Глава двадцать первая

Lukáš 21:1. Pri pohľade videl, ako bohatí dávajú svoje dary do pokladnice; Milovníci Boha pridelili posvätný poklad, ktorý sa používal na remeslá a vylepšenia v chráme a vo všeobecnosti na výzdobu chrámu a na kŕmenie chudobných. Nedávno však kňazi premenili tento poklad na obchod, rozdelili si ho medzi sebou, no nepoužívali ho na to, na čo bol pôvodne určený. Lukáš 21:2. Videl som aj chudobnú vdovu, ktorá tam dala dva roztoče, Lukáš 21:3. a povedal: Veru, hovorím vám, táto chudobná vdova dala viac ako ktokoľvek iný; Lukáš 21:4. lebo oni všetci zo svojej hojnosti vložili ako dar Bohu, ale ona zo svojej chudoby dala všetko jedlo, čo mala. Pán chváli vdovu viac ako všetkých ostatných, pretože chudobou prišla o všetko svoje bohatstvo. Pre dva roztoče sú zrejme bezvýznamné, ale pre toho, kto sa živil almužnou, tvorili celé brucho: vdova bola totiž žobráčka. Takže Pán dáva odmenu, pričom nevenuje pozornosť tomu, koľko sa dáva, ale tomu, koľko zostáva. V domoch boháčov, ktorí nosili málo a málo, zostalo oveľa viac, no jej dom bol úplne prázdny a nezostalo v ňom nič. Preto si skutočne zaslúži väčšiu chválu ako oni. Niektorí si mysleli, že pod pojmom „vdova“ možno chápať každú dušu, ktorá sa zriekla svojho bývalého manžela, čiže Starého zákona, ale ešte nebola hodná zjednotiť sa s Bohom Slovom, a že namiesto zálohy prináša jemnú a možnú vieru a dobré svedomie. Lebo s vierou si treba priniesť aj dobré svedomie, čiže bezúhonný život. A zdá sa, že ktokoľvek s nimi prichádza k Bohu, verí viac ako všetci tí, ktorí sú bohatí na učenie a oplývajú pohanskými cnosťami. Lukáš 21:5. A keď niektorí hovorili o chráme, že je vyzdobený drahými kameňmi a intarziami, povedal: Lukáš 21:6. prídu dni, v ktorých z toho, čo tu vidíš, nezostane kameň na kameni; všetko bude zničené. Pán, keďže musel na krátky čas znášať ukrižovanie, teraz vhodne prorokuje o Jeruzaleme, aby sme v tom mali silný dôkaz, že On je pravý Boh. Preto aj vtedy, keď niektorí vychvaľovali chrámové budovy a „investície“ (myslím, že hovorili o vyrezávaných a sochárskych dielach, napríklad o palmách a cheruboch (1 Kráľ 6:32): možno to tak nazývali), Pán nevenuje ničomu pozornosť, ale predpovedá ich zničenie. Lukáš 21:7. A pýtali sa Ho: Učiteľ! kedy to bude? a ake je znamenie kedy by sa to malo stat? Lukáš 21:8. Povedal: Dajte si pozor, aby ste sa nedali oklamať, lebo mnohí prídu v mojom mene a budú hovoriť, že ja som; a ten čas je blízko: nechoďte za nimi. Mysleli si, že hovorí o konci vesmíru, hoci hovoril o zajatí Jeruzalema Rimanmi. Preto, blahosklonne k nim, na chvíľu zanechá rozhovor o zajatí Jeruzalema Rimanmi s úmyslom pridať ho k ďalšiemu, a teraz hovorí o konci sveta a varuje ich, aby nepočúvali falošných prorokov, ktorí prídu pred Jeho príchodom. Lukáš 21:9. Keď počujete o vojnách a nepokojoch, nezľaknite sa, pretože tieto veci sa musia stať najskôr; ale koniec nie je okamžitý. Lukáš 21:10. Potom im povedal; Povstane národ proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu; Lukáš 21:11. miestami budú veľké zemetrasenia, hlad, mory a hrozné javy a