Глава девятнадцатая

Luca 19:1. Atunci Isus a intrat în Ierihon și a trecut prin el. Luca 19:2. Și iată, era un om pe nume Zaheu, căpetenia vameșilor și un om bogat, Luca 19:3. Am căutat să-L văd pe Isus, cine era El, dar nu am putut să-i urmez pe oameni, pentru că era mic de statură, Luca 19:4. și, alergând înainte, s-a urcat într-un smochin ca să-L vadă, pentru că trebuia să treacă pe lângă el. Luca 19:5. Când a venit Iisus în acest loc, s-a uitat, l-a văzut și i-a zis: Zaheu! coboară repede, că astăzi trebuie să fiu în casa ta. Domnul fură cele mai puternice vase de la diavol și îi distruge cetățile. Căci iată cum El nu numai că i-a făcut pe vameși ucenici ai Săi, ci l-a prins și pe cel mai mare dintre vameși, Zaheu, pentru mântuire. Și că vameșul este o creatură joasă, iar cel mai în vârstă dintre vameși, ca unul care domnește cu răutate, este și mai josnic, nimeni nu se îndoiește de asta. Căci vameșii își dobândesc mijloacele de viață numai din lacrimile săracilor. Cu toate acestea, acest bătrân dintre vameși nu este lăsat în dispreț, ci arată ospitalitate și primește mântuirea drept răsplată. Căci când a vrut să-L vadă pe Isus și s-a cățărat în acest scop într-un smochin, Domnul l-a văzut înainte de a-L vedea El însuși. Deci Dumnezeu ne precede pretutindeni, de îndată ce ne vede pregătirea. Luca 19:6. Și s-a grăbit să coboare și L-a primit cu bucurie. Luca 19:7. Și toți, văzând aceasta, au început să murmure și au spus că El a venit la un om păcătos; Iisus, văzându-l, îi poruncește să coboare repede, căci este pe cale să fie în casa lui. Zaheu nu a ezitat, căci nu trebuie să se sustragă când Hristos poruncește ceva, dar s-a coborât și „a acceptat... cu bucurie”, deși mulți au mormăit. Să vedem ce roade aduce cu ocazia vizitei lui Hristos. Luca 19:8. Zaheu s-a ridicat și a zis Domnului: Doamne! Jumătate din averea mea le voi da săracilor și, dacă am jignit pe cineva, îi voi răsplăti de patru ori. „Jumătate din averea mea,... Doamne”, spune el, „voi da săracilor”. Vezi căldura? A început să semene fără milă și a dat nu doar puțin, ci întreaga sa viață. Chiar pentru ceea ce l-a reținut, l-a reținut pentru a putea da celui jignit. Aceasta ne învață, de asemenea, că nu există nici un folos dacă cineva, având avere nedreaptă, arată milă față de alții, dar ignoră pe cel jignit. Uite cum se comporta si in acest caz. „Dacă a jignit pe cineva în vreun fel”, el se întoarce „de patru ori”, compensând astfel pierderea cauzată persoanei jignite. Căci adevărata milă nu numai că întoarce o pierdere, ci și cu un adaos, în conformitate cu Legea. Căci Legea îl obliga pe cel care fura să plătească de patru ori (Exod 22:1). Chiar dacă ne uităm la asta cu precizie, vom vedea că nu mai are absolut nimic din moșia lui. Căci el dă săracilor jumătate din averea lui și nu mai are decât jumătate. Din această jumătate rămasă se întoarce din nou de patru ori la cei pe care i-a jignit. Prin urmare, dacă viața acestui bătrân vameș a constat din minciuni și el se întoarce de patru ori pentru tot ce a dobândit prin minciună, atunci uite cum a pierdut totul. În acest sens, el se dovedește a fi înțelept mai presus de Lege, ucenic al Evangheliei, întrucât și-a iubit aproapele mai mult decât pe sine, iar aceasta nu este