Глава двенадцатая

Luka 12:1. Ndërkohë, kur mijëra njerëz u mblodhën dhe u grumbulluan me njëri-tjetrin, Farisenjtë u përpoqën ta kapnin Zotin në fjalën e tij për të larguar njerëzit nga Ai, por ndodhi e kundërta. U mblodhën edhe më shumë njerëz: u mblodhën shumë "mijëra" dhe të gjithë ishin aq të etur për t'u afruar më shumë me Të, sa "ata u mblodhën me njëri-tjetrin". Pra, e vërteta është e fortë, por gënjeshtra është e pafuqishme kudo! Fillimisht filloi t'u thotë dishepujve të Tij: Kujdes nga majaja e farisenjve, që është hipokrizi. Jezusi, duke e ditur mashtrimin e farisenjve, duke parë se ata vetëm dukej sikur po bënin pyetje, por në fakt po kërkonin nën Të, u foli dishepujve të Tij për hipokrizinë e farisenjve, pa dyshim për t'i ekspozuar ata dhe për të zbuluar hipokrizinë e plotë të zemrave të tyre. Zoti e quan hipokrizinë "maja" sepse ajo është e thartë, plot ligësi të lashtë, ndryshon dhe korrupton mënyrën e të menduarit të atyre njerëzve tek të cilët ajo prek. Sepse asgjë nuk ndryshon moralin më shumë se hipokrizia. Prandaj, dishepujt e Krishtit duhet të shmangin hipokrizinë. Sepse Krishti, duke qenë e Vërteta (Gjoni 14:6), është padyshim kundër gënjeshtrës. Dhe e gjithë hipokrizia, duke u dukur ndryshe në dukje dhe ndryshe në praktikë, është plot gënjeshtra. Luka 12:2. Nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohet dhe asgjë të fshehtë që nuk do të njihet. Luka 12:3. Prandaj, ajo që thatë në errësirë ​​do të dëgjohet në dritë; dhe ajo që u tha në vesh brenda shtëpisë do të shpallet mbi çatitë. Edhe pse farisenjtë, thotë ai, mendojnë të fshihen pas hipokrizisë, duke falsifikuar moralin e tyre të mirë, megjithatë, "nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohet. Sepse të gjitha fjalët dhe mendimet do të paraqiten me gjithë lakuriqësinë e tyre në gjykimin përfundimtar (1 Kor. 4:5). Dhe në jetën reale, zakonisht zbulohen shumë sekrete. Prandaj, "atë që the në errësirë dhe në fshehtësi" në shtëpi. "do të shpallet" në dritë dhe nga çatitë. Me sa duket, ai ua thotë këtë dishepujve dhe ndërkohë e drejton kundër farisenjve, duke lënë të kuptohet për tradhtinë e tyre, dhe megjithëse në dukje ua thotë këtë dishepujve, ua shpreh farisenjve sikur të ishte: farisenj! Ajo që keni planifikuar në errësirë, në zemrat tuaja të errëta, duke dashur të më kapni Mua, do të dëgjohet dhe njihet në dritë, sepse "Unë jam drita" (Gjoni 8:12), dhe ju nuk mund të fshiheni prej Meje, por tek Unë - Drita - do të njihet gjithçka që errësira juaj po planifikon. Dhe ajo që vendosët mes jush në veshin tuaj, Mua m'u bë e njohur sikur të ishte shpallur nga çatitë e larta. Dhe ju gjithashtu mund ta kuptoni këtë në atë mënyrë që drita është Ungjilli, dhe çatitë e larta janë shpirtrat e lartë të apostujve. Ajo që planifikuan farisenjtë u shpall dhe u dëgjua më pas në dritën e Ungjillit, kur Predikuesi i madh, Fryma e Shenjtë, qëndroi mbi shpirtrat e lartë të apostujve. Pasi Zoti zbuloi hipokrizinë e farisenjve, i largoi dishepujt