Глава первая

Lukas 1:1. Viele haben bereits begonnen, Erzählungen zu verfassen Wer waren die vielen, die angefangen haben? Falsche Apostel. Denn tatsächlich wurden viele Evangelien verfasst, wie zum Beispiel das Ägypterevangelium und das Evangelium mit der Aufschrift „der Zwölf“. Sie haben gerade erst angefangen, nicht fertig. Da sie ohne die Gnade Gottes begannen, haben sie es nicht zu Ende gebracht. Lukas hat es also treffend ausgedrückt: „Viele begannen.“ Wahrlich, einige wenige, nämlich Matthäus und Markus, begannen nicht nur, sondern beendeten es auch, denn sie ließen den Geist tun, was vollkommen war. über Ereignisse, die zwischen uns völlig bekannt sind, Denn was Christus betrifft, ist nicht nur aus unbegründeter Überlieferung bekannt, sondern es ist wahr, völlig wahr und völlig beweisbar. Wie, sag mir, Luke, ist das bewiesen? Lukas 1:2. als diejenigen, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des uns übermittelten Wortes waren, Daraus geht hervor, dass Lukas nicht von Anfang an, sondern erst später ein Jünger war. Denn andere waren von Anfang an Jünger des Wortes, zum Beispiel Petrus und die Söhne des Zebedäus (Matthäus 4,18-22). Sie waren es, die Lukas mitteilten, was er selbst weder gesehen noch gehört hatte. Lukas 1:3. Dann beschloss ich, nach einer gründlichen Prüfung von allem von Anfang an, Ihnen, ehrwürdiger Theophilus, der Reihe nach zu beschreiben, Lukas 1:4. damit Sie die solide Grundlage der Lehre kennen, in der Sie unterrichtet wurden. Ich verstehe das auf zwei Arten, erstens so: Früher, Theophilus, habe ich dich ohne die Schrift gelehrt, und jetzt, indem ich dir das Evangelium in der Schrift übermittle, stärke ich deinen Geist, damit er nicht vergisst, was ohne die Schrift gelehrt wurde; Zweitens so: Wir Menschen haben oft die Angewohnheit, wenn jemand zu uns spricht, ohne zu schreiben, ihn zu verdächtigen, dass er vielleicht lügt, aber wenn er seine Worte schreibt, glauben wir, dass er nicht geschrieben hätte, wenn er nicht mutig auf die Wahrheit seiner Worte vertraut gewesen wäre. So sagt der Evangelist: Aus diesem Grund habe ich das Evangelium für Sie geschrieben, damit Sie das, was Ihnen ohne die Schrift gelehrt wurde, mit größerer Zuversicht enthalten können, da Sie jetzt mehr Vertrauen zu mir haben, da ich von dem, was ohne die Schrift gelehrt wurde, so überzeugt bin, dass ich es in der Schrift dargelegt habe. Er sagte nicht: damit Sie „wissen“, sondern „lernen“, das heißt, damit Sie doppelt so viel Wissen und gleichzeitig die kühne Gewissheit erhalten, dass ich nicht lüge. Lukas 1:5. In den Tagen von Herodes, dem König von Judäa, Er erwähnte die Herrschaft des Herodes einerseits aus dem Wunsch heraus, die Geschichte nach dem Vorbild der Propheten zu erzählen, denn diese beginnen so: In den Tagen von Ahas und Hiskia und so und so geschah Folgendes (Jes 1,1; Hos 1,1; Am 1,1)), und andererseits erwähnte er Herodes, da er über Christus sprechen wollte, um zu zeigen, dass unter Herodes Christus wirklich kam. Da dieser Herodes dort war, als es laut der Prophezeiung Jakobs (Gen. 49,10) keine Fürsten unter den Juden gab, ist dies der Ort, an dem Christus nachweislich kam. Es erreicht noch ein anderes Ziel: Wenn man über die Zeit spricht, zeigt es die Wahrheit des Evangeliums, denn es gibt denen, die es wünschen, die Möglichkeit, sich zu freuen und von Zeit zu Zeit die Wahrheit des Evangeliums kennenzulernen. Es gab einen Priester aus dem Abiev-Orden namens Zacharias. Es ist anständig, mit Sacharja und der Geburt des Johannes zu beginnen. Da er beabsichtigt, über die Geburt Christi zu sprechen, und Johannes der Vorläufer Christi ist, spricht er daher vor der Geburt Christi anständig über die Geburt von Johannes, die selbst nicht ohne Wunder ist. Da die Jungfrau kurz vor der Geburt stand, sorgte die Gnade dafür, dass die alte Frau nicht nach dem Naturgesetz, sondern mit ihrem Ehemann gebären konnte. Was bedeuten die Worte: „aus der Kette von Avius“? Einige gehen davon aus, dass es zwei Priester gab, die nacheinander den Gottesdienst verrichteten, einer namens Abija und der andere Zacharias, und da Abija den Gottesdienst feierte, diente danach Zacharias. Aber das scheint nicht der Fall zu sein. Denn Salomo legte nach der Fertigstellung der Kirche Tagesordnungen fest, das heißt Wochen: In einer Woche ernannte er zum Beispiel die Söhne Korahs, in einer anderen - Asaph, in der nächsten - Abijah, in einer anderen - einem anderen (2. Chron. 