Глава первая

Luka 1:1. Ndërsa shumë prej tyre tashmë kanë filluar të hartojnë rrëfime Kush ishin ata të shumtë që filluan? Apostuj të rremë. Sepse me të vërtetë shumë ungjij të kompozuar, të tillë si, për shembull, ungjilli i Egjiptianëve dhe ungjilli me mbishkrimin "i dymbëdhjetëve". Ata sapo filluan, nuk mbaruan. Meqenëse filluan pa hirin e Zotit, prandaj nuk mbaruan. Pra, Luka e tha mirë: "Shumë filluan". Me të vërtetë disa, domethënë Mateu dhe Marku, jo vetëm që filluan, por edhe përfunduan, sepse ata kishin Frymën duke bërë atë që ishte e përsosur. për ngjarjet që janë plotësisht të njohura mes nesh, Sepse ajo që i përket Krishtit nuk dihet vetëm nga tradita e pabazuar, por është e vërtetë, plotësisht e vërtetë dhe plotësisht e demonstrueshme. Si, më thuaj, Luka, a vërtetohet kjo? Luka 1:2. siç na përcollën ata që në fillim ishin dëshmitarë okularë dhe shërbëtorë të Fjalës, Nga kjo është e qartë se Luka ishte një dishepull jo nga fillimi, por më vonë në kohë. Sepse të tjerët ishin dishepuj të Fjalës që në fillim, për shembull Pjetri dhe bijtë e Zebedeut (Mateu 4:18-22). Ishin ata që i përcollën Lukës atë që ai vetë nuk kishte parë dhe dëgjuar. Luka 1:3. atëherë vendosa, pas një shqyrtimi të plotë të gjithçkaje që nga fillimi, t'ju përshkruaj me radhë, i nderuari Theofil, Luka 1:4. që ju të mund të njihni themelin e fortë të doktrinës në të cilën jeni udhëzuar. Këtë e kuptoj në dy mënyra, së pari, kështu: më parë, Teofil, të mësova pa shkrim dhe tani, duke të përcjell Ungjillin në shkrim, të forcoj mendjen që të mos harrojë atë që mësohej pa shkrim; së dyti, kështu: ne njerëzit shpesh e kemi zakon, kur dikush na flet pa shkruar, të dyshojmë se ndoshta po thotë një gënjeshtër, por kur shkruan fjalët e tij, besojmë se nuk do të kishte shkruar nëse nuk do të kishte qenë guximshëm i sigurt në vërtetësinë e fjalëve të tij. Kështu ungjilltari thotë: për këtë arsye unë ju shkrova Ungjillin, që të përmbash me siguri më të madhe atë që të është mësuar pa shkrim, duke pasur më shumë besim tek unë tani që jam aq i sigurt në atë që mësohet pa shkrim, saqë e kam paraqitur në shkrimin e shenjtë. Ai nuk tha: në mënyrë që të "dini", por "të mësoni", domethënë që të merrni dy herë më shumë njohuri dhe në të njëjtën kohë besim të guximshëm se nuk po gënjej. Luka 1:5. Në kohën e Herodit, mbretit të Judesë, Ai përmendi mbretërimin e Herodit, nga njëra anë, nga dëshira për të rrëfyer historinë sipas shembullit të profetëve, sepse ata fillojnë kështu: në ditët e Ashazit, Ezekias dhe filanit ndodhi sa vijon (Isa. 1:1; Hos. 1:1; Am. 1:1)), dhe nga ana tjetër, meqënëse Krishti synonte të tregonte me të vërtetë për Krishtin, ai kishte për qëllim të tregonte me të vërtetë nën Herodin. erdhi. Meqenëse ky Herod ishte atje kur, sipas profecisë së Jakobit (Zan. 49:10), nuk kishte princa midis judenjve, këtu vërtetohet se erdhi Krishti. Ai arrin edhe një qëllim tjetër: duke folur për kohën, tregon të vërtetën e Ungjillit, sepse u jep atyre që dëshirojnë mundësinë të gëzohen dhe herë pas here të mësojnë të vërtetën e Ungjillit. ishte një prift nga urdhri Abiev me emrin Zakaria, Është e mirë të fillosh nga Zakaria dhe lindja e Gjonit. Meqenëse ai synon të flasë për Lindjen e Krishtit, dhe Gjoni është Paraardhësi i Krishtit, prandaj, para Lindjes së Krishtit, ai flet me denjë për lindjen e Gjonit, e cila në vetvete nuk është pa një mrekulli. Meqenëse Virgjëresha ishte gati të lindte, hiri rregulloi që plaka të lindte jo sipas ligjit të natyrës, megjithëse me burrin e saj. Çfarë