Глава четырнадцатая

Lukas 14:1. Es geschah, dass er am Sabbat zum Haus eines der Anführer der Pharisäer kam, um Brot zu essen, und sie beobachteten ihn. Obwohl der Herr die Korruption der Pharisäer kannte, betrat er dennoch ihr Haus; trat ein, weil ihm das Wohl ihrer Seelen am Herzen lag. Denn wenn sie wollten, könnten sie entweder von seinen Worten und Lehren oder von der Manifestation von Zeichen profitieren. Lukas 14:2. Und siehe, ein Mann erschien vor ihm, der an Wasserkrankheit litt. Als daher „jemand, der an Wasserkrankheit leidet“ in der Mitte erschien, blickte der Herr nicht darauf, sie nicht in Versuchung zu führen, sondern darauf, denen, die Heilung brauchten, Nutzen zu bringen. Denn wo viel Nutzen vor uns liegt, sollten wir uns keine Sorgen um diejenigen machen, die wahnsinnig in Versuchung geraten. Lukas 14:3. Bei dieser Gelegenheit fragte Jesus die Gesetzesgelehrten und Pharisäer: Ist es erlaubt, am Sabbat zu heilen? Der Herr prangert die Torheit derer an, die Ihm Vorwürfe machen wollten; Deshalb stellt er die Frage, ob eine Behandlung am Samstag zulässig ist oder nicht. Schandet Er sie nicht eindeutig als Narren? Denn so wie Gott selbst den Sabbat gesegnet hat, verbieten sie, an ihm Gutes zu tun, und machen ihn so zu einem Fluch. Denn der Tag ist nicht gesegnet, an dem keine gute Tat getan wird. Lukas 14:4. Sie schwiegen. Und indem er ihn berührte, heilte er ihn und ließ ihn frei. Doch als ihnen klar wurde, wohin die Frage führen würde, schwiegen sie. Dann verrichtet Jesus sein Werk und heilt den Kranken durch Berührung. Lukas 14:5. Darauf sagte er zu ihnen: Wenn einer von euch einen Esel oder einen Ochsen hat, der in einen Brunnen fällt, wird er ihn dann am Sabbat nicht sofort herausziehen? Lukas 14:6. Und sie konnten ihm darauf keine Antwort geben. Dann beschämt er mit dieser Tat die Pharisäer und sagt ihnen etwa Folgendes: Wenn das Gesetz die Barmherzigkeit am Sabbat verbietet, wirst du dich dann wirklich nicht um deinen Sohn kümmern, der am Sabbat einer Katastrophe ausgesetzt war? Und was sage ich über meinen Sohn? Würden Sie einen Ochsen wirklich ohne Hilfe zurücklassen, wenn Sie ihn in Schwierigkeiten sehen? Wie könnte es nicht verrückt sein, am Samstag auf die Heilung einer Person zu warten, die an Wassersucht leidet? Wer durch ein ausschweifendes und sorgloses Leben seelisch furchtbar krank geworden ist und Christus braucht, leidet auch an Wassersucht. Solch ein Mensch wird geheilt, wenn er vor Christus erscheint. Denn wer immer daran denkt, dass er vor Gott steht und dass Gott ihn sieht, der wird so wenig wie möglich sündigen. Lukas 14:7. Als er bemerkte, wie die Eingeladenen die ersten Plätze wählten, erzählte er ihnen ein Gleichnis: Sehen Sie, wie die Abendessen (Abendessen) Christi aussehen, wie sie zum Wohle der Seelen und nicht zur Sättigung des Bauches verwendet werden? Denn siehe, er heilte einen Mann, der an Wassersucht litt, und lehrte die Pharisäer, dass es eine gute Tat ist, am Sabbat Gutes zu tun. Als er dann sah, dass sie Lärm machten, weil sie auf den Vordersitzen saßen, heilte er auch diese Leidenschaft, die nicht aus einem kleinen, sondern aus einem großen und unbequemen Grund stammt, nämlich aus Eitelkeit. Und niemand sollte diese Lehre als unbedeutend und der Größe Gottes