Глава одиннадцатая

Lukas 11:1. Es geschah, als er an einem Ort betete und innehielt, sagte einer seiner Jünger zu ihm: Herr! lehre uns zu beten, so wie Johannes seine Jünger lehrte. Der Jünger Christi ist eifersüchtig auf die Jünger des Johannes und möchte deshalb beten lernen. Der Erretter lehnte die Wünsche der Jünger nicht ab, sondern lehrte. Lukas 11:2. Er sagte zu ihnen: Wenn ihr betet, sagt: „Vater unser im Himmel!“ „Vater unser“, sagt er, „der im Himmel ist.“ Beachten Sie die Kraft des Gebets. Sie führt Sie sofort zu dem, was oben ist, und überzeugt Sie, da Sie Gott Vater nennen, auf jede erdenkliche Weise, Ihre Ähnlichkeit mit dem Vater nicht zu verlieren, sondern zu versuchen, wie er zu werden. Er sagte nicht „Mein Vater“, sondern „Vater unser“, um Sie zur brüderlichen Liebe anzuregen und Sie zu ermutigen, alle als Brüder im Allgemeinen zu lieben. Indem er sagt: „im Himmel“, beschränkt er Gott nicht auf sie, sondern erhebt den Zuhörer in den Himmel und entführt ihn von den irdischen Dingen. „Geheiligt werde Dein Name“ statt „Lass ihn verherrlichen“, das heißt, ordne unser Leben so, dass es zu Deiner Ehre ist. Denn so wie der Name Gottes von den Bösen gelästert wird, so wird er von denen verherrlicht, die ein gutes Leben führen. Dein Königreich komme; Der Sünder betet nicht für das Reich Gottes, weil er es wegen der Strafen, die dort auf ihn warten, nicht will. Im Gegenteil, der Gerechte betet darum, dass es bald kommt, damit er von den Versuchungen hier befreit wird und zur Ruhe kommt. Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. „Dein Wille geschehe... wie im Himmel“ – bei den Engeln, also bei uns Menschen „auf Erden“. Denn Engel handeln in allem und in allem nach dem Willen Gottes. Lukas 11:3. Gib uns unser tägliches Brot; Es lehrt uns, um „Brot“ nur für das „Tägliche“ zu bitten, das heißt um etwas, das für unsere Existenz und den Erhalt des Lebens nützlich ist, keineswegs überflüssig, sondern notwendig. Lukas 11:4. und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir vergeben jedem, der uns schuldig ist; und führe uns nicht in Versuchung, Nicht „in Versuchung“ zu geraten bedeutet, nicht in Versuchung zu geraten. Denn wir sollten nicht zu Gott beten, dass er uns in Versuchung führt, sondern dass er sie abweist. und wenn es passiert, muss man es mit Mut ertragen. Es muss gesagt werden, dass es zwei Arten von Versuchungen gibt. Einige sind willkürlich, zum Beispiel Trunkenheit, Mord, Ehebruch und andere Leidenschaften; denn wir selbst geraten willkürlich in diese Versuchungen. Andere Versuchungen sind unfreiwilliger Natur und werden von Herrschern und Mächtigen ausgesetzt. Wir müssen vor willkürlichen Versuchungen, das heißt vor Leidenschaften, davonlaufen, um Befreiung von ihnen beten und sagen: „Führe uns nicht“, das heißt, lass uns nicht „in Versuchung“, das heißt in willkürliche Leidenschaft, fallen. sondern erlöse uns vom Bösen. Denn er bringt unfreiwillige und freiwillige Versuchungen. Wenn Sie also unwissentlich der Versuchung einer Person ausgesetzt sind, betrachten Sie nicht diese Person als den Schuldigen Ihrer Versuchung, sondern den Bösen. Denn er reizt die Menschen zum Zorn gegen dich und zum Zorn. Lukas 11:5. Und er sagte zu ihnen: Angenommen, einer von euch, der einen Freund hat, kommt um Mitternacht zu ihm und sagt zu ihm: Freund! leih mir drei Brote, Lukas 11:6. denn mein Freund kam von der Straße zu mir, und ich habe ihm nichts anzubieten; Der Herr lehrt uns, ohne Faulheit zu beten, indem er ein Gleichnis und ein Beispiel erzählt. Was bedeutet das Gleichnis? „Mitternacht“ bezieht sich auf die letzten Tage des Lebens, die die Menschen erreichen, wenn sie beginnen, mit dem Guten zu sympathisieren und zu Gott zu eilen. Denn Er ist ein Freund, der alle liebt und das Heil aller will (1. Tim. 2,4). So kommen viele „um Mitternacht“, also am Ende ihres Lebens, zu Gott als Freund und sagen: „Gib mir drei Brote“, das heißt Glaube an die Dreifaltigkeit; denn „ein Freund ist gekommen“, das heißt ein Engel, der eine Seele aufnimmt. Allerdings ist jeder Engel ein Freund, so wie der Herr sagt, dass im Himmel Freude über die Erlösung eines Menschen herrscht (Lukas 15,10). Lukas 11:7. und er wird ihm von innen antworten: Stören Sie mich nicht, die Türen sind bereits verschlossen und meine Kinder liegen bei mir auf dem Bett; Ich kann nicht aufstehen und es dir geben. Die „Kinder“, die „auf dem Bett“ ruhen, sind Menschen, die bekehrt und daher Kinder des Herrn geworden sind und würdig waren, bei Ihm zu ruhen. Lukas 11:8. Wenn er, das sage ich euch, nicht aufsteht und ihm aus Freundschaft mit ihm etwas