doar în făgăduință, ci și în realitate. Căci nu a spus: voi da jumătate, voi întoarce de patru ori, ci: aici „dau”, „întoarce”. El cunoaște instrucțiunea lui Solomon: „Nu spune...: „Du-te și vino iar, și mâine voi da” (Proverbe 3:28). Luca 19:9. Isus i-a spus: „Acum a venit mântuirea în casa aceasta, pentru că și el este fiul lui Avraam, Hristos îi propovăduiește mântuirea. „Acum”, spune el, „dai, acum ești mântuit”. Căci cuvintele „la această casă” indică fără îndoială că Zaheu a primit mântuirea. Prin casă ne referim la Zaheu, pentru că Domnul nu ar numi o clădire fără suflet fiul lui Avraam, ci, evident, l-a numit astfel pe proprietarul însuflețit al casei. L-a numit fiul lui Avraam, poate pentru că a crezut și a fost îndreptățit prin credință și poate pentru că a disprețuit cu generozitate bogăția și i-a iubit pe săraci ca acest patriarh. Notă: Domnul l-a numit pe Zaheu fiul lui Avraam acum, când a văzut în el asemănarea stilului de viață. El nu a spus: pentru că acest fiu al lui Avraam a fost, dar acum este. Căci înainte, fiind bătrân de vameși și vameș, și neavând nicio asemănare cu omul drept, nu era fiul lui. Luca 19:10. căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut. De vreme ce unii au cârtit că Domnul a intrat în casa unui soț păcătos, atunci, pentru a le opri gura, El spune: „Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut”. Acesta este sensul literal. Dar este convenabil să explicăm acest lucru într-un alt mod, în favoarea moralității. Oricine este mai în vârstă decât mulți în răutate este mic în statură spirituală, pentru că trupul și spiritul sunt opuse unul față de celălalt și, prin urmare, nu-L poate vedea pe Isus în spatele oamenilor; adică derutat de patimi și de treburile lumești, nu-l poate vedea pe Isus acționând, mișcându-se și umblând. Căci o astfel de persoană nu simte nicio acțiune potrivită unui creștin. Iar umblarea lui Isus înseamnă că Hristos lucrează ceva în noi. O astfel de persoană, care nu L-a văzut niciodată pe Isus umblând și nu a experimentat nicio acțiune potrivită lui Hristos, deseori își ia conștiința din pocăință și se urcă într-un smochin, adică disprețuiește și călcă în picioare toate plăcerile și plăcerile care sunt semnate de smochin și astfel, ridicându-se deasupra lui însuși și punându-și pe Isus, El însuși Îl vede în inima Lui înălțarea Lui. Atunci Domnul îi spune: „coboară repede”, adică prin pocăință ai ajuns la o viață mai înaltă, dar coboară prin smerenie pentru ca trufia să nu te înșele. Smeriți-vă repede, pentru că dacă vă smeriți, atunci „Am... am nevoie de... să fiu în casa ta.” „Eu”, spune el, „trebuie să fiu în casa celor umili”. Căci „la cine mă voi uita: la cel ce este smerit și smerit cu duhul și la cel ce se cutremură de cuvântul Meu” (Isaia 66:2). O astfel de persoană dă jumătate din averea sa săracilor, adică demonilor. Avem două tipuri de posesiuni, adică fizice și mentale. Omul drept predă totul trupesc demonilor, care sunt cu adevărat săraci și lipsiți de tot binele, dar nu renunță la bunurile sale spirituale. După cum știți, Domnul spune și despre Iov: „Numai mântuiește-i sufletul” (Iov 2:6). Dacă jignește pe cineva în vreun fel, plătește de patru ori. Aceasta sugerează faptul că oricine, prin pocăință, trece