Глава первая

Łukasza 1:1. Wielu już zaczęło komponować narracje Kim było wielu, którzy zaczęli? Fałszywi apostołowie. Rzeczywiście wiele ewangelii zostało skomponowanych, jak na przykład ewangelia Egipcjan i ewangelia z napisem „Dwunastu”. Właśnie zaczęli, a nie skończyli. Ponieważ rozpoczęli bez łaski Bożej, dlatego nie skończyli. Zatem Łukasz dobrze to ujął: „Wielu zaczęło”. Naprawdę niewielu, a mianowicie Mateusz i Marek, nie tylko rozpoczęło, ale i skończyło, ponieważ dzięki Duchowi czynili to, co doskonałe. o wydarzeniach, które są między nami całkowicie znane, To, co dotyczy Chrystusa, jest bowiem znane nie tylko z bezpodstawnej tradycji, ale jest prawdziwe, całkowicie prawdziwe i całkowicie poglądowe. Jak, powiedz mi, Luke, zostało to udowodnione? Łukasza 1:2. jak ci, którzy od początku byli naocznymi świadkami i sługami przekazanego nam Słowa, Z tego jasno wynika, że Łukasz był uczniem nie od początku, ale później. Inni bowiem byli uczniami Słowa od samego początku, jak na przykład Piotr i synowie Zebedeusza (Mt 4,18-22). To oni przekazali Łukaszowi to, czego on sam nie widział i nie słyszał. Łukasza 1:3. potem postanowiłem, po dokładnym zbadaniu wszystkiego od początku, opisać ci po kolei, czcigodny Teofilu, Łukasza 1:4. abyście poznali solidny fundament nauki, w której zostaliście pouczeni. Rozumiem to dwojako, po pierwsze tak: wcześniej, Teofilu, uczyłem cię bez Pisma Świętego, a teraz, przekazując ci Ewangelię w Piśmie, wzmacniam twój umysł, aby nie zapomniał tego, czego nauczano bez Pisma; po drugie, w ten sposób: my, ludzie, często mamy zwyczaj, gdy ktoś rozmawia z nami bez pisania, podejrzewać go, że może kłamie, ale kiedy pisze swoje słowa, wierzymy, że nie pisałby, gdyby nie był śmiało przekonany o prawdziwości swoich słów. Tak mówi ewangelista: dlatego napisałem wam Ewangelię, abyście z większą pewnością zawarli to, czego was nauczono bez Pisma Świętego, mając teraz większe zaufanie do mnie, gdy jestem tak pewny tego, czego nauczano bez Pisma Świętego, że przedstawiłem to w Piśmie. Nie powiedział: żebyś „wiedział”, ale „uczył się”, czyli abyś otrzymał dwukrotnie więcej wiedzy i jednocześnie odważną pewność, że nie kłamię. Łukasza 1:5. Za dni Heroda, króla Judei, Wspomniał o panowaniu Heroda z jednej strony, chcąc opowiedzieć tę historię na wzór proroków, gdyż zaczynają się one tak: za dni Achaza, Ezechiasza i tak dalej wydarzyło się (Izaj. 1:1; Oz. 1:1; Am. 1:1)), z drugiej zaś strony, mając zamiar mówić o Chrystusie, wspomniał o Herodzie, aby pokazać, że za Heroda Chrystus rzeczywiście przyszedł. Ponieważ ten Herod był tam, kiedy zgodnie z proroctwem Jakuba (Rdz 49:10) nie było wśród Żydów książąt, to właśnie tutaj udowodniono, że przyszedł Chrystus. Osiąga także inny cel: mówiąc o czasie, ukazuje prawdę Ewangelii, daje bowiem tym, którzy chcą, możliwość radowania się i od czasu do czasu poznawania prawdy Ewangelii. był tam kapłan z zakonu Abiewów, imieniem Zachariasz, Warto zacząć od Zachariasza i narodzin Jana. Ponieważ zamierza mówić o Narodzeniu Chrystusa, a Jan jest Poprzednikiem Chrystusa, zatem przed Narodzeniem Chrystusa przyzwoicie mówi o narodzinach Jana, co samo w sobie nie jest pozbawione cudu. Ponieważ Dziewica miała rodzić, łaska sprawiła, że ​​stara kobieta urodziła nie według praw natury, lecz z mężem. Co oznaczają słowa: „z łańcucha Aviusa”? Niektórzy