Глава одиннадцатая

Lucas 11:1. Sucedió que estando él orando en un lugar y se detuvo, uno de sus discípulos le dijo: ¡Señor! enséñanos a orar, así como Juan enseñó a sus discípulos. El discípulo de Cristo tiene celos de los discípulos de Juan y por eso quiere aprender a orar. El Salvador no rechazó los deseos de los discípulos, sino que enseñó. Lucas 11:2. Él les dijo: Cuando oréis, decid: ¡Padre nuestro que estás en los cielos! “Padre nuestro”, dice, “que estás en los cielos”. Note el poder de la oración. Ella os conduce inmediatamente a lo de arriba y, puesto que llamáis a Dios Padre, os convence de todas las formas posibles para que no perdáis vuestra semejanza con el Padre, sino que intentéis llegar a ser como Él. No dijo “Padre mío”, sino “Padre nuestro”, incitándoos al amor fraternal y animándoos a amar a todos como hermanos en general. Habiendo dicho: “en el cielo”, no limita a Dios a ellos, sino que eleva al oyente al cielo y lo aleja de las cosas terrenas. “Santificado sea tu nombre”, en lugar de “sea glorificado”, es decir, organiza nuestra vida para que sea para tu gloria. Porque así como el nombre de Dios es blasfemado por los malvados, así es glorificado por los que viven bien. Venga tu reino; El pecador no ora por el Reino de Dios, porque no quiere que venga a causa de los castigos que allí le esperan. Por el contrario, el justo reza para que llegue pronto, para poder liberarse de las tentaciones aquí y calmarse. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; “Hágase tu voluntad..., como en el cielo” - entre los ángeles, así también entre nosotros, los hombres “en la tierra”. Porque los ángeles actúan en todo y en todo según la voluntad de Dios. Lucas 11:3. Danos nuestro pan de cada día; Nos enseña a pedir “pan” sólo para el “diario”, es decir, útil para nuestra existencia y para mantener la vida, nada superfluo, pero sí necesario. Lucas 11:4. y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo deudor que tenemos; y no nos dejes caer en la tentación, No entrar “en tentación” significa no precipitarse a la tentación. Porque no debemos orar a Dios para que nos envíe tentación, sino para que la rechace; y si sucede, hay que soportarlo con valentía. Hay que decir que existen dos tipos de tentaciones. Algunas son arbitrarias, por ejemplo la embriaguez, el asesinato, el adulterio y otras pasiones; porque nosotros mismos caemos en estas tentaciones arbitrariamente. Otras tentaciones son involuntarias, a las que nos exponen los gobernantes y los poderosos. Debemos huir de las tentaciones arbitrarias, es decir, de las pasiones, orar por la liberación de ellas y decir "no nos dejes llevar", es decir, no permitas que caigamos "en la tentación", es decir, en la pasión arbitraria. pero líbranos del mal. Porque trae tentaciones involuntarias y voluntarias. Por lo tanto, cuando sin saberlo sufráis la tentación de una persona, no consideréis a esa persona como culpable de vuestra tentación, sino como el maligno. Porque incita al hombre a enfurecerse contra vosotros y a enojarse. Lucas 11:5. Y él les dijo: Supongamos que uno de vosotros, teniendo un amigo, viene a él a medianoche y le dice: ¡amigo! prestame tres hogazas de pan, Lucas 11:6. porque mi amigo vino a mí desde el camino, y no tengo nada que ofrecerle; El Señor, enseñándonos a orar sin pereza, nos cuenta una parábola y un ejemplo. ¿Qué significa la parábola? "Medianoche" se refiere a los últimos días de la vida, que cuando las personas llegan, comienzan a simpatizar con la bondad y correr hacia Dios. Porque Él es un amigo que ama a todos y desea la salvación de todos (1 Tim. 2:4). Entonces, muchos “a medianoche”, es decir, al final de la vida, se acercan a Dios como amigo y le dicen: “dame tres panes”, es decir, fe en la Trinidad; porque “ha venido un amigo”, es decir, un ángel que se lleva un alma. Sin embargo, todo Ángel es un amigo, así como el Señor dice que hay gozo en el cielo por la salvación de una persona (Lucas 15:10). Lucas 11:7. y él desde dentro le dirá en respuesta: no me molestes, las puertas ya están cerradas y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme y dártelo. Los “niños” que descansan “en la cama” son personas que se convirtieron y por tanto se