Глава десятая

Lucas 10:1. Después de esto, el Señor escogió también a otros setenta discípulos y los envió de dos en dos delante de él a cada ciudad y lugar a donde él quería ir. En el libro del Éxodo está escrito: “Y llegaron a Elim; había doce manantiales de agua y setenta palmeras” (Éxodo 15:27). Lo que entonces ocurrió histórica y figurativamente ahora se ha hecho realidad. Elim significa ascensión. Esto no significa más que que nosotros, ascendiendo a la más perfecta edad intelectual y espiritual y no deteniéndonos, como los judíos, en la Ley, sino ascendiendo al cristianismo, encontraremos doce fuentes, es decir, doce apóstoles supremos, que son las fuentes de toda enseñanza más dulce. También encontraremos setenta tallos de dátiles, es decir, (setenta) apóstoles. No se les llama fuentes, sino fechas, como siendo educadas y guiadas por los apóstoles (supremos). Porque aunque Cristo eligió a estos setenta apóstoles, eran inferiores a los doce, y posteriormente fueron sus discípulos y compañeros. Entonces estos dátiles se alimentaron de las fuentes, es decir, de los apóstoles, y nos trajeron un fruto dulce y al mismo tiempo medianamente ácido. La enseñanza de los santos es realmente esta: no del todo deleita ni acaricia, ni avergüenza ni asombra del todo, sino que combina ambas propiedades, y está verdaderamente sazonada con sal y combinada con gracia, tal como el apóstol Pablo clama: “Que vuestra palabra sea siempre con gracia, sazonada con sal” (Col. 4:6). El Señor elige “setenta” discípulos debido a la multitud de los que necesitan enseñanza. Porque así como los campos con buena cosecha requieren muchos segadores, así también para los creyentes, siendo innumerables, había una necesidad urgente de muchos maestros. Lucas 10:2. y él les dijo: La mies es mucha, pero los obreros pocos; Por tanto, orad al Señor de la mies para que envíe obreros a su mies. El Señor los envía “de dos en dos” para que estén más seguros y se ayuden unos a otros. Caminaban delante de Su rostro, es decir, como Juan enseñaban: “Preparad el camino del Señor” (Mateo 3:3). Note cómo Él primero dijo: “Rogad al Señor de la mies que envíe obreros”, y luego Él mismo los envía con Su autoridad. Porque Él, como Dios verdadero, es verdaderamente Señor de la mies, es decir, de los creyentes. Lucas 10:3. ¡Ir! Os envío como corderos en medio de lobos. Les anuncia de antemano la persecución y que serán como corderos entre lobos, para que éstos, atacándolos inesperadamente, no los confundan con la sorpresa. Lucas 10:4. No llevéis bolso, alforja ni zapatos, Como el Señor pretende enviar discípulos a predicar el Evangelio, les dice: “no llevéis bolsa”, ni esto ni aquello; porque os basta con tener cuidado con la palabra. Y si llevas un bolso, obviamente estarás ocupado con él y empezarás a descuidar tu palabra. De lo contrario: si seréis alimentados por aquellos a quienes enseñaréis, ¿qué necesidad tenéis de un saco o de una bolsa o de botas? Porque aquellos a quienes enseñas satisfarán todas las necesidades que tengas de ellos. y no saludéis a nadie en el camino. Les ordena así que no se dediquen a saludos y caricias humanas y así no interfieran en la obra de la predicación. Porque, probablemente, el que recibió el saludo habría respondido él mismo con un saludo, y tal vez habría entablado una larga conversación, como suelen hacer los compañeros, y luego, como si ya se hubieran hecho amigos, habría comenzado a hablar de algo aún más, y así el apóstol habría caído en relaciones humanas ordinarias y habría descuidado la palabra. Por eso el Señor prohíbe a los discípulos saludar a nadie en el camino. Lucas 10:5. En cualquier casa en la que entréis, decid primero: paz a esta casa; Lucas 10:6. y si el hijo de la paz está allí, vuestra paz reposará sobre él, pero si no, volverá a vosotros. “En qué casa”, dice, “entras, primero di: paz a esta casa”, es decir, saluda a los que están en la casa; Luego, mostrando que esto no es solo un simple saludo, sino al mismo tiempo una bendición, dice: si el cabeza de familia es