Глава двадцать первая

Luca 21:1. Privind, El i-a văzut pe bogați punându-și darurile în vistierie; Exista o comoară sacră alocată de iubitorii de Dumnezeu, care era folosită pentru meșteșuguri și îmbunătățiri în biserică și, în general, pentru decorarea bisericii și pentru hrănirea săracilor. Dar recent, preoții au transformat această comoară în comerț, împărțindu-l între ei, dar nefolosindu-l pentru ceea ce era destinat inițial. Luca 21:2. Am văzut și o văduvă săracă care a pus acolo doi acarieni, Luca 21:3. și a zis: „Adevărat vă spun că această văduvă săracă a băgat mai mult decât oricine altcineva; Luca 21:4. căci toţi, din belşug, au pus în dar lui Dumnezeu, dar ea, din sărăcia ei, a băgat toată mâncarea pe care o avea. Domnul o laudă pe văduvă mai mult decât pe toți ceilalți, pentru că ea și-a pierdut toată averea prin sărăcia ei. Căci doi acarieni, aparent, sunt nesemnificativi, dar pentru cel care se hrănea cu pomană alcătuiau tot pântecul: căci văduva era cerșetoare. Deci, Domnul dă răsplata, acordând atenție nu cât se dă, ci cât rămâne. În casele celor bogați, care aduceau puțin și puțin, mai rămăsese mult, dar casa ei era complet goală și nu mai era nimic în ea. Prin urmare, cu adevărat ea este demnă de laudă mai mare decât aceia. Unii credeau că prin „văduvă” s-ar putea înțelege orice suflet care s-a lepădat de fostul ei soț, adică de Legea Veche, dar nu a fost încă vrednic să se unească cu Dumnezeu Cuvântul și că în loc de depozit aduce credința subtilă și posibilă și buna conștiință. Căci cu credință trebuie să aducem și o conștiință bună, adică o viață fără prihană. Și cine vine la Dumnezeu cu ei pare să creadă mai mult decât toți cei care sunt bogați în învățătură și abundă în virtuți păgâne. Luca 21:5. Și când unii au spus despre biserică că este împodobit cu pietre scumpe și incrustații, El a spus: Luca 21:6. vor veni zile în care din ceea ce vezi aici, nu se va lăsa piatră peste alta; totul va fi distrus. Domnul, ca a trebuit să îndure Răstignirea pentru o perioadă scurtă de timp, acum profețește în mod adecvat despre Ierusalim, astfel încât în ​​aceasta să avem o dovadă puternică că El este adevăratul Dumnezeu. Prin urmare, chiar și atunci, când unii au lăudat clădirile bisericii și „investițiile” (cred că vorbeau despre lucrări cioplite și sculptate, de exemplu, despre palmieri și heruvimi (1 Regi 6:32): poate așa au numit ei), Domnul nu acordă atenție nimic, ci prezice distrugerea lor. Luca 21:7. Și L-au întrebat: Învățătorule! cand va fi asta? și care este semnul când ar trebui să se întâmple asta? Luca 21:8. El a spus: Păziţi-vă să nu vă înşelaţi, căci mulţi vor veni în numele Meu, spunând că Eu sunt El; și vremea aceea este aproape: să nu te duci după ei. Ei credeau că El vorbea despre sfârșitul universului, deși El vorbea despre robia Ierusalimului de către romani. De aceea, condescendent față de ei, părăsește pentru o vreme conversația despre robia Ierusalimului de către romani, intenționând să o adauge la următoarea, iar acum vorbește despre sfârșitul lumii și îi avertizează să nu asculte de proorocii mincinoși care vor veni înainte de venirea Lui. Luca 21:9. Când auziți despre războaie și tulburări, nu vă îngroziți, căci aceste lucruri trebuie să se întâmple mai întâi; dar sfarsitul nu este imediat. Luca 21:10. Apoi le-a zis; Se va ridica națiune împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției; Luca 21:11. vor fi mari cutremure pe alocuri și foamete și ciume și fenomene groaznice și semne mari din cer. Vor fi „războaie și tulburări”, pentru că atunci când toată dragostea va înceta, războaiele și tulburările vor avea loc în mod natural. Ca urmare a războaielor, vor veni „foamete și ciumă”; ciuma - din deteriorarea aerului de la cadavre, iar foametea - din lipsa de cultivare a câmpurilor. Unii au acceptat că foametea, ciuma și alte dezastre vor avea loc nu numai la sfârșitul secolului, ci și în timpul captivității Ierusalimului. Căci