la souffrance. Car s’il ne voulait pas souffrir, alors, en inclinant l’esprit de cet homme inconnu à les accepter (lui-même et ses disciples), il aurait pu réaliser chez les Juifs ce qu’il désirait. Certains disent que le Seigneur n'a pas prononcé le nom de cet homme et ne l'a pas annoncé, mais a amené les disciples dans sa maison selon un signe afin que le traître, ayant appris le nom, ne montre pas cette maison aux pharisiens, et ils ne viennent pas le prendre avant qu'il n'établisse le souper, avant qu'il n'enseigne ses secrets spirituels. C’est pourquoi le Christ, un peu plus tard, dit : « J’ai ardemment désiré manger cette Pâque avec vous avant ma souffrance. » C'est-à-dire que j'ai fait tous mes efforts pour nous cacher du traître, afin de ne pas souffrir prématurément, avant que nous n'enseignions les sacrements. Tout le monde peut accepter cette explication. Luc 22 :11. et dis au propriétaire de la maison : Le Maître vous dit : Où est la pièce dans laquelle je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ? Luc 22 :12. Et il vous montrera une grande chambre meublée ; cuisiner là-bas. Pourquoi le Seigneur célèbre-t-il la Pâque ? Afin de prouver par toutes ses actions jusqu'à son dernier souffle qu'il n'est pas un opposant à la Loi. Mangeons aussi cette Pâque avec sagesse ; entendons par jour des pains sans levain toute la vie passée dans la lumière spirituelle, n'ayant pas du tout la vieillesse de l'ancienne désobéissance en Adam. Pour vivre véritablement une telle vie, nous devons être saturés des mystères de Jésus. Ces mystères seront préparés par Pierre et Jean, activité et contemplation, zèle ardent et douceur paisible. Car un croyant doit être ardent à faire le bien, zélé contre le mal et doux envers ceux qui font le mal. Car il faut haïr le mal, et non celui qui fait le mal. Celui-ci a besoin d'être soigné, car il souffre. Faire le mal signifie être troublé par le mal et souffrir de méchanceté. Si Pierre et Jean préparent le souper, c'est-à-dire la belle vie que Pierre dépeint, et le véritable enseignement que Jean le théologien dépeint, alors « l'homme » rencontrera de tels préparateurs, c'est-à-dire que nous trouverons alors un être véritablement humain créé à l'image du Créateur, ou mieux encore, du Créateur, portant une « cruche d'eau ». L’eau signifie la grâce de l’Esprit, comme l’enseigne l’évangéliste Jean (Jean 7 : 38-39), et la cruche signifie la fragilité et la douceur du cœur. Car celui qui reçoit la grâce spirituelle a le cœur humble et contrit, mais le Seigneur donne la grâce aux humbles (Jacques 4 :6). Conscient d’être terre et cendre et parlant à Job : « Tu m’as façonné comme de l’argile. » (Job 10 : 9), il portera la grâce de l’Esprit dans un vase facilement cassable et facilement cassable de son cœur. Suivant cette ambiance, nous entrerons dans la maison de l'esprit, dont le propriétaire, l'esprit, nous montrera une grande pièce décorée. « La chambre haute » est une chambre haute de l'esprit, c'est-à-dire des objets divins et spirituels, parmi lesquels il vit et traite avec amour. Ils sont écartés parce qu’ils n’ont rien de dur, mais même ce qui est tordu pour un tel esprit est redressé, comme le dit Salomon : « Tous sont clairs pour celui qui comprend et justes pour celui qui a acquis la connaissance » (Proverbes 8 : 9). Vous n'aurez pas tort si vous dites que l'esprit, bien qu'il accomplisse une tâche élevée, agissant selon la puissance de l'esprit, néanmoins, sa connaissance est encore étendue et très proche de la terre. Mais la connaissance est vraiment élevée, et l'ignorance qui dépasse l'esprit est au-dessus de toutes les hauteurs, lorsque l'esprit n'agit plus, mais perçoit l'action. Nous devons d’abord agir avec notre esprit, puis la grâce du Seigneur agira en nous, nous ravissant, comme les prophètes, et nous libérant de toute puissance naturelle. On dit en vérité que chez tel ou tel prophète il y avait de l'admiration de la part du Seigneur. Tout comme ici, lorsque cette chambre haute est nettoyée, Jésus vient avec ses disciples et accomplit les