Глава двадцать первая

Luc 21 : 1. En regardant, il vit les riches mettre leurs cadeaux dans le trésor ; Il y avait un trésor sacré attribué par les amoureux de Dieu, qui était utilisé pour l'artisanat et les réparations dans l’église, et en général pour décorer l’église et pour nourrir les pauvres. Mais récemment, les prêtres ont transformé ce trésor en commerce, le partageant entre eux et ne l'utilisant pas pour ce à quoi il était initialement destiné. Luc 21 : 2. J'ai aussi vu une pauvre veuve qui y mettait deux acariens, Luc 21:3. et dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que quiconque ; Luc 21:4. car tous, de leur abondance, ont fait un don à Dieu, mais elle, de sa pauvreté, a mis toute la nourriture qu'elle avait. Le Seigneur loue la veuve plus que toutes les autres, car elle a perdu toute sa richesse à cause de sa pauvreté. Car deux acariens, apparemment, sont insignifiants, mais pour celui qui se nourrissait d'aumône, ils constituaient tout le ventre : car la veuve était une mendiante. Ainsi, le Seigneur donne la récompense, en prêtant attention non pas à ce qui est donné, mais à ce qui reste. Dans les maisons des riches, qui apportaient peu et peu, il restait beaucoup plus, mais sa maison était complètement vide et il n'y avait plus rien dedans. C’est pourquoi elle mérite vraiment des louanges plus grandes que celles-là. Certains pensaient que par « veuve » on pouvait entendre toute âme qui avait renoncé à son ancien mari, c'est-à-dire à l'Ancienne Loi, mais qui n'était pas encore digne de s'unir à Dieu le Verbe, et qu'au lieu d'un dépôt elle apportait la foi et la bonne conscience subtiles et possibles. Car avec la foi, il faut aussi avoir une bonne conscience, c'est-à-dire une vie irréprochable. Et celui qui vient à Dieu avec eux semble croire plus que tous ceux qui sont riches en enseignement et regorgent de vertus païennes. Luc 21:5. Et quand certains disaient de l’église qu'il était décoré de pierres et d'incrustations coûteuses, Il dit : Luc 21:6. les jours viendront où, d’après ce que vous voyez ici, il ne restera pas pierre sur pierre ; tout sera détruit. Le Seigneur, après avoir dû endurer la crucifixion pendant une courte période, prophétise maintenant à juste titre sur Jérusalem, de sorte que nous avons en cela une preuve solide qu'il est le vrai Dieu. Par conséquent, même alors, lorsque certains louaient les bâtiments de l’église et les « investissements » (je pense qu'ils parlaient d'œuvres sculptées, par exemple, de palmiers et de chérubins (1 Rois 6 :32) : c'est peut-être ainsi qu'ils appelaient), le Seigneur ne prête attention à rien, mais prédit leur destruction. Luc 21:7. Et ils lui demandèrent : Maître ! quand est-ce que ce sera ? et quel est le signe quand cela devrait arriver ? Luc 21:8. Il dit : Gardez-vous de vous tromper, car beaucoup viendront en mon nom, disant que je suis Lui ; et ce moment est proche : ne les poursuivez pas. Ils pensaient qu’Il ​​parlait de la fin de l’univers, alors qu’Il ​​parlait de la captivité de Jérusalem par les Romains. C'est pourquoi, condescendant envers eux, il laisse pendant un moment la conversation sur la captivité de Jérusalem par les Romains, avec l'intention de l'ajouter à la suivante, et maintenant il parle de la fin du monde et les avertit de ne pas écouter les faux prophètes qui viendront avant sa venue. Luc 21:9. Lorsque vous entendez parler de guerres et de troubles, ne soyez pas horrifié, car ces choses doivent arriver en premier ; mais la fin n'est pas immédiate. Luc 21 :10. Alors il leur dit : Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; Luc 21 :11. il y aura de grands tremblements de terre par endroits, des famines, des pestes, des phénomènes terribles et de grands signes venant du ciel. There will be “wars and turmoil,” for when all love ceases, wars and turmoil will naturally take place. As a result of wars, “famine and pestilence” will come; pestilence - from the deterioration of the air from corpses, and famine - from the lack of cultivation of the fields. Certains acceptaient que la famine, la peste et d’autres désastres surviendraient non seulement à la fin du siècle, mais aussi pendant la captivité de Jérusalem. Car Josèphe (Flavius) dit qu'à cause de la famine il y eut de terribles désastres. Et