gibt, dann wird er aus seiner Beharrlichkeit heraus aufstehen und ihm so viel geben, wie er verlangt. „Beharrlichkeit“ bezieht sich auf intensives und langes Gebet mit Geduld. Verstehen Sie das anders, nämlich: Mit „Mitternacht“ meinen wir die Stärke und Mitte der Versuchungen. Denn jede Versuchung ist Nacht, und mitten in der Versuchung ist zweifellos Mitternacht. Wenn also jemand in Versuchung gerät, kommt er zu Gott, der uns liebt, und sagt: „Leih mir drei Brote“, das heißt die Erlösung von Körper, Seele und Geist. Denn diesen dreien drohen Versuchungen mit Gefahr. Wer ist der „Freund“, der von der Straße hereinkam? Ohne Zweifel prüft uns der Herr in Versuchungen und möchte unsere Erlösung kosten. Wer in Versuchung geraten ist und aus eigener Kraft nicht in der Lage ist, ihnen zu widerstehen und den Herrn zu empfangen, hat ihm nichts anzubieten. „Die Türen sind verschlossen“ bedeutet, dass wir auf die Versuchung vorbereitet sein müssen, und wenn wir fallen, dann ist die Tür zur Vorbereitung bereits verschlossen, und wir werden unvorbereitet in Gefahr geraten, wenn Gott nicht hilft. „Kinder“ sind (seit ihrer ersten Bekehrung) diejenigen, die durch Tugend zu Söhnen Gottes geworden sind, sich zurücklehnen und in Gott ruhen. Lukas 11:9. Und ich sage dir: Frag, und es wird dir gegeben; suche und du wirst finden; klopfe an und es wird dir geöffnet, Schauen Sie, wie präzise die Worte sind. Der Herr hat nicht gesagt: „Bitte“, und es wird dir gegeben werden, sondern „bitte“, das heißt, beständig suchen. Lukas 11:10. Denn jeder, der bittet, empfängt, und wer sucht, findet, und wer anklopft, dem wird geöffnet. „Jeder, der bittet, empfängt.“ Bekommt derjenige, der um etwas Nutzloses bittet, es tatsächlich? Nein. Denn erstens kann man die Bitte um etwas Nutzloses nicht als Bitte an Gott bezeichnen. Denn wer zu Gott betet, muss um das bitten, was er gibt. Aber wenn jemand um etwas Nutzloses bittet, stellt er keine Bitte an Gott, denn Er gibt nichts Nutzloses. Lukas 11:11. Welcher Vater unter euch wird ihm einen Stein geben, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Oder wird er ihm, wenn er um einen Fisch bittet, statt eines Fisches eine Schlange geben? Lukas 11:12. Oder wird er ihm einen Skorpion geben, wenn er um ein Ei bittet? Lukas 11:13. Wenn Sie also als Bösewicht wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Geschenke machen können, um wie viel mehr wird der himmlische Vater denen, die ihn darum bitten, den Heiligen Geist schenken. Hören Sie dann zu, wie der Herr selbst uns lehrt, um das zu bitten, was wir bitten sollen. Er sagt: Der Sohn bittet um „Brot“, „Fisch“ und „Eier“. Deshalb sollten unsere Petitionen, so wie diese Dinge die menschliche Nahrung darstellen, für uns nützlich sein und der Hilfe dienen. Unter der Bitte um „Brot“ verstehen wir vielleicht jeden, der bittet, dass ihm der Glaube an die Dreifaltigkeit und die Richtigkeit der Dogmen offenbart werde. Denn als diejenigen, die das Herz stärken, sind sie Brot. Und „Fisch“ wird von jemandem gefragt, der im Meer dieses Lebens Gott um Hilfe bittet, damit er wie ein Fisch am Leben bleiben und nicht in Versuchungen versinken kann. Und er bittet um „Eier“, wer die Nachkommen tugendhafter Seelen bekommen möchte, die wie diejenigen, die Flügel bekamen, im Geiste aufstiegen und in Gerechtigkeit über die Erde flogen, mit Vögeln verglichen werden können. Lukas 11:14. Eines Tages trieb er einen stummen Dämon aus; Und als der Dämon herauskam, fing der Stumme an zu reden; und die Leute waren überrascht. „Stumm“ wird oft jemand genannt, der nicht spricht; aber es wird auch derjenige genannt, der nicht hört, oder vielmehr derjenige, der nicht hört und nicht spricht. Wer nie hört, spricht nicht. Das passiert ihnen aus der Not heraus. Denn wir sprechen, was wir durch Hören lernen. Wenn jemand nicht hört, spricht er aller Wahrscheinlichkeit nach auch nicht. Sofern das Gehör eines Menschen nicht später durch eine Krankheit geschädigt wird, hindert ihn nichts am Sprechen. Derjenige, der zu Christus gebracht wurde, war in beiden Hinsichten stumm: sowohl in der Zunge als auch in den Ohren. Er ist das Abbild der menschlichen Natur, die, da sie von Dämonen besessen war, nicht in der Lage war, die Worte Gottes zu hören, geschweige denn sie nachzuerzählen. Aber der Herr, der kam und Dämonen austrieb, das heißt leidenschaftliche und dämonische Taten, sorgte dafür, dass wir nicht nur die Wahrheit sprachen, sondern auch predigten. Denn die Worte Gottes müssen nicht nur gehört, sondern auch anderen erzählt werden. Also lasst uns zuhören, wir, die dämonische Werke in uns haben, die daran