convirtieron en hijos del Señor y fueron dignos de descansar con Él. Lucas 11:8. Si, os digo, no se levanta y le da por amistad con él, entonces, por su perseverancia, se levantará y le dará todo lo que le pida. “Persistencia” se refiere a una oración intensa y prolongada con paciencia. Comprenda esto de otra manera, a saber: por “medianoche” nos referimos a la fuerza y ​​el centro de las tentaciones. Porque toda tentación es noche, y en medio de la tentación, sin duda, es medianoche. Entonces, cuando alguien está en medio de la tentación, se acerca a Dios que nos ama y le dice: “préstame tres panes”, es decir, la salvación del cuerpo, del alma y del espíritu. Porque las tentaciones amenazan a estos tres con peligro. ¿Quién es el “amigo” que llegó del camino? Sin duda el Señor nos prueba en las tentaciones y quiere probar nuestra salvación. El que ha caído en tentación, no pudiendo por sí solo resistirlas y recibir al Señor, no tiene nada que ofrecerle. “Las puertas están cerradas” significa que debemos estar preparados ante la tentación, y cuando caemos, entonces la puerta a la preparación ya está cerrada, y nosotros, al no estar preparados, sufriremos peligro si Dios no ayuda. “Hijos” son (desde que se convirtieron por primera vez) aquellos que por la virtud se han hecho hijos de Dios, se reclinan y descansan en Dios. Lucas 11:9. Y yo os diré: pedid, y se os dará; busca y encontrarás; llama y se te abrirá, Mira qué precisas son las palabras. El Señor no dijo: "Pedid", y se os dará, sino "pedid", es decir, buscad continuamente. Lucas 11:10. Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que llama se le abrirá. “Todo el que pide recibe”. ¿Quien pide algo inútil, realmente lo recibe? No. Porque, en primer lugar, pedir algo inútil no puede llamarse petición ante Dios. Porque quien ora a Dios debe pedir lo que Él le da. Pero si alguien pide algo inútil, no está pidiendo a Dios, porque Él no da algo inútil. Lucas 11:11. ¿Qué padre entre vosotros, cuando su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O cuando le pida un pescado, en lugar de un pescado le dará una serpiente? Lucas 11:12. ¿O si le pide un huevo le dará un escorpión? Lucas 11:13. Así que, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más el Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan. Luego escuche cómo el Señor mismo nos enseña a pedir lo que debemos pedir. Dice: el hijo pide “pan”, “pescado” y “huevos”. Por lo tanto, así como estos artículos constituyen alimento humano, así nuestras peticiones deben sernos útiles y servirnos de ayuda. Por pedir “pan” entendemos, quizás, a cualquiera que pide que le sean reveladas la fe en la Trinidad y la corrección de los dogmas. Porque ellos, como fortalecedores del corazón, son pan. Y “pez” lo pide aquel que, estando en el mar de esta vida, pide ayuda a Dios, para poder, como un pez, permanecer vivo y no sumergido entre las tentaciones. Y pide “huevos” a quien quiera que se le den descendencia de almas virtuosas, que, como las que tomaron alas, ascendieron en espíritu y volaron sobre la tierra, en justicia, pueden ser asimiladas a los pájaros. Lucas 11:14. Un día expulsó a un demonio que era mudo; y cuando salió el demonio, el mudo comenzó a hablar; y la gente quedó sorprendida. Se suele llamar “mudo” a alguien que no habla; pero también se le llama el que no oye, o más bien el que no oye y no habla. Los que nunca oyen, no hablan. Esto les sucede por necesidad. Porque hablamos lo que aprendemos escuchando. Cuando alguien no escucha, lo más probable es que no hable. A menos que la audición de alguien sufra daños posteriores debido a una enfermedad, nada le impide hablar. El que fue llevado a Cristo quedó mudo en ambos aspectos: tanto de la lengua como del oído. Él es la imagen de la naturaleza humana, que, poseída por demonios, era incapaz de escuchar las palabras de Dios y mucho menos de volver a contarlas. Pero el Señor, habiendo venido y echado fuera los demonios, es decir, las obras apasionadas y demoníacas, se aseguró de que no sólo habláramos, sino que también predicáramos la verdad. Porque las palabras de Dios no sólo deben ser escuchadas, sino también contadas a otros. Entonces, escuchemos nosotros que tenemos obras