kuptimi kanë fjalët: "nga zinxhiri i Avius"? Disa e kuptojnë se ishin dy priftërinj që kryenin me radhë shërbimin hyjnor, njëri me emrin Abijah dhe tjetri Zakaria, dhe meqë Abijah kremtoi shërbimin hyjnor, pas radhës së tij, Zakaria shërbeu. Por nuk duket se është kështu. Pasi Solomoni, pasi mbaroi kishën, vendosi rregulla ditore, domethënë javë: në një javë, për shembull, ai caktoi bijtë e Korahut, në një tjetër - Asafin, në tjetrën - Abijah, në një tjetër - një tjetër (2 Kron. 8, 14; 1 Kron. 24). Prandaj, kur ai thotë se Zakaria ishte "nga urdhri i Abijahut", duhet kuptuar se ai ishte në javën e Abijahut dhe jo se ai pranoi shërbimin pas javës së Abijahut; sepse atëherë ai do të kishte thënë: pas trashëgimisë së Abiev; dhe tani, kur tha: "nga urdhri i Abiahut", ai përfaqëson se ishte nga rendi dhe java e Abias. dhe gruaja e tij ishte nga familja e Aaronit dhe quhej Elizabeth. Dhe duke dashur të tregojë se Gjoni, nga të dyja anët (babai dhe nëna), ishte ligjërisht nga familja priftërore, ai thotë: “dhe gruaja e tij ishte nga fisi i Aaronit”, sepse nuk lejohej të merrte grua nga një fis tjetër, por nga i njëjti (Num. 36:6-9). Elizabeth, sipas interpretimit, do të thotë "pushimi i Perëndisë" dhe Zakaria do të thotë "kujtimi i Zotit". Luka 1:6. Që të dy ishin të drejtë përpara Perëndisë, duke ecur pa të meta sipas të gjitha urdhërimeve dhe statuteve të Zotit. Shpesh disa janë të drejtë, por jo përpara Zotit, por me sa duket përpara njerëzve. Zakaria dhe Elizabeta «ishin të drejtë përpara Perëndisë». Urdhërimet janë, për shembull: “Mos shkel kurorën”, “Mos vidh” (Eks. 20:14-15), dhe statutet (“shfajësimet”) janë, për shembull: “Kush mallkon të atin ose nënën e tij, duhet të dënohet me vdekje” (Eks. 21:17): sepse kjo është e drejtë. Por dijeni se një urdhër mund të quhet edhe shfajësim, pasi ai e bën njeriun të drejtë dhe aq më tepër është shfajësimi i Zotit. Sepse atë ditë Perëndia do të na gjykojë, duke pasur urdhërimet sikur me ndonjë justifikim të shkruar: “Po të mos kisha ardhur dhe të mos u kisha folur atyre, nuk do të kishin mëkat” (Gjoni 15:22), dhe përsëri: “fjala që thashë do ta gjykojë atë në ditën e fundit” (Gjoni 12:48). Pse fjalëve “të ecësh sipas të gjitha urdhërimeve” u shtohet fjala “i pafajshëm”? Dëgjo. Shpesh disa veprojnë sipas Ligjit të Perëndisë, por bëjnë gjithçka për t'u shfaqur njerëzve (Mateu 23:5). Këta nuk janë të pafajshëm. Por Zakaria i mbajti urdhërimet dhe i mbajti ato në mënyrë të papërlyer, dhe jo për t'i kënaqur njerëzit duke i përmbushur ato. Luka 1:7. Ata nuk kishin fëmijë, sepse Elizabeta ishte shterpë dhe të dy ishin tashmë të rritur në moshë. Gratë e të drejtëve dhe vetë të drejtët ishin shpesh pa fëmijë, që të dini se Ligji kërkon shumë fëmijë, jo mishor, por shpirtëror. “Të dy ishin tashmë të përparuar në vite” si në trup ashtu edhe në shpirt, sepse në shpirtin e tyre ata ishin plakur, domethënë kishin bërë përparim të madh, duke vënë “ngjitje në zemër” (Ps. 83:6) dhe duke pasur jetën si ditën dhe jo natën (Rom. 13:12-13), duke vepruar me dinjitet si në dritë. Luka 1:8. Një ditë, kur ai po shërbente para Zotit sipas radhës së tij, Vetëm të pastërt kryejnë vepra të shenjta përpara Perëndisë, por Zoti e kthen fytyrën nga e papastërta. Luka 1:9. me short, si zakonisht midis priftërinjve, ai hyri në kishën e Zotit për temjan, Luka 1:10. dhe e gjithë turma e njerëzve lutej jashtë gjatë temjanit, - Kur i erdhi radha të rrëfehej? Pa dyshim, në ditën e shlyerjes, kur një kryeprift hyri në Shenjtin e Shenjtorëve, në