8, 14; 1. Chron. 24). Wenn er also sagt, dass Sacharja „aus der Ordnung Abijas“ stammte, muss man verstehen, dass er in der Woche Abijas war und nicht, dass er nach der Woche Abijas den Dienst annahm; denn dann hätte er gesagt: nach der Nachfolge von Abiev; und wenn er nun sagte: „aus der Ordnung Abias“, stellt er dar, dass er aus der Ordnung und Woche Abias stammte. und seine Frau stammte aus der Familie Aarons und hieß Elisabeth. Und um zu zeigen, dass Johannes auf beiden Seiten (Vater und Mutter) rechtmäßig aus der Priesterfamilie stammte, sagt er: „Und seine Frau stammte aus der Sippe Aarons“, denn es war nicht erlaubt, eine Frau aus einem anderen Stamm zu nehmen, sondern aus demselben Stamm (4. Mose 36,6-9). Der Interpretation zufolge bedeutet Elisabeth „die Ruhe Gottes“, und Sacharja bedeutet „Gedächtnis des Herrn“. Lukas 1:6. Beide waren vor Gott gerecht und wandelten tadellos nach allen Geboten und Satzungen des Herrn. Manche sind oft gerecht, aber nicht vor Gott, sondern offenbar vor den Menschen. Sacharja und Elisabeth „waren gerecht vor Gott“. Die Gebote lauten zum Beispiel: „Begehen Sie keinen Ehebruch“, „Stehlen Sie nicht“ (Ex. 20,14-15) und die Satzungen („Rechtfertigungen“) lauten zum Beispiel: „Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, soll getötet werden“ (Ex. 21,17): denn das ist gerecht. Aber wisse, dass ein Gebot auch Rechtfertigung genannt werden kann, denn es macht den Menschen gerecht und noch mehr ist es die Rechtfertigung Gottes. Denn an diesem Tag wird Gott uns richten, indem er die Gebote wie durch eine schriftliche Rechtfertigung hat: „Wenn ich nicht gekommen wäre und es ihnen gesagt hätte, hätten sie keine Sünde gehabt“ (Johannes 15,22), und noch einmal: „Das Wort, das ich geredet habe, wird ihn richten am letzten Tag“ (Johannes 12,48). Warum wird den Worten „nach allen Geboten wandeln“ das Wort „tadellos“ hinzugefügt? Hören. Manche handeln oft nach dem Gesetz Gottes, aber sie tun alles, um den Menschen zu erscheinen (Matthäus 23,5). Diese sind nicht unschuldig. Aber Sacharja hielt die Gebote, und zwar tadellos, und nicht, um den Menschen zu gefallen, indem er sie erfüllte. Lukas 1:7. Sie hatten keine Kinder, denn Elizabeth war unfruchtbar und beide waren bereits in fortgeschrittenem Alter. Die Frauen der Gerechten und die Gerechten selbst waren oft kinderlos, sodass Sie wissen würden, dass das Gesetz viele Kinder erfordert, nicht fleischlicher, sondern geistiger Natur. „Beide waren bereits an Jahren fortgeschritten“, sowohl körperlich als auch geistig, denn in ihrer Seele waren sie alt geworden, das heißt, sie hatten große Fortschritte gemacht, indem sie „die Himmelfahrt ins Herz“ gebracht hatten (Psalm 83,6) und ein Leben wie den Tag und nicht die Nacht hatten (Röm 13,12-13) und sich anständig wie im Licht verhalten hatten. Lukas 1:8. Eines Tages, als er in der Reihenfolge, in der er an der Reihe war, vor Gott diente, Nur die Reinen vollbringen heilige Taten vor Gott, aber Gott wendet sein Gesicht von den Unreinen ab. Lukas 1:9. Durch das Los, wie es unter den Priestern üblich war, durfte er zum Räuchern in die Kirche des Herrn eintreten, Lukas 1:10. und die ganze Volksmenge betete draußen während des Räucherwerks, - Wann war er an der Reihe zu gestehen? Ohne Zweifel, am Tag der Versöhnung, als ein Hoherpriester das Allerheiligste betrat, damit wir erfahren würden, dass genau wie dieser Hohepriester, nachdem er das Allerheiligste betreten hatte, die Frucht empfing, so empfing auch der Herr Jesus, der einzige und große wahre Bischof, nachdem er das Allerheiligste betrat, das heißt mit dem Fleisch in den Himmel, die Frucht seiner Erscheinung im Fleisch – unsere Annahme zu Gott und Erlösung. Lukas 1:11. Dann erschien ihm der Engel des Herrn, der auf der rechten Seite des Räucheraltars stand. Der Engel erscheint nicht jedem, sondern einem reinen Herzen, wie es Sacharja war. Der Altar (auf Kirchenslawisch – Altar) wurde Weihrauch genannt, weil es einen anderen Altar gab – Brandopfer. Lukas 1:12. Als Zacharias ihn sah, war er verlegen und Angst überkam ihn. Lukas 1:13. Der Engel sagte zu ihm: Fürchte dich nicht, Sacharja, denn dein Gebet wurde erhört, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben; Lukas 1:14. und ihr werdet Freude und Freude haben, und