denken, andere zu lehren und es zuzulassen, dass Menschen Lehrer genannt werden. Denn wenn der Dämon herauskommt, dann gibt es wahre Redseligkeit und Lehre, aber solange die Werke der Dämonen (Leidenschaften) in uns sind, sprechen wir nicht, obwohl wir zu sprechen scheinen. Lukas 11:15. Einige von ihnen sagten: Er treibt Dämonen durch die Macht Beelzebubs, des Fürsten der Dämonen, aus. Lukas 11:16. Und andere verlangten in Versuchung von ihm ein Zeichen vom Himmel. Die Pharisäer verleumden das Wunder und lästern den Herrn als Betrüger. Sie sagen: Er ist mit dem Dämonenfürsten befreundet und treibt mit seiner Hilfe „Dämonen aus“. Lukas 11:17. Aber er kannte ihre Gedanken und sagte zu ihnen: Jedes Königreich, das in sich selbst uneins ist, wird verwüstet sein, und ein Haus, das in sich selbst uneins ist, wird fallen; Lukas 11:18. Aber wie wird sein Königreich bestehen, wenn Satan gegen sich selbst uneins ist? und du sagst, dass ich durch die Macht von Beelzebub Dämonen ausgetrieben habe; Der Herr sagt zu ihnen: Wie ist es möglich, dass ein Dämon einen anderen Dämon austreibt? Dies wäre bereits die Zerstörung seines Königreiches. Denn wenn sie ihr Reich und ihre Ruhe darauf legen, unter Menschen zu leben, und ihr Fürst sie vertreibt, dann ist es klar, dass er sich selbst zerstört. Denn „jedes geteilte“ und rebellische Königreich ist desorganisiert, und „ein geteiltes Haus ... wird fallen“. Mit „Haus“ meinen Sie ein Gebäude? Bußgeld. Denn das Gebäude steht, solange es verbunden bleibt, und wenn sich die Wände voneinander trennen, fällt es. Meinen Sie mit „Haus“ diejenigen, die im Haus leben? Und solange sie den Frieden bewahren, bleiben sie bestehen, aber wenn sie sich gegeneinander erheben, fallen sie. Lukas 11:19. Und wenn ich Dämonen durch die Macht Beelzebubs austreibe, durch welche Macht treiben deine Söhne sie aus? Deshalb werden sie Ihre Richter sein. Es sei so: „Ich treibe Dämonen aus ... die Macht von Beelzebub“; aber „deine Söhne“, also die Apostel, „deren Macht sie vertreiben“? Ist es nicht offensichtlich, dass in Meinem Namen? Wie sagst du dann von mir, dass ich durch Beelzebub vertreibe und seine Macht brauche, während deine Söhne, nämlich die Apostel, in meinem Namen vertreiben? Wahrlich, sie werden dich verurteilen. Denn wenn sie in Meinem Namen vertreiben, dann brauche Ich Selbst offensichtlich die Macht eines anderen nicht. Lukas 11:20. Wenn ich Dämonen mit dem Finger Gottes austreibe, dann hat das Reich Gottes natürlich auch Sie erreicht. Ich habe „durch den Finger Gottes“ vertrieben, das heißt durch den Heiligen Geist, und nicht durch den bösen Geist. Er nennt den Geist „Finger“, damit Sie wissen, dass der Heilige Geist wesensgleich mit dem Vater und dem Sohn ist, genau wie der Finger eines Wesens mit dem ganzen Körper. Oder vielleicht liegt es nicht daran, dass er es so nennt, weil der Sohn die rechte Hand Gottes genannt wird und die sieben Kräfte des Geistes auf ihm ruhten, und zwar nicht wie auf einem Instrument des Geistes, sondern wie auf einer Wesenseinheit mit ihm; Eine der Gaben und Taten des Geistes ist die Kraft zu heilen. Er sagt, dass ich Dämonen „durch den Finger Gottes“ austreibe, das heißt durch die Gabe des Geistes. Denn so wie der Finger Teil der Hand ist, so war der Geist der Heilung Teil jener Geister, also der Geisteskräfte, die Jesus hatte. Wenn er sagt: „Ich ... treibe Dämonen aus“ durch die Kraft Gottes, dann „ist das Reich Gottes wirklich zu euch gekommen.“ Und das hat folgende Bedeutung: Das Reich des Teufels ist endgültig zerstört, und Gott regiert und treibt Dämonen aus. Hören Sie, was er als nächstes sagt. Lukas 11:21. Wenn ein starker Mann sein Haus mit Waffen bewacht, ist sein Eigentum sicher; Lukas 11:22. Wenn sein Stärkster ihn angreift und besiegt, dann wird er alle seine Waffen nehmen, auf die er gehofft hat, und das, was ihm gestohlen wurde, teilen. Vor meinem Kommen“, sagt er, „war Satan stark und „bewachte sein Haus“, das heißt, er beherrschte die menschliche Natur fest und sicher. Aber als ich kam, „sein Stärkster“, dann besiegte ich die Welt und alle „seine... Waffen... auf die er hoffte“, also alle Arten von Sünde. Denn die Sünde ist die Waffe des Teufels, und mit ihr hat er die Menschen kühn besiegt. Ich zerschmetterte alle seine Waffen, weil bei mir keine Sünde gefunden wurde (1. Petr. 2,22); seitdem ist er schwächer geworden. Und „was ihm gestohlen wurde“, das heißt Menschen, die sozusagen seine Beute waren, habe ich ihm entrissen und jeden einzelnen einem besonderen Engel, einem treuen Beschützer, anvertraut, damit anstelle des Dämons, der ihn in der Macht hatte, ein Engel über