Глава двадцать первая

Łukasza 21:1. Patrząc, zobaczył bogatych wrzucających swoje dary do skarbony; Miłośnicy Boga przeznaczali święty skarb, który służył do rzemiosła i ulepszeń cerkwi, a także ogólnie do dekoracji cerkwi i karmienia biednych. Ale niedawno kapłani zamienili ten skarb w handel, dzieląc go między sobą, ale nie wykorzystując go zgodnie z pierwotnym przeznaczeniem. Łukasza 21:2. Widziałem też ubogą wdowę, która umieściła tam dwa kleszcze, Łukasza 21:3. i powiedział: Zaprawdę powiadam wam, że ta uboga wdowa wrzuciła więcej niż ktokolwiek inny; Łukasza 21:4. bo wszyscy z ich obfitości wrzucali w darze Bogu, ona zaś ze swojego ubóstwa wrzucała całą żywność, jaką miała. Pan chwali wdowę bardziej niż wszystkie inne, ponieważ przez swoje ubóstwo utraciła cały swój majątek. Bo dwa roztocza są pozornie nieistotne, ale temu, który żywił się jałmużną, tworzyły cały brzuch, bo wdowa była żebraczką. Zatem Pan daje nagrodę, zwracając uwagę nie na to, ile zostało oddane, ale na to, ile pozostało. W domach bogatych, którzy przynosili mało i mało, pozostało znacznie więcej, ale jej dom był zupełnie pusty i nic w nim nie zostało. Dlatego zaprawdę jest godna pochwały większej niż tamte. Niektórzy sądzili, że przez „wdowę” można rozumieć każdą duszę, która wyrzekła się swego byłego męża, czyli Starego Prawa, ale nie była jeszcze godna zjednoczenia się ze Słowem Bożym i że zamiast depozytu wnosi subtelną i możliwą wiarę oraz dobre sumienie. Bo z wiarą trzeba mieć także czyste sumienie, czyli życie nienaganne. A kto z nimi przychodzi do Boga, zdaje się wierzyć bardziej niż wszyscy bogaci w naukę i obfitujący w pogańskie cnoty. Łukasza 21:5. A kiedy niektórzy mówili o cerkwi, że była ozdobiona drogimi kamieniami i intarsjami, On powiedział: Łukasza 21:6. nadejdą dni, w których z tego, co tu widzisz, nie zostanie kamień na kamieniu; wszystko zostanie zniszczone. Pan, który musiał znosić ukrzyżowanie przez krótki czas, teraz trafnie prorokuje o Jerozolimie, abyśmy mieli w tym mocny dowód, że On jest prawdziwym Bogiem. Dlatego nawet wtedy, gdy niektórzy wychwalali zabudowania świątynne i „inwestycje” (myślę, że mówili o rzeźbach i dziełach rzeźbiarskich, na przykład o palmach i cherubinach (1 Król. 6:32): tak być może tak to nazywali), Pan nie zwraca na nic uwagi, ale przepowiada ich zagładę. Łukasza 21:7. I pytali Go: Nauczycielu! kiedy to będzie? i jaki jest znak, kiedy to się powinno wydarzyć? Łukasza 21:8. Powiedział: Strzeżcie się, abyście nie zostali zwiedzeni, gdyż wielu przyjdzie w imieniu moim, mówiąc, że nim jestem; a czas ten jest bliski: nie idźcie za nimi. Myśleli, że mówi o końcu wszechświata, chociaż mówił o zdobyciu Jerozolimy przez Rzymian. Dlatego protekcjonalnie wobec nich pozostawia na chwilę rozmowę o zdobyciu Jerozolimy przez Rzymian, zamierzając dodać ją do kolejnej, a teraz mówi o końcu świata i ostrzega, aby nie słuchali fałszywych proroków, którzy przyjdą przed Jego przyjściem. Łukasza 21:9. Kiedy usłyszycie o wojnach i zamęcie, nie wpadajcie w przerażenie, bo to najpierw musi się wydarzyć; ale koniec nie jest natychmiastowy. Łukasza 21:10. Wtedy rzekł do nich; Powstanie naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu; Łukasza 