rozumieją, że służbę Bożą pełniło kolejno dwóch kapłanów, jeden imieniem Abijasz, a drugi Zachariasz, a ponieważ Abijasz odprawiał nabożeństwo, po swojej kolei służył Zachariasz. Ale wydaje się, że tak nie jest. Salomon bowiem po ukończeniu budowy cerkwi ustanowił porządek dzienny, to znaczy tygodnie: na przykład w jednym tygodniu wyznaczył synów Koracha, w innym - Asafa, w następnym - Abijasza, w innym - innego (2 Kron. 8, 14; 1 Kron. 24). Dlatego też, gdy mówi, że Zachariasz był „z rzędu Abijasza”, należy zrozumieć, że był w tygodniu Abijasza, a nie że przyjął służbę po tygodniu Abijasza; bo wtedy powiedziałby: po sukcesji Abiewa; a teraz, gdy powiedział: „z rzędu Abiasza”, oświadcza, że ​​pochodził z rzędu i tygodnia Abia. a jego żona pochodziła z rodu Aarona i miała na imię Elżbieta. I chcąc pokazać, że Jan z obu stron (ojciec i matka) zgodnie z prawem pochodził z rodziny kapłańskiej, mówi: „a jego żona pochodziła z rodu Aarona”, gdyż nie wolno było brać żony z innego plemienia, ale z tego samego (Lb 36,6-9). Według interpretacji Elżbieta oznacza „odpoczynek Boga”, a Zachariasz oznacza „pamięć Pana”. Łukasza 1:6. Obaj byli sprawiedliwi przed Bogiem, postępując nienagannie według wszystkich przykazań i ustaw Pańskich. Często niektórzy są sprawiedliwi, ale nie przed Bogiem, ale najwyraźniej przed ludźmi. Zachariasz i Elżbieta „byli prawi przed Bogiem”. Przykazania to np.: „Nie cudzołóż”, „Nie kradnij” (Wj 20,14-15), a ustawy („usprawiedliwienia”) to np.: „Kto złorzeczy swemu ojcu albo swojej matce, niech poniesie śmierć” (Wj 21,17): bo to jest sprawiedliwe. Ale wiedzcie, że przykazanie można również nazwać usprawiedliwieniem, ponieważ czyni człowieka sprawiedliwym, a tym bardziej usprawiedliwieniem Bożym. Bo w tym dniu Bóg nas osądzi, mając przykazania jakby na podstawie jakiegoś pisemnego uzasadnienia: „Gdybym nie przyszedł i nie mówił do nich, nie mieliby grzechu” (Jan 15,22) i znowu: „Słowo, które wypowiedziałem, osądzi go w dniu ostatecznym” (Jan 12,48). Dlaczego do słów „postępowanie według wszystkich przykazań” dodaje się słowo „nienaganny”? Słuchać. Często niektórzy postępują zgodnie z Prawem Bożym, ale czynią wszystko, aby ukazać się ludziom (Mt 23,5). Nie są to ludzie bez winy. Ale Zachariasz zachowywał przykazania i zachowywał je nieskazitelnie, a nie po to, aby podobać się ludziom przez ich wypełnianie. Łukasza 1:7. Nie mieli dzieci, gdyż Elżbieta była niepłodna, a obie były już w podeszłym wieku. Żony sprawiedliwych i sami sprawiedliwi często byli bezdzietni, abyście wiedzieli, że Prawo wymaga wielu dzieci, nie cielesnych, ale duchowych. „Obydwaj byli już podeszli w latach” zarówno ciałem, jak i duchem, gdyż w duszy się zestarzeli, to znaczy poczynili wielki postęp, wnosząc „wstąpienie do serca” (Ps. 83:6) i mając życie jak dzień, a nie noc (Rz. 13:12-13), postępując przyzwoicie jak w świetle. Łukasza 1:8. Pewnego dnia, gdy służył przed Bogiem w kolejności swojej kolejki, Tylko czyści dokonują świętych czynów przed Bogiem, lecz Bóg odwraca swoje oblicze od nieczystych. Łukasza 1:9. w drodze losowania, jak to było w zwyczaju wśród kapłanów, dostał się do cerkwi Pańskiej po kadzidło, Łukasza 1:10. i cała rzesza ludzi modliła się na zewnątrz podczas kadzenia, - Kiedy przyszła jego kolej na wyznanie? Bez wątpienia w dniu przebłagania, gdy jeden arcykapłan wszedł do Miejsca