sacrements, venant lui-même à nous et révélant en nous sa propre puissance, et n'attendant pas que nous venions à lui. Les « disciples » de Dieu la Parole sont tous des reflets des choses créées. Lorsque la Parole agit ainsi en nous, alors nous comprendrons la communion de Pâques et serons encore plus saturés de réflexions sur la création, selon ce qui a été dit : « Je regarde vers les cieux, ouvrage de tes doigts » (Ps. 8, 4). Luc 22:13. Ils allèrent trouver ce qu'il leur avait dit et préparèrent la Pâque. Luc 22:14. Et quand l'heure fut venue, il se coucha, et les douze apôtres avec lui, Ils mangèrent Pâques debout : comment dit-on du Seigneur qu'il s'est couché ? Ils disent qu'après avoir mangé la Pâque légale, ils s'inclinèrent ensuite, comme c'est la coutume, pour manger d'autres plats. Luc 22:15. et il leur dit : « J'avais très envie de manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir, Le Seigneur dit aux disciples : « J’ai très désiré manger cette Pâque avec vous avant ma souffrance. » Il semble dire ceci : c'est Mon dernier repas avec vous, c'est pourquoi il M'est cher et désirable, car à l'avenir Je ne mangerai plus avec vous. Cela ressemble à la façon dont ceux qui partent en voyage prononcent leurs derniers discours avec leur famille et leurs amis avec plus de douceur et d'amour. Et sinon : je « désirais vraiment... manger cette Pâques avec vous », parce que je dois vous enseigner de grands sacrements – les sacrements du Nouveau Testament. Par cela, il montre qu’il souffrira volontairement. Pour Lui, puisqu'Il connaissait les souffrances à venir, il était sans aucun doute possible d'y échapper, tout comme autrefois (Jean 8 :59). Luc 22:16. car je vous dis que je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'il soit achevé dans le Royaume de Dieu. Luc 22:17. Et prenant la coupe et rendant grâce, il dit : Prenez-la et partagez-la entre vous, Luc 22:18. Car je vous dis que je ne boirai pas du fruit de la vigne jusqu'à ce que le royaume de Dieu vienne. Les mots : « Je ne boirai pas du fruit de la vigne jusqu'à ce que le royaume de Dieu vienne » ont été compris par certains saints comme suit : jusqu'à ce que je sois ressuscité. Car après la résurrection, parlant aux disciples, il mangea et but avec eux, tout comme Pierre dit à Corneille : « ceux qui mangèrent et burent avec lui après sa résurrection d'entre les morts » (Actes 10 : 41). Que la résurrection soit le Royaume de Dieu est une évidence. Car la résurrection est la destruction de la mort. La mort a régné depuis Adam jusqu'au Christ ; et dès lors, détruite, elle abandonna la victoire et le royaume au Seigneur, comme il est dit : « Mort !... où est ta victoire ? (Osée 13, 14). Et David dit : « Le Seigneur règne » (Ps. 93 : 1), puis, pour expliquer comment il a régné, il ajoute : « revêtu de grandeur », lorsque le corps s'est débarrassé de la corruption et s'est orné du Divin, comme le dit Isaïe : « si majestueux dans ses vêtements, apparaissant dans la plénitude de sa puissance » (Is. 63 : 1). Et le Seigneur lui-même, après la résurrection, dit : « Tout pouvoir m'a été donné » (Matthieu 28 :18). Ainsi, lorsque vint la résurrection, qui, parce qu'elle avait détruit la mort, était appelée le Royaume de Dieu, le Seigneur but de nouveau avec les disciples pour s'assurer qu'il n'était pas ressuscité de manière fantomatique. D'autres comprenaient l'état futur par le Royaume de Dieu et par le fait que le Seigneur soit avec nous dans les temps futurs - la révélation des mystères par Lui. Car Lui, l'Amant de l'humanité, en nous réjouissant, Il se réjouit Lui-même et, nous nourrissant, Il nourrit Lui-même et considère notre boisson et notre nourriture, c'est-à-dire notre enseignement, comme sa nourriture. Ainsi, il boira alors une boisson nouvelle avec les dignes, leur révélant toujours quelque chose de nouveau et d'extraordinaire. Luc 22:19. Et il prit le pain et rendit grâce, le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites cela en mémoire de Moi. Luc 22:20. De même la coupe après le souper, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est