veľké znamenia z neba. Budú „vojny a nepokoje“, pretože keď prestane všetka láska, prirodzene dôjde k vojnám a nepokojom. V dôsledku vojen príde „hlad a mor“; mor - zo zhoršenia ovzdušia z mŕtvol a hladomor - z nedostatku obrábania polí. Niektorí akceptovali, že hlad, mor a iné katastrofy nenastanú len na konci storočia, ale aj počas zajatia Jeruzalema. Josephus (Flavius) hovorí, že kvôli hladomoru došlo k hrozným katastrofám. A Lukáš v knihe Skutkov (Skutky 11:28) hovorí, že „za cisára Claudia nastal hlad. Bolo tiež veľa hrôz, ktoré poukazovali na zajatie, ako rozpráva ten istý Jozef. Toto, teda „vojny, nepokoje“ a tak ďalej, možno celkom určite chápať všeobecne o čase konca sveta a zajatí Jeruzalema. Lukáš 21:12. Pred tým všetkým na vás vztiahnu ruky a budú vás prenasledovať, budú vás vydávať do synagóg a väzení a budú vás viesť pred kráľmi a vladármi pre moje meno. Lukáš 21:13. Toto bude pre vaše svedectvo. „Pred tým všetkým“, čo sa stane na konci sveta alebo počas zajatia (pretože, ako som povedal, On spája reč o smrti s rečou o zajatí), „na vás položia ruky“, čiže Moji učeníci. A skutočne, pred zajatím Jeruzalema boli z neho podľa osobitného uváženia Boha vyhnaní apoštoli, totiž: aby všetky hrôzy dopadli len na ukrižovateľov a oni, teda apoštoli, naplnili celý svet kázaním. Apoštoli boli privedení aj pred kráľov a vládcov: napríklad Pavol bol odvedený k Festovi, do Agrippy, k samotnému cisárovi (Skutky 25:6–23, 26:32). To sa pre nich zmenilo na slávu svedectva. Lukáš 21:14. Dajte si preto záležať, aby ste dopredu nepremýšľali, čo odpoviete, Lukáš 21:15. Lebo ti dám ústa a múdrosť, ktorej nebudú môcť protirečiť ani odporovať všetci, čo sa ti postavia. Keďže to boli jednoduchí a neučení ľudia, aby im nebolo trápne, že od nich múdri ľudia budú žiadať účet, hovorí, že by sa tým vôbec nemali trápiť. Lebo odo Mňa dostanete spoločne múdrosť a múdrosť, takže všetci, ktorí sú proti, aj keď sú zjednotení v jedno, vám nebudú môcť vzdorovať ani v múdrosti, čiže v sile myšlienok, ani vo výrečnosti a neomylnosti jazyka. Niekto je často zručný vo vyvodzovaní záverov a vynaliezavý v myšlienkach, ale keď je hluk, čoskoro sa dostane do rozpakov, a preto pri rozhovore s ľuďmi všetko pomieša. Ale oni, teda apoštoli, dostali milosť v oboch ohľadoch. Preto kňazi žasli nad mimoriadnou múdrosťou Petra a Jána, vediac, že ​​predtým boli jednoduchými ľuďmi (Skutky 4:13). A Festus povedal Pavlovi: Ty si sa zbláznil, Pavel! „Veľká učenosť ťa privádza do šialenstva“ (Skutky 26:24). Lukáš 21:16. Zradia vás aj vaši rodičia, bratia, príbuzní a priatelia a niektorí z vás budú usmrtení; Lukáš 21:17. a všetci vás budú nenávidieť pre moje meno, Keď to Pán povedal a zmenšil ich strach z nevedomosti, vyjadruje ďalšiu okolnosť, ktorá je potrebná a môže otriasť dušami, totiž že ich zradia priatelia a príbuzní. Predpovedá túto okolnosť, aby ich to, ak sa to stane náhle, nezmiatlo. Lebo to veľmi ovplyvňuje dušu, ako hovorí Dávid: „Lebo nie nepriateľ ma haní, to by som zniesol... ale ty, ktorý si bol pre mňa taký istý ako ja“ (Ž 54,13-14); a opäť: „ktorý jedol