Najświętszego, abyśmy dowiedzieli się, że tak jak ten arcykapłan wszedłszy do Miejsca Najświętszego otrzymał owoc, tak Pan Jezus, jedyny i wielki prawdziwie Biskup, wszedłszy do Miejsca Najświętszego, czyli z ciałem do nieba, przyjął owoc swego pojawienia się w ciele – nasze przybranie do Boga i zbawienie. Łukasza 1:11. wtedy ukazał mu się Anioł Pański, stojący po prawej stronie ołtarza kadzenia. Anioł nie ukazuje się każdemu, ale czystemu sercu, jak to było w przypadku Zachariasza. Ołtarz (w języku cerkiewno-słowiańskim – ołtarz) nazywany był kadzidłem, gdyż istniał inny ołtarz – ofiary całopalne. Łukasza 1:12. Zachariasz, widząc go, zawstydził się i zaatakował go strach. Łukasza 1:13. Anioł rzekł do niego: Nie bój się, Zachariaszu, bo została wysłuchana twoja modlitwa i żona twoja, Elżbieta, urodzi ci syna i nadasz mu imię Jan; Łukasza 1:14. i zaznacie radości i wesela, a wielu będzie się radować z jego narodzin, Zachariasz jest zawstydzony; bo niezwykła wizja oburza nawet świętych. Ale Angel powstrzymuje oburzenie. Wszędzie bowiem po tym rozpoznaje się wizje boskie i demoniczne: jeśli myśl jest początkowo zagmatwana, ale potem wraz z rozproszeniem strachu wkrótce całkowicie się uspokaja, to wizja rzeczywiście pochodzi od Boga; jeśli strach i oburzenie staną się bardziej intensywne, wówczas wizja pochodzi od demonów. Dlaczego Anioł powiedział: „Twoja modlitwa została wysłuchana i twoja żona Elżbieta urodzi ci syna”, gdyż Zachariasz modlił się nie o syna, ale o grzechy ludu? Niektórzy mówią: skoro Zachariasz modlił się za grzechy ludu i musiał urodzić syna wołającego: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata” (J 1,29), to Anioł słusznie mu mówi: została wysłuchana twoja modlitwa o odpuszczenie grzechów ludu, bo urodzisz syna, przez którego nastąpi odpuszczenie grzechów. Inni rozumieją to w ten sposób: Zachariasz! Twoja modlitwa została wysłuchana i Bóg przebaczył ludziom grzechy. Potem zdawał się mówić: gdzie to można zobaczyć? Anioł mówi: oto daję ci znak: „Elżbieta urodzi ci syna”; a z faktu, że Elżbieta rodzi, trzeba być także przekonanym o odpuszczeniu grzechów ludu. Łukasza 1:15. bo będzie wielki przed Panem; Anioł ogłasza, że ​​Jan będzie „wielki”, ale „przed Panem”, gdyż wielu nazywa się wielkimi przed ludźmi, a nie jest nimi przed Bogiem, na przykład obłudnicy. Ale Jan jest wielki w duszy, tak jak każdy, kto jest kuszony, jest mały w duszy. Bo nikt wielki nie podlega pokusie, tylko mali i bojaźliwi, jak mówi Pan: „Kto zgorszy jednego z tych najmniejszych” (Mt 18,6). Tak jak rodzice Jana byli sprawiedliwi „przed Bogiem”, tak ich syn był wielki „przed Panem”. nie będę pić wina ani mocnego napoju, „Strikey” to nazwa nadana wszystkiemu, co nie jest zrobione z winogron i może powodować zatrucie. i już w łonie matki zostanie napełniony Duchem Świętym; Już w łonie matki został napełniony „Duchem Świętym”. Kiedy Matka Pana przyszła do Elżbiety, Dzieciątko, radując się z przyjścia Pana, „podskoczyło” (Łk 1,41). Łukasza 1:16. i zwróci wielu synów Izraela do Pana, Boga ich; Łukasza 1:17. i pójdziemy przed Nim w duchu i mocy Eliasza, aby przywrócić serca ojców dzieciom, „Aby zwrócić serca ojców dzieciom”, to znaczy zwrócić Żydów do apostołów, gdyż Żydzi byli ojcami, a apostołowie ich dziećmi. Zwrócił serca Żydów ku apostołom poprzez naukę i świadectwo Chrystusa; a kto daje świadectwo