Глава первая

Lucas 1:1. Como muchos ya han comenzado a componer narrativas ¿Quiénes fueron los muchos que empezaron? Falsos apóstoles. De hecho, muchos compusieron evangelios, como, por ejemplo, el evangelio de los egipcios y el evangelio con la inscripción "de los doce". Simplemente comenzaron, no terminaron. Como comenzaron sin la gracia de Dios, por eso no terminaron. Entonces Lucas lo dijo bien: “Muchos comenzaron”. Verdaderamente unos pocos, a saber, Mateo y Marcos, no sólo comenzaron, sino que también terminaron, porque tenían el Espíritu haciendo lo perfecto. sobre eventos que son completamente conocidos entre nosotros, Porque lo que pertenece a Cristo no sólo se conoce por tradición infundada, sino que es verdadero, completamente verdadero y completamente demostrativo. ¿Cómo, dime, Luke, se prueba esto? Lucas 1:2. como nos lo transmitieron los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la Palabra, De esto queda claro que Lucas no fue discípulo desde el principio, sino más tarde. Porque otros fueron discípulos de la Palabra desde el principio, por ejemplo Pedro y los hijos de Zebedeo (Mateo 4:18-22). Fueron ellos quienes le transmitieron a Luke lo que él mismo no había visto ni oído. Lucas 1:3. Entonces decidí, después de haber examinado minuciosamente todo desde el principio, describirte en orden, venerable Teófilo, Lucas 1:4. para que conozcáis el fundamento sólido de la doctrina en la que habéis sido instruidos. Lo entiendo de dos maneras: primero, de esta manera: antes, Teófilo, te enseñé sin la Escritura, y ahora, al transmitirte el Evangelio en la Escritura, fortalezco tu mente para que no olvide lo que se enseñó sin la Escritura; en segundo lugar, de esta manera: nosotros, los hombres, tenemos a menudo la costumbre, cuando alguien nos habla sin escribir, de sospechar que tal vez está mintiendo, pero cuando escribe sus palabras, creemos que no habría escrito si no hubiera confiado audazmente en la verdad de sus palabras. Por eso dice el evangelista: por eso os escribí el Evangelio, para que contuvierais con mayor confianza lo que os enseñaron sin la Escritura, teniendo más confianza en mí ahora que tengo tanta confianza en lo que se enseñó sin la Escritura que lo he plasmado en la Escritura. No dijo: para que “sepas”, sino para “aprender”, es decir, para que recibas el doble de conocimiento y al mismo tiempo una confianza audaz en que no miento. Lucas 1:5. En los días de Herodes, rey de Judea, Mencionó el reinado de Herodes, por un lado, por el deseo de narrar la historia siguiendo el ejemplo de los profetas, porque comienzan así: en los días de Acaz y Ezequías y tal y cual sucedió lo siguiente (Isaías 1:1; Oseas 1:1; Am. 1:1)), y por otro lado, como pretende hablar de Cristo, mencionó a Herodes para mostrar que bajo Herodes Cristo verdaderamente vino. Como este Herodes estaba allí cuando, según la profecía de Jacob (Gén. 49:10), no había príncipes entre los judíos, aquí es donde se prueba que Cristo vino. También logra otro objetivo: hablando del tiempo, muestra la verdad del Evangelio, porque da a quienes lo desean la oportunidad de regocijarse y de vez en cuando aprender la verdad del Evangelio. Había un sacerdote de la orden de Abiev llamado Zacarías, Es digno de empezar por Zacarías y el nacimiento de Juan. Dado que tiene la intención de hablar de la Natividad de Cristo, y Juan es el Precursor de Cristo, antes de la Natividad de Cristo, habla decentemente sobre el nacimiento de Juan, que en sí mismo no está exento de milagro. Como la Virgen estaba a punto de dar a luz, la gracia dispuso que la anciana diera a luz no según la ley de la naturaleza, sino con su marido. ¿Qué significan las palabras: “de la cadena de Avius”? Algunos entienden que hubo dos sacerdotes que realizaban sucesivamente el servicio divino, uno llamado Abías y el otro Zacarías, y como Abías celebraba el servicio divino, después de su turno sirvió Zacarías. Pero ese no parece ser el caso. Para Salomón, habiendo terminado la iglesia, estableció órdenes diarias, es decir, semanas: en una semana, por ejemplo, nombró a los hijos de Coré, en otra - Asaf, en