Глава двадцатая

Lucas 20:1. Un día, mientras Jesús enseñaba al pueblo en la iglesia y predicaba el evangelio, vinieron los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos, Lucas 20:2. y le dijeron: Dinos, ¿con qué autoridad haces esto, o quién te dio esta autoridad? El Señor, habiendo entrado en Jerusalén con gloria, como prueba de su poder, hace esto: limpia la casa de su Padre de los mercaderes (Lucas 19:45-46). Esto lo hizo al comienzo del sermón, como dice el evangelista Juan (Juan 2, 13-18). Y ahora vuelve a hacer lo mismo, por segunda vez. Esto sirve para acusar aún más a los judíos de que no se volvieron sabios desde Su primera amonestación abierta, sino que continuaron comerciando en la iglesia y lo llamaron adversario de Dios, mientras Él venera al Padre y a Dios hasta tal punto que Su casa queda limpia de comerciantes. Para denunciarlos, cita también las palabras de Isaías: “Mi casa será llamada casa de oración” (Is 56,7). Y le preguntan con locura: “¿Con qué autoridad haces esto?” Sin embargo, pudieron entender que dado que citó las palabras del profeta como evidencia de que la casa de Dios es una casa de oración, y no un mercado y una cueva de ladrones (porque la codicia y la charlatanería son características de los ladrones), entonces, ¿por qué es necesario, finalmente, preguntarle con qué autoridad hace esto, cuando se puede concluir directamente que Dios así lo ordena a través del profeta? Y preguntan: “¿Con qué autoridad haces esto?” La ley, dicen, dejaba a los descendientes de Leví administrar la iglesia; ¿Cómo podéis vosotros, que no desciendes de la tribu de Leví, hacer esto y robar derechos sagrados? Pero, oh judíos, recordad las palabras de David: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (Sal. 109:4). A Melquisedec se le llama sacerdote. Pero Melquisedec no era sacerdote ni según la Ley ni por descendencia de la tribu de Leví. ¿Qué debía hacer cuando era tantos años antes que Leví? Entonces, ¿por qué exiges de Cristo un orden legal? Dios no está sujeto a leyes. Cuando fue necesario, ordenó que los sacerdotes fueran de la tribu de Leví, y ahora abolió esa ley y elige el sacerdocio de Melquisedec. Por tanto, expulsa a los que venden animales para el sacrificio, como ovejas y palomas, por un lado, para preservar el esplendor y el decoro de la iglesia, y por otro, para mostrar que ya no se debe creer en la propiciación de Dios con sacrificios de animales. Entonces, fue fácil para el Señor responderles que “así está dicho”, y decir que el profeta, o mejor, Dios, así lo ordena. Lucas 20:3. Él respondió y les dijo: Yo también os preguntaré una cosa, y decidme: Lucas 20:4. ¿El bautismo de Juan fue del cielo o de los hombres? Lucas 20:5. Ellos, razonando entre ellos, dijeron: si decimos: del cielo, entonces él dirá: ¿por qué no le creísteis? Lucas 20:6. y si decimos: de los hombres, entonces todo el pueblo nos apedreará, porque están seguros de que Juan es profeta. Lucas 20:7. Y ellos respondieron: no sabemos dónde. Lucas 20:8. Jesús les dijo: “Tampoco yo os diré con qué autoridad hago estas cosas”. Sin embargo, para exponerlos en constante resistencia al Espíritu Santo y en el hecho de que no querían creer no sólo en el antiguo profeta Isaías, tal vez olvidado por ellos, sino también en el recién aparecido Juan, casi inmaterial e incorpóreo, por eso, en respuesta a su pregunta, les hace una pregunta real y digna de sorpresa. Con esta pregunta también les tapa la boca y nos muestra que si no creyeron a un profeta como Juan, en su opinión mayor que Él, cuando testificó acerca de Él, entonces ¿cómo podrían creer Su respuesta con qué autoridad hace esto? Porque no importa lo que dijera, ellos, en cualquier caso, podían reinterpretarlo y ridiculizarlo, así como despreciaban las palabras de