mënyrë që ne të mësojmë se ashtu si ky kryeprift, pasi hyri në Shenjtin e Shenjtorëve, mori frytin, kështu Zoti Jezus, Peshkopi i vetëm dhe i madh i vërtetë, pasi hyri në Shenjtin e të Shenjtëve, domethënë me mishin në qiell, mori mishin në mish dhe birësimin e Perëndisë - në pamjen tonë. Luka 1:11. atëherë Engjëlli i Zotit iu shfaq, duke qëndruar në këmbë në anën e djathtë të altarit të temjanit. Engjëlli nuk i shfaqet të gjithëve, por një zemre të pastër, siç ishte Zakaria. Altari (në sllavishten kishtare - altar) quhej temjan sepse kishte një altar tjetër - olokauste. Luka 1:12. Zakaria, kur e pa, u turpërua dhe e pushtoi frika. Luka 1:13. Engjëlli i tha: Mos ki frikë, Zakaria, sepse lutja jote u dëgjua dhe gruaja jote Elizabeta do të lindë një djalë, të cilit do t'ia vësh emrin Gjon; Luka 1:14. dhe do të keni gëzim dhe hare dhe shumë do të gëzohen për lindjen e tij, Zakaria është në siklet; sepse një vegim i jashtëzakonshëm zemëron edhe shenjtorët. Por Engjëlli e ndal zemërimin. Sepse kudo nga kjo njihen vizionet hyjnore dhe demonike: nëse mendimi në fillim ngatërrohet, por më pas, me shpërndarjen e frikës, shpejt qetësohet plotësisht, atëherë vizioni është me të vërtetë nga Zoti; nëse frika dhe indinjata bëhen më të forta, atëherë vizioni është nga demonët. Pse Engjëlli tha: "Lutja jote u dëgjua dhe gruaja jote Elizabeta do të të lindë një djalë", sepse Zakaria nuk u lut për një djalë, por për mëkatet e njerëzve? Disa thonë: meqenëse Zakaria u lut për mëkatet e njerëzve dhe duhej të lindte një djalë duke qarë: "Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës" (Gjoni 1:29), atëherë Engjëlli i thotë me vend atij: lutja jote për faljen e mëkateve të njerëzve u dëgjua, sepse ti do të lindësh një mëkat nëpërmjet faljes. Të tjerët e kuptojnë kështu: Zakaria! Lutja juaj u dëgjua dhe Zoti ua fali mëkatet njerëzve. Pastaj dukej se tha: ku mund ta shihni këtë? Engjëlli thotë: ja ku po të jap një shenjë: “Elizabeta do të të lindë një djalë”; dhe nga fakti që Elizabeta lind, duhet të jesh i bindur edhe për faljen e mëkateve të njerëzve. Luka 1:15. sepse ai do të jetë i madh përpara Zotit; Engjëlli shpall se Gjoni do të jetë "i madh", por "përpara Zotit", sepse shumë quhen të mëdhenj përpara njerëzve, por nuk janë të tillë përpara Perëndisë, për shembull, hipokritë. Por Gjoni është i madh në shpirt, ashtu si kushdo që tundohet është i vogël në shpirt. Sepse asnjë i madh nuk tundohet, por i vogli dhe zemërlidhuri, ashtu siç thotë Zoti: “Kushdo që skandalizon një nga këta të vegjël” (Mateu 18:6). Ashtu si prindërit e Gjonit ishin të drejtë «përpara Perëndisë», ashtu edhe djali i tyre ishte i madh «para Zotit». nuk do të pijë verë as pije të fortë, “Strikey” quhet çdo gjë që, duke mos u bërë nga rrushi, mund të shkaktojë dehje. dhe ai do të mbushet me Frymën e Shenjtë që nga barku i nënës së tij; Ai u mbush me "Frymën e Shenjtë" ndërsa ishte ende në barkun e nënës së tij. Kur Nëna e Zotit erdhi te Elizabeta, foshnja, duke u gëzuar për ardhjen e Zotit, "kërceu" (Luka 1:41). Luka 1:16. dhe ai do të kthejë shumë nga bijtë e Izraelit te Zoti, Perëndia i tyre; Luka 1:17. dhe do të shkojë përpara tij në frymën dhe fuqinë e Elias, për t'ua kthyer fëmijëve zemrat e etërve, "Të kthejmë zemrat e etërve te fëmijët", domethënë t'i kthejmë Judenjtë te apostujt, sepse Judenjtë ishin baballarë dhe apostujt ishin fëmijët e tyre. Ai i ktheu zemrat e judenjve te apostujt me mësimin dhe dëshminë e Krishtit; dhe ai që dëshmon për Krishtin i bën dishepujt e Tij plotësisht