viele werden sich über seine Geburt freuen, Sacharja ist verlegen; denn eine außergewöhnliche Vision empört sogar die Heiligen. Aber Angel stoppt die Empörung. Denn daran erkennt man überall göttliche und dämonische Visionen: Wenn der Gedanke zunächst verwirrt ist, sich dann aber mit der Zerstreuung der Angst bald völlig beruhigt, dann ist die Vision wirklich von Gott; Wenn Angst und Empörung stärker werden, dann stammt die Vision von Dämonen. Warum sagte der Engel: „Dein Gebet wurde erhört, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären“, denn Sacharja betete nicht für einen Sohn, sondern für die Sünden des Volkes? Einige sagen: Da Sacharja für die Sünden des Volkes betete und einen Sohn gebären musste, der schrie: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt“ (Johannes 1,29), dann sagt der Engel passend zu ihm: Ihr Gebet um Vergebung der Sünden des Volkes wurde erhört, denn Sie werden einen Sohn gebären, durch den es Vergebung der Sünden geben wird. Andere verstehen es so: Sacharja! Ihr Gebet wurde erhört und Gott hat den Menschen ihre Sünden vergeben. Dann schien er zu sagen: Wo kann man das sehen? Der Engel sagt: Hier gebe ich dir ein Zeichen: „Elisabeth wird dir einen Sohn gebären“; und aufgrund der Tatsache, dass Elisabeth ein Kind zur Welt bringt, müssen Sie auch von der Vergebung der Sünden des Volkes überzeugt sein. Lukas 1:15. denn er wird groß sein vor dem Herrn; Der Engel kündigt an, dass Johannes „groß“ sein wird, aber „vor dem Herrn“, denn viele werden vor den Menschen groß genannt, sind es aber nicht vor Gott, zum Beispiel Heuchler. Aber Johannes hat eine große Seele, so wie jeder, der versucht wird, eine kleine Seele hat. Denn niemand, der groß ist, wird versucht, sondern nur der Kleine und der Schwache, so wie der Herr sagt: „Wer einen dieser Kleinen zum Straucheln bringt“ (Matthäus 18,6). So wie Johns Eltern „vor Gott“ gerecht waren, so war ihr Sohn „vor dem Herrn“ groß. werde keinen Wein oder starkes Getränk trinken, Als „Strikey“ bezeichnet man alles, was, wenn es nicht aus Weintrauben hergestellt wird, einen Rausch hervorrufen kann. und er wird vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt werden; Er wurde bereits im Mutterleib mit dem „Heiligen Geist“ erfüllt. Als die Mutter des Herrn zu Elisabeth kam, „sprang“ das Baby voller Freude über die Ankunft des Herrn (Lukas 1,41). Lukas 1:16. und er wird viele Kinder Israels zum Herrn, ihrem Gott, bekehren; Lukas 1:17. und werden im Geist und in der Kraft des Elias vor ihm hergehen, um den Kindern das Herz der Väter wiederherzustellen, „Um den Kindern das Herz der Väter zurückzugeben“, das heißt, die Juden zu den Aposteln zu bekehren, denn die Juden waren Väter und die Apostel ihre Kinder. Mit der Lehre und dem Zeugnis Christi wandte er die Herzen der Juden den Aposteln zu; und wer Christus bezeugt, macht seine Jünger völlig vertrauenswürdig. Johannes bekehrte nicht alle, sondern „viele“; und der Herr erleuchtete alle. Er kam „im Geiste von ... Elia“, denn so wie die Gnade bei Elia wirkte, so tat sie es auch bei Johannes, und so wie Elia der Vorläufer des zweiten Kommens ist, so ist Johannes der Vorläufer des ersten. Und in der „Kraft des Elias“, weil das Kommen beider, Elias und Johannes, die gleiche Macht hat, nämlich: es führt zu Christus. Und in einem anderen Sinne kam Johannes in der Kraft und im Geiste Elias, denn auch er war ein Einsiedler, abstinent und ankläger wie Elias. und die ungehorsame Denkweise der Gerechten, das heißt, die Lehre der Apostel; Die Weisheit der Apostel ist die Gnade des Geistes in ihnen, von der sie geleitet wurden. das heißt, Menschen, die in der Lage sind, Predigten anzunehmen. Ich werde etwas Ähnliches sagen. Als ein Prophet kam, um zu predigen, glaubten nicht alle, sondern diejenigen, die fähig waren, das heißt diejenigen, die sich darauf vorbereitet hatten, denn so wie jemand, der nachts in ein Haus kommt, ihn nicht alle aufnimmt, sondern diejenigen, die wach sind und auf ihn warten und bereit sind, ihn zu empfangen, so bereitete Johannes Menschen für den Herrn vor, nicht diejenigen, die ungehorsam waren, sondern diejenigen, die dazu fähig waren, das heißt diejenigen, die bereit waren, Christus anzunehmen. Lukas 1:18. Und Sacharja sagte zu dem Engel: Woher weiß ich das? denn ich bin alt, und meine Frau ist bejahrt. Obwohl Sacharja gerecht und heilig