Josephus (Flavius) spune că din cauza foametei au fost dezastre groaznice. Și Luca în cartea Faptele Apostolilor (Faptele Apostolilor 11:28) spune că „a fost o foamete... sub Cezar Claudius”. Au existat, de asemenea, multe orori care arătau spre captivitate, așa cum povestește același Iosif. Aceasta, adică „războaie, tulburare” și așa mai departe, poate fi înțeleasă cu siguranță în general despre timpul sfârșitului lumii și al captivității Ierusalimului. Luca 21:12. Înainte de toate acestea, ei își vor pune mâna asupra voastră și vă vor prigoni, vă vor preda în sinagogi și închisori și vă vor duce înaintea împăraților și a guvernanților pentru numele Meu; Luca 21:13. Aceasta va fi pentru mărturia ta. „Înainte de... toate acelea” care se întâmplă la sfârşitul lumii, sau în timpul robiei (căci, după cum am spus, El leagă discursul despre moarte cu discursul despre captivitate), „îşi vor pune mâinile pe voi”, adică ucenicii Mei. Și într-adevăr, înainte de robia Ierusalimului, apostolii au fost izgoniți din el, la hotărârea deosebită a lui Dumnezeu, și anume: pentru ca toate grozăviile să cadă numai asupra răstignitorilor, iar ei, adică apostolii, să umple toată lumea de propovăduire. Apostolii au fost aduși și în fața regilor și a conducătorilor: de exemplu, Pavel a fost dus la Festus, la Agripa, la Cezar însuși (Fapte 25:6–23, 26:32). Pentru ei aceasta s-a transformat în gloria mărturiei. Luca 21:14. Așa că fă-ți inima să nu te gândești dinainte ce să răspunzi, Luca 21:15. Căci îți voi da o gură și o înțelepciune, cărora toți cei ce ți se împotrivesc nu le vor putea contrazice sau rezista. Întrucât erau oameni simpli și neînvățați, ca să nu fie stânjeniți de faptul că înțelepții le-ar cere socoteală, spune că nu ar trebui să-și facă deloc griji pentru asta. Căci de la Mine veți primi înțelepciune și înțelepciune împreună, astfel încât toți cei ce se împotrivesc, chiar dacă uniți într-una, nu vă vor putea rezista nici în înțelepciune, adică în puterea gândurilor, nici în elocvența și infailibilitatea limbajului. Adesea, cineva este priceput în a trage concluzii și plin de resurse în gânduri, dar atunci când este zgomot, devine în curând jenat și, prin urmare, atunci când vorbește cu oamenii, amestecă totul. Dar lor, adică apostolilor, li sa dat har în ambele privințe. Prin urmare, preoții au fost uimiți de înțelepciunea extraordinară a lui Petru și Ioan, știind că înainte erau oameni simpli (Fapte 4:13). Și Festus i-a spus lui Pavel: Ai înnebunit, Pavel! „învățătura cea mare te duce la nebunie” (Fapte 26:24). Luca 21:16. De asemenea, veți fi trădați de părinții, frații, rudele și prietenii voștri, iar unii dintre voi vor fi pedepsiți; Luca 21:17. și veți fi urâți de toți din cauza numelui Meu, Spunând acestea și redusându-le frica din ignoranță, Domnul exprimă o altă împrejurare care este necesară și poate zgudui sufletele și anume: că vor fi trădați de prieteni și rude. El prezice această împrejurare pentru ca, dacă se întâmplă brusc, să nu-i încurce. Căci afectează foarte mult sufletul, așa cum spune David: „Căci nu vrăjmașul mă ocărește, aș fi îndurat aceasta;... ci tu, care ai fost pentru mine la fel ca mine” (Ps. 54, 13-14); și iarăși: „Cine a mâncat pâinea mea și-a ridicat călcâiul împotriva mea” (Ps. 40:10). Luca 21:18. dar nici măcar un fir de păr din capul tău nu se va pierde, Luca 21:19. Cu răbdarea voastră salvați-vă sufletele. Acestea fiind spuse și faptul că vor fi urâți și unii dintre ei vor fi uciși, el adaugă cea mai mare consolare: „un păr din capul tău nu se va pierde”. „Voi, spune el, veți fi mântuiți și nici cea mai mică parte din voi nu va fi pierdută, deși multora li se va părea că s-a pierdut; trebuie doar să aveți răbdare. Căci prin răbdare vă puteți câștiga sufletele. Vrăjmașul se apropie, parcă cu intenția de a-ți lua captiv, și încearcă să vă prindă sufletele, aducând nenorociri, și cu acest argint, vă va da în loc de răbdare, și cu