të besueshëm. Gjoni nuk i konvertoi të gjithë, por “shumë”; dhe Zoti i ndriçoi të gjithë. Ai erdhi “në frymën e... Elias”, sepse ashtu si hiri veproi te Elia, ashtu veproi edhe te Gjoni, dhe ashtu si Elia është pararendës i ardhjes së dytë, ashtu edhe Gjoni është pararendës i së parës. Dhe në "fuqinë e Elias", sepse ardhja e të dyve, Elias dhe Gjonit, ka të njëjtën fuqi, domethënë: ajo të çon te Krishti. Dhe në një kuptim tjetër, Gjoni erdhi me forcën dhe shpirtin e Elias, sepse edhe ai ishte një vetmitar, abstenues dhe akuzues, si Elia. dhe mënyrën e pabindur të të menduarit të të drejtëve, domethënë mësimi i apostujve; urtësia e apostujve është hiri i Shpirtit në ta, me të cilin ata u udhëzuan. domethënë njerëz të aftë për të pranuar predikimin. Unë do të them diçka të ngjashme. Kur erdhi ndonjë profet për të predikuar, jo të gjithë besuan, por ata që ishin të aftë, domethënë ata që ishin përgatitur për të, sepse sikur dikush të hyjë në shtëpi natën, nuk e pranojnë të gjithë, por ata që janë zgjuar dhe e presin dhe përgatiten për ta pritur, kështu Gjoni përgatiti njerëzit për Zotin, jo ata që ishin të pabindur, por ata që ishin të aftë, domethënë ata që ishin të përgatitur për të pritur. Luka 1:18. Dhe Zakaria i tha engjëllit: Nga çfarë e di unë këtë? sepse unë jam plak dhe gruaja ime është e moshuar. Megjithëse Zakaria ishte i drejtë dhe i shenjtë, megjithatë, duke marrë parasysh natyrën e jashtëzakonshme të lindjes së djalit të tij, ai nuk besoi lehtë. Luka 1:19. Engjëlli iu përgjigj: Unë jam Xhibrili, i cili qëndroj përpara Perëndisë dhe u dërgova të flas me ty dhe të të sjell këtë lajm të mirë; Pse Engjëlli i thotë atij për dinjitetin e tij: "Unë jam Gabrieli", i cili qëndron përpara Zotit, jo një demon joshës, por Engjëlli i Zotit. Luka 1:20. dhe ja, do të heshtësh dhe nuk do të mund të flasësh deri në ditën që të ndodhë kjo, sepse nuk i besove fjalëve të mia, të cilat do të realizohen në kohën e duhur. Pra, për shkak se nuk besoni, do të jeni të shurdhër dhe të paaftë për të folur. Ai me të drejtë i nënshtrohet të dyjave - shurdhimit dhe memecit, sepse si i pabindur dënohet me shurdhim dhe si kundërshtues - me heshtje. Përveç kësaj, ai parashikoi atë që ndodhi me hebrenjtë. Sepse, ashtu si ai, i moshuar, shterpë dhe jobesimtar, lindi një djalë më të madh se profetët, ashtu edhe kisha dhe hierarkia judaike, ndonëse e vjetër dhe shterpë, e pabesë dhe e pabindur, megjithatë lindi në mish Fjalën e Perëndisë, Zotit të profetëve, me lindjen e të cilit ata që më parë ishin të pabindur, kaluan në besimin dhe besimin. Luka 1:21. Ndërkohë, njerëzit ishin duke pritur për Zakarian dhe ishin të habitur që ai po vonohej në kishë. E shihni se si pritën hebrenjtë dhe qëndruan derisa doli kryeprifti? Dhe ne, të krishterët, sapo kemi hyrë në kishë dhe tashmë mendojmë se diçka e keqe do të na ndodhë nëse nuk largohemi. Luka 1:22. Ai, pasi doli, nuk mundi t'u fliste; dhe ata e kuptuan se ai kishte parë një vegim në kishë; dhe ai komunikoi me ta me shenja dhe mbeti memec. Zakaria u bëri shenja njerëzve, të cilët ndoshta po pyesnin për arsyen e heshtjes; por duke qenë se nuk fliste, e shpjegoi me shenja. Luka 1:23. Dhe kur i mbaruan ditët e shërbimit, ai u kthye në shtëpinë e tij. Kini parasysh gjithashtu se Zakaria nuk shkoi në shtëpinë e tij derisa të mbaronin ditët e shërbimit të tij, por qëndroi në kishë. Sepse vendi malor është me të vërtetë larg Jeruzalemit. Po, prifti, nëse kishte një shtëpi në vetë Jerusalem, nuk lejohej të dilte nga oborri i kishës gjatë