unwürdig erachten. Denn einen humanen Arzt kann man keineswegs als einen bezeichnen, der verspricht, Gicht und jede andere schwere Krankheit zu behandeln, sich aber nicht verpflichtet, einen geprellten Finger oder Zahnschmerzen zu behandeln. Wie kann dann die Leidenschaft der Eitelkeit als unwichtig angesehen werden, wenn sie diejenigen, die gerne auf den Vordersitzen sitzen, in jeder Hinsicht stört? Daher war es für den Lehrer, den Führer und den Vollender der Demut – Christus – notwendig, jeden Zweig dieser bösen Wurzel – der Eitelkeit – zu überwinden. Bitte berücksichtigen Sie auch dies. Wenn jetzt nicht Tischzeit wäre und der Herr darüber gesprochen hätte und das Gespräch über andere Dinge verlassen hätte, dann hätten sie Ihm Vorwürfe machen können: Aber jetzt, als es Zeit für das Abendessen war und die Leidenschaft für den Vorrang die Unglücklichen in den Augen des Erretters quälte, kam seine Ermahnung genau zum richtigen Zeitpunkt. Lukas 14:8. Wenn Sie von jemandem zu einer Hochzeit eingeladen werden, setzen Sie sich nicht an die erste Stelle, damit einer der von ihm Eingeladenen nicht zufällig ehrenhafter ist als Sie. Lukas 14:9. und derjenige, der dich und ihn gerufen hat, hätte dir nicht gesagt: Gib ihm deinen Platz; und dann wirst du voller Scham den letzten Platz einnehmen müssen. Schauen Sie andererseits, von welchem ​​Spott Er den Menschen befreit und wie Er ihn Anstand lehrt. Denn wie groß ist die Schande, wenn du einen Platz einnimmst, der für dich unanständig ist, und dann kommt jemand, der ehrenhafter ist als du, und der, der dich berufen hat, sagt: „Gib ihm deinen Platz!“ Und das kann oft passieren. Und Sie selbst müssen nachgeben, und sie werden höher sitzen. Lukas 14:10. Aber wenn du gerufen wirst, wenn du ankommst, setz dich an den letzten Platz, damit derjenige, der dich gerufen hat, heraufkommt und sagt: Freund! höher sitzen; dann wirst du Ehre haben vor denen, die bei dir sitzen, Im Gegenteil, wie lobenswert ist es, wenn derjenige, der am Anfang den ersten Platz verdient, niedriger sitzt als andere und sich dann als Vorsitzender erweist, so dass ihm alle den Vorrang überlassen. Erscheint Ihnen diese Überzeugung des Herrn wirklich unwichtig, die die höchste aller Tugenden – die Demut – vorschreibt, sie den Seelen der Zuhörer einflößt und diejenigen, die sich ihm unterwerfen, zum Anstand führt? Paulus, der Jünger Christi, lehrte später dasselbe: „Alles“, sagt er, „soll anständig und ordentlich sein“ (1 Kor 14,40). Wie wird das passieren? „Jeder soll nicht nur für sich selbst sorgen, sondern jeder auch für die anderen“ (Phil 2,4). Sehen Sie, dass der Schüler dasselbe predigt wie der Lehrer? Lukas 14:11. Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. Wie sind die Worte zu verstehen: „Jeder, der sich selbst erhöht, wird gedemütigt“? Denn viele, die sich in diesem Leben weiterentwickeln, genießen Ehre. „Er wird ... gedemütigt“ bedeutet, dass jeder, der in dieser Welt große Ehre genießt, vor Gott erbärmlich und niedrig ist. Darüber hinaus wird eine solche Person nicht völlig geehrt und nicht von allen, aber so sehr einige ihn respektieren, so sehr beschimpfen ihn auch viele andere, vielleicht von denselben Leuten, die ihn respektieren. Diese Wahrheitsaussage ist also wahr. Und jeder, der