la siguiente - Abías, en otra - otra (2 Crón. 8, 14; 1 Crón. 24). Por lo tanto, cuando dice que Zacarías era “del orden de Abías”, hay que entender que estaba en la semana de Abías, y no que aceptó el ministerio después de la semana de Abías; porque entonces habría dicho: después de la sucesión de Abiev; y ahora, cuando dijo: “del orden de Abiah”, representa que era del orden y semana de Abia. y su esposa era de la familia de Aarón, y su nombre era Isabel. Y queriendo mostrar que Juan, de ambas partes (padre y madre), era legítimamente de la familia sacerdotal, dice: “y su mujer era del clan de Aarón”, pues no estaba permitido tomar mujer de otra tribu, sino de la misma (Núm. 36:6-9). Isabel, según la interpretación, significa "el reposo de Dios" y Zacarías significa "memoria del Señor". Lucas 1:6. Ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensiblemente conforme a todos los mandamientos y estatutos del Señor. A menudo algunos son justos, pero no ante Dios, sino aparentemente ante las personas. Zacarías e Isabel “eran justos delante de Dios”. Los mandamientos son, por ejemplo: “No cometerás adulterio”, “No hurtarás” (Éxodo 20:14-15), y los estatutos (“justificaciones”) son, por ejemplo: “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre deberá morir” (Éxodo 21:17): porque esto es justo. Pero sepan que un mandamiento también puede llamarse justificación, ya que hace justa a la persona y más aún es la justificación de Dios. Porque en ese día Dios nos juzgará, teniendo los mandamientos como si tuvieran alguna justificación escrita: “Si yo no hubiera venido y les hubiera hablado, no habrían tenido pecado” (Juan 15:22), y nuevamente: “la palabra que yo hablé lo juzgará en el día postrero” (Juan 12:48). ¿Por qué se añade “irreprensible” a las palabras “andar conforme a todos los mandamientos”? Escuchar. A menudo algunos actúan según la Ley de Dios, pero hacen todo para aparecerse a la gente (Mateo 23:5). Éstos no son inocentes. Pero Zacarías guardó los mandamientos y los guardó impecablemente, y no para agradar a la gente cumpliéndolos. Lucas 1:7. No tuvieron hijos, porque Isabel era estéril y ambos ya eran de edad avanzada. Las esposas de los justos y los propios justos muchas veces no tenían hijos, para que supierais que la Ley exige muchos hijos, no carnales, sino espirituales. “Ambos ya eran avanzados en años” tanto en cuerpo como en espíritu, porque en sus almas habían envejecido, es decir, habían hecho grandes progresos, poniendo “la ascensión en el corazón” (Sal. 83:6) y teniendo vida como de día y no de noche (Ro. 13:12-13), actuando decentemente como en la luz. Lucas 1:8. Un día, cuando estaba sirviendo ante Dios en el orden de su turno, Sólo los puros realizan actos sagrados ante Dios, pero Dios aparta Su rostro de los inmundos. Lucas 1:9. por sorteo, como era costumbre entre los sacerdotes, le tocaba entrar a la iglesia del Señor a por incienso, Lucas 1:10. y toda la multitud oraba afuera durante el incienso, - ¿Cuándo le llegó el turno de confesar? Sin duda, en el día de la expiación, cuando un sumo sacerdote entró en el Lugar Santísimo, para que supiéramos que así como este sumo sacerdote, habiendo entrado en el Lugar Santísimo, recibió el fruto, así el Señor Jesús, el único y gran verdadero Obispo, habiendo entrado en el Lugar Santísimo, es decir, con la carne al cielo, recibió el fruto de Su aparición en la carne: nuestra adopción a Dios y la salvación. Lucas 1:11. Entonces se le apareció el Ángel del Señor, de pie al lado derecho del altar del incienso. El ángel no se aparece a todos, sino a los de corazón puro, como lo fue Zacarías. El altar (en eslavo eclesiástico - altar) se llamaba incienso porque había otro altar: los holocaustos. Lucas 1:12. Zacarías, al verlo, se avergonzó y el miedo lo invadió. Lucas 1:13. El ángel le dijo: No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan; Lucas 1:14. y tendréis gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, Zacarías está avergonzado; porque una visión extraordinaria indigna incluso a los santos. Pero Ángel detiene la indignación. Porque en todas partes