demoníacas en nosotros, que pensamos en enseñar a otros y permitir que las personas sean llamadas maestras. Porque cuando sale el demonio, entonces hay verdadera locuacidad y enseñanza, pero mientras las obras de los demonios (pasiones) están dentro de nosotros, no hablamos, aunque parezcamos hablar. Lucas 11:15. Algunos de ellos decían: Él expulsa los demonios por el poder de Beelzebú, príncipe de los demonios. Lucas 11:16. Y otros, tentados, le exigían una señal del cielo. Los fariseos calumnian el milagro y blasfeman al Señor como un engañador. Dicen: Es amigo del príncipe de los demonios y con su ayuda “expulsa los demonios”. Lucas 11:17. Pero Él, conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo será asolado, y una casa dividida contra sí misma caerá; Lucas 11:18. Pero si Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo subsistirá su reino? y decís que por el poder de Beelzebú expulso los demonios; El Señor les dice: ¿cómo es posible que un demonio expulse a otro demonio? Esto ya sería la destrucción de su reino. Porque si colocan su reino y descansan en vivir entre los hombres, y su príncipe los expulsa, entonces está claro que se está destruyendo a sí mismo. Porque “todo reino dividido” y rebelado se desorganiza, y “una casa dividida... caerá”. ¿Por “casa” te refieres a un edificio? Bien. Porque el edificio se mantiene mientras permanece conectado, y cuando las paredes se separan, cae. ¿Se refiere a “casa” a aquellos que viven en la casa? Y mientras mantengan la paz, permanecerán en pie, pero si se levantan unos contra otros, caerán. Lucas 11:19. y si yo expulso los demonios por el poder de Beelzebú, ¿con el poder de quién los expulsan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. Sea que “yo expulso demonios... el poder de Belcebú”; ¿Pero “tus hijos”, es decir, los apóstoles, “cuyo poder expulsan”? ¿No es evidente que en Mi nombre? ¿Cómo, pues, decís de Mí que expulso por medio de Beelzebú, necesitado de su poder, cuando vuestros hijos, es decir, los apóstoles, expulsan en mi nombre? En verdad, os juzgarán. Porque si expulsan en mi nombre, es evidente que yo no necesito el poder de otro. Lucas 11:20. Si yo expulso los demonios con el dedo de Dios, entonces, por supuesto, el Reino de Dios ha llegado a vosotros. Expulso “por el dedo de Dios”, es decir, por el Espíritu Santo, y no por el espíritu maligno. Al Espíritu lo llama “dedo”, para que sepáis que así como el dedo de un solo ser con todo el cuerpo, así el Espíritu Santo es consustancial al Padre y al Hijo. O tal vez no sea porque lo llama así porque el Hijo es llamado la diestra de Dios, y las siete potencias del Espíritu reposaban sobre Él, y no como un instrumento del Espíritu, sino como uno en esencia con Él; Uno de los dones y acciones del Espíritu es el poder de sanar. Dice que expulso los demonios “por el dedo de Dios”, es decir, por el don del Espíritu. Porque así como el dedo es parte de la mano, así también de aquellos espíritus era el espíritu de curación, es decir, las facultades del Espíritu que tenía Jesús. Si, dice, “yo... expulso los demonios” por el poder de Dios, entonces “el Reino de Dios verdaderamente ha llegado a vosotros”. Y esto tiene el siguiente significado: el reino del diablo finalmente es destruido, y Dios reina, expulsando a los demonios. Para escuchar lo que dice a continuación. Lucas 11:21. Cuando un hombre fuerte guarda su casa con armas, entonces su propiedad está segura; Lucas 11:22. cuando su más fuerte lo ataque y lo derrote, entonces tomará todas las armas en las que esperaba y dividirá lo que le fue robado. Antes de Mi venida”, dice, “Satanás era fuerte y “guardaba su casa”, es decir, dominaba la naturaleza humana con firmeza y seguridad. Pero cuando vine, “su más fuerte”, entonces conquisté el mundo y todas “sus... armas... en las que él esperaba”, es decir, todo tipo de pecado. Porque el pecado es el arma del diablo, y con él venció audazmente a la gente. Aplasté todas sus armas, porque no se halló en mí pecado (1 Ped. 2:22); desde entonces se ha debilitado. Y “lo que le fue robado”, es decir, las personas que eran como sus presas, le arrebaté y encomendé cada una a un ángel especial, un fiel guardián, para que en lugar del demonio