versé pour vous. Luke semble faire référence à deux tasses. Il dit de l'un : « Prenez-le et partagez-le entre vous » (Luc 22, 17), que d'autres pourraient appeler une image de l'Ancien Testament, et de l'autre il parle après la fraction et la distribution du pain. Le Seigneur lui-même le partage entre les disciples, l'appelle Nouveau Testament et dit qu'il est renouvelé dans son Sang. Car lorsque l’Ancienne Loi fut donnée, le sang d’animaux insensés servait de sceau (Ex. 24 : 5-8) ; et maintenant que Dieu la Parole est devenu homme, le Nouveau Testament est scellé pour nous de Son Sang. Les mots : « qui est livré pour vous » et « qui est répandu pour vous » montrent non seulement que son Corps a été livré et que son Sang a été versé pour les apôtres seuls, mais pour le genre humain tout entier. Alors, quand il dit qu’il est livré « pour vous », vous comprenez : pour le genre humain tout entier. L'ancienne Pâque était célébrée pour la délivrance de l'esclavage égyptien, et le sang de l'agneau était versé pour la préservation du premier-né : et la nouvelle Pâque - pour la rémission des péchés et la préservation des pensées assignées et dédiées à Dieu. Il n’y a rien de plus malheureux qu’une âme rigide dans son entêtement. Car regardez ce que dit le Seigneur : « Voici, la main de celui qui me livre est avec moi à table », mais l'insensé ne l'a pas senti. Le Seigneur dit cela non seulement pour montrer qu'il sait ce qui va arriver, mais aussi pour nous montrer sa bonté et la méchanceté du traître, pour laquelle il n'a pas eu honte d'être à son souper, puis n'a pas abandonné l'accomplissement de son intention. Le Seigneur nous donne aussi un modèle pour que nous luttions jusqu'au bout pour le bénéfice de ceux qui tombent. Luc 22 :22. mais le Fils de l'homme va selon sa destinée, Et le Fils de l'homme, dit-il, s'en va, non pas parce qu'il ne peut pas se défendre, mais parce qu'il s'est destiné à la mort pour le salut des hommes. mais malheur à l'homme par qui il est trahi. Même s’il était destiné à souffrir, pourquoi étiez-vous si en colère au point de décider de le trahir ? Pour cette raison, vous recevrez le « chagrin » en héritage, car vous vous êtes révélé enclin à la trahison, puisque le serpent est maudit pour avoir servi d’instrument aux machinations du diable. Luc 22:23. Et ils ont commencé à se demander lequel d’entre eux serait celui qui ferait cela. En entendant cela, les disciples furent confus. Vous en apprendrez davantage à ce sujet dans l’interprétation de l’Évangile de Jean (voir chapitre 13) Luc 22:24. Il y eut également un différend entre eux pour savoir lequel d'entre eux devait être le plus honoré. Ils sont maintenant embarrassés non seulement par le soupçon de trahison, mais de cette confusion, ils passent à une dispute, se disputant pour savoir lequel d'entre eux est le plus grand. Ils en sont venus à se disputer régulièrement à ce sujet. Probablement l'un d'eux a dit à l'autre : tu veux trahir, et celui-ci a encore dit : non, tu veux trahir. À partir de là, ils sont passés à dire : je vais mieux, je suis plus grand, etc. Et le Seigneur ? Luc 22:25. Il leur dit : Les rois gouvernent les nations, et ceux qui les gouvernent sont appelés bienfaiteurs. Luc 22:26. mais vous ne l'êtes pas ; mais celui d'entre vous qui est le plus grand doit être comme le plus jeune, et le chef comme le serviteur. Il calme leur confusion avec deux exemples. Premièrement, par l'exemple des païens, qu'ils considéraient comme mauvais, déclarant que s'ils le pensaient, ils seraient comme les païens. Luc 22:27. Car qui est le plus grand : celui qui s’incline ou celui qui sert ? n'est-il pas allongé ? Et je suis parmi vous en tant que celui qui sert. Il est commode de comprendre ceci, à savoir : puisque Je vous ai d'abord adressé Ma parole, ensuite, après avoir pleuré votre reniement envers Moi et être parvenu à la repentance, fortifiez les autres. Car cela vous convient, vous qui, le premier, m'avez reconnu comme le roc et le fondement de l'Église (Matthieu 16 : 16-18). Mais ces