Luc, dans le livre des Actes (Actes 11 : 28), dit qu’« il y eut une famine… sous César Claude ». Il y eut aussi de nombreuses horreurs qui pointaient vers la captivité, comme le raconte le même Joseph. Ceci, c'est-à-dire les « guerres, les troubles », etc., peut certainement être compris de manière générale à l'époque de la fin du monde et de la captivité de Jérusalem. Luc 21 :12. Avant tout cela, ils mettront la main sur vous et vous persécuteront, vous livrant aux synagogues et aux prisons, et vous conduisant devant les rois et les gouverneurs, à cause de mon nom ; Luc 21 :13. Ce sera pour votre témoignage. "Avant... tout cela" qui arrive à la fin du monde, ou pendant la captivité (car, comme je l'ai dit, Il relie le discours sur la mort avec le discours sur la captivité), "ils vous imposeront les mains", c'est-à-dire Mes disciples. Et en effet, avant la captivité de Jérusalem, les apôtres en furent expulsés, à la discrétion particulière de Dieu, à savoir : pour que toutes les horreurs ne tombent que sur les crucificateurs, et qu'eux, c'est-à-dire les apôtres, remplissent le monde entier de prédication. Les apôtres furent également amenés devant les rois et les dirigeants : par exemple, Paul fut emmené chez Festus, chez Agrippa, chez César lui-même (Actes 25 :6-23, 26 :32). Pour eux, cela s’est transformé en la gloire du témoignage. Luc 21 :14. Alors faites en sorte que votre cœur ne pense pas à l'avance à quoi répondre, Luc 21 :15. Car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous ceux qui s'opposent à vous ne pourront ni contredire ni résister. Puisqu'ils étaient des gens simples et ignorants, afin qu'ils ne soient pas gênés par le fait que des sages leur demanderaient des comptes, il dit qu'ils ne devraient pas du tout s'inquiéter de cela. Car de Moi vous recevrez ensemble sagesse et sagesse, de sorte que tous ceux qui s'opposent, même s'ils sont unis en un seul, ne pourront vous résister ni par la sagesse, c'est-à-dire par la puissance des pensées, ni par l'éloquence et l'infaillibilité du langage. Souvent, quelqu'un est habile à tirer des conclusions et ingénieux dans ses pensées, mais quand il y a du bruit, il devient vite embarrassé et donc, lorsqu'il parle aux gens, il mélange tout. Mais eux, c’est-à-dire les apôtres, reçurent la grâce à ces deux égards. C'est pourquoi les prêtres furent étonnés de l'extraordinaire sagesse de Pierre et de Jean, sachant qu'avant ils étaient des gens simples (Actes 4 : 13). Et Festus dit à Pavel : Tu es devenu fou, Pavel ! « La grande science vous pousse à la folie » (Actes 26 :24). Luc 21 :16. Vous serez également trahis par vos parents, vos frères, vos proches et vos amis, et certains d'entre vous seront mis à mort ; Luc 21 :17. et tu seras haï de tous à cause de mon nom, Ayant dit cela et réduit leur peur de l'ignorance, le Seigneur exprime une autre circonstance qui est nécessaire et peut ébranler les âmes, à savoir : qu'elles seront trahies par des amis et des parents. Il prédit cette circonstance pour que, si elle se produit soudainement, elle ne les confonde pas. Car cela affecte grandement l'âme, comme le dit David : « Car ce n'est pas l'ennemi qui m'insulte, je l'aurais supporté ;... mais toi, qui étais pour moi le même que moi » (Ps. 54, 13-14) ; et encore : « celui qui mangeait mon pain leva son talon contre moi » (Ps. 40 : 10). Luc 21:18. mais pas même un cheveu de ta tête ne sera perdu, Luc 21 :19. Avec votre patience, sauvez vos âmes. Ayant dit cela et sachant qu’ils seront haïs et que certains d’entre eux seront tués, il ajoute la plus grande consolation : « un cheveu de votre tête ne sera pas perdu ». "Vous," dit-il, "vous serez sauvés, et pas la moindre partie de vous ne sera perdue, bien qu'il semblera à beaucoup qu'elle est perdue; il vous suffit d'être patient. Car par la patience vous pouvez gagner vos âmes. L'ennemi s'approche, comme avec l'intention de prendre vos âmes, et essaie de capturer vos âmes, en vous apportant des désastres; mais au lieu de l'argent, donnez de la patience, et avec cette rançon vous gagnerez vos âmes et ne souffrirez pas de mal en elles. Faites attention à l'expression: "Certains d'entre vous seront tués", et vous le comprendrez un peu plus profondément, à savoir : ils ne vous tueront pas complètement. Vous êtes constitués de deux parties : l'âme et le corps. Pas les deux, mais une chose sera mise à mort pour vous, c'est-à-dire le corps, mais avec de la patience vous gagnerez vos âmes. Il a dit à ce sujet ailleurs : " Et n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme " (Matthieu 10 : 28). Luc 21 :20. Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez alors que sa désolation approche : Maintenant, le Seigneur parle de la manière la plus claire de la captivité de Jérusalem. C’est pourquoi je pense que les mots : « avant tout cela » (Luc 21 : 12) doivent être compris de cette façon : avant la famine, la peste et d’autres troubles qui surviendront à la fin du monde, vous, les apôtres, serez expulsés, et ainsi de suite. Alors des désastres viendront à Jérusalem. Puisqu’ils pensaient que les bâtiments de l’église seraient détruits au moment de la mort, le Seigneur dit : non ! Car au moment de la mort, il y aura de faux prophètes, la famine et la peste dues à des guerres constantes, qui éclateront à cause du tarissement de l'amour. Mais vous serez chassés avant le moment de votre mort, et Jérusalem sera emmenée captive, et ces pierres seront détruites. "Quand... vous verrez la ville de Jérusalem encerclée par les troupes romaines, alors sachez que... sa... désolation approche." Luc 21 :21. Alors que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes ; et quiconque est dans la ville, sortez-en ; et quiconque se trouve dans les environs, n'y entrez pas, Luc 21 :22. car ce sont les jours de vengeance, afin que tout ce qui est écrit s'accomplisse. Luc 21:23. Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! car il y aura un grand désastre dans le pays et de la colère contre ce peuple. Pour cette raison, il pleure les désastres qui vont s’abattre sur la ville. « Ceux qui sont en Judée, dit-il, qu'ils fuient vers les montagnes » ; Que ceux qui se trouvent aux alentours n’espèrent pas être protégés par les murs de la ville, mais que ceux qui se trouvent à l’intérieur de la ville la quittent également. Car ce seront des jours de vengeance, pour que s'accomplisse ce qui est écrit, notamment dans le livre du prophète Daniel (Dan. 9, 26-27). « Malheur... aux femmes enceintes » (en ces jours-là), car à cause de la lourdeur de leur ventre elles ne peuvent pas courir, « et à celles qui allaitent avec leurs seins », car à cause de leur grand amour pour les enfants, elles ne peuvent les laisser sans surveillance ni les emmener avec elles. Certains disent que le Seigneur fait allusion au massacre des enfants, dont parle Joseph et que Jérémie prophétise (Jér. 11, 22). Luc 21 :24. et ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et seront emmenés en captivité parmi toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée aux pieds par les païens jusqu'à ce que les temps des païens soient accomplis. « Et Jérusalem, dit-il, sera foulée aux pieds par les païens. » Jusqu’ici on parlait de captivité ; puis de mort. Luc 21 :25. Et il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles, « Il y aura, dit-il, des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. » Car avec un changement dans la création, il est naturel qu’il y ait un nouvel ordre dans les éléments. et sur terre il y a le découragement des peuples et la confusion ; Les nations connaîtront en tout un « découragement », c’est-à-dire un chagrin mêlé de perplexité. et la mer rugira et sera troublée ; Luc 21:26. les gens mourront de peur et d’anticipation des catastrophes qui arrivent dans l’univers, La mer fera un bruit terrible, et la peur et la confusion s'installeront, de sorte que les gens mourront de peur et d'anticipation des désastres qui arrivent dans l'univers. Voyez-vous ? Il parle ici clairement de la fin du monde. Car ci-dessus il a dit que Jérusalem serait encerclée et piétinée par des armées païennes, mais ici il parle de l'apparition de désastres pour l'univers. Cela signifie qu’Il ​​parle maintenant de la fin de l’univers. car les puissances du ciel seront ébranlées, Qu’est-ce que je dis (dit-il) pour que lorsque toute la création changera, les gens seront confus ? Les anges eux-mêmes et les puissances les plus élevées seront confus et horrifiés par des changements aussi terribles dans toutes choses. Luc 21:27. et alors ils verront le Fils