Глава седьмая

Marcu 7:1. Fariseii și câțiva cărturari care veniseră din Ierusalim s-au adunat la El, Marcu 7:2. și când au văzut pe unii dintre ucenicii Lui mâncând pâine cu mâini necurate, adică nespălate, i-au ocărât. Marcu 7:3. Căci fariseii și toți iudeii, ținându-se de tradiția bătrânilor, nu mănâncă fără să se spele bine pe mâini; Marcu 7:4. iar când vin de la piață, nu mănâncă fără să se spele. Există multe alte lucruri la care au decis să adere: respectarea spălării bolurilor, cănilor, cazanelor și băncilor. Marcu 7:5. Atunci fariseii și cărturarii L-au întrebat: De ce ucenicii Tăi nu umblă după datina bătrânilor, ci mănâncă pâine cu mâinile nespălate? Învățați să adere la o singură virtute și să nu se îngrijoreze de nimic altceva în afară de ea, ucenicii Domnului, fără intenție și în simplitate, mâncau cu mâinile nespălate. Între timp, fariseii, vrând să găsească un pretext pentru ocară, s-au apucat de acest caz și i-au acuzat pe apostoli, deși nu ca călcători ai Legii, ci ca călcători ai tradiției bătrânilor, căci în Lege nu este cerința să se spele pe mâini până la coate înainte de a mânca, dar ei au aderat la aceasta ca tradiție a bătrânilor. Marcu 7:6. El a răspuns și le-a zis: „Isaia a proorocit bine despre voi, fățarnicilor, după cum este scris: Poporul acesta Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Marcu 7:7. dar degeaba se închină Mie, învățând doctrine poruncile oamenilor. Marcu 7:8. Căci voi, după ce ați abandonat porunca lui Dumnezeu, respectați tradiția oamenilor, spălarea cănilor și a paharelor și faceți multe alte lucruri ca acestea. Marcu 7:9. Iar el le-a zis: „Este bine să lăsați deoparte porunca lui Dumnezeu, ca să vă păziți tradiția?” Marcu 7:10. Căci Moise a spus: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta; și: Cel ce-și blestemă pe tatăl sau pe mama sa va muri de moarte. Marcu 7:11. Și zici: oricine zice tatălui sau mamei: corvan, adică un dar lui Dumnezeu, pe care să-l folosești de la mine, Marcu 7:12. deja îi permiteți să nu facă nimic pentru tatăl sau mama lui, Marcu 7:13. anulând cuvântul lui Dumnezeu prin tradiția voastră pe care ați stabilit-o; și faci multe lucruri similare. Pentru a-i convinge și mai mult pe evrei, Domnul aduce și un profet care să-i condamne. Ei i-au acuzat pe ucenici pentru că ucenicii au călcat tradiția bătrânilor, iar Domnul le îndreaptă o acuzație mult mai puternică împotriva lor înșiși, și anume că ei încalcă legea lui Moise. Legea, spune El, învață: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” (Ex. 20:12); iar tu îi înveţi pe copii să spună părinţilor lor astfel: ceea ce vrei de la mine este korvan, adică dedicat lui Dumnezeu. Căci fariseii, vrând să profite de proprietatea oamenilor obișnuiți, i-au învățat pe copii (când copiii aveau vreo proprietate și părinții lor le cereau) să spună următoarele: Eu deja i-am închinat lui Dumnezeu, iar voi nu cereți ceea ce este dedicat lui Dumnezeu. Seducându-i pe copii în acest fel și convingându-i să se dedice lui Dumnezeu din proprietățile lor, fariseii i-au forțat astfel să-și neglijeze părinții și au devorat ei înșiși ceea ce era dedicat lui Dumnezeu. Domnul este cel care îi învinovăţeşte pentru că au încălcat Legea lui Dumnezeu de dragul interesului propriu. Marcu 7:14. Și a chemat tot poporul și le-a zis: „Ascultați-Mă, toți, și înțelegeți: Marcu 7:15. nimic din ceea ce intră într-o persoană din afară nu o poate spurca; dar ceea ce vine din ea spurcă o persoană. Marcu 7:16. Dacă are cineva urechi să audă, să audă! Marcu 7:17. Iar când El a intrat în casă dintre oameni, ucenicii Săi L-au întrebat despre pildă. Marcu 7:18. El le-a