ihn herrschen würde. Lukas 11:23. Wer nicht für mich ist, ist gegen mich; und wer nicht mit Mir sammelt, der zerstreut. Lukas 11:24. Wenn der unreine Geist einen Menschen verlässt, geht er durch trockene Orte, auf der Suche nach Ruhe, und als er sie nicht findet, sagt er: Ich werde in mein Haus zurückkehren, von dem ich gekommen bin; Lukas 11:25. und als er angekommen ist, findet er es weggefegt und weggeräumt vor; Lukas 11:26. Dann geht er und nimmt sieben andere Geister mit sich, die noch böser sind als er selbst, und als sie hineingehen, leben sie dort – und für diese Person ist das Letzte schlimmer als das Erste. Und sonst. Welche Art von Kommunikation gibt es zwischen mir und Beelzebub? Meine Aufgabe ist es, die zerstreuten Kinder Gottes zu sammeln; und sein Geschäft besteht darin, dass er die Versammelten verschwendet. Wie kommen Sie zu dem Schluss, dass ich Gemeinschaft mit Satan habe? Wahrlich, ein solcher Gedanke ist in dir aufgetaucht, weil du jetzt in stärkerer Verbindung mit Dämonen stehst. Der unreine Geist lebte schon früher in euch, als ihr Götzen gedient und Propheten getötet habt. Dann hat er dich offenbar verlassen. Und nun ist er wieder „zu seinem Haus“, das heißt zu euren Seelen, zurückgekehrt, mit „sieben Geistern“, das heißt vielen (denn die Zahl „sieben“ wird in der Heiligen Schrift oft als „viele“ bezeichnet), und hat für euch „das Letzte schlimmer als das Erste“ getan. Denn als du den Götzen gedient hast, hast du die Propheten getötet, aber du hast den Sohn Gottes, der deinetwegen im Fleisch erschienen ist, noch nicht öffentlich beleidigt. Und welche Hoffnung auf Erlösung besteht nun, wenn Sie auch nach der Menschwerdung des Sohnes in derselben Undankbarkeit und Unverschämtheit verharren und um Ihretwillen Wunder vollbringen? „Wasserlose Orte“ sind die Seelen derer, die keine Weichheit besitzen, (Seelen) gefühllos und mit sich selbst beschäftigt sind. Da der Böse in solchen Seelen keinen Platz zum Wohnen hat, kehrt er zu den Juden zurück, und Letzteres wird für sie schlimmer als Ersteres. Jetzt haben sie also weder Propheten mehr, denn sie haben das Wort getötet, noch Salbungen, denn sie haben Christus (den Gesalbten) gekreuzigt. Obwohl sie früher Götzen dienten, hatten sie sichtbare Propheten und eine Salbung; und nun haben sie alles verloren, weil sie gegen den Sohn Gottes gesündigt haben. Lukas 11:27. Während er dies sagte, erhob eine Frau ihre Stimme aus dem Volk und sagte zu ihm: Selig ist der Mutterleib, der dich geboren hat, und die Brüste, die dich genährt haben! Während die Pharisäer und Schriftgelehrten die Wunder des Herrn verunglimpfen, verherrlicht ihn die Frau, ein aufrichtiges und schlichtes Gesicht. Wo sind diejenigen, die sagen, dass der Herr in Geistern erschien? Denn hier liegt der Beweis dafür, dass Er sich auch von Brüsten ernährte! Lukas 11:28. Und er sagte: Selig sind diejenigen, die das Wort Gottes hören und es halten. Und er gefällt denen, die das Wort Gottes halten, allerdings keineswegs, um seiner Mutter die Freude zu nehmen, sondern um zu zeigen, dass sie keinen Nutzen daraus gezogen hätte, ihn zur Welt zu bringen und ihn mit ihren Brüsten zu ernähren, wenn sie nicht alle anderen Tugenden gehabt hätte. Er sagt das zusammen, weil er mit der Zeit geht. Da diejenigen, die ihn beneideten, und diejenigen, die nicht auf seine Worte hörten, diejenigen beschimpften, die zuhörten, erfreut er trotz allem besonders diejenigen, die zuhören. Vielleicht sagt Er dies auch um des geheilten Tauben willen, damit er, nachdem er das Wort gehört hat, es befolgt, damit die Fähigkeit zu hören (die ihm gegeben wurde) für ihn nicht als Verurteilung dient. Lukas 11:29. Als sich das Volk in großer Zahl zu versammeln begann, begann er zu sagen: Diese Generation ist böse, sie sucht ein Zeichen, und ihr wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona; „Als ... das Volk begann, sich in großer Zahl zu versammeln“, begann der Herr, die Narren zu tadeln. Es gab mehrere unter ihnen, die wollten, dass Jesus ein Zeichen vom Himmel vollbrachte; denn sie sagten: Die Zeichen, die Er tut, kommen von der Erde, und Er tut sie durch die Macht Beelzebubs, des Fürsten des Friedens, der Macht über die Erde hat; aber er kann kein Zeichen vom Himmel tun, weil er nicht der Sohn des himmlischen Vaters ist. Da einige dies gesagt haben, verurteilt der Herr sie und sagt: Ihnen wird ein Zeichen gegeben, das beweisen wird, dass ich der wahre Sohn des himmlischen Vaters bin. Welcher? „Das Zeichen Jonas“, also das Zeichen der Auferstehung (Jon 2,1). Lukas 11:30. Denn wie Jona den Niniviten ein Zeichen war, so wird es auch