e Tij nga ajo dhe ndërkohë i goditi përsëri farisenjtë me fjalët: "Ajo që thatë në errësirë ​​do të dëgjohet në dritë", Ai tani u drejtohet miqve të Tij me një fjalim për diçka më të përsosur. Pasi ka nxjerrë ferra, ai mbjell farë të mirë. Luka 12:4. Unë ju them, miqtë e mi: Ajo që u tha më parë nuk vlente për ta, por për farisenjtë. Kështu po ju them, miqtë e mi. Sepse kjo fjalë nuk u shkon të gjithëve, por atyre që e deshën me gjithë shpirt dhe mund të thonë: "Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë?" (Rom. 8:35). Ky besim është i përshtatshëm për njerëz të tillë. Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin dhe më pas nuk mund të bëjnë asgjë më shumë; Luka 12:5. por unë do t'ju them nga kush të keni frikë: kini frikë nga ai që, pasi të vrasë, mund t'ju hedhë në Gehena: Unë ju them, kini frikë prej tij. "Mos kini frikë," thotë ai, "nga ata që vrasin trupin" dhe nuk mund të dëmtojnë në asnjë mënyrë. Sepse dëmi nga ata që dëmtojnë trupin nuk konsiston në shumë gjëra. Trupi do të tolerojë atë që është karakteristikë e tij edhe nëse ato nuk dëmtojnë. Por njeriu duhet të ketë frikë nga ai që ndëshkon jo vetëm trupin, por edhe shpirtin; ai i nënshtron një qenie të pavdekshme mundimeve të pafundme dhe, për më tepër, në zjarr. Në këtë mënyrë, Krishti u mëson miqve të Tij guximin shpirtëror, i bën ata dëshmitarë dhe largon frikën njerëzore prej tyre. Njerëzit, thotë ai, e shtrijnë ligësinë e tyre vetëm në trupin e korruptuar dhe fundi i makinacioneve të tyre kundër nesh është vdekja trupore. Por kur Zoti ekzekuton, atëherë ai nuk ndalet vetëm te mishi, por vetë shpirti fatkeq i nënshtrohet mundimit. Vini re nga kjo se vdekja i çon mëkatarët në ekzekutim: ata ndëshkohen edhe këtu, duke u vrarë dhe atje i hedhin në Gehena. Duke e analizuar këtë thënie, do të kuptoni diçka tjetër. Ja, Zoti nuk tha: kini frikë nga ai "që... pasi vret" "hedh" në Gehena, por: "Kush... mund të hedhë". Sepse mëkatarët që vdesin nuk hidhen domosdoshmërisht në Gehena, por është në fuqinë e Perëndisë që të falë, për shembull, për hir të atyre ofertave dhe lëmoshës që u jepen të vdekurve dhe që sjellin përfitime të konsiderueshme edhe për ata që vdesin në mëkate të rënda. Pra, Zoti nuk hedh pa kushte në Gehena pas vrasjes, por ka fuqinë për të hedhur. Gjithashtu le të jemi vazhdimisht të zellshëm në lëmoshë dhe lutje dhe me to të shlyejmë Atë që ka fuqinë për të përmbysur, por që nuk e përdor domosdoshmërisht këtë fuqi, madje mund të falë. Luka 12:6. A nuk shiten pesë zogj të vegjël për dy asarë? dhe asnjë prej tyre nuk harrohet nga Zoti. Shumë, thotë ai, mendojnë se ata që vdesin për të vërtetën janë të braktisur nga Zoti; por mos mendo kështu. Ju do të vdisni jo sepse do të braktiseni nga Unë. Sepse nëse Zoti nuk harron një nga harabela që shiten me çmim të ulët, aq më pak do të harrohet vdekja juaj, miqtë e mi, sikur nuk u interesova për ju. Luka 12:7. Madje edhe flokët e kokës suaj janë të gjitha të numëruara. Pra, mos kini frikë: ju