de l’homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. « Et alors ils verront le Fils de l’homme. » OMS? Tous croyants et non-croyants. « Venant sur une nuée », c'est-à-dire comme Dieu, avec une grande puissance et une grande gloire. Car alors Lui-même et Sa croix brilleront plus fort que le soleil et seront reconnus par tous. Luc 21:28. Quand cela commencera à se réaliser, alors levez les yeux et relevez la tête, car votre rédemption approche. Tout comme la première venue du Seigneur était pour la restauration et la renaissance de nos âmes, la seconde sera pour la renaissance de nos corps. Puisque les âmes sont mortes les premières, par désobéissance, et que les corps ont effectivement souffert de la mort neuf cents ans après la désobéissance, ils renaissent et s'améliorent successivement, âmes lors de la première venue, et corps lors de la seconde. C'est pourquoi le Seigneur dit : quand cela commence à se réaliser, vous, chargés de corruption, levez-vous et jouissez de la liberté. Car votre rédemption viendra, c'est-à-dire la libération complète des deux, c'est-à-dire de l'âme et du corps. La préposition semble indiquer spécifiquement la délivrance complète de la corruption, que le corps recevra ensuite, par la grâce du Seigneur, qui abolit le dernier ennemi : la mort (1 Cor. 15 :26, 53, 57). Car Il a aboli les principautés et les puissances et a racheté l'âme. Il y avait encore la mort, qui se nourrissait de nos corps ; son abolition sera la cause de notre liberté et de notre rédemption. Lorsque cela sera accompli, le Royaume de Dieu viendra immédiatement. Luc 21:29. Et il leur dit une parabole : Regardez le figuier et tous les arbres : Luc 21 :30. quand ils fleurissent déjà, alors, en voyant cela, vous savez par vous-même que l'été est déjà proche. Luc 21 :31. Alors, quand vous voyez ces choses se réaliser, sachez que le Royaume de Dieu est proche. Tout comme le figuier, lorsque ses feuilles fleurissent, indique l'approche de l'été, de même l'apparition de ces signes et la transformation de l'univers servent de signe que « l'été » arrive, c'est-à-dire le Royaume de Dieu, qui pour les justes vient précisément comme l'été après l'hiver et la tempête. Pendant ce temps, l’hiver et la tempête viendront alors pour les pécheurs. Car ils considèrent le siècle présent comme l’été, et pour eux l’avenir comme une tempête. Luc 21 :32. En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas que toutes ces choses n'arrivent ; « En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas que toutes ces choses n'arrivent. » Il appelle famille non pas ceux qui vivaient alors, mais toutes les générations de croyants. Car l’Écriture appelle parfois race ceux qui sont semblables en morale, par exemple : « Telle est la race de ceux qui le cherchent » (Ps. 23 : 6). Luc 21:33. le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. Puisqu’Il ​​a dit qu’il y aurait des troubles, des guerres et des changements à la fois dans les éléments et dans les objets eux-mêmes, afin que personne ne puisse conclure si le christianisme s’effondrerait un jour, Il dit : non ! cette génération, c’est-à-dire la race des chrétiens, ne passera jamais. Le ciel et la terre changeront, mais mes paroles et mon Évangile ne s'effondreront pas, mais resteront pour toujours, même si tout est ébranlé, et la foi en Moi ne faillira pas. De là, il est également clair qu'il préfère l'Église à toute la création : car la création changera, mais de l'Église des fidèles, aussi bien de ses paroles que de l'Évangile, rien ne périra. Luc 21:34. Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos coeurs ne soient accablés par la gourmandise, par l'ivresse et par les soucis de cette vie, "Vous," dit-il, "avez entendu parler d'horreurs et de troubles. Tous décrivent avec sensualité les désastres qui s'abattent sur les pécheurs. Mais contre ces troubles, il existe un remède puissant et neutralisant - la prière et l'attention à soi-même. Car une volonté constante et l'attente de la mort peuvent surmonter tout cela. Et vous l'aurez dans ces conditions", dit-il, "si vous restez éveillés et si votre cœur n'est pas chargé de "la suralimentation, de l'ivresse et des soucis de cette vie". et de peur que ce jour ne vienne sur toi subitement, Luc 21 :35. car il viendra