der Menschensohn für diese Generation sein. Denn so wie er drei Tage im Bauch des Wals verbrachte, so werde ich drei Tage im Bauch des Wals, des großen Tieres, das heißt der Hölle, bleiben und wieder auferstehen. Als Jona, von einem Wal vertrieben und scheinbar wiederbelebt, zu predigen begann, gehorchten die Niniviten (Jon. 3:3-6); und selbst nach meiner Auferstehung wird diese Generation mir nicht glauben. Daher wird man sie dafür verurteilen, dass sie die Niniviten nicht nachahmen, obwohl es hier mehr Jona gibt. Denn meine Würde und die Art und Weise, wie ich predige, machen einen großen Unterschied. Ich bin der Meister, er ist der Sklave. Ich predige das Himmelreich, er ist die Rettung vor der drohenden Zerstörung, ich vollbringe Wunder, er hat kein Wunder vollbracht. Lukas 11:31. Die Königin des Südens wird sich zum Gericht mit den Menschen dieser Generation erheben und sie verurteilen, denn sie kam von den Enden der Erde, um auf die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier ist noch mehr Salomo. Lukas 11:32. Die Niniviten werden sich im Gericht mit dieser Generation erheben und sie verurteilen, denn sie haben die Predigt Jonas bereut, und siehe, hier ist noch mehr Jona. Auf die gleiche Weise wird die „Königin des Südens ...“ diese Generation richten, denn sie kam von den Enden der Erde, um auf die Weisheit Salomos zu hören. Mit „Königin des Südens“ meinen wir vielleicht jede Seele, die stark und beständig im Guten ist. Ich werde es erklären. Der Norden, wenn er als Symbol für den Aufenthaltsort des Feindes dient, wird von der Heiligen Schrift nicht anerkannt, weil er kalt ist und zu Tod und Taubheit führt; und der Süden (als Gegenteil des Nordens) wird anerkannt, weil der Südwind Wärme und Belebung bringt und die tauben Teile aufwärmt. Deshalb sagt die Braut im Hohelied, die den Norden vertreibt,: „Steht auf ... aus dem Norden und lasst euch aus dem Süden führen“ (Lied 4,16), und der Prophet sagt erneut: „Und den, der aus dem Norden kam, werde ich von euch entfernen“, das heißt Satan (Joel 2,20). So kommt die Seele, die im Süden, das heißt im fruchtbaren Land des spirituellen Lebens, herrscht und durch Übung in Aktivität gestärkt wird, um auf die Weisheit zu hören, das heißt, sie steigt zur Kontemplation auf. Denn die Weisheit Salomos, des friedvollen Königs, ist die Betrachtung unseres Herrn und Gottes, die niemand anders erreichen kann, wenn er nicht durch Ausübung der Tätigkeit König und Herrscher in einem tugendhaften Leben wird. Lukas 11:33. Niemand, der eine Kerze angezündet hat, stellt sie an einen geheimen Ort, nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, damit diejenigen, die eintreten, das Licht sehen können. Da die neidischen Juden, die die Wunder betrachteten, aus Bosheit ihres Geistes sie falsch interpretierten, sagt der Herr Folgendes: Menschen, die von Gott eine „Lampe“ erhalten haben, das heißt die Gabe des Geistes, mit dem wir aussehen, als ob sie uns vom Licht gegeben worden wäre, versteckten ihre Klugheit und verdunkelten sich vor Neid und sahen keine Wunder und Segnungen, obwohl wir zu diesem Zweck den Geist erhielten, ihn auf den Kerzenständer zu legen, damit andere „sehen konnten“. das Licht.“ Meiner Meinung nach sagt Er Folgendes: Pharisäer! Sie haben Wissen - das ist eine Lampe. Sie hätten dieses Wissen nutzen sollen, um selbst Wunder zu erkennen und anderen zu erklären und zu erklären, dass sie das Werk des Sohnes Gottes und nicht Beelzebubs sind. Auf diese Weise würden diejenigen, die „eintreten“, das heißt diejenigen, die neu eingeführt und begonnen haben, das Licht sehen. Denn wer weise ist, ist bereits eingetreten; und wer noch studiert, kommt gerade rein. Lukas 11:34. Die Lampe des Körpers ist das Auge; Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; und wenn es schlecht ist, wird dein Körper dunkel sein. Lukas 11:35. Schauen Sie also: Ist das Licht, das in Ihnen ist, nicht Dunkelheit? Lukas 11:36. Wenn Ihr Körper ganz hell ist und keinen einzigen dunklen Teil hat, dann wird alles so hell sein, als ob eine Lampe Sie mit Glanz erhellen würde. Aber ihr, Pharisäer, wolltet dies nicht tun, und das Auge der Seele, das heißt der Geist, war bisher gerade, gebeugt und verdunkelt. Denn so wie das Auge des Körpers, was es ist, den Körper zu einem solchen macht, zum Beispiel: Wenn es rein ist, dann ist der Körper hell, und wenn es dunkel ist, dann ist der Körper dunkel, so ist auch die Seele entsprechend dem Geisteszustand angeordnet. Wenn das Auge und das Licht, das sie von Gott erhalten hat, durch Neid oder Habgier, im Allgemeinen durch Liebe zu materiellen Dingen, verdunkelt