pe o cale contrară răului anterior, vindecă toate păcatele anterioare cu patru virtuți și primește astfel mântuirea. El este numit fiul lui Avraam, deoarece, ca și Avraam, a ieșit din țara lui și din afinitatea răutății sale de odinioară, s-a stabilit în afara casei tatălui său, adică în afara lui, și s-a lepădat de sine (căci era casa tatălui său diavolul (Ioan 8:44), și astfel, devenind în afara lui însuși și înstrăinat, primește mântuirea. Luca 19:11. Când au auzit acestea, a adăugat o pildă: căci El era lângă Ierusalim și credeau că Împărăția lui Dumnezeu se va deschide curând. Mi se pare că acești oameni, auzind despre Împărăția lui Dumnezeu, au înțeles acest sentiment despre favoarea lui Dumnezeu pentru eliberarea poporului evreu și, prin urmare, au presupus că Isus, urcând la Ierusalim, va accepta această împărăție. Luca 19:12. Așa că a spus: un om de naștere înaltă a mers într-o țară îndepărtată pentru a primi o împărăție pentru el și a se întoarce; Dar Domnul, pentru a le arăta că raționează nerezonabil, căci Împărăția Lui nu este senzuală, ci în același timp pentru a exprima faptul că El, ca Dumnezeu, le cunoaște gândurile, rostește o adevărată pildă, prezentându-se în persoana unui om de „înaltă naștere”. Căci, deși S-a făcut om, El nu s-a retras din înălțimea și noblețea Divinității. După ce a împlinit Taina Economiei în trup, a mers din nou „într-o țară îndepărtată”, adică să stea cu trupul după omenire „la dreapta tronului Maiestății din ceruri” (Evr. 8:1). Căci, ca Dumnezeu, El stătea mereu cu Tatăl, iar ca om, El stătea când se înălța, așteptând până când vrăjmașii Săi vor fi puși sub picioarele Lui (Evr. 10:12-13). Și aceasta va fi la sfârșitul lumii, când toți, chiar și cei care nu vor, se vor supune Lui, crezând că „Isus Hristos este Domn, spre slava lui Dumnezeu Tatăl” (Filipeni 2:11). Luca 19:13. După ce a chemat zece dintre slujitorii lui, le-a dat zece mine și le-a zis: folosiți-le până mă întorc. Luca 19:14. Dar cetățenii l-au urât și au trimis o ambasadă după el, spunând: nu vrem ca el să domnească peste noi. „Cetăţenii” lui sunt evrei care Îl urăsc. „Și au văzut”, spune El, „și M-au urât și pe Mine și pe Tatăl Meu” (Ioan 15:24). Ei nu voiau ca El să domnească peste ei. De aceea, renunțând la împărăția Lui, ei i-au spus lui Pilat: „Noi nu avem împărat” și iarăși: „Nu scrie: Împăratul iudeilor” (Ioan 19:15, 21). Totuși, Zaharia strigă: „Bucură-te cu bucurie, fiica Sionului...: iată, Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor” (Zaharia 9:9); și Isaia: „Iată, Împăratul va împărăți în dreptate” (Is. 32:1); și David: „Mi-am uns Împăratul peste Sion” (Ps. 2:6). Evreii L-au urât pe Domnul, dar El a dat zece mine slujitorilor Săi. Slujitorii săi sunt cei cărora li se încredințează slujiri în Biserică. Se spune că sunt „zece” dintre ei, datorită perfecțiunii conducerii bisericești. Căci ordinea în Biserică are un aranjament perfect de primate și nu era nevoie de ele nici mai mult, nici mai puțin. De exemplu, vedem în Biserică următoarele trei acțiuni: purificare, iluminare și completare, trei și grade între care se împart aceste acțiuni. Diaconii purifică prin catehumenat și învățătură, preoții luminează prin botez, episcopii hirotonesc și săvârșesc grade