se reconocen visiones divinas y demoníacas: si el pensamiento al principio se confunde, pero luego, con la dispersión del miedo, pronto se calma por completo, entonces la visión proviene verdaderamente de Dios; si el miedo y la indignación se vuelven más intensos, entonces la visión proviene de demonios. ¿Por qué dijo el ángel: "Tu oración ha sido escuchada, y tu esposa Isabel te dará un hijo", porque Zacarías no oró por un hijo, sino por los pecados del pueblo? Algunos dicen: dado que Zacarías oró por los pecados del pueblo, y tuvo que dar a luz un hijo clamando: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29), entonces el ángel le dice apropiadamente: tu oración por la remisión de los pecados del pueblo ha sido escuchada, porque darás a luz un hijo por medio del cual habrá remisión de los pecados. Otros lo entienden así: ¡Zacarías! Tu oración ha sido escuchada y Dios ha perdonado los pecados del pueblo. Entonces pareció decir: ¿dónde puedes ver esto? El ángel dice: aquí os doy una señal: “Isabel os dará un hijo”; y por el hecho de que Isabel da a luz, debéis también estar convencidos de la remisión de los pecados del pueblo. Lucas 1:15. porque será grande delante del Señor; El ángel anuncia que Juan será “grande”, pero “ante el Señor”, porque muchos son llamados grandes ante los hombres, pero no lo son ante Dios, por ejemplo, los hipócritas. Pero Juan es grande de alma, como todo aquel que es tentado es pequeño de alma. Porque nadie es grande y es tentado, sino el pequeño y el pusilánime, como dice el Señor: “Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños” (Mateo 18:6). Así como los padres de Juan eran justos “delante de Dios”, su hijo era grande “delante del Señor”. no beberá vino ni bebidas fuertes, “Strikey” es el nombre que se le da a todo aquello que, al no estar elaborado con uva, puede producir intoxicación. y será lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre; Fue lleno del “Espíritu Santo” mientras aún estaba en el vientre de su madre. Cuando la Madre del Señor se acercó a Isabel, el bebé, regocijándose por la venida del Señor, “saltó” (Lucas 1:41). Lucas 1:16. y él hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios; Lucas 1:17. e irá delante de él con el espíritu y poder de Elías, para restaurar el corazón de los padres para los hijos, “Para hacer volver el corazón de los padres a los hijos”, es decir, para convertir a los judíos en los apóstoles, porque los judíos eran padres y los apóstoles eran sus hijos. Volvió el corazón de los judíos hacia los apóstoles con la enseñanza y el testimonio de Cristo; y el que da testimonio de Cristo hace a sus discípulos completamente dignos de confianza. Juan no convirtió a todos, sino a “muchos”; y el Señor iluminó a todos. Vino “en el espíritu de... Elías”, porque así como la gracia actuó en Elías, así lo hizo en Juan, y así como Elías es el precursor de la segunda venida, así Juan es el precursor de la primera. Y en el “poder de Elías”, porque la venida de ambos, Elías y Juan, tiene el mismo poder, es decir: conduce a Cristo. Y en otro sentido, Juan vino con la fuerza y ​​el espíritu de Elías, porque él también era ermitaño, abstinente y acusador, como Elías. y el modo de pensar desobediente del justo, es decir, la enseñanza de los apóstoles; la sabiduría de los apóstoles es la gracia del Espíritu en ellos, por el cual fueron guiados. es decir, personas capaces de aceptar la predicación. Yo diré algo parecido. Cuando algún profeta vino a predicar, no todos creyeron, sino los que eran capaces, es decir, los que se habían preparado para ello, porque así como si alguien entra en una casa de noche, no todos lo reciben, sino los que están despiertos esperándolo y preparados para recibirlo, así Juan preparó personas para el Señor, no los desobedientes, sino los que eran capaces, es decir, los que estaban preparados para recibir a Cristo. Lucas 1:18. Y Zacarías dijo al ángel: ¿Por qué sé esto? porque yo soy viejo, y mi mujer es avanzada en años. Aunque Zacarías era justo y santo, teniendo en cuenta la naturaleza extraordinaria del nacimiento de su hijo, no creyó