que lo tenía en el poder, lo gobernara un ángel. Lucas 11:23. El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, desparrama. Lucas 11:24. Cuando el espíritu inmundo abandona a una persona, ésta camina por lugares secos, buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: Volveré a mi casa de donde salí; Lucas 11:25. y al llegar, lo encuentra barrido y guardado; Lucas 11:26. luego va y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrando, viven allí; y para esa persona lo último es peor que lo primero. Y de lo contrario. ¿Qué tipo de comunicación hay entre Beelzebub y Yo? Mi negocio es reunir a los hijos de Dios dispersos; y su negocio es desperdiciar a los que han sido reunidos. ¿Cómo llegas a la conclusión acerca de mí de que tengo comunión con Satanás? En verdad, tal pensamiento ha aparecido en ti porque ahora estás en mayor comunión con los demonios. El espíritu inmundo habitó en vosotros antes, cuando servíais a los ídolos y matabais a los profetas. Luego, aparentemente, te dejó. Y ahora ha regresado de nuevo “a su casa”, es decir, a vuestras almas, con “siete espíritus”, es decir, muchos (pues el número “siete” en las Escrituras se usa a menudo para significar “muchos”), y ha hecho con vosotros “lo último peor que lo primero”. Porque entonces, cuando servíais a los ídolos, matasteis a los profetas, pero todavía no insultasteis públicamente al Hijo de Dios, que apareció en carne por causa de vosotros. Y ahora, ¿qué esperanza de salvación hay si permanecéis con la misma ingratitud e insolencia incluso después de que el Hijo se encarnó y hace milagros por vosotros? Los “lugares sin agua” son las almas de aquellos que no tienen ninguna suavidad, (almas) insensibles y preocupadas por sí mismas. Como el maligno no tiene dónde habitar en tales almas, regresa a los judíos, y estos últimos para ellos son peores que los primeros. Entonces, ahora ya no tienen ni profetas, porque mataron la Palabra, ni unción, porque crucificaron a Cristo (el ungido). Anteriormente, aunque servían a ídolos, tenían profetas y unción visibles; y ahora lo han perdido todo, porque han pecado contra el Hijo de Dios. Lucas 11:27. Mientras decía esto, una mujer de entre el pueblo alzó la voz y le dijo: ¡Bienaventurado el vientre que te llevó, y los pechos que te alimentaron! Mientras los fariseos y los escribas denigran los milagros del Señor, la esposa, de rostro ingenuo y sencillo, lo glorifica. ¿Dónde están los que dicen que el Señor apareció en fantasmas? ¡Porque aquí hay evidencia de que Él también se alimentó de pechos! Lucas 11:28. Y dijo: Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan. Y agrada a los que guardan la palabra de Dios, pero no para privar a su Madre del placer, sino para mostrar que Ella no habría recibido ningún beneficio al darle a luz y alimentarlo con sus pechos, si no hubiera tenido todas las demás virtudes. Lo dice junto porque va con el tiempo. Dado que los que lo envidiaban y los que no escuchaban sus palabras injuriaban a los que escuchaban, Él, a pesar de ellos, agrada especialmente a los que escuchan. Quizás también diga esto por el sordo sanado, para que, habiendo oído la palabra, la observe, para que la capacidad de oír (que se le ha dado) no le sirva de condenación. Lucas 11:29. Cuando el pueblo comenzó a reunirse en gran número, comenzó a decir: Esta generación es mala, busca señal, y ninguna señal le será dada sino la señal del profeta Jonás; “Cuando... el pueblo comenzó a reunirse en gran número”, el Señor comenzó a reprender a los insensatos. Había varios entre ellos que querían que Jesús hiciera una señal del cielo; porque decían: Las señales que Él hace son de la tierra, y las hace por el poder de Beelzebú, príncipe de paz, que tiene poder sobre la tierra; pero no puede hacer señal del cielo, porque no es Hijo del Padre Celestial. Como algunos dijeron esto, el Señor los denuncia y dice: os será dada una señal que demostrará que soy el verdadero Hijo del Padre Celestial. ¿Cuál? “La Señal de Jonás”, es decir, la señal de la Resurrección (Jon. 2:1). Lucas 11:30. Porque como Jonás fue una señal para los ninivitas, así lo será el Hijo del Hombre para esta generación. Porque así como él pasó tres días en el vientre de la