21:11. miejscami będą wielkie trzęsienia ziemi, głód i zaraza, i straszne zjawiska, i wielkie znaki na niebie. Będą „wojny i zamieszanie”, bo kiedy ustanie wszelka miłość, w naturalny sposób nastąpią wojny i zamieszanie. W wyniku wojen nadejdzie „głód i zaraza”; zaraza - z zanieczyszczania powietrza przez zwłoki i głód - z powodu braku uprawy pól. Niektórzy zgadzali się, że głód, zaraza i inne katastrofy nadejdą nie tylko pod koniec stulecia, ale także w czasie niewoli Jerozolimy. Józef Flawiusz bowiem mówi, że z powodu głodu doszło do strasznych nieszczęść. A Łukasz w Dziejach Apostolskich (Dzieje Apostolskie 11:28) mówi, że „był głód... za Cezara Klaudiusza”. Było też wiele okropności, które wskazywały na niewolę, jak opowiada ten sam Józef. To, czyli „wojny, zamieszanie” i tak dalej, z pewnością można rozumieć ogólnie w odniesieniu do czasu końca świata i niewoli Jerozolimy. Łukasza 21:12. Przed tym wszystkim podniosą na was ręce i będą was prześladować, wydając was do synagog i więzień i prowadząc przed królów i namiestników ze względu na moje imię. Łukasza 21:13. To będzie twoje zeznanie. „Przed... tym wszystkim”, co nastąpi na końcu świata, czyli w czasie niewoli (bo jak mówiłem, On łączy mowę o śmierci z mową o niewoli), „włożą ręce na was”, czyli na Moich uczniów. I rzeczywiście, przed zdobyciem Jerozolimy, apostołowie zostali z niej wypędzeni, według specjalnego uznania Boga, a mianowicie: aby wszystkie okropności spadły tylko na krzyżowców, a oni, to znaczy apostołowie, napełnili głoszeniem cały świat. Apostołów stawiano także przed królami i władcami: np. Pawła zabrano do Festusa, do Agryppy, do samego Cezara (Dz 25,6–23, 26,32). Dla nich stało się to chwałą świadectwa. Łukasza 21:14. Postaraj się więc nie zastanawiać z góry, co odpowiedzieć, Łukasza 21:15. Bo dam wam usta i mądrość, której nikt, kto wam się sprzeciwia, nie będzie mógł zaprzeczyć ani się oprzeć. Ponieważ byli to ludzie prości i niewykształceni, aby nie wstydzili się tego, że mądrzy ludzie będą od nich żądać rachunku, mówi, że nie powinni się tym w ogóle przejmować. Albowiem ode Mnie otrzymacie mądrość i mądrość razem, aby wszyscy, którzy się sprzeciwiają, choć zjednoczeni w jedno, nie będą mogli przeciwstawić się wam ani mądrością, to jest siłą myśli, ani wymową i nieomylnością języka. Często ktoś jest biegły w wyciąganiu wniosków i zaradny w myślach, ale gdy jest hałas, szybko się zawstydza i dlatego rozmawiając z ludźmi, wszystko miesza. Ale oni, to znaczy apostołowie, otrzymali łaskę w obu aspektach. Dlatego kapłani zdumiewali się niezwykłą mądrością Piotra i Jana, wiedząc, że wcześniej byli ludźmi prostymi (Dz 4,13). I Festus powiedział do Pawła: Zwariowałeś, Pawle! „wielka nauka doprowadza cię do szaleństwa” (Dz 26,24). Łukasza 21:16. Zostaniecie także wydani przez waszych rodziców, braci, krewnych i przyjaciół, a niektórzy z was zostaną skazani na śmierć; Łukasza 21:17. i będziecie w nienawiści u wszystkich z powodu Mojego imienia, Powiedziawszy to i zmniejszając ich strach wynikający z niewiedzy, Pan wskazuje inną okoliczność, która jest konieczna i może wstrząsnąć duszami, a mianowicie: że zostaną zdradzeni