o Chrystusie, czyni Jego uczniów całkowicie godnymi zaufania. Jan nie nawrócił wszystkich, ale „wielu”; i Pan oświecił wszystkich. Przyszedł „w duchu... Eliasza”, ponieważ tak jak łaska zadziałała w Eliaszu, tak też zadziałała w Janie i tak jak Eliasz jest zwiastunem drugiego przyjścia, tak i Jan jest zwiastunem pierwszego. I w „mocy Eliasza”, gdyż przyjście zarówno Eliasza, jak i Jana, ma tę samą moc, a mianowicie: prowadzi do Chrystusa. W innym sensie Jan przyszedł w sile i duchu Eliasza, ponieważ on także był pustelnikiem, abstynentem i oskarżycielem, jak Eliasz. i nieposłuszny sposób myślenia sprawiedliwych, to znaczy nauczanie apostołów; mądrość apostołów jest łaską Ducha, który ich prowadził. to znaczy ludzie zdolni do przyjęcia głoszenia. Powiem coś podobnego. Kiedy jakiś prorok przyszedł głosić, nie wszyscy uwierzyli, ale ci, którzy byli zdolni, to znaczy ci, którzy się na to przygotowali, bo jak ktoś w nocy przychodzi do domu, nie wszyscy go przyjmują, ale ci, którzy na niego czuwają i czekają na niego, i są przygotowani na jego przyjęcie, tak Jan przygotował ludzi dla Pana nie tych, którzy byli nieposłuszni, ale tych, którzy byli zdolni, to znaczy tych, którzy byli przygotowani na przyjęcie Chrystusa. Łukasza 1:18. I Zachariasz zapytał anioła: Po czym to wiem? bom się zestarzał, a żona moja jest w podeszłym wieku. Choć Zachariasz był sprawiedliwy i święty, jednak biorąc pod uwagę niezwykły charakter narodzin syna, niełatwo mu było uwierzyć. Łukasza 1:19. Odpowiedział mu anioł: Jestem Gabriel, który stoję przed Bogiem i zostałem posłany, aby z tobą rozmawiać i przekazać ci tę dobrą nowinę; Dlaczego Anioł mówi mu o jego godności: „Jestem Gabriel”, który stoi przed Bogiem nie zwodniczy demon, ale Boży Anioł. Łukasza 1:20. a oto zamilkniecie i nie będziecie mogli mówić aż do dnia, w którym się to stanie, bo nie uwierzyliście moim słowom, które we właściwym czasie się spełnią. Zatem, ponieważ nie uwierzycie, będziecie głusi i nie będziecie mogli mówić. Słusznie podlega zarówno głuchocie, jak i niemocie, gdyż jako nieposłuszny zostaje ukarany głuchotą, a jako przeciwnik – milczeniem. Ponadto zapowiedział, co stało się z Żydami. Bo jak on, stary, bezpłodny i niewierny, urodził syna większego od proroków, tak też żydowski Kościół i hierarchia, choć stare i jałowe, niewierne i nieposłuszne, to jednak w ciele zrodziły Słowo Boże, Pana proroków, przez którego narodziny ci, którzy wcześniej byli nieposłuszni, poczęli żyć w wierze i wyznaniu wiary. Łukasza 1:21. Tymczasem lud czekał na Zachariasza i dziwił się, że spóźnia się w cerkwi. Czy widzisz, jak Żydzi czekali i pozostali, aż wyszedł arcykapłan? A my, chrześcijanie, dopiero weszliśmy do cerkwi, a już myślimy, że stanie się z nami coś złego, jeśli nie wyjdziemy. Łukasza 1:22. On, wyszedłszy, nie mógł z nimi rozmawiać; i zrozumieli, że miał widzenie w cerkwi; i porozumiewał się z nimi za pomocą znaków, i pozostał niemy. Zachariasz dał znaki ludziom, którzy prawdopodobnie pytali o przyczynę milczenia; ale ponieważ nie mógł mówić, wyjaśnił to znakami. Łukasza 1:23. A gdy dobiegły końca dni jego służby, wrócił do swego domu. Weźcie także pod uwagę, że Zachariasz nie wrócił do swojego domu, aż dobiegły końca dni jego służby, lecz pozostał w cerkwi. Bo ten górzysty kraj jest rzeczywiście daleko od Jerozolimy. Tak, kapłanowi, jeśli miał dom w