Juan, que estaba en gran gloria entre ellos. Lucas 20:9. Y comenzó a contar al pueblo esta parábola: Un hombre plantó una viña y la dio a unos labradores, y se fue por mucho tiempo; Esta parábola es breve, pero nos enseña muchas y grandes cosas, a saber: que Dios tuvo y demostró una providencia especial para los judíos, que durante mucho tiempo han estado inclinados al asesinato, que hay un Dios del Antiguo y del Nuevo Testamento, que los paganos serán traídos y los judíos serán rechazados. La viña es la iglesia judía misma, los viñadores, los escribas y los fariseos, estos pueblos avanzados y líderes del pueblo. O: cada uno en sí es viña y viticultor, pues cada uno de nosotros se cultiva a sí mismo. El amante de la humanidad, habiendo entregado esta viña a los trabajadores, la “abandonó”, es decir, los dejó actuar según su propia voluntad. Lucas 20:10. y a su debido tiempo envió un esclavo a los viñadores para que le dieran fruto de la viña; pero los viticultores, habiéndolo golpeado, lo despidieron con las manos vacías. Lucas 20:11. También envió otro esclavo; pero lo golpearon, lo maldijeron y lo despidieron con las manos vacías. Lucas 20:12. Y envió un tercero; pero también lo hirieron y lo echaron. Envía varios “esclavos”, es decir, profetas, para obtener al menos un pequeño beneficio; porque quería, se dice, recibir “frutos”, y no todos los frutos. ¿Qué fruto podemos traer a Dios sino Su conocimiento? Y es nuestro beneficio; sin embargo, Él proporciona nuestra salvación y nuestro beneficio como si fueran suyos. Los malos trabajadores infligían insultos a los enviados, los golpeaban y los despedían sin nada, es decir, llegaron a tal ingratitud que no sólo se desviaron del bien y no dieron ningún buen fruto, sino que también cometieron un mal que merece mayor castigo. Lucas 20:13. Entonces dijo el señor de la viña: ¿Qué haré? Enviaré a mi amado hijo; Quizás cuando lo vean se avergüencen. Lucas 20:14. Pero los viñadores, al verlo, discutieron entre sí, diciendo: Éste es el heredero; Venid, matémoslo y su herencia será nuestra. Después de que los profetas sufrieron un mal tan terrible, el Hijo es enviado. “Quizás”, dice, “se avergonzarán” de Mi Hijo. Dice que "se avergonzarán" no porque no conozca el futuro, es decir, que le harán mucho peor que a los profetas, sino porque así debería haber sido, es decir, deberían haberse avergonzado de él. Si antes fueron tan desvergonzados que lo mataron, entonces esto sirve para acusarlos aún más, porque incluso después de que Dios dijo que era bueno avergonzarse del Hijo, dictaron una sentencia contraria. Esta frase se encuentra en muchos lugares de las Escrituras, por ejemplo: “Quizás... escuchen” (Jer. 26:3); “¿Escucharán” (Ezequiel 2:5, 3:11)? En estos lugares, Dios habla de esta manera no por ignorancia del futuro, sino que usa una forma de expresión tal que nadie diría que la presciencia de Dios era una razón necesaria para la desobediencia. Lucas 20:15. Y lo sacaron de la viña y lo mataron. Ellos "mataron" al Hijo "sacándolo de la viña". Conviene decir: salid de Jerusalén; porque Cristo sufrió “fuera de las puertas” (Heb. 13:12). Pero como arriba por viña nos referimos al pueblo, y no a Jerusalén, es casi más cercano al punto decir que aunque el pueblo lo mató, lo hizo fuera de la viña, es decir, no le infligieron la muerte con sus propias manos, sino que lo entregaron a Pilato y a los paganos. Entonces, el Señor sufrió fuera de la viña, es decir, no a manos del pueblo, porque no le estaba permitido matar a nadie, por eso murió a manos de los soldados. Algunos por viña se referían a las Escrituras. Entonces, el Señor sufrió fuera de las Escrituras, es decir, fue asesinado por aquellos que no creyeron a Moisés. Porque si hubieran creído a Moisés y hubieran recurrido a las