môj chlieb, zdvihol pätu proti mne“ (Ž 40:10). Lukáš 21:18. ale nestratí sa ti ani vlas z hlavy, Lukáš 21:19. Svojou trpezlivosťou zachráňte svoje duše. Po tom, čo to povedal a že budú nenávidení a niektorí z nich budú zabití, dodáva najväčšiu útechu: „Nepríde ti ani vlas z hlavy“. "Ty," hovorí, "budeš zachránený a ani najmenšia tvoja časť nebude stratená, aj keď sa mnohým bude zdať, že je stratená; len musíš byť trpezlivý. Lebo trpezlivosťou si môžeš získať svoje duše. Nepriateľ sa blíži, akoby s úmyslom zajať, a pokúša sa zajať tvoje duše a prinášať na teba pohromy; ale namiesto striebra im ubližuj, venuj im trpezlivosť a venuj im trochu pozornosti a týmto výkupným získaš svoju pozornosť." z vás budú zabití," a pochopíte to o niečo hlbšie, totiž: nezabijú vás úplne. Pozostávate z dvoch častí: duše a tela. Nie z oboch, ale jedna vec bude pre vás usmrtená, to jest telo, ale trpezlivosťou získate svoje duše. Na inom mieste o tom povedal: "A nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale nedokážu zabiť dušu." (Mat 10) Lukáš 21:20. Keď uvidíte Jeruzalem obkľúčený armádami, vedzte, že sa blíži jeho skaza: Teraz Pán hovorí najjasnejším spôsobom o zajatí Jeruzalema. Preto si myslím, že slová: „pred tým všetkým“ (Lukáš 21:12) treba chápať takto: pred hladom a morom a inými problémami, ktoré nastanú na konci sveta, budete vy, apoštoli, vyhnaní atď. Potom prídu na Jeruzalem katastrofy. Keďže si mysleli, že chrámové budovy budú v čase smrti zničené, Pán hovorí: nie! Lebo v čase smrti budú falošní proroci, hlad a mor z neustálych vojen, ktoré sa rozhoria kvôli tomu, že láska vyschne. Ale budete vyhnaní pred časom smrti a Jeruzalem bude zajatý a tieto kamene budú zničené. "Keď... uvidíte mesto Jeruzalem obkľúčené rímskymi jednotkami, potom vedzte, že... jeho... spustošenie sa blíži." Lukáš 21:21. Potom tí, čo sú v Judei, nech utečú do hôr; a kto je v meste, vyjdi z neho; a kto je v blízkosti, nevstupujte do nej, Lukáš 21:22. lebo toto sú dni pomsty, aby sa splnilo všetko, čo je napísané. Lukáš 21:23. Beda tehotným a tým, čo dojčia v tých dňoch prsia; lebo v krajine bude veľká pohroma a hnev proti tomuto ľudu. Z tohto dôvodu smúti nad katastrofami, ktoré mesto postihnú. Hovorí: „Tí, čo sú v Judei, nech utečú do hôr“; Nech tí v okolí nedúfajú, že ich budú chrániť hradby mesta, ale nech z neho odídu aj tí, čo sú vo vnútri mesta. Pretože to budú dni pomsty, aby sa splnilo, čo je napísané, najmä v knihe proroka Daniela (Dan. 9, 26-27). „Beda... tehotným ženám“ (v tých dňoch), lebo pre ťažkosť lona nemôžu utiecť, „a tým, čo sa kŕmia prsiami“, pretože pre ich silnú lásku k deťom ich nemôžu nechať bez dozoru, ani si ich vziať so sebou. Niektorí hovoria, že Pán naznačuje zabíjanie detí, o ktorých hovorí Jozef a prorokuje Jeremiáš (Jer. 11, 22). Lukáš 21:24. a padnú ostrím meča a budú odvlečení do zajatia medzi všetky národy; a Jeruzalem bude šliapať pohanmi, kým sa nenaplnia časy pohanov. "A Jeruzalem," hovorí, "bude pošliapaný pohanmi." Doteraz sa hovorilo o zajatí, potom o smrti. Lukáš 21:25. A budú znamenia na slnku, mesiaci a