comme un piège sur tous ceux qui vivent sur toute la surface de la terre ; Car ce jour ne viendra pas sous observation, mais de manière inattendue, secrète, comme un filet qui attrape ceux qui n’y prêtent pas attention. Un autre, peut-être, commencera à examiner en subtilité l’expression : « vivant (assis) sur toute la face de la terre ». Cette journée saisira le filet de ceux qui mènent une vie insouciante et oisive. Car ce sont eux qui sont assis, et ils sont pris dans le filet. Mais celui qui est actif et travailleur, soucieux de faire le bien et luttant toujours pour le bien, ne s'assoit pas et ne se laisse pas apaiser par les objets terrestres, mais s'excite et se dit : « Lève-toi et pars, car ce pays n'est pas un lieu de paix » (Michée 2 : 10), et désire une meilleure patrie, car ce jour-là, ce jour n'est pas un piège et un trouble, mais, pour ainsi dire, un jour férié. Luc 21:36. Veillez donc à tout moment et priez, afin que vous soyez dignes d'échapper à tous ces désastres futurs et de vous tenir devant le Fils de l'homme. Par conséquent, nous devons rester éveillés et prier Dieu afin d’éviter tout désastre futur. Lesquels ? Peut-être, d'abord, la famine et la peste, et d'autres, qui ne pèseront pas autant sur les élus que sur les autres, mais au contraire, pour le bien des élus, elles seront réduites pour le reste ; peut-être, deuxièmement, celles qui viendront à jamais pour les pécheurs, car nous ne pouvons les éviter que par la veillée et la prière. Puisqu'il ne suffit pas aux généreux d'éviter l'amertume, mais qu'ils ont encore besoin de recevoir du bien, alors, après avoir dit que vous pouvez éviter tous les désastres futurs, le Seigneur a ajouté : « et comparaître devant le Fils de l'homme », ce qui est en quoi consiste la jouissance des biens. Car un chrétien doit non seulement éviter le mal, mais aussi s’efforcer de gagner la gloire. Et se tenir devant le Fils de l’homme et notre Dieu est une dignité angélique. Car il est dit : « Leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père » (Matthieu 18, 10). Luc 21:37. Le jour, il enseignait dans l’église, et lorsqu'il sortait, il passait la nuit sur le mont appelé Mont des Oliviers. Luc 21:38. Et tout le peuple venait vers lui dans l’église le matin pour l'écouter. Les évangélistes, en particulier les trois premiers, ne transmettaient pas grand-chose de ce que le Seigneur enseignait. Certes, Jean lui-même a gardé le silence sur beaucoup de choses, cependant, en plus de ce que les trois ont transmis, il a souligné certaines des plus hautes leçons du Seigneur. Le Seigneur, comme on peut le deviner, a enseigné de nombreuses vérités nobles à ceux qui étaient rassemblés dans l’église. Que les évangélistes aient peu parlé, car ils ne voulaient pas tout déclarer, cela ressort de bien d'autres choses, et on peut conclure beaucoup du fait que, pendant que le Seigneur a enseigné pendant près de trois ans, ils ont écrit si peu de ses leçons que, à mon avis, celui qui dirait qu'elles pourraient être transmises en moins d'une journée entière ne mérite pas de blâme. Ainsi, les saints évangélistes ont écrit un peu à partir de beaucoup, juste pour transmettre le goût de la douceur. Le Seigneur n’a pas parlé à tout le monde de la même manière, mais il a offert quelque chose d’utile à chacun. C'est pourquoi les gens viennent à Lui le matin. Car la grâce sortait de sa bouche. Et la nuit, le Seigneur s'est retiré sur la montagne, nous montrant que pendant le silence de la nuit, nous devons parler avec Dieu, et pendant la journée, lors des affrontements avec les gens, pour leur profiter, et la nuit pour collecter, et pendant le jour pour distribuer ce que nous avons collecté. Lui-même n’avait pas besoin de prière ou de communication avec Dieu. Car Lui-même, étant Dieu, n'avait rien pour s'humilier, mais Il nous a donné cela comme modèle, afin que pendant la nuit, comme des puits, nous puisions en nous le flux des veines spirituelles - les prières, et pendant la journée ceux qui ont besoin de choses utiles puisaient de nous. En regardant comment les gens venaient ensuite vers Jésus le matin pour l'écouter, d'autres diraient que les paroles de David lui parvenaient : "Dieu ! Tu es mon Dieu, je te cherche depuis le petit matin ; mon âme a soif de toi" (Ps. 63, 2).