radhës së tij. Dhe, mjerisht, sa i neglizhojmë shërbimet hyjnore! Fakti që Zakaria nuk mund të fliste, por përdorte shenja, tregon jetën e paarsyeshme të hebrenjve. Sepse, pasi e kanë vrarë Fjalën, ata nuk mund të japin llogari as për veprat e as për fjalët e tyre. Edhe nëse i pyet për diçka profetike, ata nuk do të hapin buzët dhe nuk mund të të japin as një fjalë e as një përgjigje. Luka 1:24. Pas këtyre ditëve, Elizabeta gruaja e tij u ngjiz dhe u fsheh për pesë muaj dhe tha: Luka 1:25. Kështu bëri Zoti për mua në këto ditë, në të cilat më shikoi, për të hequr nga unë turpin e njerëzve. Elizabeta, duke qenë e dëlirë, u turpërua dhe, pasi u ngjiz në pleqëri, "u fsheh për pesë muaj" derisa edhe Maria u ngjiz. Kur kjo (Maria) u ngjiz dhe foshnja "kërceu... në barkun e saj (Elizabetës), ajo nuk u fsheh më dhe madje u soll me guxim, si nëna e një djali të tillë, i cili edhe para lindjes së tij u nderua me dinjitetin e një profeti. Luka 1:26. Në muajin e gjashtë, engjëlli Gabriel u dërgua nga Perëndia në një qytet të Galilesë të quajtur Nazaret, Në muajin e "gjashtë", duke llogaritur që nga koha e ngjizjes së Gjonit. Luka 1:27. te një virgjëreshë e fejuar me një bashkëshort të quajtur Jozef, nga shtëpia e Davidit; Emri i Virgjëreshës është: Mari. Ai thotë se Virgjëresha ishte fejuar me një burrë "nga shtëpia e Davidit" për të treguar se edhe ajo vinte nga e njëjta familje e Davidit; sepse ekzistonte një ligj që të dyja gjysmat (e martesës) të ishin nga e njëjta familje dhe nga i njëjti fis (Num. 36:6-9). Luka 1:28. Engjëlli, duke ardhur tek ajo, i tha: Gëzohu, plot hir! Zoti është me ty; E bekuar je mes grave. Meqenëse Zoti i tha Evës: "Në sëmundje do të lindësh fëmijë" (Zan. 3:16), tani kjo sëmundje zgjidhet nga gëzimi që Engjëlli i sjell Virgjëreshës, duke i thënë: "Gëzohu, plot hir!" Për shkak se Eva ishte mallkuar, Maria tani dëgjon: "E bekuar je!" Luka 1:29. Ajo, duke e parë, u turpërua nga fjalët e tij dhe mendoi se çfarë përshëndetjeje do të ishte kjo. Maria mendoi për përshëndetjen, çfarë ishte ajo: a nuk është e poshtër dhe e mbrapshtë, si adresimi i një burri ndaj një vajze, apo hyjnore, pasi përshëndetja përmend edhe Zotin: "Zoti është me ty"? Lluka 1:30. Dhe Engjëlli i tha asaj: Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir te Perëndia; Engjëlli, së pari, qetëson zemrën e saj nga frika, në mënyrë që ajo të pranojë përgjigjen hyjnore në një pozicion të patrazuar; sepse në një gjendje konfuzioni ajo nuk mund të dëgjonte siç duhet atë që do të bëhej e vërtetë - pastaj, si për të shpjeguar fjalën e mësipërme "I hijshëm", ajo thotë: "Ti ke gjetur hir nga Perëndia". Sepse të jesh i favorizuar do të thotë të marrësh hir nga Perëndia, domethënë të kënaqësh Perëndinë. Por kjo lumturi është e zakonshme, sepse shumë të tjerë kanë marrë hir nga Zoti, por përshëndetja që i bëhet Marisë nuk i shkon askujt. Luka 1:31. Dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një Bir dhe do t'ia vësh emrin Jezus. "Dhe tani do të mbetesh shtatzënë" - asnjë virgjëreshë tjetër nuk e ka marrë ndonjëherë këtë avantazh. Ai tha: “në bark”; Kjo tregon se Zoti në thelb u mishërua nga vetë falsiteti i Virgjëreshës. Ai që erdhi për të shpëtuar racën tonë quhet me të drejtë «Jezus», sepse ky emër i përkthyer në greqisht do të thotë «shpëtim nga Perëndia». Jezusi, sipas interpretimit, do të thotë Shpëtimtar, sepse shpëtimi quhet edhe "iao". Luka 1:32. Ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit, dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij; Gjoni ishte gjithashtu i madh, por ai nuk ishte ende biri i Shumë të Lartit, por Shpëtimtari ishte i madh në mësimet e Tij dhe "Biri i Shumë të Lartit" gjithashtu në mësimdhënie, sepse Ai mësoi si një që kishte autoritet dhe duke kryer mrekulli të mrekullueshme. Njeriu i dukshëm quhet "Biri i Shumë të Lartit": sepse meqenëse ishte një Fytyrë, atëherë me të vërtetë Njeriu, Biri i Virgjëreshës, ishte Biri i Shumë të Lartit. Fjala ishte Biri i Shumë të Lartit edhe para shekujve, por nuk quhej kështu dhe nuk njihej; kur u mishërua dhe u shfaq në mish, atëherë u quajt Biri i Shumë të Lartit, i dukshëm dhe mrekullibërës. Kur dëgjoni për "fronin e Davidit", mos mendoni për mbretërinë sensuale, por mendoni për Hyjnoren, me të cilën Ai mbretëroi mbi të gjitha kombet përmes predikimit hyjnor. Luka 1:33. dhe ai do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përjetë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund. "Shtëpia e Jakobit" janë ata që besuan si nga Judenjtë ashtu edhe nga kombet e tjera, sepse të tillë janë Jakobi dhe Izraeli. Si thuhet se Ai u ul në fronin e Davidit? Dëgjo. Davidi ishte më i riu ndër vëllezërit e tij; dhe Zoti u përçmua dhe u qortua si një që donte të hante e të pinte verë, si Bir i marangozit dhe në çnderim edhe midis vëllezërve të tij, bijve të Jozefit. “Sepse as vëllezërit e tij”, thuhet, “nuk besuan në Të” (Gjoni 7:5). Davidi, megjithë bamirësinë e tij, u persekutua; dhe Zoti, që bën mrekulli, u shpif dhe u vra me gurë. Davidi pushtoi dhe mbretëroi me butësi; dhe Zoti mbretëroi, duke pranuar kryqin nga butësia. Pra, a e shihni se në çfarë kuptimi thuhet se Ai u ul në fronin e Davidit? Ashtu si Davidi pranoi një mbretëri sensuale, kështu Zoti pranoi një mbretëri shpirtërore, e cila "nuk do të ketë fund". Sepse nuk do të ketë fund mbretërimi i Krishtit, domethënë njohja e Zotit dhe e Krishterimit. Sepse edhe në persekutim ne shkëlqejmë me hirin e Krishtit. Luka 1:34. Maria i tha Engjëllit: Si do të jetë kjo kur nuk e njoh burrin tim? Virgjëresha tha: "Si do të jetë kjo?" jo sepse ajo dukej se nuk e besonte, por sepse ajo, duke qenë e mençur dhe e arsyeshme, donte të dinte imazhin e ngjarjes së tanishme, sepse asgjë e tillë nuk kishte ndodhur më parë dhe asgjë si kjo nuk do të ndodhte pas kësaj. Prandaj, Engjëlli e fal atë dhe nuk e dënon atë si Zakaria, por gjithashtu shpjegon imazhin e ngjarjes. Zakaria dënohet me të drejtë: ai kishte shumë shembuj, pasi lindën shumë fëmijë shterpë, por Virgjëresha nuk kishte një shembull të vetëm. Luka 1:35. Engjëlli iu përgjigj: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; prandaj i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë. "Fryma e Shenjtë," thotë ai, "do të vijë mbi ty", duke e bërë barkun tënd të frytshëm dhe duke krijuar mish për Fjalën e njëkohshme. “Dhe fuqia e Shumë të Lartit, Birit të Perëndisë, sepse Krishti është fuqia e Perëndisë (1 Kor. 1:24), do të të mbulojë, do të të mbulojë, do të të rrethojë nga të gjitha anët. Sepse, ashtu si një zog i mbulon plotësisht zogjtë e tij, duke i mbuluar me krahët e tij, ashtu fuqia e Perëndisë e përqafoi plotësisht Virgjëreshën; kjo do të thotë "të errësosh". Ndoshta dikush tjetër do të thotë: ashtu si një piktor fillimisht skicon një hije, pastaj e pikturon plotësisht, kështu Zoti, duke krijuar mish për veten e tij dhe duke kompozuar imazhin e njeriut, fillimisht e hijezoi mishin në barkun e Nënës, duke e përzier nga gjaku i Virgjëreshës së Përhershme dhe më pas e formoi atë. Por kjo është e dyshimtë. Sepse