samej Jerozolimie, nie wolno było w czasie swojej kolejki opuszczać dziedzińca cerkwi. I, niestety, jakże zaniedbujemy nabożeństwa Boże! Fakt, że Zachariasz nie potrafił mówić, ale posługiwał się znakami, wskazuje na nierozsądne życie Żydów. Ponieważ zabili Słowo, nie mogą zdać rachunku ani ze swoich czynów, ani ze swoich przemówień. Nawet jeśli zapytasz ich o coś proroczego, nie otworzą ust i nie będą w stanie dać ci ani słowa, ani odpowiedzi. Łukasza 1:24. Po tych dniach poczęła Elżbieta, żona jego, ukrywała się przez pięć miesięcy i mówiła: Łukasza 1:25. Tak uczynił mi Pan w tych dniach, w których na mnie patrzył, aby usunąć ode mnie hańbę ludzką. Elżbieta, będąc czysta, wstydziła się i poczęwszy w starości, „ukrywała się przez pięć miesięcy”, aż do poczęcia i Maryi. Kiedy ta (Maryja) poczęła, a dziecko „podskoczyło... w jej (Elżbiety) łonie”, ona już nie ukrywała się, a wręcz zachowywała się odważnie, jak matka takiego syna, który jeszcze przed narodzeniem dostąpił zaszczytu godności proroka. Łukasza 1:26. W szóstym miesiącu anioł Gabriel został wysłany od Boga do miasta galilejskiego, zwanego Nazaret, W „szóstym” miesiącu, licząc od chwili poczęcia Jana. Łukasza 1:27. do Dziewicy poślubionej mężowi imieniem Józef, z domu Dawida; Imię Dziewicy brzmi: Maryja. Mówi, że Dziewica została zaręczona z mężem „z domu Dawida”, aby pokazać, że ona również pochodziła z tej samej rodziny Dawida; istniało bowiem prawo, które stanowiło, że obie połowy (małżeństwa) powinny pochodzić z tej samej rodziny i tego samego plemienia (Lb 36:6-9). Łukasza 1:28. Anioł, podchodząc do Niej, powiedział: Raduj się, łaski pełna! Pan jest z Tobą; Błogosławiony jesteś między kobietami. Ponieważ Pan powiedział do Ewy: „W chorobie będziesz rodzić dzieci” (Rdz 3,16), teraz choroba ta zostaje rozwiązana przez radość, którą Anioł przynosi Dziewicy, mówiąc: „Raduj się, Łaska pełna!” Ponieważ Ewa została przeklęta, Maria słyszy teraz: „Błogosławiona jesteś”. Łukasza 1:29. Ona, widząc go, zawstydziła się jego słowami i zastanawiała się, jakie byłoby to powitanie. Maryja pomyślała o pozdrowieniu, o tym, jakie ono było: czy nie jest podłe i złośliwe, jak zwracanie się mężczyzny do dziewczyny, czy też boskie, skoro w pozdrowieniu jest także mowa o Bogu: „Pan z tobą”? Łukasza 1:30. I rzekł do Niej Anioł: Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga; Anioł najpierw uspokaja Jej serce ze strachu, aby w niezachwianej pozycji przyjęła Boską odpowiedź; gdyż w stanie zamętu nie mogła dokładnie wysłuchać tego, co miało się spełnić – potem jakby dla wyjaśnienia powyższego słowa „Łaskawa” mówi: „Znalazłaś łaskę od Boga”. Być łaskawym oznacza bowiem otrzymać łaskę od Boga, czyli podobać się Bogu. Ale to szczęście jest powszechne, bo wielu innych otrzymało łaskę od Boga, ale pozdrowienie skierowane do Maryi nie dociera do nikogo. Łukasza 1:31. A oto poczniesz w łonie swoim i porodzisz Syna, i nadasz Mu imię Jezus. „A teraz poczniesz” - żadna inna dziewica nigdy nie otrzymała tej korzyści. Powiedział: „w łonie matki”; To pokazuje, że Pan zasadniczo wcielił się z samego fałszu Dziewicy. Ten, który przyszedł, aby zbawić nasz rodzaj ludzki, słusznie nazywany jest „Jezusem”, gdyż imię to przetłumaczone na język grecki oznacza „zbawienie od Boga”. Jezus zgodnie z interpretacją oznacza Zbawiciela, ponieważ zbawienie nazywane jest także „iao”. Łukasza 1:32. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron ​​​​jego ojca Dawida; Jan też był wielki, ale nie był jeszcze synem Najwyższego, ale Zbawiciel był wielki w swoim nauczaniu, a „Syn Najwyższego” także w nauczaniu, gdyż nauczał jako ten, który ma władzę i dokonując cudownych cudów. Widzialny Człowiek nazywany jest „Synem Najwyższego”: ponieważ istniało jedno Oblicze, zatem prawdziwie Człowiek, Syn Dziewicy, był Synem Najwyższego. Słowo było Synem Najwyższego już przed wiekami, ale nie było tak nazywane i nie było znane; kiedy wcielił się i ukazał w ciele, został nazwany Synem Najwyższego, Widzialnym i Sprawicielem cudów. Kiedy słyszysz o „tronie Dawida”, nie myśl o królestwie zmysłowym, ale o Boskości, z którą królował nad wszystkimi narodami poprzez Boskie nauczanie. Łukasza 1:33. i będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a Jego królestwu nie będzie końca. „Dom Jakuba” to ci, którzy uwierzyli zarówno spośród Żydów, jak i innych narodów, bo takimi są Jakub i Izrael. Jak mówi się, że zasiadł na tronie Dawida? Słuchać. Dawid był najmłodszym spośród swoich braci; i Pan był wzgardzony i zniesławiony jako ten, który lubił jeść i pić wino, i jako Syn cieśli, i w pogardzie nawet wśród swoich braci, synów Józefa. „Albowiem ani Jego bracia”, mówi się, „nie wierzyli w Niego” (Jana 7:5). Dawid, pomimo swej dobroczynności, był prześladowany; a Pan, który czyni cuda, był oczerniany i kamienowany. Dawid zwyciężył i królował z łagodnością; i Pan królował, przyjmując krzyż z łagodności. Czy widzisz więc, w jakim sensie jest powiedziane, że zasiadał na tronie Dawida? Tak jak Dawid przyjął królestwo zmysłowe, tak Pan przyjął panowanie duchowe, które „nie będzie miało końca”. Nie będzie bowiem końca panowaniu Chrystusa, to jest poznaniu Boga i chrześcijaństwa. Bo nawet w prześladowaniach jaśniejemy łaską Chrystusa. Łukasza 1:34. Maryja powiedziała do Anioła: Jak to będzie, gdy nie poznam mojego męża? Dziewica zapytała: „Jak to będzie?” nie dlatego, że zdawała się w to nie wierzyć, ale dlatego, że będąc mądrą i rozsądną, chciała poznać obraz obecnego wydarzenia, bo nic takiego wcześniej się nie wydarzyło i nic takiego nie miało miejsca później. Dlatego Anioł jej przebacza i nie potępia Ją jak Zachariasz, ale także wyjaśnia obraz zdarzenia. Zachariasza słusznie potępiono: miał wiele przykładów, ponieważ rodziło wiele bezpłodnych dzieci, ale Dziewica nie miała ani jednego przykładu. Łukasza 1:35. Odpowiedział jej anioł: Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię; dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym. „Duch Święty” – mówi – „zstąpi na Ciebie”, czyniąc Twoje łono płodnym i tworząc ciało dla współistotnego Słowa. „A moc Najwyższego, Syna Bożego, bo Chrystus jest mocą Bożą (1 Kor. 1:24), przyćmi cię”, to znaczy okryje cię, otoczy cię ze wszystkich stron. Bo jak ptak całkowicie przyćmiewa swoje pisklęta, zakrywając je skrzydłami, tak moc Boża całkowicie ogarnęła Dziewicę; oznacza to „przyćmić”. Być może powie ktoś inny: tak jak malarz najpierw szkicuje cień, potem go całkowicie maluje, tak Pan, tworząc dla siebie ciało i układając obraz człowieka, najpierw zacienił ciało w łonie Matki, mieszając je z krwią Wiecznie Dziewicy, a następnie je uformował. Ale to jest wątpliwe. Niektórzy bowiem twierdzą, że gdy Pan przyćmił łono Dziewicy, dziecko