werden, dann wird auch sie verfinstert. Lukas 11:37. Während er dies sagte, bat ihn ein gewisser Pharisäer, mit ihm zu Abend zu essen. Er kam und legte sich hin. Obwohl der Herr den bösen Willen der Pharisäer kennt, speist er dennoch mit ihnen, weil sie listig waren und Zurechtweisung brauchten. Aus diesem Grund speist er mit ihnen, damit er einen Grund hat, ihre Moral zu verbessern. Lukas 11:38. Der Pharisäer war überrascht, als er sah, dass er sich vor dem Abendessen nicht die Hände wusch. Wenn man zum Beispiel noch heute ihre unvernünftige Gewohnheit betrachtet, sich vor dem Essen zu waschen, lehren sie, dass die Seele durch gute Taten gereinigt werden muss, da das Spülen mit Wasser nicht die Seele, sondern den Körper reinigt. Sie waren dumm und dachten, dass durch das Eintauchen in Wasser und das Waschen des Körpers ihre Seele zusammen mit dem Körper gereinigt würde. Deshalb nutzte der Herr das wunderbare Beispiel des Kelchs. Lukas 11:39. Aber der Herr sagte zu ihm: „Nun reinigt ihr Pharisäer das Äußere des Bechers und der Schüssel, aber euer Inneres ist voller Raub und Bosheit.“ Und da es die Zeit des Tisches war, erwähnt Er den Kelch und die Schüssel und überzeugt den Pharisäer, indem er Beweise aus dem borgt, was vor seinen Augen lag, dass es keinen Nutzen hat, wenn der Kelch außen sauber und innen mit allerlei Schmutz gefüllt ist, und dass es keinen Nutzen hat, wenn beim Waschen des Körpers die Seele mit aller Unreinheit, zum Beispiel „Diebstahl und Bosheit“, gefüllt wird. Der Herr deutete auf die beiden vorherrschenden Leidenschaften der Juden hin: mit dem Wort „Diebstahl“ – Habgier, und mit dem Wort „Bosheit“ – mit Neid und den Folgen des Neids. Es bringt also keinen Nutzen, wenn sich die Seele in einem solchen Zustand befindet. Lukas 11:40. Töricht! Hat nicht derselbe, der das Äußere erschaffen hat, auch das Innere erschaffen? Rücksichtslos! War es nicht derselbe, der die Seele erschaffen hat, der den Körper erschaffen hat, in dem du so sehr verweilst? Deshalb müssen Sie Ihre Seele reinigen. Lukas 11:41. Gib besser Almosen von dem, was du hast, dann wird alles sauber für dich sein. Dann lehrt er sie, wie das Innere gereinigt wird, nämlich: Er zeigt auf „Almosen“. Schauen Sie vielleicht, wie er, indem er auf Almosen hinweist, ihre beiden Leidenschaften heilt, ich meine Neid und Diebstahl. Denn wer wirklich barmherzig ist, wird den, dem er Almosen gibt, weder bestehlen noch beneiden. Da Er also zwei Leidenschaften in ihnen verurteilte, vertreibt Er sie mit einer Medizin, nämlich Almosen, die die erste Tür zur vergötternden Liebe darstellt. Wo ist Liebe, wo Begierde und Neid? „Von dem, was Sie haben“, also von Ihrem Eigentum. Er sagte gut: „von dem, was du hast“, und nicht einfach: „von dem, was du hast“, denn Besitztümer sind im Herzen des Habgierigen und dominieren in ihm. Warum befiehlt David, „kein Herz an Reichtum zu hängen“ (Psalm 61,11), das heißt, ihn nicht festzunageln oder zu binden? Lukas 11:42. Aber wehe euch Pharisäern, denn ihr gebt den Zehnten von Minze, Weinraute und allerlei Gemüse und vernachlässigt das Gericht und die Liebe Gottes: Das hätte getan und nicht aufgegeben werden sollen. Gerade um das Gesetz nicht zu brechen, gaben die Pharisäer den Zehnten von den unbedeutendsten Gegenständen, und wenn ihnen jemand Kleinlichkeit vorwarf, verwiesen sie auf das Gesetz, das den Priestern befahl, von allem den Zehnten zu zahlen (5. Mose 14,22-23). Deshalb sagt der Herr: So wie du dies nicht vernachlässigst, so war es für dich angemessen, das Urteil und die Liebe Gottes zu praktizieren. Da die Pharisäer ungerecht waren und Witwen und Waisen unterdrückten, sagt der Herr: Ihr müsst „Gericht“ haben, das heißt Gerechtigkeit. Da sie Gott verachteten und ohne Begründung ihre Hand nach heiligen Dingen ausstreckten, befiehlt der Herr ihnen, „die Liebe Gottes“ zu haben. Denn wer Gott liebt, geht seinen Werken nicht mit Verachtung entgegen. Da es aber zwei Arten von Liebe gibt: Liebe zu Gott und Liebe zum Nächsten, scheint mir der Herr vielleicht einen Hinweis auf diese beiden Arten zu geben: Das Wort „Gericht“ bedeutet Liebe zum Nächsten, da Gerechtigkeit und Nichtunterdrückung des Nächsten aus der Liebe zu ihm entstehen, und das Wort „Liebe zu Gott“ bedeutet ohne Zweifel völlige Gesinnung gegenüber Gott. Und wenn jemand seinen Nächsten nicht aus weltlicher oder schändlicher Gesinnung liebt, sondern um Gottes willen, dann kann diese Liebe die Liebe Gottes genannt werden, da sie von Gott geboten ist und ihm gefällt. Lukas 11:43. Wehe euch Pharisäern, denn ihr liebt es, Synagogen zu leiten und in öffentlichen Versammlungen zu grüßen. Sie (die Pharisäer) liebten es, dass jeder ihnen Ehre erweisen würde und dass sie „in öffentlichen Versammlungen“ mit dem Titel „Lehrer“ genannt würden (Matthäus 23:7); Damit sind die Worte „Begrüßung“, „Vorsitzender“ gemeint. Lukas 11:44. Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler, denn ihr seid wie verborgene Gräber, über die Menschen gehen und es nicht wissen. Der Herr sagt: Ihr seid wie Gräber, die voller Fäulnis sind und außen in Marmor glänzen; Die Menschen erkennen sie nicht an ihrem Aussehen, an den Regeln, an denen sie sich im Leben orientieren (an dem, was sie gehen), und wenn sie es wüssten, würden sie sich aufgrund ihres inneren Schmutzes abwenden. Lukas 11:45. Daraufhin sagte einer der Anwälte zu ihm: Lehrer! Indem Sie das sagen, beleidigen Sie auch uns. Der Anwalt setzt sich rücksichtslos dem Vorwurf aus. Die Anwälte unterschieden sich von den Pharisäern. Die Pharisäer galten als Asketen und waren von anderen abgeschnitten, und die Anwälte waren Schriftgelehrte und Lehrer und lösten Fragen aus dem Gesetz für diejenigen, die es wünschten. Lukas 11:46. Aber er sagte: Wehe auch euch Anwälten, denn ihr legt den Menschen unerträgliche Lasten auf, aber ihr selbst berührt sie nicht einmal mit einem Finger. Sie (die Anwälte) legten den Menschen „schwere und unerträgliche Lasten“ auf; aber sie selbst berührten diese Lasten nicht „und ... mit ihrem Finger“, das heißt, sie selbst beachteten nichts von dem, was sie anderen befahlen. Denn wenn der Lehrer selbst tut, was er lehrt, dann erleichtert er die Lasten, indem er sich selbst ein Beispiel gibt und seine Schüler ermutigt. Wenn er nichts von dem tut, was er lehrt, dann erscheinen den Schülern die Belastungen als wirklich schwer, da der Lehrer sie nicht erfüllen kann. Lukas 11:47. Wehe dir, denn du baust Gräber für die Propheten, die deine Väter getötet haben: Lukas 11:48. Dadurch bezeugst du die Taten deiner Väter und stimmst ihnen zu, denn sie haben die Propheten getötet, und du baust ihnen Gräber. Lukas 11:49. Deshalb sagte die Weisheit Gottes: Ich werde Propheten und Apostel zu ihnen senden, und einige von ihnen werden getötet, andere werden vertrieben. Lukas 11:50. dass das Blut aller Propheten, das seit Grundlegung der Welt vergossen wurde, von dieser Generation gefordert werden kann, Lukas 11:51. vom Blut Abels bis zum Blut Sacharjas, der zwischen dem Altar und der Kirche getötet wurde. Sie, das sage ich Ihnen, wird von dieser Generation verlangt werden. Der Herr offenbart auch, dass die Juden die Nachkommen Kains und die Erben seiner Bosheit sind, wenn er sagt, dass „alles vergossene Blut ... von Abel bis ... Sacharja ... von dieser Generation abgegolten wird“. Sie, sagt er, haben die Propheten getötet, Ihre Brüder, genauso wie er Abel getötet hat. Warum hielten manche Kain nicht ohne Grund für das Bild des Volkes, das die Propheten schlug, wofür sie siebenmal, also mit der geringsten Strafe, gerächt wurden, und Lamech für das Bild des Volkes, das Christus tötete, für das sie siebzigmal siebenmal gerächt wurden (Gen 4,24), nämlich: Zerstreuung in die unwiderrufliche Gefangenschaft. Wer war Sacharja, der zwischen Kirche und Altar getötet wurde? Manche sagen, dass dies der alte Sacharja, der Sohn Jojadas, sei, der gesteinigt wurde, wie aus dem Buch der Könige bekannt ist (2. Chronik 24, 20-21). Andere sagen, dass dies der Vater des Vorläufers ist. Er schloss die Jungfrau Maria nach der Geburt Christi nicht aus der Reihe der Jungfrauen aus, sondern stellte sie an die gleiche Stelle, an der sie standen; und dieser Ort war zwischen der Kirche und dem äußeren Kupferaltar. Dafür haben sie ihn getötet. Da einige ihren zukünftigen König in Christus erwarteten, während andere nicht unter der Autorität des Königs stehen wollten, töteten sie diesen Heiligen, weil er behauptete, dass die Jungfrau geboren und Christus, ihr zukünftiger König, geboren worden sei, was für sie abscheulich war, denn sie wollten ohne König sein. Lukas 11:52. Wehe euch Anwälten, denn ihr habt den Schlüssel des Verständnisses genommen; Ihr selbst seid nicht hineingegangen und habt die Eintretenden behindert. Der Herr nannte „den Schlüssel des Verständnisses“ die Lehre und Führung durch das Gesetz, die zu Christus führen kann. Denn das Gesetz dient zweifellos als Wegweiser zu Christus (Gal. 3,24). Die Gesetzesgelehrten erklärten also offenbar das Gesetz, hielten ihnen aber böswillig den „Schlüssel des Verständnisses“ vor und öffneten nicht die Türen des Gesetzes, durch die sie selbst und die Menschen zu Christus gelangen könnten. Das Gesetz dient als Tür zu Christus. Aber diese Tür