digno, entonces será bendito, y si es un ofensor e incapaz de aceptar el mundo, si es enemigo y oponente de tu palabra y enseñanza, entonces la bendición no vendrá a él, sino que "volverá a ti". Lucas 10:7. Quédense en esa casa, coman y beban lo que tengan, porque el trabajador es digno de recompensa por sus trabajos; no os mudéis de casa en casa. Lucas 10:8. Y si llegas a alguna ciudad y te reciben, come lo que te ofrezcan, Manda no pasar de casa en casa, para que los apóstoles no parezcan glotones, no den a muchos motivos para ser tentados y no ofendan a quienes los aceptaron al principio. “Come”, dice, “y bebe lo que tengan”, es decir, lo que te ofrezcan, y aunque sea poco y no rico, no pidas más. Tome comida en lugar de una recompensa, es decir, no busque recibir comida y pago por separado, sino acepte la comida en sí como recompensa. Vea cómo Él fortalece a sus discípulos contra la pobreza. Lucas 10:9. y sana a los enfermos que en ella haya, y diles: El reino de Dios se ha acercado a vosotros. Manda sanar a los enfermos en las ciudades, para que los apóstoles puedan atraer gente a predicar con sus milagros. Porque mira lo que dice: “y diles: el reino de Dios se ha acercado a vosotros”. Porque si primero sanas y luego comienzas a enseñar, tu predicación tendrá éxito y la gente creerá que el Reino de Dios les ha llegado. Porque no habrían sido curados si algún poder Divino no lo hubiera hecho. Y entonces el Reino de Dios se acercó a los enfermos cuando fueron sanados en sus almas. Porque está lejos del enfermo, sobre quien aún reina el pecado. Lucas 10:10. Si llegas a una ciudad y no te aceptan, entonces sal a la calle y di: Lucas 10:11. y nos sacudimos las cenizas que se nos han pegado de tu ciudad por ti; “Si...”, dice, “no te aceptan, entonces sal a la calle y diles que no tenemos nada en común contigo, no tenemos nada de tu ciudad, incluso barremos el polvo que se nos pega, es decir, lo sacudimos, lo limpiamos y te lo echamos encima; sin embargo, sepan que el Reino de Dios se ha acercado a ustedes. Aquí otro preguntará: ¿cómo dice el Señor que el Reino de Dios se ha acercado tanto a quienes aceptan a los apóstoles como a quienes no los aceptan? Hay que decir que Él no se contradice en absoluto. Porque a quienes aceptan a los apóstoles, el Reino se acerca con bendiciones, y a quienes no aceptan, con condenación. Pues os pido, imaginad que en algún espectáculo hay muchos, algunos condenados y otros no condenados, por ejemplo, senadores, generales y nobles, entonces algún heraldo anuncia a todos, condenados y honorables: ¡el rey se ha acercado a vosotros! ¿No está diciendo que el rey se acercó a algunos de ellos para castigarlos y a otros para mostrarles honor y favor? Entiende esto de la misma manera. Lucas 10:12. Os digo que aquel día será más tolerable para Sodoma que para aquella ciudad. “Será más placentero”, dice, “para Sodoma... que para aquella ciudad” que no os aceptó. ¿Por qué? Porque los apóstoles no fueron enviados a Sodoma, y ​​por eso los que no aceptaron a los apóstoles son peores que los sodomitas. Nótese también que la ciudad que no recibe a los apóstoles tiene calles anchas; pero el camino ancho lleva a la destrucción. Así, el que camina por los caminos anchos que conducen a la destrucción no acepta la enseñanza apostólica y Divina. Lucas 10:13. ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran manifestado los poderes que en vosotros se manifestaron, hace mucho que se habrían arrepentido, sentados en cilicio y ceniza; Lucas 10:14. pero el juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para vosotros. Lucas 10:15. Y tú, Cafarnaúm, que subiste al cielo, serás arrojada al infierno. Tiro y Sidón eran ciudades paganas, y Betsaida y Corazín eran judías. Por eso dice que en el juicio será más tolerable para los paganos que para vosotros, que visteis milagros y no creísteis; porque si hubieran visto, habrían creído. Sí, y tú, Cafarnaúm, que ascendiste al cielo, glorificada por los muchos milagros que en ti ocurrieron, serás arrojada al infierno; Serás condenado