vleni më shumë se shumë zogj të vegjël. Përkundrazi, kam një kujdes të tillë për ju, saqë di gjithçka për ju deri në detaje; për shembull, me Mua “flokët tuaj janë gjithashtu të numëruar”. Pra, nëse ju lejoj të bini në tundim; atëherë, pa dyshim, edhe unë do të jap forcë për të duruar (1 Kor. 10:13). Dhe shpesh, kur shoh dikë të dobët, nuk do ta lejoj të bjerë në tundim. Sepse, duke qenë i kujdesshëm dhe duke ditur gjithçka dhe duke pasur parasysh gjërat më të vogla, do t'i rregulloj të gjithëve atë që është e mirë dhe e dobishme. Nëse vëzhgoni, do të zbuloni se në Shkrim gjithçka që është mashkull konsiderohet të jetë mjaft e pjekur dhe përgjithësisht e denjë për llogaritjen hyjnore (Eks. 18:21; Num. 26:62). Me “kokë” duhet të kuptojmë jetën e pëlqyeshme të Krishtit të secilit prej besimtarëve dhe me “flokë” veprat e tij më private, me të cilat vritet trupi, të cilat i numëron Zoti dhe i merr parasysh. Sepse veprat tuaja të tilla janë të denja për shikimin e Zotit. Me "pesë" harabela, disa nënkuptojnë pesë shqisat, të cilat, duke u shpenguar nga dy asarë, domethënë me koston e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, nuk harrohen nga Zoti. Sepse kushdo që i moderon ndjenjat e tij dhe ia nënshtron arsyes, në mënyrë që ato të mos jenë të dobishme për ushqimin shpirtëror, nuk harrohet nga Zoti. Luka 12:8. Por unë po ju them: kushdo që më rrëfen mua përpara njerëzve, edhe Biri i njeriut do ta rrëfejë përpara engjëjve të Perëndisë; Luka 12:9. dhe kushdo që më refuzon Mua para njerëzve do të refuzohet para engjëjve të Perëndisë. Tani ofron shpërblime për rrëfimin e besimit. Meqë Ai tha: “Mos ki frikë nga ata që vrasin trupin”, dhe shtoi se “edhe flokët e tu janë të numëruar”, që të mos thotë dikush: Më jep ndonjë lloj shpërblimi, se çfarë do të më ndodhë nëse m’i numëron flokët. Ai i thotë: a dëshiron shpërblim? Dëgjo. Kushdo që rrëfen (besimin) në Mua do të njihet nga Unë para Zotit. Ai tha: ai rrëfen “në Mua”, domethënë me ndihmën Time dhe fuqinë Time, dhe Unë e rrëfej atë “në të”, domethënë me ndihmën e tij. Sepse ashtu si ne fillimisht kemi nevojë për Perëndinë, pasi nuk mund të bëjmë asgjë pa Të (Gjoni 15:5), ashtu edhe Perëndia ka nevojë për ne. Sepse nëse nuk gjen tek ne vepra të denja, nuk na pranon; përndryshe Ai do të ishte i pjesshëm. Pra, ne rrëfejmë në "Atë", domethënë me ndihmën e Tij, dhe Ai "në ne", domethënë me ndihmën tonë. Sepse nëse nuk i japim një arsye, Ai nuk do të dëshmojë për ne. Por ai që refuzon nuk është refuzuar nga fuqia e Zotit, prandaj Ai nuk shtoi: “Pasha Mua”, por tha: kush më refuzon “Më”. Meqenëse çdo shenjtor qëndron në Krishtin dhe Krishti në të (Gjoni 15:5), atëherë ndoshta nuk është kjo arsyeja pse ai tha këtë: kushdo që (Unë) rrëfen "në mua", domethënë, duke qëndruar, edhe unë e rrëfej, duke qëndruar në të. Luka 12:10. Dhe kushdo që flet kundër Birit të njeriut do të falet; Kjo do të thotë: kushdo që flet blasfemi kundër Meje, në dukje si bir i thjeshtë njeriu, duke ngrënë, duke