paroles peuvent s’appliquer non seulement aux apôtres, que Pierre devait alors établir, mais aussi à tous les croyants jusqu’à la fin des temps. Pierre ! Toi, une fois transformé, tu seras un excellent exemple de repentance pour tous, et aucun de ceux qui croient en Moi ne désespérera en te regardant, qui, étant un apôtre, a nié et, cependant, par la repentance, a retrouvé son ancienne importance parmi tous les apôtres et parmi les élus de Dieu de tout l'univers. Satan a demandé de vous semer et de vous gâter comme du blé pur, en y mélangeant de la terre, parce que, comme d'habitude, il est jaloux de votre amour pour Moi. C'est ce qu'il a fait avec Job. Mais je ne vous ai pas complètement quitté, afin que votre foi ne disparaisse pas complètement. Bien que j'aie moi-même prié pour vous, ne tombez pas, mais en vous tournant, c'est-à-dire en apportant le repentir et les larmes, soyez un exemple de repentir et d'espérance pour les autres croyants. Et Pierre ? Luc 22:33. Il lui répondit : Seigneur ! Je suis prêt à aller avec Toi en prison et à la mort. S'appuyant sur un amour fort, il promet ce qui lui est encore impossible. Luc 22:34. Mais Il dit : Je te le dis, Pierre, avant que le coq ne chante aujourd'hui, tu nieras trois fois que tu ne me connais pas. Merci à Dieu qui n'abandonne pas les saints, les justes et les bons de cœur, comme Pierre, qui aime tendrement et est étranger à tout soupçon à l'égard du Maître. Luc 22:35. Et il leur dit : Quand je vous ai envoyés sans sac, sans sac et sans sandales, vous a-t-il manqué de quelque chose ? Ils répondirent : rien. Le Seigneur, au début du sermon, envoyant ses disciples dans les villages et les villes, leur ordonna de ne pas prendre de choses inutiles, de ne rien emporter avec eux, même nécessaires, et de ne se soucier de rien. Et dans ce cas, ils devaient connaître Sa puissance. Car, prenant soin d'eux comme étant faibles, il a arrangé les choses de telle manière que même sans leurs soins, tout ce dont ils avaient besoin leur arrivait en abondance. Luc 22:36. Alors il leur dit : mais maintenant, si quelqu'un a un sac, prenez-le, ainsi que le sac ; et celui qui ne l'a pas, vend ses vêtements et achète une épée ; Certains ont compris différemment l’achat d’une épée. Par cela, disent-ils, il fait allusion à l'attaque contre lui qui aura bientôt lieu et au fait qu'il sera capturé par des gens - des meurtriers. Puisqu'avant cette époque, ils se disputaient au sujet de la primauté, le Seigneur dit : ce n'est pas le moment des disputes sur la primauté, mais un temps de danger et de meurtre. Car Moi, votre Maître, je serai conduit à la mort et, de surcroît, à une mort déshonorante. Mais grâce à cela s'accomplira ce qui m'a été dit : « Et j'ai été compté parmi les malfaiteurs » (Is. 53 : 12). Ainsi, voulant souligner l'attaque du voleur, il a mentionné l'épée, et ne l'a pas révélée du tout, afin qu'ils ne soient pas embarrassés par une sorte d'horreur, ne soit pas resté complètement silencieux, afin qu'ils ne soient pas confus en cas d'attaque soudaine, surtout pour que, s'en souvenant plus tard, ils s'émerveillent de sa prescience et se demandent comment, cependant, il s'est livré à souffrir pour le salut des gens, et donc eux-mêmes n'ont fui aucune maladie pour le salut de certains. Luc 22:38. Ils dirent : Seigneur ! voici, voici deux épées. Il leur dit : ça suffit. Il s'adresse aux « grands prêtres et aux chefs de l’église », c'est-à-dire aux intendants désignés pour satisfaire les exigences des prêtres ; ou bien il appelle comme patrons ceux à qui était confiée la construction et la décoration de l’église. Il leur dit : J'ai enseigné tous les jours dans l’église, et vous ne vouliez pas me prendre, mais maintenant vous vous attaquez à un voleur. Cependant, vous entreprenez véritablement les œuvres de la nuit, et votre pouvoir est le pouvoir des ténèbres. Par conséquent, vous avez définitivement choisi un moment qui convient à la fois à vous et à l’entreprise que vous entreprenez. Luc 22:54. Ils le prirent, l'emmenèrent et l'amenèrent dans la maison du grand