natychmiast stało się dzieckiem doskonałym, inni natomiast tego nie akceptują. Posłuchajcie, co mówi: „dlatego narodził się Święty”, czyli stopniowo wzrastający w Waszym łonie, a nie nagle pojawiający się w doskonałej formie. Dlatego usta Nestoriusza są zablokowane. Powiedział bowiem, że to nie Syn Boży, który mieszkał w łonie Dziewicy, przyjął ciało, ale prosty człowiek, narodzony z Maryi, który później zaczął mieć Boga za towarzysza. Niech usłyszy, że to, co narodziło się w łonie, było właśnie Synem Bożym; nie było innego Syna Bożego noszonego w łonie, ale jeden i ten sam Syn Dziewicy i Syn Boży. Spójrzcie, jak wskazywał także na Trójcę Świętą, nazywając Ducha Świętego, Moc – Syna, Najwyższego – Ojca. Łukasza 1:36. Oto Elżbieta, krewna twoja, zwana niepłodną, która w swej starości poczęła syna, a jest już w szóstym miesiącu, Łukasza 1:37. bo przed Bogiem żadne słowo nie będzie bezsilne. Być może inni zastanawiają się, jak Elżbieta była spokrewniona z Dziewicą, skoro Dziewica pochodziła z pokolenia Judy, a Elżbieta z córek Aarona, gdyż Prawo wymagało, aby małżeństwa pochodziły z tego samego pokolenia, a zatem pokrewieństwo istniało między osobami pochodzącymi z tego samego pokolenia. Na to możemy również powiedzieć, że od czasu niewoli klany się pomieszały, albo jeszcze lepiej: Aaron miał za żonę Elżbietę, córkę Amminadaba, a ta pochodziła z pokolenia Judy. Widzicie, Matka Boża była od samego początku krewną Elżbiety, od Aarona. Ponieważ żona Aarona pochodziła z pokolenia Judy, z którego pochodziła Matka Boża, a Elżbieta pochodziła z córek Aarona, zatem Elżbieta jest krewną Matki Bożej. Jej prababcia, żona Aarona, pochodziła z pokolenia Judy. Spójrz na kolejność pokrewieństwa: żoną Aarona jest Elżbieta, a żoną Zachariasza jest Elżbieta, według jej potomka. Ale zobaczmy, co powie Panna. Łukasza 1:38. Wtedy Maryja powiedziała: Oto Sługa Pańska; niech mi się stanie według Twojego słowa. Jestem deską malarską; niech malarz maluje, co chce; niech Pan czyni co chce. Oczywiście to, co zostało powiedziane wcześniej: „jak to będzie” nie było wyrazem niedowierzania, ale chęci rozpoznania obrazu; bo gdyby nie wierzyła, nie powiedziałaby: «Oto Sługa Pańska, niech mi się stanie według twego słowa». Wiedzcie też, że Gabriel oznacza męża Bożego, Maryja oznacza kochankę, a Nazaret oznacza uświęcenie. Dlatego też, gdy Bóg musiał stać się człowiekiem, Gabriel został posłany przyzwoicie, co oznacza: mąż Boży; i pozdrowienia dokonuje się w miejscu świętym, to jest w Nazarecie, bo gdzie jest Bóg, nie ma nic nieczystego. Łukasza 1:39. W tych dniach Maryja wstała i poszła z pośpiechem w góry do miasta Judy, Dziewica, dowiedziawszy się od Anioła, że ​​Elżbieta poczęła, pośpieszyła do niej, po części ciesząc się z pomyślności swojej krewnej, a po części, jako kobieta bardzo roztropna, chcąc w końcu upewnić się, czy Ten, który jej się ukazał, mówi prawdę, aby zgodnie ze słusznością tego, co powiedziano o Elżbiecie, ona sama nie wątpiła w to, co Jej dotyczy. Bo choć miała nadzieję, to jednak się bała, żeby się jakoś nie oszukała i to nie z niewiary, ale z chęci dokładniejszego poznania sprawy. Zachariasz mieszkał w górzystym kraju; Dlatego Panna się tam spieszy. Łukasza 1:40. i poszła do domu Zachariasza, i pozdrowiła Elżbietę. Łukasza 1:41. Gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Marii, poruszyło się