sacre, adică hirotonesc. Vedeți că gradele sunt proporționale cu acțiunile, iar gradele primatelor nu sunt nici mai mult, nici mai puțin? Domnul distribuie „zece mine” acestor sclavi, adică daruri care sunt date tuturor spre folos (1 Cor. 12:7). Căci oricine i se încredințează primatul, chiar dacă este nevrednic, are darul de la ungerea însăși, iar acesta este cu adevărat marele Sacrament al iubirii de oameni și al Economiei lui Dumnezeu. Luca 19:15. Și când s-a întors, după ce a primit împărăția, a poruncit să cheme la sine pe robii celor cărora le dăduse argintul, pentru a afla cine a dobândit ce. Luca 19:16. Primul a venit și a spus: Stăpâne! mina ta a adus zece mine. Luca 19:17. Iar el i-a zis: Bravo, servitor bun! Pentru că ai fost credincios în lucrurile mărunte, preia controlul asupra zece orașe. Luca 19:18. A venit al doilea și a spus: Stăpâne! mina ta a adus cinci mine. Luca 19:19. I-a spus și acestuia: fii și tu peste cinci orașe. „Când Hristos se va întoarce, nobil atât în omenire (căci Domnul a venit din familia regală), cât și în Divinitate, la a doua Sa venire, când El se va afișa împreună cu apostolii ca Împărat venind în slava Tatălui și când fiecare genunchi se va pleca înaintea Lui, atunci cu siguranță va cere socoteală de la sclavii care au primit daruri. Se dezvăluie, dar și celălalt beneficiu a înmulțit și a înmulțit celălalt beneficiu. un număr mai mic, iar cel de-al treilea nu a fost absolut de folos nimănui, dar și-a petrecut timpul în lenevire. De aceea, cel care a înmulțit de zece cetăți este numit peste zece cetăți și, prin urmare, este răsplătit de multe ori și cel care nu a adus nici un profit. Luca 19:20. Un al treilea a venit și a spus: Stăpâne! iată-o a mea, pe care am ținut-o învelită într-o eșarfă, Să vedem ce zice: „Domnule, iată-i a mea”, ia-o; „L-am ținut înfășurat într-o eșarfă.” Pe capul Domnului răposat a fost pusă o pânză (Ioan 20:7), iar chipul lui Lazăr din mormânt a fost legat cu o pânză (Ioan 11:44). Prin urmare, această persoană neglijentă spune pe bună dreptate că a învelit talentul într-o eșarfă. Căci, făcând-o moartă și inactivă, nu s-a folosit de ea și nu a adus niciun profit. Luca 19:21. căci mi-era frică de tine, pentru că ești un om crud: iei ce n-ai pus și culegi ce n-ai semănat. „Pentru că mi-era frică de tine”, spune el, „pentru că... iei ceea ce nu ai băgat”. Mulți răspund cu acest pretext. Nevrând să fie de folos nimănui, ei spun: acolo unde Dumnezeu nu a semănat talent și pricepere, acolo nu căutați recolta. El nu a creat astfel de dotați și capabili să învețe: de ce ar trebui să cer beneficii de la mine? Luca 19:22. Stăpânul i-a zis: cu gura ta te voi judeca, slujitor rău! Știai că sunt un om crud, iau ce n-am băgat și culeg ce n-am semănat; Luca 19:23. De ce nu mi-ai dat argintul în circulație, ca atunci când voi veni, să-l primesc cu profit? De aceea, Domnul zice: învață și dă argintul Meu lucrătorilor, adică tuturor oamenilor rânduiți să folosească. Căci fiecare om este desemnat de Dumnezeu ca negustor, pentru a putea face progrese în marea lucrare a acestei lumi. Și „ca atunci când vin, să-l primesc cu profit”, adică aș cere înapoi cu profit. Noi trebuie să ne facem partea, iar Dumnezeu îi va judeca pe cei care nu vor să profite