war, glaubte er angesichts der außergewöhnlichen Natur der Geburt seines Sohnes nicht leicht. Lukas 1:19. Der Engel antwortete ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht und gesandt wurde, um mit dir zu sprechen und dir diese frohe Botschaft zu überbringen; Warum sagt ihm der Engel von seiner Würde: „Ich bin Gabriel“, der vor Gott steht, kein verführerischer Dämon, sondern Gottes Engel. Lukas 1:20. Und siehe, du wirst schweigen und nicht reden können bis zu dem Tag, an dem dies geschieht, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die zu gegebener Zeit in Erfüllung gehen werden. Weil du also nicht glaubst, wirst du taub sein und nicht in der Lage sein zu sprechen. Er ist zu Recht beidem ausgesetzt – Taubheit und Stummheit, denn als Ungehorsam wird er mit Taubheit bestraft, und als Widersprüchlicher – mit Schweigen. Darüber hinaus sah er voraus, was mit den Juden geschehen würde. Denn so wie er, alt und unfruchtbar und ungläubig, einen Sohn gebar, der größer war als die Propheten, so gebar die jüdische Kirche und Hierarchie, obwohl alt und unfruchtbar und untreu und ungehorsam, dennoch im Fleisch das Wort Gottes, den Herrn der Propheten, mit dessen Geburt diejenigen, die zuvor ungehorsam waren, zum Glauben und Bekenntnis übergingen. Lukas 1:21. In der Zwischenzeit warteten die Leute auf Sacharja und waren erstaunt, dass er in der Kirche blieb. Sehen Sie, wie die Juden warteten und blieben, bis der Hohepriester herauskam? Und wir Christen haben gerade erst die Kirche betreten und denken schon, dass uns etwas Schlimmes passieren wird, wenn wir ihn nicht verlassen. Lukas 1:22. Als er hinausgegangen war, konnte er nicht mit ihnen sprechen; Und sie verstanden, dass er in der Kirche eine Vision gesehen hatte; und er teilte ihnen durch Zeichen mit und blieb stumm. Sacharja machte Zeichen an das Volk, das wahrscheinlich nach dem Grund für das Schweigen fragte; aber da er nicht sprechen konnte, erklärte er es mit Zeichen. Lukas 1:23. Und als seine Diensttage beendet waren, kehrte er in seine Heimat zurück. Bedenken Sie auch, dass Sacharja nicht nach Hause ging, bis die Tage seines Dienstes vorüber waren, sondern in der Kirche blieb. Denn das bergige Land ist tatsächlich weit von Jerusalem entfernt. Ja, der Priester, wenn er ein Haus in Jerusalem selbst hatte, durfte den Kirchenhof während seines Zuges nicht verlassen. Und leider vernachlässigen wir die Gottesdienste! Die Tatsache, dass Sacharja nicht sprechen konnte, sondern Zeichen benutzte, weist auf das unvernünftige Leben der Juden hin. Denn nachdem sie das Wort getötet haben, können sie weder über ihre Taten noch über ihre Reden Rechenschaft ablegen. Selbst wenn Sie sie nach etwas Prophetischem fragen, werden sie ihre Lippen nicht öffnen und Ihnen weder ein Wort noch eine Antwort geben. Lukas 1:24. Nach diesen Tagen wurde seine Frau Elisabeth schwanger, versteckte sich fünf Monate lang und sagte: Lukas 1:25. So hat der Herr in diesen Tagen, in denen er auf mich blickte, für mich getan, um die Schmach der Menschen von mir zu nehmen. Elisabeth, die keusch war, schämte sich und „versteckte sich fünf Monate lang“, nachdem sie im hohen Alter schwanger geworden war, bis auch Maria schwanger wurde. Als diese (Maria) schwanger wurde und das Baby „in ihrem (Elizabeths) Schoß sprang“, versteckte sie sich nicht länger und benahm sich sogar kühn wie die Mutter eines solchen Sohnes, der schon vor seiner Geburt mit der Würde eines Propheten geehrt wurde. Lukas 1:26. Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth gesandt. Im „sechsten“ Monat, gerechnet ab der Empfängnis des Johannes. Lukas 1:27. an eine Jungfrau, die mit einem Mann namens Joseph aus dem Hause David verlobt war; Der Name der Jungfrau ist: Maria. Er sagt, dass die Jungfrau mit einem Ehemann „aus dem Hause Davids“ verlobt wurde, um zu zeigen, dass sie auch aus derselben Familie Davids stammte; denn es gab ein Gesetz, dass beide Hälften (einer Ehe) aus derselben Familie und demselben Stamm stammen sollten (4. Mose 36:6-9). Lukas 1:28. Der Engel kam zu ihr und sagte: Freue dich, voller Gnade! Der Herr ist mit Dir; Gesegnet bist du unter den Frauen. Da der Herr zu Eva sagte: „In der Krankheit wirst du Kinder gebären“ (Gen 3,16), wird diese Krankheit nun durch die Freude gelöst, die der Engel der Jungfrau bringt, indem er sagt: „Freue dich, voller Gnade!