fácilmente. Lucas 1:19. El ángel le respondió: Yo soy Gabriel, que está delante de Dios, y fui enviado para hablar contigo y traerte esta buena nueva; ¿Por qué el ángel le habla de su dignidad: "Yo soy Gabriel", que está ante Dios, no un demonio seductor, sino el ángel de Dios? Lucas 1:20. y he aquí, permaneceréis en silencio y no podréis hablar hasta el día en que esto suceda, porque no creísteis mis palabras, las cuales se harán realidad a su debido tiempo. Entonces, por no creer, quedarás sordo y no podrás hablar. Con razón se le somete a ambas cosas: la sordera y la mudez, porque, como desobediente, es castigado con la sordera y, como contradictorio, con el silencio. Además, presagió lo que les pasó a los judíos. Porque así como él, viejo, estéril e incrédulo, dio a luz un hijo mayor que los profetas, así la iglesia y la jerarquía judía, aunque vieja y estéril e infiel y desobediente, sin embargo dio a luz en la carne a la Palabra de Dios, el Señor de los profetas, con cuyo nacimiento los que antes eran desobedientes pasaron a la fe y la confesión. Lucas 1:21. Mientras tanto, el pueblo esperaba a Zacarías y estaba asombrado de que se demorara en la iglesia. ¿Ves cómo los judíos esperaron y permanecieron hasta que salió el sumo sacerdote? Y nosotros, los cristianos, acabamos de entrar a la iglesia y ya pensamos que algo malo nos pasará si no salimos. Lucas 1:22. Él, habiendo salido, no podía hablarles; y entendieron que había visto una visión en la iglesia; y hablaba con ellos por señas, y permanecía mudo. Zacarías hizo señas al pueblo, que probablemente preguntaba el motivo del silencio; pero como no podía hablar, lo explicó con señas. Lucas 1:23. Y cuando terminaron sus días de servicio, regresó a su casa. Considere también que Zacarías no fue a su casa hasta que terminaron los días de su ministerio, sino que permaneció en la iglesia. Porque el país montañoso está ciertamente lejos de Jerusalén. Sí, al sacerdote, si tenía una casa en la misma Jerusalén, no se le permitía salir del patio de la iglesia durante su turno. ¡Y cómo descuidamos los servicios divinos! El hecho de que Zacarías no pudiera hablar, pero usara señas, indica la vida irracional de los judíos. Porque habiendo matado la Palabra, no pueden dar cuenta ni de sus obras ni de sus palabras. Incluso si les preguntas sobre algo profético, no abrirán los labios y no podrán darte ni una palabra ni una respuesta. Lucas 1:24. Después de estos días concibió Isabel su mujer, y se escondió durante cinco meses y dijo: Lucas 1:25. Así hizo el Señor conmigo en estos días en que me miró, para quitar de mí el oprobio de los hombres. Isabel, siendo casta, se avergonzó y, habiendo concebido en una vejez, “se escondió durante cinco meses” hasta que María también concibió. Cuando esta (María) concibió, y el bebé "saltó... en su vientre (Elizabeth)", ella ya no se escondió e incluso se comportó con valentía, como la madre de tal hijo, que incluso antes de su nacimiento fue honrado con la dignidad de profeta. Lucas 1:26. Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, En el “sexto” mes, contando desde el momento de la concepción de Juan. Lucas 1:27. a una virgen desposada con un marido llamado José, de la casa de David; El nombre de la Virgen es: María. Dice que la Virgen estaba desposada con un marido “de la casa de David” para mostrar que ella también provenía de la misma familia de David; porque había una ley que ambas mitades (de un matrimonio) debían ser de la misma familia y de la misma tribu (Números 36:6-9). Lucas 1:28. El ángel, acercándose a Ella, le dijo: ¡Alégrate, llena de gracia! El Señor está contigo; Bendita eres Tú entre las mujeres. Desde que el Señor dijo a Eva: “En la enfermedad darás a luz hijos” (Gén. 3:16), ahora esta enfermedad se resuelve con el gozo que el Ángel trae a la Virgen, diciéndole: “¡Alégrate, Llena de Gracia!” Debido a que Eva fue maldecida, María ahora escucha: “Bendita seas”. Lucas 1:29. Ella, al verlo, se sintió avergonzada por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería ese. María pensó en el saludo, en lo que era: ¿no es vil y vicioso, como el discurso de un hombre a una muchacha, o divino, ya que el saludo también menciona a Dios: “El Señor está contigo”? Lucas 1:30. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado favor delante de Dios; El ángel, en primer lugar, calma su corazón del miedo, para que acepte la respuesta divina en una posición imperturbable; porque en un estado de confusión no podía escuchar adecuadamente lo que estaba a punto de hacerse realidad; luego, como para explicar la palabra anterior "Gracioso", dice: "Has encontrado la gracia de Dios". Porque ser favorecido significa recibir la gracia de Dios, es decir, agradar a Dios. Pero esta alegría es común, porque muchos otros han recibido la gracia de Dios, pero el saludo ofrecido a María no va para nadie. Lucas 1:31. Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un Hijo, y llamarás su nombre Jesús. “Y ahora concebirás”; ninguna otra virgen ha recibido jamás esta ventaja. Él dijo: “en el útero”; Esto muestra que el Señor se encarnó esencialmente de la falsedad misma de la Virgen. El que vino a salvar nuestra raza con razón se llama “Jesús”, porque este nombre traducido al griego significa “salvación de Dios”. Jesús, según la interpretación, significa el Salvador, porque la salvación también se llama “iao”. Lucas 1:32. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; Juan también era grande, pero aún no era hijo del Altísimo, pero el Salvador era grande en Su enseñanza e “Hijo del Altísimo” también en la enseñanza, porque enseñaba como quien tenía autoridad y haciendo milagros maravillosos. El Hombre visible es llamado “Hijo del Altísimo”: porque siendo un solo Rostro, entonces verdaderamente el Hombre, el Hijo de la Virgen, era Hijo del Altísimo. El Verbo era Hijo del Altísimo incluso antes de los siglos, pero no fue llamado así ni fue conocido; cuando se encarnó y apareció en carne, entonces fue llamado Hijo del Altísimo, visible y hacedor de milagros. Cuando oigas hablar del “trono de David”, no pienses en el reino sensual, sino en el Divino, con quien reinó sobre todas las naciones mediante la predicación Divina. Lucas 1:33. y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. “La Casa de Jacob” son los que creyeron tanto de los judíos como de otras naciones, porque tales son Jacob e Israel. ¿Cómo se dice que se sentó en el trono de David? Escuchar. David era el menor entre sus hermanos; y el Señor fue despreciado y vituperado como a quien le encanta comer y beber vino, y como hijo de carpintero, y en deshonra aun entre sus hermanos, los hijos de José. “Porque ni sus hermanos”, se dice, “creyeron en él” (Juan 7:5). David, a pesar de su caridad, fue perseguido; y el Señor, que hace milagros, fue calumniado y apedreado. David venció y reinó con mansedumbre; y el Señor reinó, aceptando la cruz por mansedumbre. Entonces, ¿ven en qué sentido se dice que se sentó en el trono de David? Así como David aceptó un reino sensual, así el Señor aceptó un reinado espiritual, que “no tendrá fin”. Porque el reinado de Cristo, es decir, el conocimiento de Dios y el cristianismo, no tendrá fin. Porque incluso en la persecución brillamos con la gracia de Cristo. Lucas 1:34. María dijo al ángel: ¿Cómo será esto si no conozco a mi marido? La virgen dijo: “¿Cómo será esto?” no porque no pareciera creerlo, sino porque ella, siendo sabia y razonable, quería conocer la imagen del presente acontecimiento, porque nada parecido había sucedido antes y nada parecido sucedería después. Por eso, el Ángel la perdona y no la condena como Zacarías, pero también explica la imagen del suceso. Con razón se condena a Zacarías: tuvo muchos ejemplos, ya que muchos niños estériles dieron a luz, pero la Virgen no tuvo un solo ejemplo. Lucas 1:35. El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios. “El Espíritu Santo”, dice, “vendrá sobre ti”, haciendo fructificar tu vientre y creando carne para el Verbo consustancial. “Y el poder del Altísimo, el Hijo de Dios, porque Cristo es poder de Dios (1 Cor. 1:24), os cubrirá con su sombra”, es decir, os cubrirá, os rodeará por todos lados. Porque así como el pájaro cubre por completo