de ceea ce urmează. Luca 19:24. Iar el a zis celor de faţă: luaţi-i mina şi daţi-o celui care are zece mine. Luca 19:25. Iar ei i-au spus: Stăpâne! are zece minute. Luca 19:26. Vă spun că oricui are, i se va da mai mult, dar celui ce nu are, chiar și ceea ce are i se va lua; Darul este luat și dat unui bun lucrător. Deși o are, tocmai din acest motiv îi este util să primească mai mult. „Celui care are, i se va da mai mult”, adică celui care a acumulat fonduri bogate prin tranzacții bune, i se va da mai mult. Căci dacă a mărit de zece ori cel mic, atunci, evident, înzecindu-l pe cel mai mare, va aduce și mai mult profit stăpânului. Dar de la nepăsător și leneș, și care nu a încercat să sporească ceea ce a acceptat, chiar și ceea ce are va fi luat, pentru ca proprietatea stăpânului să nu fie inutilă, când poate fi dată altuia și mărită de multe ori. Înțelegem acest lucru nu numai despre cuvânt și învățătură, ci și despre virtuțile morale. Căci și în ei ne-a dat Dumnezeu daruri: unuia - postul, altuia - milostenia, altuia - blândețea, altuia - smerenia. Și dacă privim, vom spori aceste daruri; dacă suntem neglijenți și murim de bunăvoie, atunci mai târziu vom da vina pe Dumnezeu, așa cum spunem de obicei: ce să fac? dacă aşa ceva este sfânt, va fi pentru că Dumnezeu îl favorizează şi este sfânt; dar nu sunt favorizat și nu sunt sfânt; iar unul era Petru, celălalt Pavel. Nebun! Însuși a mea (dată vouă) vă face Petru și Pavel. Fă cât poți și aduce ceva Celui care a dat, dacă nu atât cât Petru și Pavel: căci ei au primit câte o mină, iar tu o mină. Și apoi, fără să fii deloc emoționat să faci binele, dai vina pe Dumnezeu! Prin urmare, găsindu-ne nedemni de daruri, suntem lipsiți de ele. Luca 19:27. Aduceți-i pe vrăjmașii mei, pe cei care nu voiau să domnesc peste ei, aici și ucideți-i înaintea mea. Luca 19:28. Acestea spunând, El a mers mai departe, urcându-se la Ierusalim. „Dar vrăjmașii mei”, spune el, „cei care nu voiau să domnesc peste ei, adu-i aici și omoară-i înaintea Mea”, adică pe evreii pe care El îi va trăda spre nimicire, trimițându-i în focul veșnic. Da, nenorociții de aici, adică pe lumea asta, au fost bătuți de trupele romane, și încă sunt și vor fi ținuți pentru bătaie acolo. Luca 19:29. Și când s-a apropiat de Betfage și Betania, la muntele numit Măslini, a trimis pe doi dintre ucenicii săi, Luca 19:30. zicând: du-te în satul opus; intrând în ea, vei găsi legat un măgar, pe care nimeni nu s-a așezat vreodată; după ce l-a dezlegat, adu-l; Luca 19:31. si daca te intreaba cineva: de ce te dezlegati? spune-i aceasta: Domnul are nevoie de el. Luca 19:32. Cei trimiși s-au dus și au găsit așa cum le spusese El. Luca 19:33. Când au dezlegat mânzul, stăpânii lui le-au zis: „De ce dezlegați mânzul?” Luca 19:34. Ei au răspuns: Domnul are nevoie de el. Luca 19:35. Și L-au adus la Isus și, aruncându-și hainele peste mânz, L-au pus pe Isus pe el. Domnul stă pe un măgar în două scopuri în același timp: în primul rând, pentru a împlini profeția care spune: „Iată, vine Împăratul tău”, călare pe mânz (Zaharia 9:9); și în al doilea rând, pentru a ne face să știm în mod figurat că El Își va supune un nou popor al Neamurilor, nerafinat și neînfrânat. Judecând după distanța călătoriei, Domnul, fără