spus: Sunteți într-adevăr atât de lent? Nu înțelegi că nimic din ceea ce intră într-o persoană din afară nu-l poate pângări? Marcu 7:19. Pentru că nu intră în inima lui, ci în pântecele lui, și iese, prin care se curăță toată mâncarea. Marcu 7:20. El a mai spus: ceea ce vine de la o persoană spurcă o persoană. Marcu 7:21. Căci din interior, din inima omului, vin gândurile rele, adulterul, curvia, crima, Marcu 7:22. furt, lăcomie, răutate, înșelăciune, desfrânare, un ochi invidios, blasfemie, mândrie, nebunie, - Marcu 7:23. tot acest rău vine din interior și spurcă o persoană. Învățând oamenii să înțeleagă prescripțiile Legii cu privire la hrană într-un mod non-carnal, Domnul aici începe să dezvăluie treptat sensul Legii și spune că nimic din ceea ce intră înăuntru nu spurcă pe nimeni, ci spurcă ceea ce vine din inimă. Prin „ochi invidios” se înțelege fie invidie, fie desfrânare: pentru că invidiosul aruncă de obicei o privire vicleană și sarcastică spre invidiat, iar cel depravat, privind cu ochii lui, se străduiește la fapte rele. „Hula” se referă la o insultă la adresa lui Dumnezeu: dacă, de exemplu, cineva începe să spună că nu există Providența lui Dumnezeu, atunci aceasta va fi blasfemie: de aceea Domnul asociază cu ea „mândria”. Mândria este, parcă, o desconsiderare față de Dumnezeu, atunci când cineva, făcând o faptă bună, o atribuie nu lui Dumnezeu, ci propriei sale puteri. Prin „nebunie” el înseamnă ofensă împotriva vecinilor. Toate aceste patimi spurcă sufletul, iau naștere și emană din el. Domnul le-a vorbit oamenilor în felul acesta, nu tocmai clar, motiv pentru care a remarcat: „cine are urechi să audă, să audă”, adică cel ce înțelege, să înțeleagă. Cât despre apostoli, care au înțeles mai profund cuvântul Domnului și au venit să-L întrebe despre „pilda”, adică despre această vorbire ascunsă (o pildă este o vorbă ascunsă), Domnul le-a reproșat mai întâi, spunând: „Sunteți într-adevăr atât de lent la minte?” , dar apoi le-a permis ceea ce le era de neînțeles. Marcu 7:24. Și plecând de acolo, a ajuns la hotarele Tirului și Sidonului; şi, intrând în casă, nu voia să afle nimeni; dar nu se putea ascunde. Marcu 7:25. Căci o femeie a cărei fiică era stăpânită de un duh necurat a auzit despre El și a venit și a căzut la picioarele Lui; Marcu 7:26. iar femeia aceea era păgână, sirofeniciană prin naștere; și L-a rugat să scoată demonul din fiica ei. Marcu 7:27. Dar Iisus i-a zis: „Lasă copiii să se sature mai întâi, căci nu este bine să iei pâinea copiilor și să o arunci câinilor”. Marcu 7:28. Ea I-a răspuns: Deci, Doamne; dar până și câinii de sub masă mănâncă firimiturile copiilor. Marcu 7:29. Iar el i-a zis: pentru acest cuvânt, du-te; Demonul a părăsit-o pe fiica ta. Marcu 7:30. Și, ajungând la ea acasă, a aflat că demonul plecase și fiica ei stătea întinsă pe pat. După ce a vorbit despre mâncare și a văzut că evreii nu credeau, Domnul s-a mutat în hotarele păgânilor, căci odată cu necredința evreilor, mântuirea trebuia să treacă la păgâni. La început Domnul a încercat să se ascundă, pentru ca evreii să nu aibă o scuză să-L acuze, de parcă ar fi fost de partea păgânilor necurați. Cu toate acestea, El nu se putea ascunde, pentru că îi era imposibil să se ascundă și să nu fie recunoscut de nimeni. Soția menționată, auzind despre El, dezvăluie credință arzătoare. Prin urmare, Domnul nu este de acord imediat (cu cererea ei), ci amână darul pentru a arăta că credința soției este fermă și că ea așteaptă cu răbdare, în ciuda refuzului. De asemenea, să învățăm să nu renunțăm imediat la rugăciune când nu primim imediat ceea ce cerem, ci să continuăm cu răbdare