ballena, así yo permaneceré tres días en el vientre de la ballena, el gran animal, es decir, el infierno, y resucitaré. Cuando Jonás, expulsado por una ballena y aparentemente revivido nuevamente, comenzó a predicar, los ninivitas obedecieron (Jon. 3:3-6); e incluso después de Mi Resurrección esta generación no Me creerá. Por tanto serán condenados por no imitar a los ninivitas, aunque aquí hay más Jonás. Porque Mi dignidad y la manera de predicar hacen una gran diferencia. Yo soy el Amo, él es el esclavo. Predico el Reino de los Cielos, él es la salvación de la destrucción que amenaza, hago milagros, él no hizo ningún milagro. Lucas 11:31. La reina del sur se levantará en juicio con el pueblo de esta generación y los condenará, porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón; y he aquí, hay más Salomón aquí. Lucas 11:32. Los ninivitas se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán, porque se arrepintieron de la predicación de Jonás, y he aquí, hay más Jonás aquí. De la misma manera, la “reina del sur… juzgará” a esta generación, porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de Salomón. Por “reina del sur” nos referimos, quizás, a toda alma fuerte y constante en la bondad. Te lo explicaré. El norte, cuando sirve como símbolo de la ubicación del enemigo, no está aprobado por las Escrituras, porque es frío e induce a la muerte y al entumecimiento; y se aprueba el sur (como lo opuesto al norte), porque el viento del sur trae calidez, revitalización y calienta las partes entumecidas. Por eso, en el Cantar de los Cantares, la novia, alejando el norte, dice: “Levántate... del norte y sé traída del sur” (Cantares 4:16), y el profeta vuelve a decir: “Y al que vino del norte, te quitaré de ti”, es decir, a Satanás (Joel 2:20). Así, el alma, reinando en el sur, es decir, en el país fértil de la vida espiritual, y fortalecida por el ejercicio de la actividad, llega a escuchar la sabiduría, es decir, asciende a la contemplación. Porque la sabiduría de Salomón, el rey pacífico, es la contemplación de nuestro Señor y Dios, que nadie logrará de otra manera a menos que, mediante el ejercicio de la actividad, se convierta en rey y gobernante en una vida virtuosa. Lucas 11:33. Nadie, después de encender una vela, la pone en un lugar secreto, no debajo de un almud, sino sobre un candelero, para que los que entren vean la luz. Dado que los judíos envidiosos, mirando los milagros, por la malicia de sus mentes, los malinterpretaron, el Señor dice lo siguiente: las personas que recibieron una "lámpara" de Dios, es decir, el don de la mente con la que miramos, como si nos fuera dada por la luz, ocultaron su prudencia y, oscureciéndose de envidia, no ven milagros y bendiciones, aunque para ello recibimos la mente de ponerlo en el candelero, para que otros "pudieran ver la luz". En mi opinión, Él dice esto: ¡fariseo! tienes conocimiento: esto es una lámpara. Deberías haber usado este conocimiento para reconocer los milagros y declarar y explicar a los demás que son obras del Hijo de Dios y no de Belcebú. De esta manera, los “entrantes”, es decir los recién introducidos y comenzando, verían la luz. Porque el sabio ya ha entrado; y el que sigue estudiando recién entra. Lucas 11:34. La lámpara del cuerpo es el ojo; Así, pues, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará resplandeciente; y si es malo, entonces tu cuerpo estará oscuro. Lucas 11:35. Entonces, mirad: ¿la luz que hay en vosotros no es oscuridad? Lucas 11:36. Si tu cuerpo es todo luz y no tiene una sola parte oscura, entonces todo será tan claro como si una lámpara te iluminara con resplandor. Pero vosotros, fariseos, no quisisteis hacer esto, y el ojo del alma, es decir, la mente, hasta ahora recto, torcido y oscurecido. Porque así como el ojo del cuerpo, lo que es, hace que el cuerpo sea tal, por ejemplo, si es puro, entonces el cuerpo es claro, y si es oscuro, entonces el cuerpo es oscuro, así también el alma está situada según el estado de la mente. Si el ojo y la luz que recibió de Dios comienzan a oscurecerse por la envidia o la codicia, en general por el amor a las cosas materiales, entonces ella también se oscurece. Lucas 11:37. Mientras decía esto, cierto fariseo le