przez przyjaciół i krewnych. Przewiduje tę okoliczność, aby jeśli zdarzy się to nagle, nie zmyliło ich. Bo to bardzo oddziałuje na duszę, jak mówi Dawid: „Bo to nie wróg mi urąga, ja bym to zniósł,... lecz wy, którzy byliście dla mnie tacy sami jak ja” (Ps. 54:13-14); i znowu: „kto jadł mój chleb, podniósł na mnie piętę” (Ps 40,10). Łukasza 21:18. ale nawet włos z głowy wam nie spadnie, Łukasza 21:19. Swoją cierpliwością ratujcie wasze dusze. Powiedziawszy to oraz fakt, że będą znienawidzeni, a niektórzy z nich zabici, dodaje największe pocieszenie: „włos z głowy wam nie spadnie”. „Wy” – mówi – „będziecie zbawieni i żadna cząstka was nie będzie stracona, chociaż wielu będzie się wydawało, że jest stracona. Trzeba tylko uzbroić się w cierpliwość. Cierpliwością bowiem można zdobyć dusze. Wróg zbliża się, jakby z zamiarem wzięcia w niewolę, i próbuje pojmać wasze dusze, sprowadzając na was nieszczęścia; lecz zamiast srebra dajcie cierpliwość, a dzięki temu okupowi zdobędziecie swoje dusze i nie doznacie w nich krzywdy. Zwróćcie uwagę na wyrażenie: „niektórzy z was będą zostaniecie zabici", a zrozumiecie to nieco głębiej, mianowicie: nie zabiją was całkowicie. Składacie się z dwóch części: duszy i ciała. Nie obie, ale jedno za was zostanie wydane na śmierć, to znaczy ciało, ale cierpliwością odzyskacie dusze. O tym mówił w innym miejscu: "I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą" (Mt 10,28). Łukasza 21:20. Gdy ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, wiedzcie, że zbliża się jej spustoszenie: Teraz Pan mówi w najdobitniejszy sposób o niewoli Jerozolimy. Dlatego myślę, że słowa: „przed tym wszystkim” (Łk 21,12) należy rozumieć w ten sposób: przed głodem, zarazą i innymi problemami, które nastąpią podczas końca świata, wy, apostołowie, zostaniecie wypędzeni i tak dalej. Wtedy na Jerozolimę przyjdą nieszczęścia. Ponieważ myśleli, że w chwili śmierci zabudowania świątynne zostaną zniszczone, Pan mówi: nie! Bo w chwili śmierci będą fałszywi prorocy, głód i zaraza wynikająca z ciągłych wojen, które wybuchną z powodu wyschnięcia miłości. Ale wy zostaniecie wypędzeni przed czasem śmierci, a Jerozolima zostanie wzięta do niewoli, a te kamienie zostaną zniszczone. „Kiedy... ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska rzymskie, wiedzcie, że... zbliża się jej... spustoszenie.” Łukasza 21:21. Niech więc ci, którzy są w Judei, uciekną w góry; a kto jest w mieście, wyjdźcie z niego; a kto jest w pobliżu, nie wchodź do niego, Łukasza 21:22. bo to są dni pomsty, aby się wypełniło wszystko, co jest napisane. Łukasza 21:23. Biada tym, które są w ciąży i tym, które karmią piersią w owe dni; bo będzie wielkie nieszczęście w ziemi i gniew na ten lud: Z tego powodu opłakuje nieszczęścia, które spadną na miasto. „Ci, którzy są w Judei”, mówi, „niech uciekają w góry”; Niech ci, którzy są w okolicy, nie mają nadziei, że będą chronieni przez mury miasta, ale ci, którzy są w mieście, niech też je opuszczą. Będą to bowiem dni pomsty, aby wypełniło się to, co jest napisane, zwłaszcza w księdze proroka Daniela (Dan. 9, 26-27). „Biada... kobietom brzemiennym” (w tamtych czasach), gdyż z powodu ciężkości łona nie mogą