“ Weil Eva verflucht war, hört Maria nun: „Gesegnet bist du.“ Lukas 1:29. Als sie ihn sah, schämten sie sich für seine Worte und fragte sich, was für eine Begrüßung das sein würde. Maria dachte über den Gruß nach, was er war: Ist er nicht abscheulich und bösartig, wie die Anrede eines Mannes an ein Mädchen, oder göttlich, da der Gruß auch Gott erwähnt: „Der Herr ist mit dir“? Lukas 1:30. Und der Engel sagte zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden; Der Engel beruhigt zunächst ihr Herz von der Angst, sodass sie die göttliche Antwort unbeirrt annimmt; denn in einem Zustand der Verwirrung konnte sie nicht richtig hören, was bald wahr werden würde – dann sagt sie, als ob sie das obige Wort „Anmutiger“ erklären wollte: „Du hast Gnade von Gott gefunden.“ Denn begünstigt zu sein bedeutet, Gnade von Gott zu empfangen, das heißt, Gott zu gefallen. Aber dieses Glück ist allgegenwärtig, denn viele andere haben die Gnade Gottes empfangen, aber der Gruß an Maria gilt niemandem. Lukas 1:31. Und siehe, du wirst in deinem Schoß schwanger werden und einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Jesus geben. „Und jetzt wirst du schwanger“ – diesen Vorteil hat noch keine andere Jungfrau erhalten. Er sagte: „im Mutterleib“; Dies zeigt, dass der Herr im Wesentlichen aus der Lüge der Jungfrau Mensch geworden ist. Er, der kam, um unsere Rasse zu retten, wird zu Recht „Jesus“ genannt, denn dieser Name bedeutet ins Griechische übersetzt „Erlösung von Gott“. Jesus meint der Interpretation zufolge den Erlöser, denn die Erlösung wird auch „iao“ genannt. „Das Haus Jakob“ sind diejenigen, die sowohl aus den Juden als auch aus anderen Nationen gläubig waren, denn das sind Jakob und Israel. Wie heißt es, dass er auf dem Thron Davids saß? Hören. David war der jüngste seiner Brüder; und der Herr wurde verachtet und geschmäht als jemand, der gern esse und Wein trinke, und als Sohn eines Zimmermanns, und selbst unter seinen Brüdern, den Söhnen Josephs, sei er in Unehre geraten. „Denn seine Brüder glaubten nicht an ihn“, heißt es (Johannes 7,5). David wurde trotz seiner Barmherzigkeit verfolgt; und der Herr, der Wunder tut, wurde verleumdet und gesteinigt. David siegte und regierte mit Sanftmut; und der Herr regierte und nahm aus Sanftmut das Kreuz an. Erkennen Sie also, in welchem ​​Sinne es heißt, dass Er auf dem Thron Davids saß? So wie David ein sinnliches Königreich akzeptierte, so akzeptierte der Herr eine spirituelle Herrschaft, die „kein Ende haben wird“. Denn die Herrschaft Christi, das heißt die Erkenntnis Gottes und des Christentums, wird kein Ende haben. Denn auch in der Verfolgung strahlen wir mit der Gnade Christi. Lukas 1:34. Maria sagte zum Engel: Wie soll das sein, wenn ich meinen Mann nicht kenne? Die Jungfrau sagte: „Wie wird das sein?“ nicht, weil sie es nicht zu glauben schien, sondern weil sie klug und vernünftig war und das Bild des gegenwärtigen Ereignisses wissen wollte, denn so etwas hatte es noch nie zuvor gegeben und auch nach diesem Ereignis würde nichts Vergleichbares passieren. Deshalb vergibt ihr der Engel und verurteilt sie nicht wie Sacharja, sondern erklärt ihr auch das Bild des Ereignisses. Sacharja wird zu Recht verurteilt: Er hatte viele Beispiele, da viele unfruchtbare Kinder zur Welt kamen, aber die Jungfrau hatte kein einziges Beispiel. Lukas 1:35. Der Engel antwortete ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten; deshalb wird der Heilige, der geboren werden soll, der Sohn Gottes genannt werden. „Der Heilige Geist“, sagt er, „wird über dich kommen“, deinen Schoß fruchtbar machen und Fleisch für das wesensgleiche Wort erschaffen. „Und die Macht des Allerhöchsten, des Sohnes Gottes, denn Christus ist die Macht Gottes (1 Kor 1,24), wird dich überschatten“, das heißt, sie wird dich bedecken, dich von allen Seiten umgeben. Denn wie ein Vogel seine Küken völlig überschattet und sie mit seinen Flügeln bedeckt, so umarmte die Kraft Gottes die Jungfrau völlig; das bedeutet „überschatten“. Vielleicht wird jemand anderes sagen: So wie ein Maler zuerst einen Schatten skizziert und ihn dann vollständig malt, so hat der Herr, der sich Fleisch schuf und das Bild des Menschen komponierte, zuerst das Fleisch im Schoß der Mutter beschattet, es aus dem Blut der ewigen Jungfrau vermischt und es dann geformt. Aber das ist zweifelhaft. Denn einige sagen, dass das Kind sofort