disa thonë se kur Zoti errësoi barkun e Virgjëreshës, fëmija u bë menjëherë një fëmijë i përsosur, ndërsa të tjerët nuk e pranojnë këtë. Dëgjoni se çfarë thotë ai: "për këtë arsye po lind i Shenjti", domethënë, duke u rritur gradualisht në barkun tuaj dhe jo duke u shfaqur befas në formë të përsosur. Prandaj goja e Nestorit është e bllokuar. Ndoshta të tjerët pyesin se si Elizabeta ishte e lidhur me Virgjëreshën, kur Virgjëresha ishte nga fisi i Judës dhe Elizabeta ishte nga bijat e Aaronit, sepse Ligji kërkonte që martesat të ishin nga i njëjti fis, dhe për këtë arsye farefisnia ishte midis atyre që vinin nga i njëjti fis. Për këtë mund të themi gjithashtu se që nga robëria, fiset kanë përzier, ose më mirë, sa vijon: Aaroni kishte për grua Elizabetën, të bijën e Aminadabit, dhe kjo ishte nga fisi i Judës. E shihni, Nëna e Zotit ishte një e afërme e Elizabetës që në fillim, nga Aaroni. Meqenëse gruaja e Aaronit vinte nga fisi i Judës, nga i cili ishte Nëna e Zotit, dhe Elizabeta ishte nga bijat e Aaronit, prandaj, Elizabeta është një e afërme e Nënës së Zotit. Sepse e para e saj, gruaja e Aaronit, ishte nga fisi i Judës. Shikoni vazhdimësinë e lidhjeve farefisnore: gruaja e Aaronit është Elizabeta dhe gruaja e Zakarisë është Elizabeta, pasardhës prej saj. Por le të shohim se çfarë thotë Virgjëresha. Luka 1:38. Atëherë Maria tha: Ja, shërbëtori i Zotit; le të më bëhet sipas fjalës sate. Virgjëresha, pasi dëgjoi nga Engjëlli se Elizabeta ishte ngjizur, nxitoi drejt saj, pjesërisht duke u gëzuar për mirëqenien e të afërmit të saj dhe pjesërisht, si një grua shumë e matur, duke dashur të sigurohej më në fund nëse ai që iu shfaq asaj po tregonte të vërtetën, në mënyrë që, sipas drejtësisë së asaj që u tha për Elizabetën, të mos dyshonte për çfarë shqetësimesh kishte. Sepse, megjithëse shpresonte, ajo përsëri kishte frikë se mos mashtrohej disi, dhe kjo jo nga mosbesimi, por nga dëshira për ta ditur çështjen më saktë. Zakaria jetonte në një vend malor; Kjo është arsyeja pse Virgjëresha nxiton atje. Lluka 1:40. dhe ajo shkoi në shtëpinë e Zakarias dhe përshëndeti Elizabetën. Luka 1:41. Kur Elizabeta dëgjoi përshëndetjen e Marisë, foshnja në barkun e saj kërceu; dhe Elizabeta u mbush me Frymën e Shenjtë, Dhe Gjoni, pasi ka marrë një dhuratë të veçantë përpara njerëzve të tjerë, luan në mitër, prandaj ai është "më shumë profet" (Mateu 11:9), sepse ata profetizuan pas lindjes së tyre dhe atij iu dha një dhuratë e tillë kur ishte ende në bark. Shikoni: Virgjëresha "përshëndeti Elizabetën", domethënë filloi t'i fliste asaj. Ashtu si më vonë, kur Krishti erdhi për t'u pagëzuar, Gjoni e qortoi Atë nga nderimi, duke thënë: "Unë nuk jam i denjë" (Mateu 3:14, 11), kështu ai tani flet përmes nënës së tij: "Nga vjen kjo për mua, që Nëna e Zotit tim erdhi tek unë", duke thirrur Nënën bartëse para se të lindte Zotin. Nuk është zakon që gratë e tjera të quhen nëna para se të lindin, nga frika e një lindjeje të pasuksesshme, domethënë shpërthimit; por nuk kishte një dyshim të tillë në lidhje me Virgjëreshën. Maria! Dhe para se të lindësh, je Nënë dhe je e bekuar, sepse besove se do të përmbushej ajo që të tha Zoti. Luka 1:46. Dhe Maria tha: "Shpirti im madhëron Zotin, Luka 1:47. dhe shpirti im u gëzua në Perëndinë, Shpëtimtarin tim, Luka 1:48. se Ai shikoi përulësinë e Shërbëtorit të Tij, sepse tani e tutje të gjitha brezat do të më pëlqejnë Mua; Luka 1:49. se i Fuqishmi ka bërë gjëra të mëdha për mua dhe i shenjtë është emri i tij; Luka 1:50. dhe mëshira e tij për të