biegać, „i tym, które karmią piersią”, gdyż z powodu wielkiej miłości do dzieci nie mogą ich zostawić bez opieki ani zabrać ze sobą. Niektórzy mówią, że Pan nawiązuje do rzezi dzieci, o której mówi Józef i prorokuje Jeremiasz (Jer. 11, 22). Łukasza 21:24. i padną od ostrza miecza, i zostaną uprowadzeni do niewoli wśród wszystkich narodów; a Jerozolima będzie deptana przez pogan, aż dopełnią się czasy pogan. „A Jerozolima”, mówi, „będzie zdeptana przez pogan”. Dotychczas mówiło się o niewoli, potem o śmierci. Łukasza 21:25. I będą znaki na słońcu, księżycu i gwiazdach, „Będą”, mówi, „znaki na słońcu, księżycu i gwiazdach”. Gdyż wraz ze zmianą stworzenia naturalnym jest, że w elementach zapanuje nowy porządek. a na ziemi przygnębienie narodów i zamęt; Narody będą doświadczać „przygnębienia”, to znaczy smutku zmieszanego ze zdumieniem we wszystkim. a morze zaszumi i wzburzy się; Łukasza 21:26. ludzie będą umierać ze strachu i oczekiwania na katastrofy, które spadną na wszechświat, Morze będzie strasznie hałasować, zapanuje strach i zamieszanie, tak że ludzie będą umierać ze strachu i w oczekiwaniu na katastrofy, które spadną na wszechświat. widzisz? Wyraźnie mówi tu o końcu świata. Powyżej bowiem powiedział, że Jerozolima będzie otoczona i zdeptana przez pogańskie armie, tutaj jednak mówi o rozpoczęciu się katastrof dla wszechświata. Oznacza to, że teraz mówi On o końcu wszechświata. bo moce niebieskie zostaną wstrząśnięte, Co mam powiedzieć (mówi), że gdy zmieni się całe stworzenie, ludzie będą zdezorientowani? Same Anioły i najwyższe Moce będą zdezorientowane i przerażone tak strasznymi zmianami we wszystkim. Łukasza 21:27. i wtedy ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłoku z mocą i wielką chwałą. „A wtedy ujrzą Syna Człowieczego”. Kto? Wszyscy wierzący i niewierzący. „Przychodzi na obłoku”, czyli niczym Bóg z wielką mocą i chwałą. Wtedy bowiem On sam i Jego krzyż będą świecić jaśniej niż słońce i wszyscy będą rozpoznani. Łukasza 21:28. Kiedy to zacznie się spełniać, podnieście głowy i podnieście głowy, ponieważ zbliża się wasze odkupienie. Tak jak pierwsze przyjście Pana miało na celu odnowienie i odrodzenie naszych dusz, tak drugie będzie miało na celu odrodzenie naszych ciał. Ponieważ dusze umarły jako pierwsze przez nieposłuszeństwo, a ciała rzeczywiście poniosły śmierć dziewięćset lat po nieposłuszeństwie, odradzają się i ulepszają sukcesywnie, dusze podczas pierwszego przyjścia, a ciała przez drugie. Dlatego Pan mówi: kiedy to zacznie się spełniać, wy, obciążeni zepsuciem, powstańcie i cieszcie się wolnością. Bo nadejdzie Twoje odkupienie, czyli całkowite wyzwolenie obu, to znaczy duszy i ciała. Przyimek ten zdaje się szczególnie wskazywać na całkowite wybawienie od zepsucia, które ciało wówczas otrzyma, dzięki łasce Pana, który unicestwia ostatniego wroga – śmierć (1 Kor. 15:26, 53, 57). On bowiem obalił zwierzchności i władze, i odkupił duszę. Była jeszcze śmierć, która żerowała na naszych ciałach; jego zniesienie będzie przyczyną naszej wolności i odkupienia. Kiedy to się spełni, natychmiast nadejdzie Królestwo Boże. Łukasza 21:29. I opowiedział im przypowieść: Spójrzcie na drzewo figowe i na wszystkie