einer hohen Stellung nicht würdig ist, sie sich aber aneignet, wird beim Jüngsten Gericht vor Gott gedemütigt, auch wenn er in diesem Leben über allen anderen stand. Von Natur aus ist jeder Mensch der Erhöhung unwürdig. Deshalb soll sich niemand überheblich machen, damit er nicht bis zum Äußersten erniedrigt wird. Lukas 14:12. Er sagte auch zu dem, der ihn rief: Wenn du Mittag- oder Abendessen machst, lade weder deine Freunde, noch deine Brüder, noch deine Verwandten, noch deine reichen Nachbarn ein, sonst rufen sie dich und du erhältst eine Belohnung. Lukas 14:13. Aber wenn du ein Fest veranstaltest, rufe die Armen, die Verkrüppelten, die Lahmen, die Blinden, Lukas 14:14. und du wirst gesegnet sein, dass sie es dir nicht vergelten können, denn du wirst bei der Auferstehung der Gerechten belohnt. Beim Abendessen gab es zwei Kategorien von Gästen: Eingeladene und Eingeladene. Der Herr richtete zunächst eine Ermahnung an die Eingeladenen, lehrte sie rettende Demut und bot ihnen ungekünstelte Speisen an, und ehrt dann denjenigen, der ihn gerufen hat, und vergeltet die Belohnung mit einer Ermahnung, damit er keine Leckereien aus menschlicher Gunst gibt und eine sofortige Belohnung erwartet. Denn schwache Nerven: Wenn sie Freunde oder Verwandte einladen, tun Sie dies in Form einer unmittelbaren Dankbarkeit, und wenn sie diese nicht erhalten, werden sie verärgert. Aber die Großzügigen, die bis zum nächsten Leben ausharren, erhalten eine Belohnung von dem, der wirklich reich ist (Eph. 2,4.7). Lukas 14:15. Als einer von denen, die bei ihm lagen, dies hörte, sagte er zu ihm: Selig ist, wer im Reich Gottes Brot isst! Mit diesen Worten verweigert uns der Herr den Handel mit Freundlichkeit. Und als jemand dies hörte und dachte, dass Gott die Gerechten mit sinnlichen Gerichten ehren und verwöhnen würde, sagte er: „Gesegnet ist, wer im Reich Gottes Brot schmeckt.“ Er war wahrscheinlich nicht spirituell genug, um es zu verstehen, das heißt, er wurde von menschlichen Gedanken getrieben. Denn ein spiritueller Mensch ist so beschaffen, dass er an nichts Übernatürliches glaubt, denn er beurteilt alles nach den Naturgesetzen. Es gibt drei Zustände in einem Menschen: fleischlich, geistig und spirituell. „Fleischlich“ – wenn jemand Freuden genießen und sich freuen möchte, auch wenn es dabei darum geht, anderen Schaden zuzufügen. Das sind alles habgierige Menschen. Ein „mentaler“ Zustand liegt vor, wenn jemand keinen Schaden anrichten oder Schaden erleiden möchte. Das ist Leben nach dem Naturgesetz. Denn die Natur selbst vermittelt uns dies. Und der „spirituelle“ Zustand liegt vor, wenn jemand zum Wohle des Guten sogar bereit ist, Schaden und Beleidigung zu erleiden. Der erste Zustand ist naturnah, der mittlere steht im Einklang mit der Natur und der dritte steht über der Natur. Jeder, der über menschliche Dinge nachdenkt und nichts Übernatürliches verstehen kann, wird natürlich genannt (1 Kor. 2,14), da er von Seele und Geist geleitet wird. Wenn aber jemand vom Geist geleitet wird und nicht mehr sich selbst lebt, sondern Christus in ihm lebt (Gal. 2,20), ist er geistig, er hat sich über die Natur erhoben. Wer also dachte, dass die Belohnung der Heiligen sinnlich sein würde, war spirituell, da er nichts Übernatürliches verstehen