îndoială, nu avea nevoie de un jug. Căci, după ce a umblat pe jos toată Galileea și Iudeea, cum a găsit El nevoia unui mânz când se mută din Betania la Ierusalim, unde distanța, după cum știe toată lumea, este nesemnificativă? Deci El face asta, după cum am spus, cu un înțeles misterios. Mânzul era legat și avea mulți stăpâni, dar era dezlegat de cei trimiși, adică de apostoli. Aceasta are următorul înțeles: Betania, după interpretare, înseamnă casa ascultării, iar Betfage înseamnă casa fălcilor, un loc potrivit pentru preoți. Căci preoților li s-au dat fălci, așa cum este prescris în Lege (Deut. 18:3). Fălcile denotă cuvântul profesorului, care este măcinat și rafinat de fălcile sufletului. Deci, unde este casa cuvântului învăţătorului şi a ascultarii de acest cuvânt, acolo sunt trimişi ucenicii Domnului şi eliberează oameni legaţi de mrejele păcătoase şi de multe griji lumeşti, iar din robii multor stăpâni şi zei îi fac închinători ai unui singur Domn Iisus şi unui singur Dumnezeu Tatăl. Și acolo unde nu există nici o casă de ascultare, nici cuvântul profesorului nu este acceptat, acolo nu se întâmplă așa ceva și mânzul nu este dezlegat. Două trimise. Aceasta înseamnă că două ordine, profeți și apostoli, servesc pentru a aduce păgânii la Hristos și a se supune Lui. Ei aduc un măgar dintr-un anumit „sat” (sat) ca să știm că poporul păgân era în mare simplitate și ignoranță. Căci el nu s-a supus niciodată nici învăţăturii mozaice, nici învăţăturii profetice, ci era un mânz nedresat. Dacă, precum a spus un alt evanghelist (Matei 21:15), copiii au strigat și ei: „Osana Fiului lui David”, atunci și ei pot însemna același popor nou care, crezând în Isus, care s-a arătat în trup din sămânța lui David, a trimis slavă lui Dumnezeu, după ce este scris: „neamul viitor îl va lăuda pe Domnul” (Ps. 19). Luca 19:36. Și în timp ce El călărea, ei și-au întins hainele de-a lungul drumului. Întinderea hainelor pare să însemne că cei vrednici să-L laude pe Isus, să-l dezbrace pe bătrân, îl întind și îl subordonează lui Isus, pentru ca, călcând pe el, să-l sfințească și să nu se răzvrătească trupul împotriva duhului, ca ei înșiși să spună: „Supune-te Domnului și încrede-te în El” (Ps. 36, 7). Luca 19:37. Iar când S-a apropiat de coborârea de pe Muntele Măslinilor, toată mulțimea ucenicilor a început să-L laude pe Dumnezeu tare cu bucurie pentru toate minunile pe care le-au văzut, Luca 19:38. spunând: Binecuvântat este Împăratul care vine în numele Domnului! pace în ceruri și slavă în cele mai înalte! Spunând că „toată mulțimea ucenicilor” l-a lăudat pe Dumnezeu, Luca îi cheamă pe toți urmașii lui Isus ucenici, nu doar doisprezece și nu șaptezeci, ci pe toți oamenii care, fie având nevoie de minuni, fie uneori duși de învățătură, L-au urmat pe Isus. În mod firesc, copiii au fost observați și ei, așa cum relatează alți evangheliști (Matei 21:15). Mișcați de Dumnezeu, copiii îl mărturisesc pe Isus ca Rege care vine „în numele Domnului”, adică Dumnezeu, și spun: „pace în cer”. Altfel: vrăjmășia anterioară pe care am avut-o cu Dumnezeu a încetat. Căci nu a existat un Dumnezeu-Rege pe pământ. Și acum, când Dumnezeu vine pe pământ, există cu adevărat pace în cer și, prin urmare, „slavă în cele mai înalte”, așa cum