a sus polluelos, cubriéndolos con sus alas, así el poder de Dios abrazó por completo a la Virgen; esto significa "eclipsar". Quizás alguien más dirá: así como un pintor primero esboza una sombra y luego la pinta por completo, así el Señor, creando para sí la carne y componiendo la imagen del hombre, primero matizó la carne en el vientre de la Madre, mezclándola con la sangre de la Siempre Virgen, y luego la formó. Pero esto es dudoso. Porque algunos dicen que cuando el Señor cubrió el vientre de la Virgen, el niño inmediatamente se convirtió en un niño perfecto, mientras que otros no lo aceptan. Escucha lo que dice: “por eso el Santo nace”, es decir, crece en tu vientre poco a poco, y no aparece de repente en forma perfecta. De ahí que la boca de Nestorio esté bloqueada. Soy la tabla del pintor; que el pintor pinte lo que quiera; deja que el Señor haga lo que le plazca. Evidentemente, lo dicho antes: “cómo será” no era una expresión de incredulidad, sino de deseo de reconocer la imagen; porque si no hubiera creído, no habría dicho: “He aquí la Sierva del Señor, hágase en mí según tu palabra”. Sepa también que Gabriel significa el hombre de Dios, María significa la amante y Nazaret significa santificación. Por eso, cuando Dios tuvo que hacerse hombre, Gabriel fue enviado decentemente, que significa: hombre de Dios; y el saludo se realiza en un lugar santo, es decir, en Nazaret, porque donde está Dios no hay nada inmundo. Lucas 1:39. Y María se levantó en aquellos días y se fue apresuradamente a la montaña, a la ciudad de Judá, La Virgen, habiendo oído del ángel que Isabel había concebido, corrió hacia ella, en parte regocijándose por el bienestar de su parienta, y en parte, como mujer muy prudente, queriendo finalmente estar segura de si el que se le apareció decía la verdad, para que, según la justicia de lo que se decía de Isabel, no dudara de lo que a ella misma concierne. Porque aunque esperaba, tenía miedo de ser engañada, y esto no por incredulidad, sino por el deseo de saber más exactamente el asunto. Zacarías vivía en un país montañoso; Por eso Virgo se apresura allí. Lucas 1:40. y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Lucas 1:41. Cuando Isabel escuchó el saludo de María, el niño que llevaba en el vientre saltó; e Isabel fue llena del Espíritu Santo, Y Juan, habiendo recibido algún don especial antes que los demás, juega en el útero, por lo que es “más profeta” (Mateo 11:9), porque ellos profetizaron después de su nacimiento, y a él se le concedió tal don mientras aún estaba en el útero. Mire: la Virgen “saludó a Isabel”, es decir, comenzó a hablarle. Así como más tarde, cuando Cristo vino a ser bautizado, Juan lo reprendió con reverencia, diciendo: “No soy digno” (Mateo 3:14, 11), así ahora habla a través de su madre: “¿De dónde me viene esto, que la Madre de mi Señor vino a mí”, llamando a la Madre que llevaba el vientre antes de dar a luz al Señor? No es costumbre que otras esposas sean llamadas madres antes de dar a luz, por temor a un parto fallido, es decir, a una erupción; pero no existía tal sospecha con respecto a Virgo. María! Y antes de dar a luz, eres Madre, y eres bienaventurada, porque creíste que se cumpliría lo que el Señor te dijo. Lucas 1:46. Y María dijo: Engrandece mi alma al Señor, Lucas 1:47. y mi espíritu se regocijó en Dios mi Salvador, Lucas 1:48. que miró la humildad de Su Siervo, porque de aquí en adelante Me agradarán todas las generaciones; Lucas 1:49. que el Poderoso ha hecho grandes cosas conmigo, y santo es su nombre; Lucas 1:50. y su misericordia por todas las generaciones es para los que le temen; La Virgen, plenamente segura de la verdad de lo que le fue predicho, glorifica a Dios, atribuyéndose el milagro no a Ella misma, sino a Él; porque Él -dice- miró a Mí, el humilde, y no fui Yo quien lo miró a Él; Él me mostró misericordia, y no fui yo quien lo buscó. Y “desde ahora me agradarán todas las generaciones”, no sólo Isabel, sino también las generaciones de creyentes. ¿Por qué por favor? ¿Es realmente por Mi virtud? ¡No! Sino porque Dios me mostró grandeza. es decir, demonios que