konnte. Lukas 14:16. Er sagte zu ihm: „Ein Mann machte ein großes Abendessen und lud viele ein, Da derjenige, der beim Herrn lag, sagte: „Gesegnet ist, wer im Reich Gottes Brot isst“, lehrt ihn der Herr ausführlich, wie wir Gottes Gebot verstehen sollen, und spricht ein echtes Gleichnis aus, in dem er seinen humanen Vater einen Menschen nennt. Denn wenn in der Heiligen Schrift auf die strafende Macht Gottes hingewiesen wird, wird Gott Löwe und Bär genannt (auf Kirchenslawisch Panther, Leopard) (Hos 13,7-8); und wenn damit eine Handlung Seiner Liebe zur Menschheit bezeichnet werden soll, dann erscheint Gott in der Person eines Menschen (Lukas 15,11-24), genau wie an der gegenwärtigen Stelle. Da das Gleichnis von der liebevollsten Wirtschaftsweise spricht, die Gott in uns vollbrachte und uns zu Teilhabern des Fleisches seines Sohnes machte, wird er Mensch genannt. Diese Wirtschaftsweise wird „das große Abendmahl“ genannt. „Das Abendmahl“ wird genannt, weil der Herr in jüngster Zeit und sozusagen beim „Abendmahl“ des Jahrhunderts kam, und „das große Abendmahl“, weil das Geheimnis unserer Erlösung zweifellos groß ist (1. Tim. 3,16). Lukas 14:17. Und als es Zeit zum Abendessen war, schickte er seinen Diener Wer ist dieser Sklave? Der Sohn Gottes, der die Gestalt eines Dieners annahm und Mensch wurde (Phil 2,7), und von dem es heißt, dass er als Mensch gesandt wurde. Achten Sie darauf, dass nicht nur „Sklave“ gesagt wird, sondern „jener“ Sklave, der im eigentlichen Sinne Gott in der Menschheit gefiel und gute Dienste leistete. Denn nicht nur über den Sohn und Gott, der dem Vater wohlgefällig war, sondern auch über den Menschen, der sich allein sündlos allen Bestimmungen und Geboten des Vaters unterwarf und „alle Gerechtigkeit erfüllte“ (Matthäus 3,15), wird von ihm gesagt, dass er Gott und dem Vater gedient hat. Warum kann Er allein als Diener Gottes im eigentlichen Sinne bezeichnet werden? Er wurde geschickt, „wenn es Zeit zum Abendessen war“, also zu einer bestimmten und angemessenen Zeit. Denn keine andere Zeit war für unsere Erlösung günstiger als die Herrschaft von Augustus Cäsar, als das Böse seinen Höhepunkt erreichte und fallen musste. So wie Ärzte eine eitrige und schlimme Krankheit warten lassen, bis die gesamte schlechte Feuchtigkeit ausgetrocknet ist, und dann Medikamente anwenden, so war es für die Sünde notwendig, alle ihre charakteristischen Arten zu offenbaren, und dann musste der große Arzt Medikamente anwenden. Deshalb ließ der Herr zu, dass der Teufel das Maß seines Übels vollbrachte, und heilte dann, nachdem er Fleisch geworden war, jede Art von Übel mit seinem völlig heiligen Leben. Er sandte „in einem Jahr“, das heißt zur gegenwärtigen und angemessenen Zeit, so wie David sagt: „Gürte dein Schwert und deine Schönheit an deine Hüfte“ (Psalm 44,4). Das Schwert ist ohne Zweifel das Wort Gottes. Die Hüfte bedeutet die Geburt im Fleisch, die zur Reife des Fötus, also zur richtigen Zeit, stattfand. Er wurde gesandt, um „den Eingeladenen davon zu erzählen“. Wie heißen diese? Vielleicht alle Menschen, da Gott jeden zur Erkenntnis seiner selbst berufen hat, sei es durch die Verbesserung der sichtbaren Dinge oder durch das Naturgesetz, und vielleicht besonders die Israeliten, die durch das Gesetz und die Propheten berufen wurden. Zu ihnen, zu den Schafen des Hauses Israel, wurde der Herr besonders gesandt (Matthäus 15,24). Geh, denn alles ist bereit. Er sagt: „Geht, denn alles ist bereit.