pirë, duke u marrë me tagrambledhës dhe prostituta, nëse pendohet ose nuk pendohet për blasfeminë e tij, ai do të falet. Sepse për një person të tillë mosbesimi i tij nuk konsiderohet mëkat. Për çfarë pa ai që ishte i favorshëm për besimin? Përkundrazi, çfarë nuk e pa të denjë për blasfemi? Ai pa një burrë që trajtonte prostitutat dhe foli blasfemi kundër tij, prandaj mëkati nuk iu ngarkua atij. Sepse natyrshëm ai mund të mendojë, çfarë lloj Biri i Perëndisë është ai që merret me prostitutat? Prandaj, atë që e bën këtë, e megjithatë pretendon se është Biri i Perëndisë, mund ta shajë dhe ta quajë mashtrues. dhe kushdo që blasfemon kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet. Këto fjalë kanë një kuptim të tillë. Kushdo që, duke parë shenjat hyjnore dhe veprat e mëdha dhe të jashtëzakonshme, nuk beson dhe blasfemon veprimet e Frymës së Shenjtë, duke ia atribuar Beelzebubit, duke nxjerrë "blasfemi kundër Frymës së Shenjtë" dhe duke thënë se këto shenja kryhen nga shpirti i keq, dhe jo nga Zoti, nëse nuk pendohet dhe nuk do të falet. Ai që flet blasfemi kundër Birit të njeriut nuk ngarkohet me mëkat, dhe për këtë arsye ai falet edhe pa pendim, por ai që sheh veprat e Frymës së Perëndisë dhe blasfemon pa pendim, nuk do të falet, por do të llogaritet si mëkati më i madh. Luka 12:11. Kur ju sjellin në sinagoga, te krerët dhe pushtetet, mos u shqetësoni se si, çfarë të përgjigjeni ose çfarë të thoni. Dobësia jonë është dy llojesh: ne ikim nga rrëfimi i besimit ose nga frika e ndëshkimit, ose nga thjeshtësia dhe pamundësia për të dhënë një përgjigje në besimin tonë. Zoti e shëroi frikën e ndëshkimit me fjalët: "Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin". Tani Ai shëron frikën që vjen nga thjeshtësia. Meqenëse pak “të urtë sipas mishit” (1 Kor. 1:26) besuan dhe shumica ishin të thjeshtë, Ai thotë: mos ki frikë, o i pashkolluar dhe i thjeshtë, dhe mos u shqetëso se si dhe çfarë të përgjigjesh kur të pyetet nga një sundimtar ose çfarë të thuash në një rast tjetër - do të kesh një mënyrë tjetër të të folurit. Luka 12:12. sepse Fryma e Shenjtë do t'ju mësojë në atë orë atë që duhet të thoni. Prandaj, çfarë nevoje ka për t'u kujdesur nëse në atë orë do të mësoheni nga Fryma e Shenjtë? Pra, nga të dyja anët, na forcon për veprën e rrëfimit, duke shëruar frikën si nga dobësia trupore, ashtu edhe nga thjeshtësia dhe nga injoranca. Luka 12:13. Njëri prej njerëzve i tha: Mësues! thuaji vëllait tim që ta ndajë trashëgiminë me mua. Lluka 12:14. Ai i tha njeriut: "Kush më bëri mua gjykatës apo ndarës mes jush?" Për të na mësuar se sa pak duhet të kujdesemi për gjërat e kësaj bote dhe të shqetësohemi për gjërat tokësore, Zoti largon nga vetja atë që kërkoi urdhrin e Tij për ndarjen e trashëgimisë së babait, dhe për këtë arsye thotë: "Kush më bëri mua të ju gjykoj apo t'ju ndaj?" . Meqenëse ky njeri nuk kërkoi atë që ishte e dobishme dhe e nevojshme për shpëtimin, por i kërkoi Atij të ishte një ndarës i zotërimeve tokësore