invitó a cenar con él. Él vino y se acostó. Aunque el Señor conoce la mala voluntad de los fariseos, cena con ellos porque eran astutos y necesitaban corrección. Por eso cena con ellos, para tener motivo para mejorar sus costumbres. Lucas 11:38. El fariseo se sorprendió al ver que no se lavaba las manos antes de cenar. Por ejemplo, incluso ahora, considerando su irracional costumbre de lavarse antes de comer, enseñan que el alma debe limpiarse con buenas obras, ya que enjuagarse con agua no limpia el alma, sino el cuerpo. Ellos, necios, pensaron que al sumergirse en agua y lavar el cuerpo, su alma quedaría limpia junto con el cuerpo. Por eso, el Señor usó el maravilloso ejemplo de la copa. Lucas 11:39. Pero el Señor le dijo: “Ahora vosotros, los fariseos, limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero vuestro interior está lleno de robo y de maldad”. Y como era la hora de la mesa, menciona la copa y el plato y, tomando prestada evidencia de lo que tenía ante sus ojos, convence al fariseo de que así como de nada sirve si la copa está limpia por fuera y llena de toda clase de suciedad por dentro, así tampoco hay beneficio si, al lavar el cuerpo, el alma se llena de toda impureza, por ejemplo, “robo y maldad”. El Señor insinuó las dos pasiones dominantes de los judíos: con la palabra "robo" - la codicia, y con la palabra "maldad" - con la envidia y las consecuencias de la envidia. Por lo tanto, no hay ningún beneficio si el alma se encuentra en tal estado. Lucas 11:40. ¡Necio! ¿Acaso el mismo que creó lo externo, no creó también lo interno? ¡Imprudente! ¿No fue el mismo que creó el alma, que creó el cuerpo en el que tanto os detenéis? Por lo tanto, debes limpiar tu alma. Lucas 11:41. Mejor da limosna de lo que tienes, así todo te quedará limpio. Luego les enseña cómo se limpia el interior, es decir: les señala la “limosna”. Mire, tal vez, cómo Él, señalando la limosna, cura las pasiones de ambos, es decir, la envidia y el robo. Porque el que es verdaderamente misericordioso no robará a aquel a quien da limosna, ni le envidiará. Así, pues, habiendo condenado en ellos dos pasiones, las expulsa con una sola medicina, la limosna, que es la primera puerta para idolatrar el amor. ¿Dónde está el amor, dónde está la codicia y la envidia? “De lo que tienes”, es decir, de tu propiedad. Bien dijo: “de lo que tienes”, y no simplemente: “de lo que tienes”, porque las posesiones están en el corazón del codicioso y dominan en él. ¿Por qué David ordena “no unir... corazones” a las riquezas (Sal. 61:11), es decir, no clavarlas ni atarlas? Lucas 11:42. Pero ¡ay de vosotros, fariseos, que deis diezmos de la menta, de la ruda y de toda clase de hortalizas, y descuidáis el juicio y el amor de Dios: esto debería haberse hecho, y no abandonado! Los fariseos, precisamente para no infringir la Ley, diezmaban de las cosas más insignificantes, y si alguien les reprochaba su mezquindad, se remitían a la Ley, que ordenaba a los sacerdotes diezmar de todo (Deuteronomio 14:22-23). Por eso dice el Señor: así como no descuidáis esto, así os convenía practicar el juicio y el amor de Dios. Como los fariseos eran injustos, oprimiendo a las viudas y a los huérfanos, el Señor dice: debéis tener “juicio”, es decir, justicia. Como despreciaban a Dios y extendían la mano a los asuntos sagrados sin razonar, el Señor les ordena que tengan “el amor de Dios”. Porque quien ama a Dios no desprecia sus obras. Pero me parece que como hay dos tipos de amor: el amor a Dios y el amor al prójimo, entonces quizás el Señor esté haciendo una alusión a estos dos tipos: la palabra “juicio” significa amor al prójimo, ya que la justicia y la no opresión del prójimo provienen del amor a él, y la palabra “amor a Dios”, sin duda, significa disposición completa hacia Dios. Y cuando uno ama a su prójimo no por alguna disposición mundana o vergonzosa, sino por amor a Dios, entonces este amor puede llamarse amor de Dios, ya que Dios lo manda y le agrada. Lucas 11:43. ¡Ay de vosotros, fariseos, que os encanta presidir las sinagogas y saludar en las asambleas públicas! A ellos (los fariseos) les encantaba que toda persona les diera honra y que “en las asambleas públicas” fueran llamados con el título: “maestro” (Mateo 23:7); esto significa las palabras: “saludo”, “presidente”. Lucas 11:44. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, porque sois como sepulcros escondidos, sobre los cuales la gente camina y no lo sabe! El Señor dice: sois como sepulcros, que están llenos de toda podredumbre, y por fuera brillan como mármol; la gente no los reconoce por su apariencia, por las reglas que les guían en la vida (por lo que caminan), y si lo supieran, se alejarían por su inmundicia interior. Lucas 11:45. A éste uno de los abogados le dijo: ¡Maestro! Al decir esto, nos ofendes también a nosotros. El abogado temerariamente se expone a la reprensión. Los abogados eran diferentes de los fariseos. Los fariseos eran considerados ascetas y separados de los demás, y los abogados eran escribas y maestros y resolvían cuestiones de la Ley para quienes deseaban. Lucas 11:46. Pero Él dijo: ¡ay de vosotros también los abogados, porque imponéis cargas insoportables a las personas, pero vosotros mismos ni siquiera las tocáis con un dedo! Ellos (los abogados) impusieron a la gente “cargas pesadas e insoportables”; pero ellos mismos no tocaron estas cargas "y ... con el dedo", es decir, ellos mismos no observaron nada de lo que mandaban a los demás. Porque cuando el propio maestro hace lo que enseña, entonces aligera las cargas, dando ejemplo en sí mismo y animando a sus alumnos. Cuando no hace nada de lo que enseña, entonces las cargas parecen verdaderamente pesadas para los estudiantes, ya que el maestro no puede cumplirlas. Lucas 11:47. ¡Ay de vosotros, que edificáis sepulcros para los profetas que mataron vuestros padres! Lucas 11:48. Con esto daréis testimonio de las obras de vuestros padres y estaréis de acuerdo con ellos, porque ellos mataron a los profetas, y vosotros les construís sepulcros. Lucas 11:49. Por eso, la sabiduría de Dios dijo: Les enviaré profetas y apóstoles, y algunos de ellos serán asesinados, y otros serán expulsados, Lucas 11:50. para que la sangre de todos los profetas, derramada desde la fundación del mundo, sea demandada de esta generación, Lucas 11:51. desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue asesinado entre el altar y la iglesia. Ella, os digo, será requerida por esta generación. El Señor también revela que los judíos son descendientes de Caín y herederos de su malicia cuando dice que toda “la sangre derramada... desde Abel hasta... Zacarías... será exigida a esta generación”. Tú, dice, mataste a los profetas, a tus hermanos, como él mató a Abel. ¿Por qué, no sin razón, algunos tomaron a Caín por la imagen del pueblo que golpeó a los profetas, por lo que fueron vengados siete veces, es decir, con el castigo más leve, y a Lamec, por la imagen del pueblo que mató a Cristo, por lo que fueron vengados setenta veces siete (Génesis 4:24), a saber: dispersión en cautiverio irrevocable? ¿Quién fue Zacarías, que fue asesinado entre la iglesia y el altar? Algunos dicen que se trata del antiguo Zacarías, el hijo de Joiada, que fue apedreado, como se sabe por el libro de los Reyes (2 Crón. 24, 20-21). Otros dicen que este es el padre del Forerunner. No excluyó a la Virgen María del rango de las vírgenes después de que dio a luz a Cristo, sino que la colocó en el mismo lugar donde estaban ellas; y este lugar estaba entre la iglesia y el altar exterior de cobre. Por esto lo mataron. Como algunos esperaban a su futuro rey en Cristo, mientras que otros no querían estar bajo la autoridad del rey, mataron a este santo porque afirmaba que la Virgen había dado a luz y que había nacido Cristo, su futuro Rey, lo cual les disgustaba, porque querían estar sin rey. Lucas 11:52. ¡Ay de vosotros, abogados, porque habéis cogido la llave del entendimiento! vosotros no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. El Señor llamó “la llave del entendimiento” a la enseñanza y guía a través de la Ley, que puede conducir a Cristo. Porque la Ley, sin duda, sirve de guía a Cristo (Gálatas 3:24). Entonces, los escribas aparentemente explicaron la Ley, pero maliciosamente retuvieron la “llave del entendimiento” y no abrieron las puertas de la Ley, a través de las cuales ellos mismos y el pueblo podrían venir a Cristo. La ley sirve como puerta a Cristo. Pero