ein vollkommenes Kind wurde, als der Herr den Schoß der Jungfrau überschattete, während andere dies nicht akzeptieren. Hören Sie, was er sagt: „Aus diesem Grund wird der Heilige geboren“, das heißt, er wächst allmählich in Ihrem Schoß und erscheint nicht plötzlich in perfekter Form. Daher ist der Mund von Nestorius blockiert. Vielleicht fragen sich andere, wie Elisabeth mit der Jungfrau verwandt war, obwohl die Jungfrau aus dem Stamm Juda und Elisabeth aus den Töchtern Aarons stammte, denn das Gesetz verlangte, dass Ehen aus demselben Stamm stammen mussten, und daher bestand die Verwandtschaft zwischen denen, die aus demselben Stamm stammten. Dazu können wir auch sagen, dass sich die Clans seit der Gefangenschaft vermischt haben, oder besser noch: Aaron hatte Elisabeth, die Tochter Amminadabs, zur Frau, und diese stammte aus dem Stamm Juda. Sie sehen, die Mutter Gottes war von Anfang an eine Verwandte von Elisabeth, von Aaron. Da Aarons Frau aus dem Stamm Juda stammte, aus dem die Mutter Gottes stammte, und Elisabeth aus den Töchtern Aarons stammte, ist Elisabeth eine Verwandte der Mutter Gottes. Denn ihre Vormutter, Aarons Frau, stammte aus dem Stamm Juda. Schauen Sie sich die Abfolge der Verwandtschaft an: Aarons Frau ist Elisabeth, und Sacharjas Frau ist Elisabeth, da sie von ihr abstammt. Aber mal sehen, was Jungfrau sagt. Lukas 1:38. Dann sagte Maria: Siehe, der Diener des Herrn; Mir geschehe es nach deinem Wort. Ich bin der Vorstand des Malers; Lass den Maler malen, was er will; Lass den Herrn tun, was Ihm gefällt. Offensichtlich war das, was vorher gesagt wurde: „Wie wird es sein“, kein Ausdruck von Unglauben, sondern von dem Wunsch, das Bild zu erkennen; denn wenn sie nicht geglaubt hätte, hätte sie nicht gesagt: „Siehe, Dienerin des Herrn, es geschehe mir nach deinem Wort.“ Wisse auch, dass Gabriel der Mann Gottes bedeutet, Maria die Geliebte und Nazareth Heiligung. Als Gott daher Mensch werden musste, wurde Gabriel anständig gesandt, was bedeutet: Mann Gottes; und der Gruß wird an einem heiligen Ort, nämlich in Nazareth, vollzogen, denn wo Gott ist, gibt es nichts Unreines. Lukas 1:39. Und Maria machte sich in jenen Tagen auf und ging eilends in das Gebirge, in die Stadt Juda, Nachdem die Jungfrau vom Engel gehört hatte, dass Elisabeth schwanger war, eilte sie zu ihr, teils erfreut über das Wohlergehen ihrer Verwandten, teils als sehr umsichtige Frau, weil sie endlich sicher sein wollte, ob die Person, die ihr erschien, die Wahrheit sagte, damit sie nach der Gerechtigkeit dessen, was über Elisabeth gesagt wurde, nicht an dem zweifelte, was sie selbst betrifft. Denn obwohl sie hoffte, hatte sie dennoch Angst, dass sie irgendwie getäuscht werden könnte, und dies nicht aus Unglauben, sondern aus dem Wunsch heraus, die Sache genauer zu erfahren. Sacharja lebte in einem bergigen Land; Deshalb eilt die Jungfrau dorthin. Lukas 1:40. Und sie ging in das Haus Sacharjas und begrüßte Elisabeth. Lukas 1:41. Als Elisabeth Marias Gruß hörte, zuckte das Baby in ihrem Bauch zusammen; und Elisabeth wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt, Und Johannes, der vor anderen Menschen eine besondere Gabe erhalten hat, spielt im Mutterleib, weshalb er „eher ein Prophet“ ist (Matthäus 11,9), denn sie prophezeiten nach ihrer Geburt, und ihm wurde eine solche Gabe noch im Mutterleib zuteil. Schauen Sie: Die Jungfrau „begrüßte Elisabeth“, das heißt, sie begann, mit ihr zu sprechen. So wie Johannes ihn später, als Christus sich taufen ließ, aus Ehrfurcht zurechtwies und sagte: „Ich bin nicht würdig“ (Matthäus 3,14.11), so spricht er jetzt durch seine Mutter: „Woher kommt das, dass die Mutter meines Herrn zu mir gekommen ist?“ und ruft die gebärende Mutter an, bevor sie den Herrn zur Welt brachte. Es ist nicht üblich, dass andere Frauen vor der Geburt Mütter genannt werden, aus Angst vor einer misslungenen Geburt, also einem Ausbruch; aber gegenüber der Jungfrau gab es keinen solchen Verdacht. Maria! Und bevor Du ein Kind zur Welt gebracht hast, bist Du eine Mutter und gesegnet, weil Du daran geglaubt hast, dass das, was der Herr Dir gesagt hat, in Erfüllung gehen würde. Lukas 1:46. Und Maria sagte: Meine Seele preist den Herrn, Lukas 1:47. und mein Geist jubelte über Gott, meinen Retter, Lukas 1:48. dass Er auf die Demut Seines Dieners achtete, denn von nun an werden Mir alle Generationen