dhe të përkohshme, Zoti e largon atë si të shqetësuar dhe të pavullnetshëm për të mësuar ndonjë gjë të nevojshme; megjithatë, ai e bën atë me butësi, jo kërcënuese. Por me këtë veprim, pa dyshim, Ai i mëson të gjithë dëgjuesit e Tij, si atëherë ashtu edhe tani, të mos kujdesen për asgjë tokësore dhe të përkohshme, të mos debatojnë për këtë me vëllezërit, madje t'u dorëzohen atyre nëse duan të jenë lakmitarë (sepse ai thotë: "Ai që ka marrë atë që keni, mos i kërkoni mbrapsht" (Luka 6:30). Luka 12:15. Në të njëjtën kohë ai u tha atyre: kini kujdes, ruhuni nga lakmia, Kjo është arsyeja pse ai shtoi këto fjalë: "Shiko, ruhuni nga lakmia", ai na nxiti të shmangim lakminë sikur të ishte një lloj grope djalli. Kujt ia tha këtë: “Shiko, ruhu nga lakmia”? Këta dy vëllezër. Meqenëse ata kishin një mosmarrëveshje për trashëgiminë dhe, me siguri, njëri prej tyre e ofendoi tjetrin, Ai u drejtohet atyre për lakminë. Sepse është një e keqe e madhe. Prandaj, apostulli Pal e quan atë "idhujtari" (Kol. 3:5), ndoshta sepse është e përshtatshme vetëm për ata që nuk e njohin Perëndinë, ose, çfarë është më e drejtë, sepse idhujt e paganëve janë "argjendi dhe ari" (Ps. 113:12). Ai që adhuron argjendin dhe arin është si një idhujtar, sepse ai dhe të tjerët adhurojnë dhe nderojnë të njëjtën substancë. sepse jeta e një njeriu nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij. Pra, teprica duhet të kalojë. Pse? Sepse "jeta e një personi nuk varet nga bollëku i pasurisë së tij", domethënë, masa e kësaj jete nuk është në përpjesëtim me bollëkun e pasurisë së tij. Sepse nëse dikush ka shumë, nuk do të thotë se do të jetojë gjatë. Jetëgjatësia nuk varet nga shumë pasuri. Zoti e thotë këtë për të hedhur poshtë mendimet e dashamirëve të pasurisë. Dashamirët e pasurisë duket se kujdesen për pasurinë sepse duan të jetojnë dhe mbledhin nga kudo sepse synojnë të jetojnë gjatë. Prandaj, Zoti thotë: fatkeq dhe i varfër! A do ta shtojnë vërtet jetëgjatësinë pasuritë tuaja të shumta? Pse po vuani qartë për shkak të një paqeje të panjohur? Sepse nuk dihet ende nëse do të arrini pleqërinë për të cilën po grumbulloni; përndryshe është e qartë se tani ju jeni duke shpenzuar (jetën tuaj) për blerjen e pronës. Luka 12:16. Dhe ai u tregoi atyre një shëmbëlltyrë: Një njeri i pasur kishte të korra të mira në arën e tij; Dhe Zoti la shembullin e zambakëve për kuptueshmërinë tonë më të madhe. Sepse, nëse Zoti i vesh zambakët në atë mënyrë që lavdia e Solomonit të mos krahasohet kurrë me asnjë prej tyre, dhe për më tepër, duke qenë se bukuria nuk është e nevojshme për zambakët, a nuk do të na veshë shumë më tepër ne, krijesën e Tij më të ndershme, kur, për më tepër, veshja është e nevojshme për trupin tonë? Pse, do të thonë, na urdhëron të mos e punojmë tokën? Unë nuk thashë: mos e punoni tokën, por mos u shqetësoni. Nuk të ndaloj ta bësh, por të ndaloj të shqetësohesh, pra të kesh shpresë te vetja. Dhe kushdo që bën dhe beson te Zoti jeton i shkujdesur. Është e qartë