por el hecho mismo de que incluso después de tantos milagros no crees. Lucas 10:16. El que a vosotros oye, a mí me escucha, y el que a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y el que me rechaza, rechaza al que me envió. Luego, para que los enviados a predicar no digan para qué nos enviáis si algunas ciudades no nos aceptan, dice: no estéis tristes; el que os rechaza, me rechaza a Mí y a Mi Padre; por eso la ofensa no termina en vosotros, sino que sube hasta Dios. Así que, que te sirva de consuelo que el insulto sea infligido (no a ti, sino) a Dios. Asimismo, por otra parte, no os jactéis ni os envanezcáis porque algunos os escuchen; porque esto no es obra vuestra, sino de Mi gracia. Lucas 10:17. Setenta discípulos regresaron con alegría y dijeron: ¡Señor! y los demonios nos obedecen en tu nombre. Anteriormente, el evangelista dijo que el Señor envió setenta discípulos, y ahora dice que “regresaron con alegría” y que no solo sanaron otras enfermedades, sino que también los libraron de un mal aún mayor: de los demonios. Miren qué lejos están de la soberbia; porque dicen al Señor: “En tu nombre”, los demonios nos obedecen, por tu gracia y no por nuestro poder. Lucas 10:18. Él les dijo: Vi a Satanás caer del cielo como un rayo; Y el Señor les dijo: No os extrañéis de que los demonios os obedezcan, porque su líder hace tiempo que fue derribado y no tiene poder. Aunque esto no era visible para las personas, sí lo era para Mí, que contemplo lo invisible. “Como relámpago” Satanás cayó del cielo porque era luz, arcángel y estrella, aunque ahora se había convertido en oscuridad. Si cayó del cielo, ¿qué no tolerarán sus sirvientes, es decir, los demonios? Algunas palabras “del cielo” significan esto: de la gloria. Como los setenta le dijeron al Señor que “los demonios les obedecen”, Él dice: Yo también lo sabía, porque vi cómo Satanás cayó del cielo, es decir, perdió la gloria que tenía y el honor. Antes de la venida de Cristo era venerado como Dios, pero ahora ha caído del cielo, es decir, han dejado de considerarlo como Dios y de pensar que vive en el cielo. Lucas 10:19. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará; “He aquí os doy poder” para pisotear sus poderes. Porque “serpientes y escorpiones” son ejércitos de demonios, reptiles de abajo, y los que duelen de manera más visible son “serpientes”, y los que atacan de manera más oculta son “escorpiones”. Por ejemplo, el demonio de la fornicación y el asesinato es una serpiente, pues incita a atrocidades visibles; y aquel demonio que, con el pretexto de una enfermedad, por ejemplo, induce a una persona a utilizar baños, ungüentos aromáticos y otros placeres, puede llamarse escorpión, ya que tiene un aguijón oculto y secretamente intenta picar la carne para inducir a quienes lo escuchan a un crimen mayor. ¡Pero gracias al Señor, que nos dio el poder de atacarlos! Lucas 10:20. Sin embargo, no os regocijéis de que los espíritus os obedezcan, sino alegraos de que vuestros nombres estén escritos en el cielo. Sin embargo, enseñando a los discípulos a no ser arrogantes, el Señor dice: "pero no... os regocijéis de que los demonios os obedezcan" (porque de esto se benefician otros, es decir, los que reciben la curación), "sino regocijaos más de que vuestros nombres... en el cielo... estén escritos" no con tinta, sino en la memoria y la gracia de Dios. El diablo cae del cielo y los habitantes de la tierra son inscritos en el cielo. Entonces, el verdadero gozo es “que vuestros nombres estén escritos en los cielos” y no sean olvidados por Dios. Lucas 10:21. En aquella hora Jesús se regocijó en espíritu y dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los prudentes. Así como un buen padre se alegra al ver a sus hijos que han logrado algo digno de alabanza, así el Salvador se regocijó de que los apóstoles fueran dignos de tales bendiciones. Por tanto, da gracias al Padre por el hecho de que tales sacramentos estén ocultos “a los sabios”, es decir, los fariseos y escribas que interpretaban la Ley, y a los “sabios”, es