aceasta vă va da nenorocire. câștigați-vă sufletele și nu suferiți în ele. Fiți atenți la expresia: „unii dintre voi vor fi uciși”, și o veți înțelege ceva mai profund, și anume: nu vă vor ucide complet: sufletul și trupul nu vor fi omorâți pentru voi, adică trupul, dar cu răbdare nu vă veți ucide în locul vostru trupul, dar nu pot să omoare sufletul” (Matei 10:28). Luca 21:20. Când vezi Ierusalimul înconjurat de armate, atunci să știi că pustiirea lui se apropie: Acum Domnul vorbește în cel mai clar mod despre robia Ierusalimului. Prin urmare, cred că cuvintele: „înainte de toate acestea” (Luca 21:12) ar trebui înțelese astfel: înainte de foamete și ciumă, și de alte necazuri care se vor întâmpla la sfârșitul lumii, voi, apostolii, veți fi izgoniți și așa mai departe. Atunci vor veni dezastre pentru Ierusalim. De vreme ce ei credeau că clădirile bisericii vor fi distruse în momentul morții, Domnul spune: nu! Căci la momentul morții vor fi profeți mincinoși, foamete și ciumă din războaie constante, care vor izbucni din cauza faptului că dragostea se va seca. Dar tu vei fi izgonit înainte de vremea morții și Ierusalimul va fi luat captiv și aceste pietre vor fi nimicite. „Când... vezi orașul Ierusalim înconjurat de trupe romane, atunci știi că... pustiirea lui se apropie.” Luca 21:21. Atunci cei ce sunt în Iudeea să fugă în munți; şi oricine este în cetate, ieşi din ea; și oricine se află în apropiere, să nu intre în el, Luca 21:22. căci acestea sunt zilele răzbunării, ca să se împlinească tot ce este scris. Luca 21:23. Vai celor însărcinate și celor care alăptează în acele zile; căci va fi mare nenorocire în țară și mânie împotriva acestui popor; Din acest motiv, el deplânge dezastrele care se vor întâmpla asupra orașului. „Cei care sunt în Iudeea”, spune el, „să fugă în munți”; Să nu spere cei din împrejurimi că vor fi protejați de zidurile orașului, ci să părăsească și cei care se află în interiorul orașului. Pentru că acestea vor fi zile de răzbunare, ca să se împlinească cele scrise, mai ales în cartea proorocului Daniel (Dan. 9, 26-27). „Vai... de femeile însărcinate” (pe vremea aceea), căci din cauza greutății pântecelui nu pot alerga, „și celor care se hrănesc cu sânii”, căci din cauza dragostei puternice pentru copii nu pot să-i lase nesupravegheați, nici să-i ia cu ei. Unii spun că Domnul face aluzie la măcelul copiilor, despre care vorbește Iosif și despre care profetizează Ieremia (Ier. 11, 22). Luca 21:24. şi vor cădea sub tăişul sabiei şi vor fi duşi în robie printre toate neamurile; iar Ierusalimul va fi călcat în picioare de neamuri până se vor împlini vremurile neamurilor. „Și Ierusalimul”, spune el, „va fi călcat în picioare de către păgâni”. Până acum se vorbea despre captivitate: apoi despre moarte. Luca 21:25. Și vor fi semne în soare și lună și stele, „Vor fi”, spune el, „semne în soare, lună și stele”. Căci odată cu o schimbare în creație, este firesc să existe o nouă ordine în elemente. iar pe pământ există descurajare a popoarelor și nedumerire; Națiunile vor avea „descurajare”, adică tristețe amestecată cu nedumerire în toate. și marea va răcni și va fi tulburată; Luca 21:26. oamenii vor muri de frică și anticiparea dezastrelor care vor veni în univers, Marea va face un zgomot groaznic și se vor instala frica și confuzia, astfel încât oamenii vor muri de frică și anticiparea dezastrelor care vor veni în univers. vezi? El vorbește clar aici despre sfârșitul lumii. Căci mai sus a spus că Ierusalimul va fi înconjurat și călcat în picioare de armate păgâne, dar aici vorbește despre declanșarea dezastrelor pentru univers. Aceasta înseamnă că acum El vorbește despre sfârșitul universului. căci puterile cerului vor fi zdruncinate, Ce să spun (zice el) că atunci când întreaga creație se va schimba, oamenii vor fi confuzi? Îngerii și puterile cele mai înalte vor fi confuzi și îngroziți de astfel de schimbări teribile în toate. Luca 21:27. și atunci vor