se Ai e zhduk kujdesin sepse e largon atë nga Zoti. Luka 12:29. Pra, mos kërkoni çfarë duhet të hani ose çfarë duhet të pini dhe mos u shqetësoni, Lluka 12:30. sepse e gjithë kjo është ajo që kërkojnë njerëzit e kësaj bote; Zoti i quan ata që duan të jenë dishepuj të Tij një "kope të vogël", ose sepse ka shumë pak shenjtorë në këtë botë për shkak të varfërisë arbitrare të kërkuar dhe mungesës së lakmisë, ose sepse ka më pak prej tyre se Engjëjt, ushtritë e të cilëve janë të panumërta dhe në mënyrë të pakrahasueshme e tejkalojnë numrin tonë. Dhe se ka shumë më tepër engjëj, kjo është e qartë nga shëmbëlltyra në të cilën Zoti tha se bariu gëzohet për një të humbur dhe të gjetur përsëri sesa për nëntëdhjetë e nëntë që nuk kanë humbur (Luka 15:7). Sepse nga kjo është e qartë se ashtu si njëra lidhet me të nëntëdhjetë e nëntat, edhe raca njerëzore është e lidhur me botën engjëllore. sepse Ati juaj ka qenë i kënaqur t'ju japë mbretërinë. "Mos ki frikë," thotë ai, "kope e vogël", domethënë, mos dyshoni se Zoti do t'ju sigurojë, edhe nëse ju vetë nuk kujdeseni për veten tuaj. Pse? Sepse "Ati... ka qenë i kënaqur t'ju japë Mbretërinë". Nëse Ai jep Mbretërinë, atëherë do të japë shumë më tepër objekte tokësore. Lluka 12:33. Shisni pronën tuaj dhe jepni lëmoshë. Pra, mos mendoni se nëse nuk e përvetësoni varfërinë, atëherë nuk do të ketë Furnizues për ju, por shisni pasurinë tuaj, jepni lëmoshë dhe bëjeni thesarin të pashtershëm. Pastaj, duke qenë se jo të gjithë janë të grabitur, Ai shton një arsye akoma më të madhe dhe krejtësisht të pakundërshtueshme. “Sepse ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj.” Le të jetë, thotë ai, që as tenja të mos hajë dhe një hajdut të mos afrohet, por vetë skllavërimi i zemrës ndaj një thesari të groposur në tokë dhe hedhja në tokë e një qenieje si perëndia e cilit shpirt është i denjë për ndëshkim? A nuk është më i rëndë dënimi për atë që ka inteligjencë? Ku është thesari juaj, atje do të jetë zemra juaj. Nëse thesari është në tokë, atëherë zemra është në të; nëse thesari është në parajsë, atëherë zemra është pikëllim. Kush nuk do të zgjidhte më mirë të ishte një mal sesa nën tokë, të ishte një Engjëll sesa një nishan që jeton në gropa nëntokësore? Lluka 12:35. Ijët tuaja le të jenë të ngjeshura dhe llambat tuaja të ndezura. Zoti, pasi e çliroi dishepullin e Tij nga teprica, e hoqi nga çdo shqetësim dhe arrogancë e kësaj bote dhe kështu e bëri të lehtë, e bën shërbëtor. Sepse kushdo që dëshiron të shërbejë duhet të jetë i lehtë dhe efikas. Prandaj ai thotë: “Të rrinë ijët”, d.m.th., je gjithmonë gati për punët e zotit tënd, dhe “llambat po digjen”, domethënë mos jeto në errësirë ​​dhe pa arsyetim, por drita e arsyes le të të tregojë gjithçka që duhet dhe nuk duhet bërë. Pra, kjo botë është natë. Ata që janë të ngjeshur në ijë bëjnë një jetë aktive. Sepse e tillë është veshja e punëtorëve. Ata gjithashtu kanë nevojë për llamba djegëse. Sepse në një jetë aktive është e nevojshme edhe dhuntia e arsyetimit, pra që aktori të njohë jo vetëm atë që duhet të bëjë, por edhe mënyrën se si duhet ta bëjë. Sepse shumë vepruan mirë, por nuk e bënë mirë. Ndonëse të tillët ishin të ngjeshur rreth ijëve, meqë vepruan, nuk kishin llamba djegëse, domethënë nuk kishin arsyetim racional, por ranë ose në krenari ose në një humnerë tjetër çmendurie. 