Escrituras escudriñándolas, no habrían matado al Señor de las Escrituras. ¿Qué hará con ellos el señor de la viña? Lucas 20:16. Él vendrá y destruirá a esos viñadores y dará la viña a otros. Dicho esto, añade también la sentencia que ha de pronunciarse sobre ellos, a saber: que “a otros dará la viña”, es decir, les dará a otros esa gracia de ser llamados Mi pueblo. Mire: aquellos que dicen que la viña significa Escritura parecen adivinar más de cerca el significado, como se desprende de aquí. Porque la Escritura, tomada de los judíos, nos fue transmitida. Y otro valiente dirá quizás que la viña es todo lo espiritual, ya sea en Escrituras y leyes, ya en hechos e historias, todo lo cual los judíos perdieron, y nosotros lo disfrutamos. Lucas 20:16. Los que oyeron esto dijeron: ¡No sea así! Como oís, dice el evangelista Lucas que el Señor dijo estas palabras: el señor de la viña destruirá a los viñadores ingratos y dará la viña a otros, y que los fariseos, al oír esto, dijeron: “¡No sea así!” . Pero el evangelista Mateo dice otra cosa, a saber: ¿el Señor preguntó qué haría el dueño de la viña con los viticultores? Y los judíos respondieron diciendo: “Él... matará a los malhechores... y dará la viña a otros” (Mateo 21:40-41). ¿No es esto una contradicción? De nada. Porque probablemente sucedieron ambas cosas: primero ellos mismos pronunciaron la sentencia, como informa el evangelista Mateo; y luego, habiendo adivinado a quién se refería la parábola, es decir, a qué se les había dicho, dijeron de nuevo lo que ahora transmite el evangelista Lucas, a saber: “¡No sea así!” . Lucas 20:17. Pero Él, mirándolos, dijo: ¿Qué significa esto escrito: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del ángulo? ¿Qué pasa con Cristo? También cita otras evidencias de los salmos de David (Sal. 117:22), llamándose a sí mismo piedra, y a los propios maestros constructores, tal como dice el profeta Ezequiel: “y cuando construye un muro, lo untan con barro” (Ezequiel 13:10), es decir, hablando para agradar y encubrir las deficiencias del pueblo, y por tanto, como untando barro sobre el daño del pueblo, como si en una especie de pared. ¿Cómo fue “rechazada” esta piedra? Cuando decían: “Este hombre no es de Dios” (Juan 9:16). Lucas 20:18. Cualquiera que caiga sobre esa piedra será quebrantado, y sobre quien ella caiga será aplastado. El Señor habla aquí de doble destrucción. Uno es la destrucción de sus almas, que sufrieron porque fueron tentados. Porque cualquiera que caiga sobre esta piedra, será quebrantado. La otra es la destrucción por el cautiverio, que esta piedra les trajo por haber sido humillados por ellos. Porque "sobre quien", se dice, "cayera, será aplastado". Los judíos son aplastados y esparcidos como paja, desde una era -Palestina- por el mundo entero. Tenga en cuenta que primero cayeron sobre esta piedra, es decir, fueron tentados, y luego la piedra cayó sobre ellos y los castigó. Porque primero cometo pecado y luego sufro el justo castigo de Dios. Pero los judíos rechazaron esta piedra. Y era tan bueno y elegido que fue puesto en la cabecera del ángulo y unió y unió las dos paredes, es decir, la vieja y la nueva. Aunque deberían haber escuchado a Isaías, quien dijo: "¡Honrad a los santos, y él es vuestro temor, y él es vuestro temblor! Y él será santificación, y piedra de tropiezo, y roca de escándalo" (Is. 8:13-14). Lucas 20:19. Y en aquel tiempo los principales sacerdotes y los escribas procuraban echarle mano, pero tenían miedo del pueblo, porque entendían que había hablado de ellos esta parábola. Pero aun entonces, cuando comprendieron que el Señor les estaba hablando esta parábola, conspiraron contra Él y le habrían echado mano si no hubieran tenido miedo del pueblo. Y la Ley dice: “No mataréis al inocente ni al justo” (Éxodo 