drzewa: Łukasza 21:30. kiedy już kwitną, to widząc to, wiesz sam, że lato jest już blisko. Łukasza 21:31. Kiedy więc zobaczycie, że te rzeczy się spełniają, wiedzcie, że Królestwo Boże jest blisko. Tak jak drzewo figowe, gdy kwitną jego liście, zwiastuje nadejście lata, tak pojawienie się tych znaków i przemiana wszechświata są znakiem, że nadchodzi „lato”, czyli Królestwo Boże, które dla sprawiedliwych nadchodzi dokładnie tak, jak lato po zimie i burzy. Tymczasem nadejdzie zima i burza dla grzeszników. Uważają bowiem, że obecne stulecie jest latem, a przyszłość dla nich jest burzą. Łukasza 21:32. Zaprawdę powiadam wam: Nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie; „Zaprawdę powiadam wam: Nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie”. Rodziną nazywa nie tych, którzy wtedy żyli, ale wszystkie pokolenia wierzących. Pismo Święte czasami nazywa rasą tych, którzy są podobni w moralności, na przykład: „Taki jest rodzaj tych, którzy Go szukają” (Ps. 23:6). Łukasza 21:33. niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą. "Wy" - mówi - "słyszeliście o okropnościach i zamęcie. Wszystkie zmysłowo przedstawiają nieszczęścia, jakie spadną na grzeszników. Ale na te kłopoty istnieje silne i przeciwdziałające lekarstwo - modlitwa i skupienie na sobie. Ponieważ ciągła gotowość i oczekiwanie na śmierć może to wszystko przezwyciężyć. I osiągniecie to pod tym warunkiem" - mówi - "jeśli nie zaśniecie, a wasze serca nie będą obciążone „przejadaniem się, pijaństwem i troskami doczesnymi”. aby ten dzień nie przyszedł na was nagle, Łukasza 21:35. bo przyjdzie jak sidło na wszystkich mieszkańców całej ziemi; Bo ten dzień nie nadejdzie przez obserwację, ale niespodziewanie, potajemnie, jak sieć, która łapie tych, którzy nie są na nią uważni. Być może inny zacznie subtelnie badać wyrażenie: „mieszkać (siedzieć) na całej powierzchni ziemi”. Ten dzień złapie sieć tych, którzy prowadzą beztroskie i bezczynne życie. Bo to oni siedzą i oni zostali złapani w sieć. Kto jednak jest czynny i pracowity, gorliwy w czynieniu dobra i zawsze starający się o dobro, nie siedzi i nie dają się uspokoić ziemskie sprawy, ale ekscytuje się i mówi sobie: „Wstań i wyjdź, bo ten kraj nie jest miejscem pokoju” (Mi 2,10) i pragnie lepszej ojczyzny, bo ten dzień nie jest bowiem sidłem i kłopotem, ale jakby świętem. Łukasza 21:36. Dlatego czuwajcie przez cały czas i módlcie się, abyście byli godni uniknąć wszystkich przyszłych nieszczęść i stanąć przed Synem Człowieczym. A w nocy Pan udawał się na górę, pokazując nam, że w ciszy nocnej trzeba rozmawiać z Bogiem, a w dzień, podczas starć z ludźmi, służyć im, a w nocy zbierać, a w dzień rozdawać to, co zebraliśmy. On sam nie potrzebował modlitwy ani komunikacji z Bogiem. Sam bowiem, będąc Bogiem, nie miał się przed czym poniżać, ale dał nam to za wzór, abyśmy w nocy jak studnie czerpali z duchowych żył strumienie – modlitwy, a w ciągu dnia czerpali z nas potrzebujący rzeczy przydatnych. Patrząc na to, jak ludzie przychodzili wtedy rano do Jezusa, aby Go słuchać, inni mówili, że docierały do ​​Niego słowa Dawida: „Boże, Ty jesteś moim Bogiem, szukam Cię od świtu, dusza moja pragnie Ciebie” (Ps 62,2).