prêtre. Peter le suivit de loin. Luc 22:55. Lorsqu'ils eurent allumé un feu au milieu de la cour et s'assirent ensemble, Pierre s'assit entre eux. Luc 22:56. Une servante, le voyant assis près du feu et le regardant attentivement, dit : « Celui-ci était aussi avec lui. » Luc 22:57. Mais il le renia, disant à la femme : Je ne le connais pas. Luc 22:58. Peu de temps après, un autre, le voyant, lui dit : « Toi aussi, tu es l’un d’eux. » Mais Pierre dit à l'homme : Non ! Luc 22:59. Environ une heure s'écoula et quelqu'un d'autre dit avec insistance : Celui-ci était sûrement avec lui, car il était Galiléen. Ceux qui ont fait cela à Jésus étaient des réprimands et des gens déchaînés ; car il fallait que le diable n'abandonne pas une seule forme de méchanceté, mais qu'il la déverse toute, afin que notre nature, étant sainte en tout, le vaincrait et le piétinerait. Puisque le Seigneur a pris notre nature dans ce but pour la fortifier contre toutes les ruses du diable et pour montrer qu'au début Adam n'aurait pas été vaincu s'il avait été vigilant, c'est pourquoi, lorsque toutes les formes de méchanceté du diable se déversent sur Lui, Il endure afin que nous prenions ensuite courage, sachant que notre nature a vaincu en Christ, et que nous ne soyons pas timides devant tout ce qui semble offensant et amer. C'est pourquoi Il endure les moqueries et les coups et, étant le Seigneur des prophètes, il est ridiculisé comme un faux prophète. Car les mots : « prophétise-nous », « celui qui t'a frappé », se réfèrent à lui pour le ridiculiser comme un trompeur, s'arrogeant le don de prophétie. Luc 22:66. Et quand le jour est venu, La nuit, des serviteurs ivres ridiculisaient et calomniaient Jésus-Christ. les anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes se rassemblèrent et l'amenèrent dans leur Sanhédrin. Luc 22:67. et ils dirent : Es-tu le Christ ? dites-nous. Et pendant la journée, les anciens et les gens honorables demandent : Est-ce le Christ ? Il leur a dit : si je vous le dis, vous ne le croirez pas ; Connaissant leurs pensées et le fait que s’ils ne croient pas aux actes, qui peuvent convaincre plus puissamment, ils ne croiront certainement pas les paroles, Il dit : « Même si je vous le dis, vous ne croirez pas. » Car si vous croyiez à Mes paroles, quelle serait la nécessité d’une véritable rencontre ? Luc 22:68. même si je te le demande, tu ne me répondras pas et tu ne me laisseras pas partir, "Si je demande, tu ne répondras pas." Car ils restaient souvent silencieux lorsqu'on leur posait des questions, par exemple sur le baptême de Jean (Marc 11 : 30, 33), sur les paroles : « Le Seigneur dit à mon Seigneur » (Matthieu 22 : 44-46), sur la femme courbée (Luc 13 : 11-17). Quand m’as-tu écouté et cru ? Quand n’êtes-vous pas resté silencieux lorsqu’on vous a posé une question ? Par conséquent, je dirai seulement qu'à partir de maintenant ce n'est pas le moment de vous dire et de vous expliquer qui je suis (car si vous l'aviez voulu, vous m'auriez reconnu par les signes que j'ai accomplis), mais à partir de maintenant c'est le temps de la condamnation. Luc 22:69. désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. Vous me verrez, le Fils de l’homme, assis « à la droite de la puissance de Dieu ». Luc 22:70. Et ils dirent tous : Alors, es-tu le Fils de Dieu ? Il leur répondit : vous dites que je le suis. Luc 22:71. Ils ont dit : De quelles preuves supplémentaires avons-nous besoin ? car nous avons nous-mêmes entendu de sa bouche. À cela, il fallait avoir peur, mais après de tels mots, ils devinrent encore plus furieux et demandèrent frénétiquement : « Alors, es-tu le Fils de Dieu ? Lui, avec modération et soulignant l'incongruité de leur question, leur répond : « Vous dites que je le suis », car il méprisait leur colère et leur parlait sans se laisser intimider. Il est donc clair que les obstinés ne tirent aucun bénéfice du fait que des secrets leur sont révélés, mais qu'ils reçoivent une condamnation bien plus grande. Il faut donc le cacher à ces personnes, car c’est une question plus humaine.