23,7); pero no lo escuchan, sino que temen la ira humana y, evitando la imposición visible de manos, organizan otras hazañas contra Él. Lucas 20:20. Y, mirándolo, enviaron gente astuta que, haciéndose pasar por piadosos, lo sorprendería en alguna palabra para entregarlo a las autoridades y al poder del gobernante. Lucas 20:21. Y le preguntaron: ¡Maestro! sabemos que Tú hablas y enseñas con verdad y no muestras tu rostro, sino que enseñas con verdad el camino de Dios; Lucas 20:22. ¿Está permitido que rindamos tributo al César o no? Pero el Señor evita sus trampas como “gamuza”, porque así lo llamó la esposa en el Cantar de los Cantares (Cnt 2,9), y enseña que la sumisión corporal al dueño de nuestros cuerpos, sea rey o tirano, no nos impide en lo más mínimo agradar espiritualmente al Dios de los espíritus. “Por tanto, dad”, dice, “lo que es del César al César, y lo que es de Dios a Dios”. Y mire, él no dijo “da”, sino “devuelve”. Esto, dice, es una deuda, por lo tanto, paga lo que te corresponde. Tu soberano te protege de tus enemigos, hace tu vida pacífica, por eso le debes un impuesto. Y de lo contrario, lo que tú aportas, es decir, la moneda, lo recibes de él. Entonces, devuélvele la moneda real (al rey) y mientras tanto te habrás beneficiado de ella, intercambiándola y obteniendo lo que necesitas para la vida. De la misma manera, las cosas de Dios deben ser entregadas a Dios. Él os dio inteligencia: devolvérsela a Él mediante la actividad racional. Él os dio la razón: devuélvela a Él, no haciéndote como animales irracionales, sino actuando en todo como alguien dotado de razón. Y en general, Él os dio alma y cuerpo: devuélvele todo y devuélvele Su imagen, viviendo con fe, con esperanza, en amor. Y en otro sentido, debemos devolver lo que es del César al César. Cada uno de nosotros lleva la imagen de Dios o la imagen del príncipe de paz. Cuando nos volvemos como César, hijos del diablo, llevamos su imagen. Esta imagen debe serle dada y rechazada, para que tenga consigo lo suyo y en nosotros no encuentre nada que le pertenezca. De esta manera, la imagen de Dios puede preservarse en pureza entre nosotros. Por lo tanto, el apóstol Pablo insta a que así como llevamos la imagen de lo terrenal, también llevamos la imagen de lo celestial (1 Cor. 15:49); y en otro lugar: “despojándoos de vuestro modo anterior de vivir, el viejo hombre” (Efesios 4:22). Lo que aquí se expresa con la palabra “dar”, Pablo usa la palabra “poner a un lado”, y lo que aquí se llama la imagen de “César”, es allí la imagen del “terrenal”, sin duda, Adán que pecó y el “viejo hombre”. Porque la imagen de las cosas terrenas no es otra cosa que la corrupción y el pecado, imagen que tenemos porque nos hemos vuelto como un apóstata y no como un Rey. Lucas 20:26. Y no pudieron sorprenderle en su palabra delante del pueblo, y sorprendidos de su respuesta, callaron. Los fariseos no pudieron sorprender a Jesús hablando ante la gente. Porque se esforzaron especialmente en calumniarlo ante el pueblo, esclavizándolo a los romanos. Pero no pudieron lograrlo debido a Su sabia respuesta. Lucas 20:27. Entonces se acercaron algunos de los saduceos que rechazaban la resurrección y le preguntaron: Lucas 20:28. ¡Maestro! Moisés nos escribió que si el hermano de alguno que tenía esposa muere y muere sin hijos, entonces su hermano debe tomar a su esposa y levantar descendencia a su hermano. Lucas 20:29. Eran siete hermanos; el primero, habiendo tomado esposa, murió sin hijos; Lucas 20:30. El segundo tomó aquella mujer y murió sin hijos; Lucas 20:31. el tercero lo tomó; los siete también murieron, sin dejar hijos; Lucas 20:32. después de todo, la esposa murió; Lucas 20:33. Entonces, ¿en la resurrección de cuál de ellos será esposa, porque siete la tuvieron por esposa? Los