gefallen; Lukas 1:49. dass der Mächtige große Dinge für mich getan hat und sein Name heilig ist; Lukas 1:50. und seine Barmherzigkeit gilt allen Generationen gegenüber denen, die ihn fürchten; Sie nannte ihn „Mächtig“, damit jeder ihren Worten glaubte, in Anbetracht der Tatsache, dass der Herr die Macht hat, dies zu tun. „Sein Name“ wurde „heilig“ genannt, um zu zeigen, dass der Reine, der im Mutterleib einer Frau empfangen wird, keineswegs befleckt wird, sondern heilig bleibt. „Seine Barmherzigkeit“ gilt nicht nur Mir, sondern auch allen, die Ihn fürchten; Denn diejenigen, die Ihn nicht fürchten, aber völlig unwürdig sind, erhalten keine Gnade. Indem sie sagte, dass die Barmherzigkeit Gottes „für alle Generationen“ sei, wies sie darauf hin, dass diejenigen, die Gott fürchten, sowohl in der gegenwärtigen Generation, das heißt im gegenwärtigen Zeitalter, als auch in der zukünftigen Generation, das heißt im endlosen Zeitalter, Barmherzigkeit erfahren; denn auch hier „empfange ich das Hundertfache“ und dort sogar noch mehr (Matthäus 19,29). Beachten Sie: Zuerst verherrlicht die Seele den Herrn, dann jubelt der Geist. Oder was dasselbe ist: Wer Gottes würdig wandelt, verherrlicht Gott. Sie werden Christ genannt – schmälern Sie die Würde und den Namen Christi nicht durch unwürdige Taten, sondern verherrlichen Sie sie durch die Ausführung großer und himmlischer Taten, dann wird sich Ihr Geist freuen, das heißt, die geistliche Gabe, die Sie durch große Taten erhalten haben, wird springen und gedeihen und nicht schrumpfen und sozusagen sterben. Wisse auch, dass die Heilige Schrift scheinbar einfach Geist und Seele als ein und dasselbe bezeichnet, tatsächlich aber unterscheidet sie. Denn einen spirituellen Menschen nennt man einen, der von der Natur lebt und sich von menschlichen Gedanken leiten lässt, zum Beispiel im Hungerfall isst, den Feind hasst und sich im Allgemeinen in keiner Weise über die Natur zu erheben scheint; und er nennt denjenigen spirituell, der die Naturgesetze überwindet und über nichts Menschliches philosophiert. Dies ist der Unterschied in der Schrift zwischen Seele und Geist (1 Kor. 2:14-15; Gal. 6:8). Vielleicht unterscheiden Ärzte sie unterschiedlich, aber wir müssen auf die Heilige Schrift hören und zulassen, dass Ärzte sich irren. Lukas 1:51. Er zeigte die Stärke seines Arms; Er zerstreute die Stolzen in den Gedanken ihrer Herzen; Muskel des Vaters – Sohnes; So offenbarten Gott und der Vater in seinem Sohn Macht und Stärke über die Natur, denn während der Inkarnation des Sohnes wurde die Natur besiegt: Die Jungfrau gebar, Gott wurde Mensch und der Mensch wurde Gott. Der Herr „zerstreute die arroganten“ Dämonen, vertrieb sie aus den menschlichen Seelen und schickte einige in den Abgrund, andere in Schweine. Wir können auch über die Juden sprechen, die er in alle Länder verstreute und die noch heute verstreut sind. Lukas 1:52. entthronte die Mächtigen von ihren Thronen, „Er erbarmte sich“ nicht nur gegenüber den Lebenden, sondern auch „mit unseren Vätern“, denn die Gnade Christi erstreckte sich auf sie, obwohl sie bereits gestorben waren. Nämlich: Er gab uns die lebendige Hoffnung auf Auferstehung, und wir werden auferstehen; Aber nicht nur uns wird dieser Vorteil zuteil, sondern auch den bereits Verstorbenen. Denn die ganze Natur hat diesen Vorteil erhalten. Und sonst: „Er erwies den Vätern Barmherzigkeit“, indem er ihre Erwartungen erfüllte, denn was sie erhofften, sahen sie in Christus erfüllt. Und wenn die Väter ihre Kinder durch so viele Segnungen glücklich sehen, freuen sie sich und nehmen an der Freude teil und nehmen die Barmherzigkeit an, als ob sie für sich selbst getan worden wäre. Lukas 1:73. den Eid, den er unserem Vater Abraham geschworen hat, uns zu geben, Welchen Bund erwähnte er und welcher Eid wurde Abraham geleistet? Ohne Zweifel: „Durch Segen werde ich dich segnen, und durch Vermehrung werde ich deinen Samen vermehren“ (Gen 22,17). Abraham hat sich nun wirklich vermehrt, da alle Nationen durch den Glauben seine Söhne geworden sind; denn wie er glaubte, so wurden auch sie durch den Glauben seine Söhne. Lukas 1:74. ohne Furcht *, nachdem wir aus der Hand unserer Feinde befreit wurden, Oftmals werden andere befreit, aber mit Angst und viel Mühe und Kampf; und Christus wurde ohne unser Zutun für uns gekreuzigt und hat uns schließlich ohne Furcht, das