gobernaban a las personas y tenían tronos en las almas humanas, descansando en ellas. Pero los fariseos también son fuertes como ladrones de lo que es de los pobres y como maestros, tienen tronos de los que han sido depuestos. personas o paganos a quienes el pecado ha humillado; Los exaltó, dándoles la filiación. Lucas 1:53. A los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos despidió sin nada; Así como a los “hambrientos”, los mismos, es decir, los paganos (porque no tenían las Escrituras, ni la ley, ni los mandamientos), “los llenó de bienes” de las Escrituras, y a los judíos, “ricos” en la ley y los mandamientos, los envió fuera de Jerusalén, arriba y abajo, privados de todo bien. Porque los judíos ahora no tienen nada, aunque parezcan tenerlo. Lucas 1:54. Recibió a su siervo Israel, acordándose de la misericordia, Lucas 1:55. como habló a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre. La Virgen permaneció con Isabel unos tres meses, tal vez porque estaba asombrada por el milagro y necesitaba algún consuelo, que pudo encontrar mientras permanecía con Isabel; pero cuando se acercó el parto, ella se retiró. Lucas 1:57. Llegó el momento de que Isabel diera a luz, y dio a luz un hijo. Cabe señalar que no se dice de los pecadores: “ha llegado el momento de dar a luz”, sino solo allí donde se dice que el que nace es justo. Porque las generaciones de pecadores suelen ser imperfectas e incompletas, y más les valdría no nacer. Lucas 1:58. Y oyeron sus vecinos y parientes que el Señor había magnificado su misericordia sobre ella, y se regocijaron con ella. Lucas 1:59. Al octavo día vinieron a circuncidar al niño y quisieron ponerle el nombre de su padre, Zacarías. ¿Por qué se le dio el nombre después de la circuncisión? Porque primero necesitas recibir un sello de Dios y luego un nombre humano. De lo contrario: la circuncisión significa el rechazo de las propiedades carnales, porque nadie es digno de ser llamado guerrero de Dios y de ser inscrito por su nombre en el libro del cielo antes de rechazar y cortar las propiedades carnales. Lucas 1:60. A esto su madre dijo: no, pero llámalo John. Isabel dijo sobre el nombre que se llamaba Juan, como una profetisa. O tal vez el propio Juan se puso un nombre; porque comunicó el don de profecía a su madre. Lucas 1:61. Y ellos le dijeron: No hay nadie en tu familia que se llame con este nombre. Lucas 1:62. Y le preguntaron por señas a su padre cómo le gustaría llamarlo. Lucas 1:63. Pidió una tablilla y escribió: Juan es su nombre. Y todos quedaron sorprendidos. Lucas 1:64. E inmediatamente se aflojaron su boca y su lengua, y comenzó a hablar, bendiciendo a Dios. Zacarías, al no poder decirles señas, pide una tablilla; y cuando estuvo completamente de acuerdo con su esposa sobre el nombre del niño, “todos se sorprendieron”, porque este nombre no era de su parentesco, y nadie podía decir que ambos habían estado de acuerdo en esto de antemano. Juan significa la gracia de Dios; Por lo tanto, el padre inmediatamente recibió la gracia y profetizó primero acerca de Cristo y luego acerca de su hijo. Lucas 1:65. Y hubo temor sobre todos los que vivían alrededor de ellos; y todo esto lo contaron por toda la región montañosa de Judea. Parece extraño que Zacarías le diga esas palabras a un niño, porque no es típico hablarle a un bebé que aún no entiende nada. Podemos decir a esto que esta niña tuvo un nacimiento extraordinario, pues a la venida de María ella jugó y profetizó en el vientre, pero no hay nada increíble si incluso después del nacimiento entendió las palabras de su padre. “Irás delante”, dice, “delante del rostro del Señor”, dejándome pronto. Porque Zacarías sabía que poco después perdería a Juan, ya que estaba a punto de retirarse al desierto. ¿Por qué “antes”? Luego, “preparar sus caminos”. Y los caminos son las almas a las que llega el Señor. Entonces, el Precursor preparó las almas para que el Señor pudiera caminar en ellas. ¿Cómo los preparó? Comunicando a las personas el conocimiento de la salvación. Lucas 1:77. para hacer a su pueblo consciente de su salvación en el perdón de sus pecados,