îngerii proslăvesc unanimitatea și împăcarea pe care ne-au dat Regele și Dumnezeu călare pe un măgar. Căci însuși faptul că adevăratul Dumnezeu apare pe pământ și umblă în țara noastră, țara vrăjmașilor Săi, arată că împăcarea s-a încheiat între El și noi. Luca 19:39. Iar unii farisei din popor I-au zis: Învăţătorule! mustră-ți ucenicii. Luca 19:40. Dar El le-a răspuns și le-a zis: „Vă spun că, dacă vor tăce, pietrele vor striga”. Fariseii s-au plâns că oamenii l-au numit pe Isus Rege și L-au lăudat ca Dumnezeu; căci (în opinia lor) asimilarea solemnă a numelui de Rege cu El a fost un semn de indignare și de hulă împotriva Domnului. Dar Isus a spus: „Dacă vor tăce,... pietrele vor striga”. Sau: oamenii spun asta nu ca să-Mi placă Mie, ci pronunță această laudă pentru că sunt convinși de aceasta și sunt îndemnați de toate semnele și puterile pe care le-au văzut. Luca 19:41. Și când s-a apropiat de oraș, s-a uitat la el și a plâns după el. Domnul, ca un iubitor de oameni, plânge pentru cetate; pentru că nu voia ca locuitorii ei să piară pentru actul lor îndrăzneț împotriva Lui. Deci, plângând, El dezvăluie o inimă plină de compasiune. Și că El i-a făcut milă de ei și nu numai înainte de răstignire, ci și după răstignire, a tânjit după convertirea lor, asta se vede din faptul că i-a predat romanilor după atâția ani, căci trecuseră treizeci și cinci de ani. Fără îndoială, El a întârziat pedeapsa pentru niciun alt motiv decât din cauza puternicei dorințe pentru convertirea lor. Luca 19:42. și a spus: O, dacă tu, chiar și în această zi a ta, ai ști ce slujește pentru pacea ta! Dar acum este ascuns de ochii tăi, Luca 19:43. căci vor veni peste tine zile când vrăjmașii tăi te vor înconjura cu tranșee și te vor înconjura și te vor împinge din toate părțile, Luca 19:44. și ei te vor ruina și te vor bate pe copiii tăi înlăuntrul tău și nu vor lăsa piatră peste piatră în tine, pentru că nu ai cunoscut timpul pederii tale. Așadar, El plânge de nesimțirea Ierusalimului și spune: „O, dacă tu, chiar și în această zi a ta a ta, ai ști ce slujește pentru pacea ta”. Adică dacă ai ști acum ce îți servește beneficiul și duce la pace și liniște, și anume: că trebuie să crezi în Mine și să te îndepărtezi de intențiile rele împotriva Mea! Și acum este ascuns de ochii tăi că vor veni la tine calamități insuportabile pentru respingerea ta de Mine și că vei suferi asta și asta pentru că nu ai înțeles „timpul vizitei tale”, adică înfățișarea Mea, când am venit să te vizitez și să te mântuiesc. Deci, ar fi trebuit să înveți ceea ce îți servește bunăstarea, adică să crezi în Mine, și ai fi ferit de romani și ferit de orice pagubă. Căci toți cei care au crezut în Hristos au rămas eliberați de robie, astfel încât dacă toți ar fi crezut, atunci nimeni nu ar fi fost dus în robie. Luca 19:45. Și a intrat în biserică și a început să alunge pe cei ce cumpărau și vindeau în el, Luca 19:46. zicându-le: „Este scris: Casa Mea este o casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea o groapă de hoți”. Luca 19:47. Și preda în fiecare zi în biserică. Preoții cei mai de seamă, cărturarii și bătrânii poporului căutau să-L nimicească, Luca 19:48. și nu au găsit nimic de-a face cu El; pentru că tot poporul Îl asculta continuu.