dzieciątko w jej łonie; a Elżbieta została napełniona Duchem Świętym, A Jan, otrzymawszy jakiś szczególny dar przed innymi ludźmi, bawi się w łonie matki, dlatego jest „bardziej prorokiem” (Mt 11,9), gdyż oni prorokowali już po ich urodzeniu, a on otrzymał taki dar jeszcze w łonie matki. Spójrz: Dziewica „powitała Elżbietę”, to znaczy zaczęła z nią rozmawiać. czyli demony, które rządziły ludźmi i miały w duszach ludzkich trony, w których odpoczywały. Ale faryzeusze są także silni jako złodzieje tego, co należy do biednych, i jako nauczyciele, mają trony, z których zostali usunięci. ludzie lub poganie, których grzech upokorzył; Wywyższył ich, dając im synostwo. Łukasza 1:53. Głodnych nasycił dobrami, a bogatych odprawił z niczym; Podobnie jak „głodnych”, czyli tych samych, czyli pogan (bo nie mieli Pisma, Prawa i Przykazań), „nasycił dobrami” z Pisma Świętego, a Żydów „bogatych” w Prawo i przykazania wysłał poza Jerozolimę, górną i dolną, pozbawionych wszelkiego dobra. Żydzi bowiem nie mają teraz nic, chociaż wydaje się, że to mają. Łukasza 1:54. Przyjął sługę swego Izraela, pamiętając o miłosierdziu, Łukasza 1:55. jak mówił do naszych ojców, do Abrahama i jego potomstwa na wieki. Łukasza 1:60. Na to jego matka odpowiedziała: nie, ale mów mu Jan. Elżbieta powiedziała o imieniu, że ma na imię Jan, jak prorokini. A może sam Jan nadał sobie imię; gdyż przekazał swą matkę dar prorokowania. Łukasza 1:61. I rzekli do niej: W twojej rodzinie nie ma nikogo, kto by się tak nazywał. Łukasza 1:62. I pytali znakami jego ojca, jak chciałby go nazwać. Łukasza 1:63. Zażądał tabliczki i napisał: Jan ma na imię. I wszyscy byli zaskoczeni. Łukasza 1:64. I natychmiast rozwiązały się jego usta i język, i zaczął mówić, błogosławiąc Boga. Zachariasz, nie mogąc im powiedzieć znaków, prosi o tabliczkę; a kiedy całkowicie zgodził się z żoną co do imienia dziecka, „wszyscy byli zaskoczeni”, bo to imię nie było w ich pokrewieństwie i nikt nie mógł powiedzieć, że oboje wcześniej się na to zgodzili. Jan oznacza łaskę Bożą; Dlatego ojciec natychmiast otrzymał łaskę i prorokował najpierw o Chrystusie, a następnie o swoim synu. Łukasza 1:65. I wszyscy, którzy wokół nich mieszkali, ogarnął strach; i opowiadali o tym wszystkim po całej górzystej krainie Judei. „Okazał miłosierdzie” nie tylko żywym, ale także „naszym ojcom”, gdyż łaska Chrystusa udzieliła się im, choć już umarli. Mianowicie: dał nam żywą nadzieję zmartwychwstania i zmartwychwstaniemy; ale nie tylko my otrzymamy to świadczenie, ale także ci, którzy wcześniej zmarli. Cała natura otrzymała to dobrodziejstwo. I inaczej: „okazał miłosierdzie ojcom”, gdyż spełnił ich oczekiwania, bo to, na co liczyli, zobaczyli w Chrystusie. A widząc swoje dzieci w błogości wynikającej z tak wielu błogosławieństw, ojcowie radują się i uczestnicząc w radości, przyjmują miłosierdzie, jakby robione dla nich samych. Łukasza 1:73. przysięgę, którą poprzysiągł Abrahamowi, ojcu naszemu, że nam da, O jakim przymierzu wspomniał i jaką przysięgę złożono Abrahamowi? Bez wątpienia co do tego: „Błogosławię ci błogosławię, a rozmnażając się, rozmnożę twoje potomstwo” (Rdz 22,17). Abraham naprawdę się rozmnożył teraz, gdy wszystkie narody stały się jego synami przez wiarę; bo jak on uwierzył, tak i oni stali się jego synami przez wiarę. Łukasza 1:74. bez lęku*, wybawieni z rąk naszych nieprzyjaciół,