saduceos, basados ​​en un fundamento débil en sus fabricaciones, no creyeron en la doctrina de la resurrección. Al suponer que después de la resurrección habría vida corporal, naturalmente se equivocaron. Por lo tanto, mientras ridiculizan la doctrina de la resurrección como absurda, inventan una historia realmente tonta. Lucas 20:34. Respondió Jesús y les dijo: “Los hijos de este siglo se casan y se dan en casamiento; Lucas 20:35. pero los que son considerados dignos de llegar a esa edad y a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio, Pero el Señor refuta su fundamento y declara que allí no hay vida corporal. Y junto con este fundamento y suposición débiles, destruye su enseñanza, diciendo: estáis equivocados, no conocéis las Escrituras y malinterpretáis su significado. “Los hijos de esta época”, es decir, los que dan a luz y nacen en este mundo, “se casan y se invaden”, es decir, “se casan”. Pero los hijos de esa época no hacen nada parecido, porque no pueden morir; por lo tanto allí no hay matrimonio, sino que la vida es angelical, divina. Aquí hay matrimonio porque hay muerte, y porque hay muerte hay matrimonio. Y luego, cuando la muerte sea abolida, ¿qué necesidad hay del matrimonio? Porque el matrimonio se estableció para ayudar a la mortalidad y compensar las carencias. Y donde no falta, ¿qué necesidad hay de reponerlo? Lucas 20:36. y ya no pueden morir, porque son iguales a los Ángeles y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección. “Porque son iguales a los ángeles y son hijos de Dios”. ¿Por qué? Porque son los hijos de la resurrección. Estas palabras tienen este significado: “Yo”, dice, “los llamé hijos de Dios porque en su nacimiento no se ve nada corpóreo, sino todo divino”. Porque en la resurrección no hay coito, ni semilla, ni matriz, ni concepción, sino que Dios da a luz nuestros cuerpos de la manera que Él conoce. Dado que Dios actúa en resurrección, aquellos que renacen de la resurrección son llamados con razón hijos de Dios. Lucas 20:37. Y Moisés mostró que los muertos resucitarán en la zarza, cuando llamó al Señor Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Lucas 20:38. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, porque con Él todos están vivos. Lucas 20:43. ¿Hasta cuándo pondré a tus enemigos por estrado de tus pies? Lucas 20:44. Entonces David lo llama Señor; ¿Cómo es Él su Hijo? Pronto, teniendo que sufrir, el Señor predica sobre Su Divinidad, y luego no abiertamente y con orgullo, sino con mucha modestia. Porque les pregunta y, desconcertándolos, los deja sacar ellos mismos la conclusión. David, dice, lo llama Señor (Sal. 109:1): ¿cómo puede ser su simple Hijo? Él era a la vez el hijo de David según la carne, pero al mismo tiempo también su Dios, y lo consideraban sólo el hijo de David. Por tanto, refuta su opinión de que Cristo es un simple hijo de David, y declara que no es contrario al Padre, sino que tiene gran afinidad con Él, porque el Padre vencerá a sus enemigos. Esto dijo a los escribas. Lucas 20:45. Y cuando todo el pueblo escuchó, dijo a sus discípulos: Lucas 20:46. Guardaos de los escribas, a quienes les gusta vestir ropas largas y aman los saludos en las asambleas públicas, presidir las sinagogas y presidir las fiestas, Puesto que envió a sus discípulos como maestros al universo, con razón les insta a no imitar a los fariseos en su amor a la gloria, en su amor al primado y, en general, en el secularismo y en agradar al pueblo. Pues observar atentamente los saludos en las plazas es propio de quienes halagan a todos los que encuentran y se congracian con una buena opinión, o la utilizan como medio para recaudar dinero. Lucas 20:47. que devoran las casas de las viudas y oran hipócritamente durante mucho tiempo; recibirán aún más condenación.