“ Denn der Herr predigte allen die gute Nachricht: Das Himmelreich ist nahe (Matthäus 4:17) und es ist in eurem Inneren (Lukas 17:21). Lukas 14:18. Und alle begannen sich wie im Einvernehmen zu entschuldigen. Der erste sagte zu ihm: Ich habe Land gekauft und muss es mir ansehen; bitte verzeihen Sie mir. Lukas 14:19. Ein anderer sagte: Ich habe fünf Ochsenpaare gekauft und werde sie testen; bitte verzeihen Sie mir. Lukas 14:20. Der Dritte sagte: Ich habe geheiratet und kann deshalb nicht kommen. Und sie „begannen alle ... sich zu entschuldigen“, das heißt, als wären sie sich in einer Sache einig. Denn alle Herrscher der Juden weigerten sich, Jesus als König zu haben, und waren deshalb nicht würdig, das Abendmahl zu essen, die einen aus Liebe zum Reichtum, die anderen aus Liebe zum Vergnügen. Denn unter denen, von denen einer Land kaufte, und unter denen die anderen fünf Ochsengespanne hatten, kann man diejenigen verstehen, die dem Reichtum verfallen sind, und unter denen, die geheiratet haben, einen Sinnlichkeitsmenschen. Wenn Sie möchten, verstehen Sie vielleicht unter dem, der das Land gekauft hat, jemanden, der nach weltlicher Weisheit das Sakrament (Erlösung) nicht annimmt. Denn das Feld ist diese Welt und die Natur im Allgemeinen, und wer nur auf die Natur schaut, akzeptiert das Übernatürliche nicht. Vielleicht akzeptierte der Pharisäer, als er die Erde betrachtete, also nur die Naturgesetze beobachtete, nicht die Tatsache, dass die Jungfrau Gott geboren hatte, da dies über der Natur steht. Und alle, die sich wegen dieser Erde, also aus Verbundenheit mit der Natur, der äußeren Weisheit rühmen, haben Jesus nicht erkannt, der die Natur erneuert hat. Unter demjenigen, der fünf Paar Ochsen kaufte und sie prüfte, kann man auch einen an die Materie gebundenen Menschen verstehen, der die fünf Gefühle der Seele mit dem Körper verband und die Seele zu Fleisch machte. Da er mit irdischen Dingen beschäftigt ist, möchte er daher nicht am geistlichen Abendessen teilnehmen. Denn der Weise sagt auch: „Wie kann jemand weise werden, der den Pflug lenkt?“ (Sir. 38:25). Und unter jemandem, der wegen seiner Frau abfällt, kann man jemanden verstehen, der vergnügungssüchtig ist und der Gott nicht gefallen kann, weil er sich an das Fleisch, den Verbündeten der Seele, gebunden hat und mit ihm eins ist, als hätte er sich mit ihr begattet. Das alles kann man wörtlich nehmen; Denn wir fallen von Gott ab, sowohl wegen eines Ochsenpaares als auch wegen der Ehe. Wenn wir uns an sie binden, verbringen wir unser ganzes Leben mit ihnen, wegen ihnen arbeiten wir bis zum Bluten, aber wir können nichts Göttliches denken oder erforschen, weder einen Gedanken noch ein Sprichwort. Lukas 14:21. Und als er zurückkam, berichtete dieser Diener dies seinem Herrn. Dann sagte der Hausbesitzer wütend zu seinem Diener: Gehe schnell durch die Straßen und Gassen der Stadt und bringe die Armen, die Krüppel, die Lahmen und die Blinden hierher. Die jüdischen Führer wurden abgelehnt, und keiner von ihnen glaubte an Christus, so wie sie selbst sich ihrer Bosheit rühmten. Wann, sagten