heißt ohne Gefahr, befreit. Lukas 1:75. Ihm alle Tage unseres Lebens in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor Ihm zu dienen. Es erscheint seltsam, dass Sacharja solche Worte zu einem Kind spricht, denn es ist nicht typisch, mit einem Baby zu sprechen, das noch nichts versteht. Wir können dazu sagen, dass dieses Kind eine außergewöhnliche Geburt hatte, denn als Maria kam, spielte und prophezeite sie im Mutterleib, aber es ist nichts Unglaubliches, wenn sie auch nach der Geburt die Worte ihres Vaters verstand. „Du wirst vorangehen“, sagt er, „vor dem Angesicht des Herrn“ und mich bald verlassen. Denn Sacharja wusste, dass er Johannes bald verlieren würde, da er sich in die Wüste zurückziehen wollte. Warum „vorher“? Dann, um „seine Wege zu bereiten“. Und die Wege sind die Seelen, zu denen der Herr kommt. Also bereitete der Vorläufer die Seelen vor, damit der Herr in ihnen wandeln konnte. Wie hat er sie vorbereitet? Indem wir den Menschen das Wissen über die Erlösung vermitteln. Lukas 1:77. um seinem Volk sein Heil in der Vergebung seiner Sünden bewusst zu machen, Das Heil ist der Herr Jesus. Deshalb lehrte Johannes die Menschen das Wissen über die Erlösung, das heißt über Christus, denn Johannes bezeugte Jesus. Erkenntnis bestand in der Vergebung der Sünden, denn sonst wäre der Herr nicht als Gott anerkannt worden, wenn er den Menschen nicht die Sünden vergeben hätte. Denn es ist charakteristisch für Gott, Sünden zu vergeben. Lukas 1:78. nach der gnädigen Barmherzigkeit unseres Gottes, durch den uns der Osten von oben heimgesucht hat, Aber Er hat uns unsere Sünden aus Mitgefühl der Barmherzigkeit vergeben und nicht aufgrund unserer Taten; denn wir haben nichts Gutes getan, aber Er, genannt der Osten, schaute von oben auf uns herab. Denn er ist die Sonne der Gerechtigkeit und schien für uns, die wir in der Dunkelheit, das heißt in der Sünde, waren. Zwei Übel beherrschten die menschliche Natur: die Unwissenheit über Gott, in der sich die Heiden befanden, und die Sünde, die die Juden hatten, obwohl sie Gott kannten. Lukas 1:79. um diejenigen zu erleuchten, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, um unsere Füße auf den Weg des Friedens zu führen. Er erschien also der menschlichen Natur, um sowohl diejenigen zu erleuchten, „die in der Dunkelheit sitzen“, das heißt in Unwissenheit und Atheismus, als auch diejenigen, die im „Schatten des Todes“ sitzen, das heißt in der Sünde. Und Sünde ist meiner Meinung nach der Schatten des Todes in dem Sinne, dass wie ein Schatten dem Körper folgt, also dort, wo der Tod ist, auch Sünde ist. Aus der Tatsache, dass Adam starb, geht beispielsweise klar hervor, dass es Sünde gab. Ebenso werden Sie den Tod Christi nicht ohne Sünde finden, denn Christus ist gestorben, sondern für unsere Sünden. Daher wird die Sünde, die immer mit dem Tod einhergeht, zu Recht als Schatten des Todes bezeichnet. Dazu lässt sich noch etwas anderes sagen, und ich denke, wir haben es gesagt, als wir das Matthäusevangelium erklärten. Aber reicht es aus, nur auf die Verdunkelten zu strahlen? NEIN; Wir müssen unsere Füße immer noch auf den Weg des Friedens, das heißt der Gerechtigkeit, richten. Denn so wie Sünde Feindschaft mit Gott ist, so ist Gerechtigkeit Frieden. Der Weg des Friedens ist also ein gerechter Lebensweg, auf den Christus, der von oben aufgestiegen ist, die Schritte unserer Seelen gelenkt hat. Lukas 1:80. Das Kind wuchs und wurde geistig stärker, Der Junge „wuchs körperlich und stärkte die geistige Achse“, denn mit dem Körper wuchs auch die geistige Begabung; und je mehr das Kind wuchs, desto mehr kamen die Kräfte des Geistes zum Vorschein, da das Instrument (der Körper) in der Lage war, sie aufzunehmen. und er blieb in der Wüste bis zum Tag seiner Erscheinung vor Israel. Warum war John in der Wüste? Damit er außerhalb der Bosheit vieler leben und, ohne sich (fälschlicherweise) für irgendjemanden zu schämen, jeden mit Kühnheit anprangern kann – denn wenn er auf der Welt wäre, dann hätte er vielleicht durch das Zusammenleben und die Kommunikation mit Menschen seine Reinheit verloren; - und gleichzeitig, damit er, wenn er über Christus predigt, volles Vertrauen genießt, als Einsiedler und im Leben den anderen überlegen. Er versteckte sich in der Wüste, bis Gott sich dazu herabließ, ihn dem Volk Israel zu offenbaren. laut Kirche - „ohne Angst“