esta puerta permanece cerrada a menos que alguien explique el lado oscuro de la Ley y así abra la puerta. Porque también el Señor dijo: “Si hubierais creído a Moisés, a mí me habríais creído” (Juan 5:46). Y nuevamente: “Escudriñad las Escrituras... ellas dan testimonio de mí, pero vosotros no queréis venir a mí” (Juan 5:39-40). Como ejemplo, señalaré uno. Entre los judíos, como sabéis, se sacrificaba el cordero, se ungían los umbrales, comían esta carne, y ésta era su victoria sobre el destructor (Éxodo 12:1-13). Todo esto prefiguraba el Sacramento de Cristo. Cuando Cristo fue inmolado como el Cordero Inmaculado y Purísimo, entonces nuestros umbrales, es decir, el corazón y la voluntad, y sus puertas superiores, es decir, la mente, fueron ungidos, y probamos la carne del Hijo del Hombre y vencimos al destructor de nuestra fuerza espiritual. Y muchas de las disposiciones de la Ley apuntaban a Cristo. Aunque la Ley estaba, por así decirlo, cubierta y cerrada por la oscuridad de la letra, como por una especie de puerta, pero si la enseñanza era confiada a alguien, él tenía la llave del entendimiento; y si así lo deseaba, podía abrirla, y él mismo entraba, y hacía entrar a otros. Pero los escribas no hicieron esto, sino que “tomaron la llave del entendimiento”, es decir, la escondieron, la escondieron de la vista; Cuando esta llave, es decir, la interpretación de la Ley, fue sacada del entorno (oculta), entonces su puerta permaneció cerrada. Por “clave de entendimiento” también se puede entender la fe. Porque el conocimiento de la verdad se da por la fe, como dice el profeta Isaías: Si no creéis, no entenderéis (Is. 6,10). Entonces, los abogados tomaron del entorno la “llave del entendimiento”, es decir, la fe, y la ocultaron. Porque no permitieron que algunos creyeran en Cristo, Salvador de todos. Él realizó milagros, y la gente, creyendo por estos milagros, lo habría reconocido como Dios, pero ellos (los abogados) dijeron que Él realizó estos milagros por el poder de Beelzebú. ¿Ves cómo tomaron la llave del entendimiento, sin permitirles creer lo que ellos mismos conducirían al conocimiento? Él (Cristo) enseñaba la voluntad de Dios en las sinagogas, pero ellos (los abogados) decían: tiene demonio y está delirando, ¿por qué le escucháis? Entonces, ellos (es decir, los fariseos y escribas), verdaderamente tomaron la llave del entendimiento, pero ellos mismos no entraron ni dejaron entrar a otros, y además, “a los que entraron”, es decir, a los que ya eran capaces de conocer a Dios. Lucas 11:53. Cuando les dijo esto, los escribas y fariseos comenzaron a presionarlo con fuerza, obligándole a responder muchas cosas, Lucas 11:54. mirando debajo de Él y tratando de sacar algo de Su boca para acusarlo. “Mientras todavía hablaba”, esto, en lugar de admitir su impotencia, como refutando sus palabras, se declararon más sabios que Él y comenzaron a taparle la boca, es decir, a cuestionarlo y desconcertarlo constantemente. Porque en los discursos suele surgir dificultad cuando de repente a una persona le preguntan muchas personas y, además, sobre diferentes temas. Entonces esta persona, al no poder responder a todos, da motivos a los irracionales para considerarse derrotados. Estos condenados tramaron lo mismo contra Cristo. Muchos de ellos, preguntándole una, pensaban confundirle en los discursos y ponerle en dificultades, como si no pudiera responderles: lo cual era y era probable. ¿Cómo es posible responder de repente a muchas preguntas diferentes? Esto también puede entenderse en este sentido: “atraparlo… de sus labios” y exponerlo. Porque cuando alguien es sorprendido en sus propias palabras, parece que cierra su propia boca, es decir, con sus propios labios es convencido y condenado. Este significado se puede ver en lo que sigue. Porque se dice: “tratando de sacar algo de su boca”. Lo que se nombró un poco antes ahora se reemplaza por las palabras “atrapar de su boca”. Se le hicieron preguntas sobre la Ley (de Moisés), para exponerlo como un blasfemo que blasfema a Moisés (porque sospechaban de esto), luego sobre el César, para declararlo rebelde y buscador de poder, y sobre todo lo demás que se les ocurría a las almas malvadas y llenas de toda malicia.