rugăciunea până când primim ceea ce cerem. Domnul îi numește pe păgâni „câini” pentru că erau considerați necurați de iudei. „Pâine” El numește fapta bună rânduită de Dumnezeu pentru „copii”, adică pentru evrei. Prin urmare, el spune că păgânii nu ar trebui să participe la faptele bune care sunt atribuite evreilor. Întrucât soția a răspuns cu înțelepciune și cu credință, a primit ceea ce a cerut. Evreii”, spune ea, „au pâine, adică toți cei care ați coborât din ceruri și faptele voastre bune, dar eu cer o „fărâmă”, adică o mică parte din faptele voastre bune. Dar uite cum lucrează Domnul! El nu a spus: Puterea Mea te-a salvat, dar ce a spus el? „Pentru acest cuvânt”, adică pentru credința ta, „du-te”, fiica ta a fost vindecată. Învață și de aici o lecție utilă. Fiecare dintre noi, când comit un păcat, este o „femeie”, adică un suflet slab. Un astfel de suflet este un „fenician”, ca având un păcat purpuriu, adică un păcat sângeros și ucigaș. Un astfel de suflet are o „fiică” - acțiuni rele, acțiuni demonice. Păcătoși fiind, suntem numiți „câini”, plini de impurități, motiv pentru care suntem nevrednici să primim „pâinea” lui Dumnezeu, adică să ne împărtășim din cele mai curate Taine. Dar dacă ne dăm seama cu umilință că suntem câini, dacă ne mărturisim și dezvăluim păcatele, atunci fiica noastră se va vindeca, adică faptele ei demonice. Marcu 7:31. După ce a părăsit hotarele Tirului și Sidonului, Isus a mers din nou la Marea Galileii prin hotarele Decapolei. Marcu 7:32. I-au adus un surd care avea limba legată și L-au rugat să-și pună mâna peste el. Marcu 7:33. Iisus, luându-l deoparte de oameni, i-a băgat degetele în urechi și, scuipând, i-a atins limba; Marcu 7:34. și, ridicând privirea la cer, a oftat și i-a zis: „Efata”, adică deschide. Marcu 7:35. Și îndată i s-au deschis urechile și legăturile limbii i s-au dezlegat și a început să vorbească clar. Marcu 7:36. Și le-a ordonat să nu spună nimănui. Dar oricât de mult le-a interzis El, ei au divulgat și mai mult. Marcu 7:37. Și s-au mirat foarte tare și au zis: „El face totul bine, îi face pe surzi să audă și pe cei muți să vorbească”. Domnul nu zăbovește în locuri păgâne, ci se îndepărtează repede de ele, astfel încât, așa cum am spus, El să nu dea evreilor un motiv să spună despre Sine că acționează ilegal amestecându-se cu păgânii. De aceea, părăsind hotarele Tirului și Sidonului, El vine în Galileea și aici vindecă un surdomut a cărui boală a fost pricinuită de un demon. El îl ia deoparte pentru că nu era un iubitor de glorie, smerindu-se până la sărăcia noastră și nedorind să facă minuni în fața multora, decât dacă beneficiul publicului o cere. „Si scuipa, și-a atins limba” ca semn că toate părțile trupului Său sfânt erau divine și sfinte, astfel încât chiar și scuipatul a dezlegat legăturile limbii. Fiecare scuipat este un exces (de suc), dar în Domnul totul este minunat și divin. Privind în sus la cer, Domnul „a suspinat”, pe de o parte, cu rugăciune către Tatăl, pentru ca El să aibă milă de om, și ca un exemplu pentru noi, pentru ca noi, intenționând să facem vreo faptă bună, să privim la Dumnezeu și să-I cerem ajutor pentru a o împlini; iar pe de altă parte, suspină de regret pentru natura umană, că este atât de trădată diavolului încât suferă atât de ocară și suferință din partea lui. De aceea, când Domnul a vindecat, cei vindecați au predicat despre El, în ciuda faptului că le-a interzis să facă acest lucru și le-a poruncit să nu spună nimic. De aici vom învăța, când facem bine altora, să nu primim laude de la ei, iar când primim foloase, să slăvim pe binefăcători și să-i facem cunoscut, chiar dacă ei nu vor.