decir, a los discípulos de estos mismos escribas. Porque el que enseña es sabio, y el que aprende y comprende las lecciones es inteligente; por ejemplo, Gamaliel es sabio y Pablo es entendido, porque el primero es maestro y el segundo entiende lo que el primero enseña. El Señor llama a sus discípulos “niños y” porque no eran expertos en la Ley, sino que fueron escogidos en su mayoría de la clase sencilla del pueblo y de los pescadores. Sin embargo, se les podría llamar bebés por su amabilidad. Y aquellos (fariseos y escribas) no eran verdaderos hombres sabios y razonables, sino que sólo parecían serlo. Entonces, estos sacramentos estaban ocultos “a los sabios y prudentes”, quienes lo parecían, pero en realidad no lo eran. Porque si lo fueran, los sacramentos les habrían sido revelados. ¡Oye, padre! Porque tal fue Tu beneplácito. “He aquí, Padre”, te doy gracias, “porque tal fue tu beneplácito”, es decir, tal fue tu beneplácito y voluntad, y así te agradó. Lucas 10:22. Y volviéndose a los discípulos, dijo: Todo me ha sido entregado por mi Padre; Dice: Me traicionó porque soy de la misma Naturaleza y Esencia que Él. Y así como nadie le conoce, así nadie me conoce a mí, sino sólo el Padre. Por lo tanto, Él justamente me entregó todo, como Uno de Una Esencia con Él y trascendiendo todo conocimiento, así como Él está por encima de todo conocimiento. Porque el Padre, dice, sólo es conocido por el Hijo y por aquel a quien el Hijo decide revelárselo. Mira: el Hijo no conoce al Padre por revelación, sino las criaturas por revelación, porque reciben el conocimiento por gracia; luego el Hijo no es creado. Lucas 10:23. Y, volviéndose a los discípulos, les dijo especialmente a ellos: ¡Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis! Lucas 10:24. Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis y no visteis, y oír lo que oís y no oísteis. Este abogado era un hombre jactancioso, muy arrogante, como se verá a continuación, y, además, traicionero. Por eso, se acerca al Señor, tentándolo; probablemente pensó que captaría al Señor en Sus respuestas. Pero el Señor le señala la misma Ley de la que estaba muy orgulloso. Lucas 10:26. Él le dijo: "¿Qué está escrito en la ley?" ¿Cómo lees? Lucas 10:27. Él respondió y dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente, Miren con qué precisión manda la Ley amar al Señor. El hombre es la más perfecta de todas las creaciones. Aunque tiene algo en común con todos ellos, también tiene algo superior. Por ejemplo, una persona tiene algo en común con una piedra, porque tiene cabello y uñas que son tan insensibles como la piedra. Tiene algo en común con una planta, porque crece, se alimenta y da a luz algo parecido a ella, como una planta. Tiene algo en común con los animales tontos, porque tiene sentimientos, está enojado y tiene lujuria. Pero lo que eleva al hombre por encima de todos los demás animales es lo que tiene en común con Dios, a saber: un alma racional. Por lo tanto, la Ley, queriendo mostrar que una persona debe entregarse completamente a Dios en todo y cautivar todos sus poderes espirituales en el amor de Dios, con las palabras “con todo su corazón” señaló una fuerza más tosca y característica de las plantas, con las palabras “con toda su alma” - a una fuerza más sutil y propia de seres dotados de sentimientos, con las palabras “con todo su entendimiento” designó el poder distintivo del hombre - el alma racional. A todo esto debemos aplicar las palabras “con todas nuestras fuerzas”. “Tomaron aceite y vino”: aceite es una palabra de enseñanza, que prepara a uno para la virtud con la promesa de beneficios, y el vino es una palabra de enseñanza, que conduce a la virtud a través del miedo. Entonces, cuando escuches la palabra del Señor: “Venid a mí, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28), esto es aceite, porque muestra misericordia y tranquilidad. Estas son las palabras: “Venid... heredad el reino preparado para vosotros” (Mateo 25:34). Pero cuando el Señor dice: ve a las tinieblas (Mateo 25:41), esto es vino, una