vedea pe Fiul Omului venind pe un nor cu putere și mare slavă. „Și atunci vor vedea pe Fiul Omului.” OMS? Toți credincioșii și necredincioșii. „Venind pe un nor”, ​​adică ca Dumnezeu, cu mare putere și slavă. Căci atunci El Însuși și crucea Sa vor străluci mai tare decât soarele și vor fi recunoscute de toată lumea. Luca 21:28. Când aceasta începe să devină realitate, atunci priviți în sus și ridicați-vă capetele, pentru că răscumpărarea voastră se apropie. Așa cum prima venire a Domnului a fost pentru restaurarea și renașterea sufletelor noastre, tot așa va fi a doua pentru renașterea trupurilor noastre. Din moment ce sufletele au murit primele, prin neascultare, iar trupurile au suferit de fapt moartea la nouă sute de ani după neascultare, ele renasc și se îmbunătățesc succesiv, sufletele prin prima venire și trupurile prin a doua. De aceea, spune Domnul: când aceasta începe să se împlinească, voi, împovărați de stricăciune, ridicați-vă și bucurați-vă de libertate. Căci va veni răscumpărarea ta, adică eliberarea completă a amândurora, adică sufletul și trupul. Prepoziţia pare să indice în mod specific eliberarea completă de corupţie, pe care trupul o va primi apoi, prin harul Domnului, care desfiinţează ultimul duşman - moartea (1 Cor. 15:26, 53, 57). Căci El a desființat principatele și puterile și a răscumpărat sufletul. Mai era moartea, care se hrănea cu trupurile noastre; abolirea ei va fi cauza libertății și mântuirii noastre. Când aceasta se va împlini, Împărăția lui Dumnezeu va veni imediat. Luca 21:29. Și le-a spus o pildă: Uitați-vă la smochin și la toți copacii: Luca 21:30. când deja înfloresc, atunci, văzând asta, știi singur că vara este deja aproape. Luca 21:31. Deci, când vedeți aceste lucruri devenind realitate, să știți că Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Așa cum un smochin, când frunzele lui înfloresc, indică apropierea verii, tot așa apariția acestor semne și transformarea universului servesc ca semn că vine „vara”, adică Împărăția lui Dumnezeu, care pentru cei drepți vine exact ca vara după iarnă și furtună. Între timp, iarna și furtuna vor veni atunci pentru păcătoși. Căci ei consideră că secolul prezent este vară, iar pentru ei viitorul este o furtună. Luca 21:32. Adevărat vă spun că această generație nu va trece până nu se vor întâmpla toate aceste lucruri; „Adevărat vă spun că această generație nu va trece până nu se vor întâmpla toate aceste lucruri.” El numește familie nu pe cei care au trăit atunci, ci pe toate generațiile de credincioși. Căci Scriptura numește uneori neam pe cei care sunt asemănători în morală, de exemplu: „Așa este neamul celor ce-L caută” (Ps. 23:6). Luca 21:33. cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. Întrucât El a spus că vor fi tulburări, războaie și schimbări atât în ​​elemente, cât și în obiectele în sine, pentru ca nimeni să nu ajungă la concluzia dacă creștinismul se va prăbuși într-o zi, El spune: nu! această generație, adică neamul creștinilor, nu va trece niciodată. Cerul și pământul se vor schimba, dar cuvintele Mele și Evanghelia Mea nu se vor prăbuși, ci vor rămâne pentru totdeauna, chiar dacă totul va fi zdruncinat, iar credința în Mine nu va scăpa. De aici se vede și că El preferă Biserica întregii creații: căci creația se va schimba, dar din Biserica credincioșilor, în egală măsură din cuvintele Sale și Evanghelia, nimic nu va pieri. Luca 21:34. Aveți grijă de voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de lăcomia și beția și grijile acestei vieți, "Tu", spune el, "ai auzit despre orori și frământări. Toate descriu senzual dezastrele care se vor întâmpla pe păcătoși. Dar împotriva acestor necazuri există un remediu puternic și contracarant - rugăciunea și atenția față de sine. Pentru că pregătirea constantă și așteptarea morții pot depăși toate acestea. Și vei spune că în această condiție nu ești împovărat," cu „mâncarea excesivă și beția și grijile acestei vieți”. și