hviezdach, "Budú," hovorí, "znamenia na slnku, mesiaci a hviezdach." Pretože so zmenou stvorenia je prirodzené, že v živloch je nový poriadok. a na zemi je skľúčenosť národov a zmätok; Národy budú mať „skľúčenosť“, to znamená smútok zmiešaný so zmätením vo všetkom. a more bude hučať a rozbúriť sa; Lukáš 21:26. ľudia budú zomierať strachom a očakávaním katastrof, ktoré prichádzajú do vesmíru, More vydá strašný hluk a nastúpi strach a zmätok, takže ľudia budú umierať od strachu a očakávania katastrof, ktoré prichádzajú do vesmíru. vidíš? Jasne tu hovorí o konci sveta. Vyššie totiž povedal, že Jeruzalem bude obkľúčený a pošliapaný pohanskými armádami, ale tu hovorí o začiatku katastrof pre vesmír. To znamená, že teraz hovorí o konci vesmíru. lebo nebeské mocnosti budú otrasené, Čo hovorím (hovorí), že keď sa celé stvorenie zmení, ľudia budú zmätení? Samotní anjeli a najvyššie sily budú zmätení a zdesení z takých strašných zmien vo všetkom. Lukáš 21:27. a vtedy uvidia Syna človeka prichádzať na oblaku s mocou a veľkou slávou. "A vtedy uvidia Syna človeka." SZO? Všetci veriaci aj neveriaci. „Prichádza na oblaku“, to znamená, ako Boh, s veľkou mocou a slávou. Lebo potom bude On sám a jeho kríž žiariť jasnejšie ako slnko a budú ho poznať všetci. Lukáš 21:28. Keď sa to začne napĺňať, vzhliadnite a zdvihnite hlavy, pretože sa blíži vaše vykúpenie. Tak ako bol prvý príchod Pána pre obnovu a znovuzrodenie našich duší, tak druhý bude pre znovuzrodenie našich tiel. Keďže duše zomreli ako prvé, kvôli neposlušnosti, a telá skutočne utrpeli smrť deväťsto rokov po neposlušnosti, sú znovuzrodené a zdokonaľované postupne, duše prvým príchodom a telá druhým. Preto Pán hovorí: keď sa to začne napĺňať, ty, zaťažený skazou, vstaň a užívaj si slobodu. Lebo príde tvoje vykúpenie, čiže úplné oslobodenie oboch, teda duše aj tela. Zdá sa, že predložka špecificky naznačuje úplné oslobodenie od skazy, ktoré telo potom dostane z milosti Pána, ktorý ruší posledného nepriateľa – smrť (1 Kor 15:26, 53, 57). Lebo zrušil kniežatstvá a mocnosti a vykúpil dušu. Stále bola smrť, ktorá sa živila našimi telami; jeho zrušenie bude príčinou našej slobody a vykúpenia. Keď sa to naplní, Božie kráľovstvo okamžite príde. Lukáš 21:29. A povedal im podobenstvo: Pozrite sa na figovník a na všetky stromy: Lukáš 21:30. keď už kvitnú, tak keď to vidíš, sám vieš, že leto je už blízko. Lukáš 21:31. Takže, keď uvidíte, že sa tieto veci napĺňajú, vedzte, že Kráľovstvo Božie je blízko. Tak ako figovník, keď rozkvitnú jeho listy, naznačuje blížiace sa leto, tak aj objavenie sa týchto znamení a premena vesmíru slúžia ako znamenie, že prichádza „leto“, teda Božie kráľovstvo, ktoré pre spravodlivých prichádza presne ako leto po zime a búrke. Medzitým pre hriešnikov príde zima a búrka. Súčasné storočie totiž považujú za leto a budúcnosť je pre nich búrkou. Lukáš 21:32. Veru, hovorím vám, toto pokolenie nepominie, kým sa toto všetko nestane; "Veru, hovorím vám, že toto pokolenie nepominie, kým sa toto všetko nestane." Rodinou nazýva nie tých, ktorí vtedy žili, ale všetky generácie veriacich. Lebo