sie, „glaubte einer der Obersten an ihn“ (Johannes 7:48)? So wurden diese Gesetzesgelehrten und Schriftgelehrten, wie der Prophet sagte, durch den Fall der Gnade zu Narren geworden, ***** und die Einfältigen der Juden, die mit den Lahmen, Blinden und Verstümmelten verglichen werden, „die Niederträchtigen der Welt und die Verachteten“ (1 Kor 1,27-28). Denn das Volk „wunderte sich über die Worte der Gnade, die aus dem Mund Jesu hervorgingen“ (Lukas 4,22) und freute sich über seine Lehre. Dieses Abendmahl wird täglich zubereitet und wir alle werden in das Reich gerufen, das Gott schon vor der Erschaffung der Welt für die Menschen vorbereitet hat (Matthäus 25,34). Aber wir sind dessen nicht würdig, einige aus Neugier auf Weisheit, andere aus Liebe zu materiellen Dingen, andere aus Liebe zum Fleisch. Und Gottes Liebe zur Menschheit gewährt dieses Königreich anderen Sündern, die blind sind mit rationalen Augen, die nicht verstehen, was der Wille Gottes ist, oder die verstehen, aber lahm und unbeweglich sind, ihn zu erfüllen, und arm, als ob sie die himmlische Herrlichkeit verloren hätten, und verkrüppelt, als ob sie kein makelloses Leben in sich offenbaren würden. Zu diesen Sündern, die auf den weiten und weiten Pfaden der Sünde wandern, sendet der himmlische Vater mit einer Einladung zum Abendessen seinen Sohn, der dem Fleisch nach ein Sklave wurde, nicht die Gerechten, sondern die Sünder berufen wollte (Matthäus 9,13) und großzügig mit ihnen umgeht, anstatt mit denen, die weise, reich und dem Fleisch wohlgefällig sind. Er schickt vielen Krankheiten und Katastrophen und zwingt sie dadurch unfreiwillig dazu, ein solches Leben aufzugeben, gemäß den Schicksalen, die Er selbst kennt, und bringt sie zu Seinem Abendessen, wodurch sie zu einem Anreiz werden, Katastrophen über sie zu bringen. Dafür gibt es viele Beispiele. Wer also von seinen Verwandten in Sachen Ehrfurcht vor Gott geschädigt wird, der aber dennoch gerne seine Zuneigung zu ihnen fortsetzt, sie über das Wohlgefallen an Gott stellt und manchmal aus Liebe zum Leben bei drohender Folter dazu neigt, dem Glauben abzuschwören, der kann kein Jünger Christi sein. Lukas 14:28. Denn wer von Ihnen, der einen Turm bauen möchte, setzt sich nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, ob er das Zeug dazu hat, ihn fertigzustellen? Lukas 14:29. damit nicht, wenn er den Grundstein legt und es nicht vollenden kann, alle, die es sehen, anfangen, über ihn zu lachen, Lukas 14:30. sagen: Dieser Mann begann zu bauen und konnte es nicht zu Ende bringen? Und dass das Wort das Fundament und die Tat das Bauwerk ist, das lehrt uns der Apostel zur Genüge, wenn er sagt: „Ich ... habe den Grundstein gelegt“, Jesus Christus, „und ein anderer baut“ (1. Korinther 3,10) und dann verschiedene Gebäude aufzählt (1. Korinther 3,12-15), das heißt gute oder böse Taten tun. Haben wir also Angst, dass die Dämonen über uns lachen, worüber der Prophet sagt: „Kinder (slawisch – „Schimpfwort“) werden über sie herrschen“ (Jes 3,4), das heißt von Gott verstoßen. Lukas 14:31. Oder welcher König, der gegen einen anderen König in den Krieg zieht, setzt sich nicht zuerst hin und berät, ob er mit zehntausend imstande ist, dem zu widerstehen, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? Lukas 