enseñanza estricta. Puedes entenderlo de otra manera. El aceite significa vida según la humanidad y el vino, según lo Divino. Porque el Señor hizo algunas cosas como hombre y otras como Dios. Por ejemplo, comer, beber, vivir la vida no sin placeres y sin mostrar severidad en todo, como Juan, es aceite; y el ayuno maravilloso, los paseos sobre el mar y otras manifestaciones del poder divino son vino. El vino puede compararse con la Divinidad en el sentido de que nadie podría soportar la Divinidad en sí misma (sin unión) si no existiera este aceite, es decir, la vida según la humanidad. Como el Señor nos salvó por ambas, es decir, la Divinidad y la humanidad, por eso se dice que derramó aceite y vino. Y cada día los que son bautizados son curados de las heridas espirituales, siendo ungidos con mirra, uniéndose inmediatamente a la Iglesia y participando de la Sangre Divina. y poniéndolo sobre su asno, El Señor puso nuestra naturaleza herida sobre Su yugo, es decir, sobre Su Cuerpo. Porque nos hizo miembros suyos y partícipes de su Cuerpo: ¡nos levantó, a los que estamos abajo, a tal dignidad que somos un solo Cuerpo con Él! lo llevó al hotel y lo cuidó; El hotel es una Iglesia que acoge a todos. La ley no aceptó a todos. Porque está dicho: “Ni el amonita ni el moabita pueden entrar en la congregación del Señor” (Deuteronomio 23:3). “Pero en toda nación el que le teme... es acepto por él” (Hechos 10:35), si desea creer y ser miembro de la Iglesia. Porque Ella acepta a todos: tanto a los pecadores como a los recaudadores de impuestos. Lucas 10:35. y al día siguiente, al salir, sacó dos denarios, se los dio al mesonero y le dijo: cuida de él; y si gastas algo más, cuando vuelva, te lo devolveré. Lucas 10:36. ¿Cuál de estos tres crees que era prójimo del que cayó en manos de los ladrones? La hospitalidad también es un gran beneficio, como lo demostró Marta, y no se debe descuidarla; pero un beneficio aún mayor es escuchar conversaciones espirituales. Porque con esto se nutre el cuerpo y con esto se reaviva el alma. "Nosotros, Marta", dice, "no existimos para llenar el cuerpo con diversos platos, sino para hacer lo que es útil a las almas". Note también la prudencia del Señor. No le dijo nada a Marta antes de recibir de ella un motivo de reproche. Cuando intentó distraer a su hermana de la escucha, entonces el Señor, aprovechando la ocasión, la reprochó. Porque la hospitalidad es loable siempre que no nos distraiga ni nos aleje de lo más necesario; cuando comienza a estorbarnos en los temas más importantes, entonces basta con preferir oír hablar de temas divinos. Además, para ser más precisos, el Señor no prohíbe la hospitalidad, sino la variedad y la vanidad, es decir, el entretenimiento y la confusión. Pues, dice, “Marta, te preocupas y… te preocupas por muchas cosas”, es decir, ¿te estás divirtiendo, preocupándote? Sólo necesitamos algo para comer y no una variedad de platos. Otras palabras “sólo se necesita una cosa” no significaban comida, sino atención al aprendizaje. Entonces, con estas palabras el Señor enseña a los apóstoles para que cuando entren en casa de alguien, no exijan lujo alguno, sino que se contenten con lo sencillo, no preocupándose de nada más que de la atención a la enseñanza. Quizás por Marta nos referimos a la virtud activa, y por María a la contemplación. La virtud activa tiene entretenimiento e inquietud, y la contemplación, habiéndose convertido en dueña de las pasiones (porque María significa señora), se ejercita en la mera consideración de los dichos y destinos divinos. Presta atención a las palabras: “se sentó a los pies de Jesús y escuchó su palabra”. Por pies podemos entender la virtud activa, pues significan movimiento y caminar. Y sentarse es señal de inmovilidad. Entonces, quien se sienta a los pies de Jesús, es decir, quien se establece en la virtud activa y por la imitación del caminar y la vida de Jesús se fortalece en ella, luego de esto viene a escuchar los dichos divinos o a contemplar. Porque María se sentó primero y luego escuchó las palabras.