bleibt verschlossen, es sei denn, jemand erklärt die dunkle Seite des Gesetzes und öffnet so die Tür. Denn der Herr sagte auch: „Wenn ihr Mose geglaubt hättet, hättet ihr mir geglaubt“ (Johannes 5,46). Und noch einmal: „Erforscht die Schriften ... sie zeugen von mir. Ihr aber wollt nicht zu mir kommen“ (Johannes 5,39–40). Als Beispiel möchte ich eines nennen. Unter den Juden wurde, wie Sie wissen, das Lamm geschlachtet, die Schwellen gesalbt, sie aßen dieses Fleisch und dies war ihr Sieg über den Zerstörer (2. Mose 12,1-13). All dies war ein Vorgeschmack auf das Sakrament Christi. Als Christus als das Unbefleckte und Reinste Lamm geschlachtet wurde, wurden unsere Schwellen, das heißt das Herz und der Wille, und ihre oberen Türen, das heißt der Verstand, gesalbt, und wir schmeckten das Fleisch des Menschensohnes und besiegten den Zerstörer unserer spirituellen Stärke. Und viele Bestimmungen des Gesetzes wiesen auf Christus hin. Obwohl das Gesetz sozusagen von der Dunkelheit des Buchstabens verdeckt und verschlossen war, als wäre es eine Art Tür, aber wenn die Lehre jemandem anvertraut wurde, hatte er den Schlüssel zum Verständnis; und wenn er wollte, konnte er es öffnen, und er selbst würde eintreten und andere hereinbringen. Aber die Gelehrten taten dies nicht, sondern „nahmen den Schlüssel des Verständnisses“, das heißt, sie versteckten ihn, versteckten ihn vor den Augen; Als dieser Schlüssel, also die Auslegung des Gesetzes, der Umgebung entnommen (versteckt) wurde, blieb seine Tür verschlossen. Unter „Schlüssel des Verstehens“ kann man auch den Glauben verstehen. Denn die Erkenntnis der Wahrheit geschieht durch den Glauben, wie der Prophet Jesaja sagt: „Wer nicht glaubt, wird nicht verstehen“ (Jes 6,10). Also nahmen die Anwälte den „Schlüssel des Verständnisses“, also den Glauben, aus der Umgebung und versteckten ihn. Denn sie erlaubten einigen nicht, an Christus, den Erlöser aller, zu glauben. Er vollbrachte Wunder, und die Menschen, die um dieser Wunder willen glaubten, hätten Ihn als Gott erkannt, aber sie (die Gelehrten) sagten, dass Er diese Wunder durch die Kraft von Beelzebub vollbrachte. Erkennen Sie, wie sie den Schlüssel zum Verständnis an sich gerissen und ihnen nicht erlaubt haben zu glauben, was selbst zu Wissen führen würde? Er (Christus) lehrte den Willen Gottes in den Synagogen, aber sie (die Gesetzesgelehrten) sagten: Er hat einen Dämon und tobt, warum hörst du auf ihn? Sie (das heißt die Pharisäer und Schriftgelehrten) nahmen also tatsächlich den Schlüssel des Verständnisses, aber sie selbst traten nicht ein und ließen andere nicht ein, und darüber hinaus „diejenigen, die eintraten“, das heißt diejenigen, die bereits in der Lage waren, Gott zu kennen. Lukas 11:53. Als er ihnen dies sagte, begannen die Schriftgelehrten und Pharisäer, ihn hart zu bedrängen und ihn zu vielen Antworten zu zwingen. Lukas 11:54. Sie schauten unter Ihn und versuchten, etwas aus Seinem Mund zu erhaschen, um Ihn anzuklagen. „Während Er dies noch sagte“, erklärten sie sich, anstatt ihre Ohnmacht zuzugeben, als ob sie Seine Worte widerlegten, weiser als Er und begannen, Seinen Mund zu verstopfen, das heißt, Ihn ständig zu befragen und zu verwirren. Denn eine Schwierigkeit entsteht meist bei Reden, wenn eine Person plötzlich von vielen Menschen gefragt wird, und zwar zu unterschiedlichen Themen. Dann gibt diese Person, die nicht in der Lage ist, allen zu antworten, dem Unvernünftigen Anlass, sich für besiegt zu halten. Diese Verdammten planten dasselbe gegen Christus. Viele von ihnen dachten, als sie jemanden fragten, Ihn durch ihre Reden zu verwirren und ihn in Schwierigkeiten zu bringen, als ob Er nicht in der Lage wäre, ihnen zu antworten: was wahrscheinlich war und war. Denn wie kann man plötzlich viele verschiedene Fragen beantworten? Dies kann auch in dieser Bedeutung verstanden werden: „Ihn ... von seinen Lippen nehmen“ und entlarven. Denn wenn jemand in seinen eigenen Worten gefangen ist, scheint er seinen eigenen Mund zu verschließen, das heißt, er wird mit seinen eigenen Lippen verurteilt und verurteilt. Diese Bedeutung lässt sich aus dem Folgenden ersehen. Denn es heißt: „versuchen, etwas aus seinem Mund zu fangen.“ Was etwas früher genannt wurde, wird nun durch die Worte „aus seinem Mund fangen“ ersetzt. Ihm wurden Fragen gestellt, entweder bezüglich des Gesetzes (von Mose), um ihn als Gotteslästerer zu entlarven, der Mose lästert (denn sie verdächtigten ihn dessen), dann bezüglich Cäsar, um ihn als Rebellen und Machtsucher zu deklarieren, und über alles andere, was bösen und von aller Bosheit erfüllten Seelen einfallen könnte.