ca nu cumva ziua aceea să vină peste tine deodată, Luca 21:35. căci el va veni peste toţi cei ce locuiesc pe toată faţa pământului ca o cursă; Căci ziua aceea nu va veni cu observație, ci pe neașteptate, pe ascuns, ca o plasă care îi prinde pe cei care nu sunt atenți la ea. Un altul, poate, va începe să examineze cu subtilitate expresia: „locuind (șezând) pe toată fața pământului”. Această zi va pune mâna pe plasa celor care duc o viață fără griji și lene. Căci ei sunt cei care stau și sunt prinși în plasă. Dar cine este activ și muncitor, vigilent să facă binele și luptă mereu spre bine, nu stă și nu se liniștește de obiectele pământești, ci se entuziasmează și își spune: „Scoală-te și pleacă, căci țara aceasta nu este un loc de pace” (Mic. 2:10) și dorește o patrie mai bună, căci ziua aceasta nu este o cursă, ci o sărbătoare, ca o cursă și o cursă. Luca 21:36. De aceea, vegheați în orice vreme și rugați-vă, ca să fiți vrednici să scăpați de toate aceste nenorociri viitoare și să stați înaintea Fiului Omului. Prin urmare, trebuie să stăm treji și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru a putea evita toate dezastrele viitoare. Care dintre ele? Poate, în primul rând, foametea și ciumă, și altele, care nu-i vor împovăra pe aleși la fel de mult ca pe alții, ci dimpotrivă, de dragul celor aleși, vor fi reduse pentru restul; poate, în al doilea rând, cei care vor veni pentru totdeauna pentru păcătoși, căci nu le putem ocoli decât prin priveghere și rugăciune. Întrucât pentru cei generoși nu este suficient să evite amărârea, dar totuși au nevoie să primească ceva bine, atunci, spunând că poți evita toate dezastrele viitoare, Domnul a adăugat: „și arătați înaintea Fiului Omului”, în care constă bucuria bunurilor. Căci un creștin nu trebuie doar să evite răul, ci și să se străduiască să câștige glorie. Și a sta înaintea Fiului Omului și a Dumnezeului nostru este demnitate îngerească. Căci se spune: „Îngerii lor din ceruri văd mereu faţa Tatălui Meu” (Matei 18.10). Luca 21:37. Ziua învăța în biserică, iar când ieșea, petrecea noaptea pe muntele numit Muntele Măslinilor. Luca 21:38. Și tot poporul a venit dimineața la El în biserică ca să-L asculte. Evangheliștii, în special primii trei, nu au transmis prea multe din ceea ce a învățat Domnul. Adevărat, Ioan însuși a tăcut despre o mulțime de lucruri, totuși, pe lângă ceea ce au transmis cei trei, a subliniat unele dintre cele mai înalte lecții ale Domnului. Domnul, după cum se poate ghici, a învățat multe adevăruri înalte celor adunați în biserică. Că evangheliștii au spus puțin, căci nu au vrut să declare totul, este clar din multe alte lucruri și multe se pot concluziona din faptul că, în timp ce Domnul a predat aproape trei ani, au notat atât de puține din lecțiile Sale, încât, după părerea mea, cel care ar spune că pot fi transmise în mai puțin de o zi întreagă nu merită vina. Așadar, sfinții evangheliști au scris puțin din multe, doar pentru a transmite gustul dulceață. Domnul nu a vorbit tuturor la fel, ci a oferit ceva de folos tuturor. De aceea oamenii vin la El dimineața. Căci harul a revărsat din gura Lui. Iar noaptea Domnul S-a retras pe munte, arătându-ne că în liniștea nopții trebuie să vorbim cu Dumnezeu, iar ziua, în timpul ciocnirilor cu oamenii, pentru a le folosi, iar noaptea să strângem, iar ziua să împărțim ceea ce am adunat. El Însuși nu avea nevoie de rugăciune sau de comunicare cu Dumnezeu. Căci El Însuși, fiind Dumnezeu, nu avea cu ce să Se smerească, dar El ne-a pus aceasta ca un model, pentru ca noaptea, ca fântânile, să atragem în noi curgerea din venele duhovnicești – rugăciunile, iar ziua să tragă de la noi cei care au nevoie de lucruri folositoare. Privind la felul în care oamenii veneau apoi la Isus dimineața să-L asculte, alții spuneau că îi veneau cuvintele lui David: „Dumnezeule, Tu ești Dumnezeul meu, Te caut din zorii devreme; sufletul meu este însetat de Tine” (Ps. 62:2).