Písmo niekedy nazýva rasou tých, ktorí sú si podobní v morálke, napríklad: „Taká je rasa tých, ktorí Ho hľadajú“ (Ž 23:6). Lukáš 21:33. nebo a zem sa pominú, ale moje slová nepominú. Keďže On povedal, že budú nepokoje, vojny a zmeny ako v živloch, tak aj v samotných predmetoch, aby nikto neprišiel k záveru, či sa kresťanstvo jedného dňa zrúti, hovorí: nie! táto generácia, teda rasa kresťanov, nikdy nepominie. Nebo a zem sa zmenia, ale moje slová a moje evanjelium sa nezrútia, ale zostanú navždy, aj keď sa všetko otrasie, a viera vo mňa nezlyhá. Odtiaľ je tiež zrejmé, že uprednostňuje Cirkev pred všetkým stvorením: stvorenie sa totiž zmení, ale z Cirkvi veriacich, rovnako z Jeho slov a evanjelia, nič nezanikne. Lukáš 21:34. Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom a starosťami tohto života, "Vy," hovorí, "počuli ste o hrôzach a nepokojoch. Všetky zmyslovo zobrazujú pohromy, ktoré postihnú hriešnikov. Ale proti týmto ťažkostiam existuje silný a protichodný prostriedok - modlitba a pozornosť k sebe samému. Toto všetko môže prekonať neustála pripravenosť a očakávanie smrti. A budete to mať pod takouto ťarchou," hovorí, "ak zostanete opití a nebudete bdieť. tohto života." a aby ťa ten deň nenašiel náhle, Lukáš 21:35. lebo príde na všetkých, ktorí žijú na celej tvári zeme ako osídlo; Lebo ten deň nepríde s pozorovaním, ale nečakane, tajne, ako sieť, ktorá zachytí tých, ktorí si to nevšímajú. Ďalší možno začne jemne skúmať výraz: „žijúci (sediaci) na celej tvári zeme“. Tento deň sa zmocní siete tých, ktorí vedú bezstarostný a nečinný život. Lebo sú to tí, ktorí sedia a sú chytení do siete. Ale kto je aktívny a pracovitý, pozorný konať dobro a vždy sa usiluje o dobro, nesedí a neupokojuje sa pozemskými predmetmi, ale vzrušuje sa a hovorí si: „Vstaň a odíď, lebo táto krajina nie je miestom pokoja“ (Mich. 2:10) a túži po lepšej vlasti, lebo tento deň nie je sviatkom, ako keby bol sviatkom, ale problémom, ale Lukáš 21:36. Preto bdejte v každom čase a modlite sa, aby ste boli hodní uniknúť všetkým týmto budúcim katastrofám a postaviť sa pred Syna človeka. Preto musíme zostať bdelí a modliť sa k Bohu, aby sme sa vyhli všetkým budúcim katastrofám. Ktoré? Možno po prvé hladomor a mor a iné, ktoré nezaťažia vyvolených tak ako iné, ale naopak, pre vyvolených sa na zvyšok znížia; možno, po druhé, tie, ktoré si navždy prídu pre hriešnikov, lebo sa im nemôžeme vyhnúť inak ako bdením a modlitbou. Keďže štedrým nestačí vyhnúť sa zatrpknutosti, ale stále potrebujú dostať nejaké dobro, potom, keď povedal, že sa môžete vyhnúť všetkým budúcim katastrofám, Pán dodal: „a ukáž sa pred Synom človeka“, v čom spočíva pôžitok z dobier. Kresťan by sa totiž nemal len vyhýbať zlu, ale mal by sa aj snažiť získať slávu. A postaviť sa pred Syna človeka a nášho Boha je anjelská dôstojnosť. Lebo je povedané: „Ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca“ (Mt 18,10). Lukáš 21:37. Cez deň učil v chráme a keď vyšiel, noc strávil na vrchu, ktorý sa volá Olivový vrch. Lukáš 21:38. A všetok ľud prišiel ráno k Nemu do chrámu, aby Ho počúval.