14:32. Andernfalls wird er, solange er noch weit weg ist, eine Gesandtschaft zu ihm schicken, um ihn um Frieden zu bitten. Und dieses Gleichnis lehrt uns, nicht in der Seele gespalten zu sein, nicht an das Fleisch genagelt zu werden und an Gott festzuhalten, sondern, wenn wir beabsichtigen, Krieg gegen böse Mächte zu führen, sie als Feinde anzugreifen und ihnen tatsächlich zu widerstehen. Die Sünde, die in unserem sterblichen Körper herrscht (Röm. 6,12), ist auch König, wenn wir sie zulassen. Auch unser Geist wurde vom König geschaffen. Wenn er sich also gegen die Sünde auflehnen will, muss er sie mit ganzer Seele bekämpfen, denn seine Krieger sind stark und schrecklich und scheinen größer und zahlreicher zu sein als wir; Denn die Krieger der Sünde sind Dämonen, die scheinbar zwanzigtausend gegen unsere zehntausend hetzen. Da sie unkörperlich sind und mit uns, die wir im Körper leben, konkurrieren, verfügen sie offenbar über große Kraft. Wir können jedoch gegen sie kämpfen, obwohl sie stärker zu sein scheinen als wir. Denn es heißt: „Mit Gott werden wir stark sein“ (Psalm 59,14) und „Der Herr ist mein Licht und mein Heil. Vor wem sollte ich mich fürchten? Darüber hinaus gab uns Gott, der für uns Mensch wurde, „die Macht, alle Macht des Feindes anzugreifen“ (Lukas 10,19). Deshalb haben wir, obwohl wir im Fleisch sind, dennoch Waffen, die nicht fleischlich sind (2. Korinther 10,3-4). Obwohl wir aufgrund ihrer Körperlichkeit zehntausend gegenüber ihren zwanzigtausend zu sein scheinen, müssen wir aufgrund ihrer unkörperlichen Natur dennoch sagen: „Der Herr, Gott, ist meine Stärke“ (Hab. 3,19)! Lukas 14:33. Wer also nicht auf alles verzichtet, was er hat, kann nicht Mein Jünger sein. Und sie dürfen sich niemals mit der Sünde versöhnen, das heißt, Sklaven der Leidenschaften, sondern müssen ihnen mit besonderer Kraft widerstehen und einen unversöhnlichen Hass auf sie hegen, indem sie nichts Leidenschaftliches in der Welt wollen, sondern alles aufgeben. Denn er kann kein Jünger Christi sein, der nicht alles aufgibt, sondern eine Neigung zu etwas in der Welt hat, das der Seele schadet. Lukas 14:34. Salz ist eine gute Sache; Aber wenn das Salz seine Kraft verliert, wie kann es korrigiert werden? Lukas 14:35. nicht für Erde oder Mist geeignet; sie werfen es weg. Wer Ohren hat zu hören, der höre! Da die Rede dunkel und trivial war, sagte der Herr, um die Zuhörer aufzurütteln, damit sie nicht einfach akzeptierten, was er über Salz sagte: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“, das heißt, wer einen Verstand hat, soll verstehen. Denn mit „Ohren“ ist hier die Sinneskraft der Seele und die Fähigkeit zum Verstehen gemeint. Jeder von uns Gläubigen ist also Salz, da er diese Eigenschaft durch göttliche Worte und durch die Gnade von oben erhalten hat. Und dass Gnade Salz ist, hören Sie (Apostel) Paulus: „Euer Wort sei allezeit mit Gnade, gewürzt mit Salz“ (Kol. 4,6), sodass ein Wort, wenn es ohne Gnade ist, als salzlos bezeichnet werden kann. Wenn wir also diese Eigenschaft der göttlichen Worte vernachlässigen und sie nicht in uns aufnehmen und uns nicht daran gewöhnen, dann werden wir dumm und unvernünftig sein, und unser Salz hat wirklich seine Kraft verloren, da ihm die Eigenschaften der himmlischen Gnade fehlen.