138, 21), epshi - shqetësim vetëm për atë që është e nevojshme për mishin, dhe aspirata e plotë - drejt Zotit, të gjithë janë të bekuar: ai do të arrijë soditjen dhe do të vendoset mbi të gjitha pasuritë (që ekzistojnë) të Zotit; ai do të nderohet me një mendje soditëse për të soditur dhe vëzhguar gjithçka, jo vetëm atë që nuk ekziston në vetvete, por edhe atë që në kuptimin e duhur ekziston, pra e përjetshme. Lluka 12:45. Nëse ai shërbëtor thotë në zemër të tij: Zotëria im nuk do të vijë së shpejti dhe fillon të rrahë shërbëtorët dhe shërbëtoret, të hajë, të pijë dhe të dehet, - Mjerë ata skllevër që, pasi kanë marrë dhuratën e udhëheqjes shpirtërore, shkatërrojnë ekonominë që u është besuar, pinë dhe dehen, a do ta kuptoni këtë për dehjen sensuale (sepse kjo ndodh edhe me priftërinjtë e këqij të kishave që shpërdorojnë pasurinë e të varfërve), apo do të kuptoni nga dehja prishjen e mendjes në mësimdhënie dhe asgjësimin e pasurisë. Udhëheqës të tillë rrahin shërbëtorët dhe shërbëtoret, domethënë, duke joshur anëtarët më të dobët të kishës, ata vrasin ndërgjegjen e tyre. Sepse i dobëti dhe frikacaki, duke parë që unë, peshkopi, bëj një jetë të keqe, tundohet nga kjo dhe vritet nga ndërgjegjja, merr goditje në zemër dhe dobësohet edhe më shumë. Dhe e gjithë kjo i ndodh shërbëtorit të lig, sepse ai tha në zemër të tij: "Zotëria im nuk do të vijë shpejt". Sepse kjo lloj sjellje vjen nga pakujdesia dhe mungesa e reflektimit për orën e vdekjes. Nëse do të kishim parasysh se Zoti po vjen, se fundi i botës dhe fundi i jetës sonë janë në derë, atëherë do të mëkatonim më pak. Lluka 12:46. atëherë zotëria i atij shërbëtori do të vijë në një ditë që nuk e pret dhe në një orë që nuk mendon dhe do ta bëjë copë-copë, Pasi tha këtë, Zoti u mëson atyre doktrinën e paqes së lavdërueshme. Duke treguar ndarjen e lavdërueshme, ai tregon edhe botën e pafajshme. Ai thotë saktësisht: kur kundërshtari juaj ju tërheq zvarrë në gjyq, atëherë në rrugë, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të merreni me të. Ose me fjalë të tjera: “përpiqu të çlirohesh”, sigurisht, në kuptimin që edhe sikur të mos kishe asgjë, merr një kredi me interes dhe “përpiqu të çlirohesh” që të mund ta heqësh qafe. që të mos të çojë te gjykatësi dhe gjykatësi të mos të dorëzojë te torturuesi dhe torturuesi të mos të futë në burg. Luka 12:59. Unë ju them: nuk do të largoheni nga atje derisa të ktheni gjysmën tuaj të fundit. Zoti e thotë këtë për t'i sjellë në frikë ata që janë në mish dhe për t'i inkurajuar ata në paqe. Ai e di se frika nga humbja dhe ndëshkimi më së shumti i përul ata që janë bërë në tokë, prandaj e thotë këtë.