Interpretación del Evangelio de Marcos

El Beato Teofilacto de Bulgaria adquirió experiencia en la explicación de las Sagradas Escrituras cuando, como retórico de la Gran Iglesia, instruía al pueblo. La mayoría de sus interpretaciones escritas surgieron a petición de la emperatriz griega María, a quien llama su piadosa patrona. Estas obras se convirtieron en una excelente síntesis y transposición de las tradiciones patrísticas establecidas, principalmente la herencia de la escuela teológica de Antioquía y de San Juan Crisóstomo. Como regla general, el autor presenta versiones abreviadas de interpretaciones extensas de los antiguos Padres de la Iglesia, tomando prestado sólo lo necesario para comprender el texto. El comentario también incluye sus propias explicaciones, que a menudo se refieren a disputas con herejes, especialmente los posteriores, y cuestiones de diálogo con los latinos. Gracias a su presentación clara y concisa y su claro énfasis semántico, sus comentarios fueron accesibles a una amplia gama de lectores, se generalizaron y tuvieron una influencia significativa tanto en la teología bizantina como en Europa occidental. El tema principal del Comentario al Evangelio de Marcos (16 capítulos) es revelar la esencia de Cristo como Hijo de Dios y Mesías. El autor examina los acontecimientos clave y los milagros descritos en el Evangelio de Marcos, mostrando su significado y relevancia para todas las etapas de la vida cristiana. El ensayo también examina aspectos morales, que se interpretan a través del prisma de las enseñanzas cristianas sobre el amor, la misericordia y el arrepentimiento. Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 El Santo Evangelio de Marcos fue escrito en Roma diez años después de la Ascensión de Cristo. Este Mark era alumno y seguidor de Petrov, a quien Peter incluso llama su hijo, por supuesto, espiritual. También fue llamado Juan; era sobrino de Bernabé; acompañó al apóstol Pablo. Pero la mayor parte del tiempo estuvo con Pedro, con quien también estuvo en Roma. Por lo tanto, los fieles en Roma le pidieron no sólo que les predicara sin la Escritura, sino también que les estableciera las obras y la vida de Cristo en la Escritura; Sin embargo, apenas estuvo de acuerdo, escribió. Mientras tanto, Dios le reveló a Pedro; que Marcos escribió el Evangelio. Pedro testificó que era verdad. Luego envió a Marcos como obispo a Egipto, donde con su predicación fundó una iglesia en Alejandría e iluminó a todos los habitantes del país del mediodía. Los rasgos distintivos de este Evangelio son la claridad y la ausencia de todo lo difícil de entender. Además, el verdadero evangelista es casi similar a Mateo, excepto que es más corto, y Mateo es más extenso, y Mateo al principio menciona la Natividad del Señor en la carne, y Marcos comenzó con el profeta Juan. Por eso algunos, no sin razón, ven en los evangelistas el siguiente signo: Dios, sentado sobre los querubines, a quienes la Escritura describe como de cuatro caras (Ezequiel 1,6), nos enseñó un Evangelio cuádruple, animados por un solo espíritu. Entonces, cada uno de los querubines tiene una cara llamada de león, otra como de hombre, una tercera como de águila y una cuarta como de becerro (Ezequiel 1:10); lo mismo ocurre en materia de predicación evangélica. El Evangelio de Juan tiene cara de león, porque el león es la imagen del poder real; así Juan comenzó con dignidad real y soberana, con la Divinidad del Verbo, diciendo: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios” (Juan 1:1). El Evangelio de Mateo tiene rostro humano porque comienza con el nacimiento carnal y la encarnación del Verbo. El Evangelio de Marcos se compara con un águila, porque comienza con una profecía sobre Juan, y el don de la gracia profética, como don de visión aguda y percepción del futuro lejano, se puede comparar con un águila, de la que se dice que está dotada de la visión más aguda, de modo que es el único de todos los animales, sin cerrar los ojos, que mira al sol. El Evangelio de Lucas es como un becerro porque comienza con el ministerio sacerdotal de Zacarías, quien ofrecía incienso por los pecados del pueblo; Luego sacrificaron también el becerro. Entonces Marcos comienza el Evangelio con una profecía y una vida profética. ¡Escuche lo que dice!