gjitha brezat është mbi ata që kanë frikë prej tij; Virgjëresha, duke qenë plotësisht e sigurt në të vërtetën e asaj që i ishte parashikuar, lavdëron Zotin, duke ia atribuar mrekullinë jo vetes, por Atij; sepse Ai, - thotë ai, - më shikoi Mua, të përulurin, dhe nuk isha unë që e shikoja Atë; Ai më tregoi mëshirë dhe nuk isha unë që e kërkova Atë. Dhe "tani e tutje të gjitha brezat do të më pëlqejnë", jo vetëm Elizabeta, por edhe brezat e besimtarëve. Pse ju lutem? A është vërtet për virtytin Tim? Jo! Por sepse Zoti më tregoi madhështi. Dijeni gjithashtu se Shkrimi, me sa duket, thjesht i quan shpirtin dhe shpirtin një dhe të njëjtën gjë, por në fakt ai dallon. Sepse e quan njeri shpirtëror ai që jeton sipas natyrës dhe udhëhiqet nga mendimet njerëzore, për shembull, në rast urie ha, urren armikun dhe përgjithësisht nuk duket se ngrihet mbi natyrën në asnjë mënyrë; dhe ai e quan shpirtëror atë që kapërcen ligjet e natyrës dhe nuk filozofon për asgjë njerëzore. Ky është ndryshimi në Shkrim midis shpirtit dhe shpirtit (1 Kor. 2:14-15; Gal. 6:8). Ndoshta mjekët i dallojnë ato ndryshe, por ne duhet të dëgjojmë Shkrimin dhe t'i lëmë mjekët të gabojnë. Luka 1:51. Ai tregoi forcën e krahut të Tij; Ai i shpërndau krenarët në mendimet e zemrave të tyre; Muskujt e Atit - Birit; Pra, Zoti dhe Ati në Birin e Tij zbuluan fuqinë dhe forcën mbi natyrën, sepse gjatë mishërimit të Birit, natyra u pushtua: Virgjëresha lindi, Zoti u bë njeri dhe njeriu u bë Zot. Zoti "i shpërndau demonët arrogantë", duke i dëbuar nga shpirtrat e njerëzve dhe duke i dërguar disa në humnerë dhe të tjerë në derra. Mund të flasim edhe për hebrenjtë, të cilët ai i shpërndau në çdo vend dhe që janë të shpërndarë edhe sot. Luka 1:52. rrëzuan të fuqishmit nga fronet e tyre, Duket e çuditshme që Zakaria i thotë fjalë të tilla një fëmije, sepse nuk është tipike të flasësh me një foshnjë që ende nuk kupton asgjë. Për këtë mund të themi se ky fëmijë pati një lindje të jashtëzakonshme, sepse me ardhjen e Marisë ajo luajti dhe profetizoi në barkun e nënës, por nuk ka asgjë të pabesueshme nëse edhe pas lindjes ajo i kuptonte fjalët e babait të saj. "Ti do të shkosh përpara," thotë ai, "përpara fytyrës së Zotit", duke më lënë shpejt. Sepse Zakaria e dinte se pak më vonë do të humbiste Gjonin, meqë do të tërhiqej në shkretëtirë. Pse "më parë"? Pastaj, të “përgatisë rrugët e Tij”. Dhe shtigjet janë shpirtrat tek të cilët vjen Zoti. Pra, Paraardhësi përgatiti shpirtra në mënyrë që Zoti të mund të ecë në to. Si i përgatiti ai? Duke u komunikuar njerëzve njohurinë e shpëtimit. Luka 1:77. për të bërë të vetëdijshëm popullin e Tij për shpëtimin e Tij në faljen e mëkateve të tyre, Djali “u rrit në trup dhe forcoi boshtin në shpirt”, sepse edhe talenti shpirtëror rritej me trupin; dhe sa më shumë rritej fëmija, aq më shumë zbuloheshin fuqitë e shpirtit, pasi instrumenti (trupi) ishte në gjendje t'i akomodonte ato. dhe qëndroi në shkretëtirë deri në ditën kur iu shfaq Izraelit. Pse ishte Gjoni në shkretëtirë? Me qëllim që ai të jetojë jashtë ligësisë së shumëkujt dhe, pa u turpëruar (rrejshëm) nga askush, të denoncojë askënd me guxim - sepse po të ishte në botë, atëherë, ndoshta, nga bashkëjetesa dhe komunikimi me njerëzit do të kishte humbur pastërtinë; - dhe në të njëjtën kohë që, kur të predikojë për Krishtin, të gëzojë besim të plotë, si një vetmitar dhe superior në jetë ndaj të tjerëve. Ai u fsheh në shkretëtirat deri atëherë, kur Perëndia deshi t'ia zbulonte popullit të Izraelit. sipas kishës - "pa frikë"