Глава седьмая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მარკოზი 7:1. მასთან შეიკრიბნენ იერუსალიმიდან ჩამოსული ფარისევლები და ზოგიერთი მწიგნობარი,
მარკოზი 7:2. და დაინახეს, რომ ზოგიერთი მისი მოწაფე უწმიდური, ანუ დაუბანელი ხელებით ჭამდა პურს, შეურაცხყოფდნენ მას.
მარკოზი 7:3. რადგან ფარისევლები და ყველა იუდეველი, უხუცესთა ტრადიციას იცავენ, არ ჭამენ ხელების კარგად დაბანის გარეშე;
მარკოზი 7:4. და როცა ბაზრიდან მოდიან, რეცხვის გარეშე არ ჭამენ. კიდევ ბევრი რამ არის, რაც მათ გადაწყვიტეს დაიცვან: თასების, ჭიქების, ქვაბების და სკამების რეცხვაზე დაკვირვება.
მარკოზი 7:5. მაშინ ფარისევლებმა და მწიგნობრებმა ჰკითხეს მას: რატომ არ დადიან შენი მოწაფეები უხუცესთა ჩვეულებისამებრ, მაგრამ დაუბანელი ხელებით ჭამენ პურს?
ასწავლიდნენ ერთი სათნოების დაცვას და მის გარდა სხვა არაფერზე ფიქრს, უფლის მოწაფეები დაუფიქრებლად და უბრალოებით ჭამდნენ დაუბანელი ხელებით. ამასობაში ფარისევლებმა, რომელთაც სურდათ საყვედურის საბაბი ეპოვათ, აითვისეს ეს საქმე და დაადანაშაულეს მოციქულები, თუმცა არა როგორც რჯულის დამრღვევებს, არამედ როგორც უხუცესთა ტრადიციის დამრღვევებს, რადგან კანონში არ არის მოთხოვნა ჭამის წინ იდაყვამდე ხელების დაბანა, მაგრამ ისინი ამას იცავდნენ, როგორც უხუცესთა ტრადიციას.
მარკოზი 7:6. მან მიუგო და უთხრა მათ: ესაიამ კარგად იწინასწარმეტყველა თქვენზე, თვალთმაქცებო, როგორც დაწერილია: ეს ხალხი პატივს მცემს ბაგეებით, გული კი შორს არის ჩემგან.
მარკოზი 7:7. მაგრამ ამაოდ თაყვანს მცემენ, ასწავლიან მოძღვრებებს ადამიანთა მცნებებს.
მარკოზი 7:8. შენ, ღვთის მცნების დატოვების შემდეგ, დაიცავი კაცთა ტრადიცია, კათხებისა და ჭიქების რეცხვა და ბევრი სხვა მსგავსი რამ.
მარკოზი 7:9. და უთხრა მათ: „კარგია, რომ უგულებელყოფთ ღვთის მცნებას თქვენი ტრადიციის შესანარჩუნებლად?
მარკოზი 7:10. რადგან მოსემ თქვა: პატივი ეცი მამას და დედას; და: ვინც აგინებს მამას ან დედას, სიკვდილით მოკვდება.
მარკოზი 7:11. შენ კი ამბობ: ვინც მამას ან დედას ეუბნება: ქორვანი, ანუ საჩუქარი ღმერთს, რომელსაც ჩემგან გამოიყენებ.
მარკოზი 7:12. თქვენ უკვე აძლევთ მას უფლებას არაფერი გააკეთოს მამისთვის ან დედისთვის,
მარკოზი 7:13. გააუქმეთ ღვთის სიტყვა თქვენი გადმოცემით, რომელიც თქვენ დაამკვიდრეთ; და ბევრ მსგავს რამეს აკეთებ.
ებრაელების შემდგომი გასამართლებისთვის უფალს ასევე მოაქვს წინასწარმეტყველი მათ გასაგმად. ისინი ადანაშაულებდნენ მოწაფეებს იმის გამო, რომ მოწაფეებმა დაარღვიეს უხუცესთა ტრადიცია და უფალი უფრო ძლიერ ბრალდებას მიმართავს მათ წინააღმდეგ, კერძოდ, რომ ისინი არღვევენ მოსეს კანონს. კანონი, ამბობს ის, გვასწავლის: „პატივი ეცი მამას და დედას“ (გამ. 20:12); შენ კი ასწავლი ბავშვებს ასე თქვან მშობლებს: რაც გინდა ჩემგან არის ქორვანი, ანუ ღვთისადმი მიძღვნილი. ფარისევლებს, რომლებსაც უბრალო ხალხის ქონებით სარგებლობა სურდათ, ასწავლიდნენ ბავშვებს (როდესაც ბავშვებს ჰქონდათ რაიმე ქონება და მშობლები მათგან მოითხოვდნენ) შემდეგის თქმას: მე უკვე მივუძღვენი ღმერთს და თქვენ არ მოითხოვთ იმას, რაც ღმერთს ეძღვნება. ამგვარად აცდუნებდნენ ბავშვებს და არწმუნებდნენ, რომ თავიანთი ქონებიდან ღმერთს მიეძღვნათ, ფარისევლები ამით აიძულეს ისინი მშობლების უგულებელყოფა და თავად ღმერთისთვის მიძღვნილი შეჭამა. სწორედ უფალი ადანაშაულებს მათ ღვთის კანონის დარღვევაში პირადი ინტერესების გამო.
მარკოზი 7:14. და მოუწოდა მთელ ხალხს და უთხრა მათ: მომისმინეთ ყველამ და გაიგეთ:
მარკოზი 7:15. ვერაფერი, რაც გარედან ხვდება ადამიანში, ვერ შებილწავს მას; მაგრამ რაც მისგან მოდის, ბილწავს ადამიანს.
მარკოზი 7:16. თუ ვინმეს ყური აქვს მოსასმენად, მოისმინოს!
მარკოზი 7:17. და როცა ხალხისგან შევიდა სახლში, მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას ამ იგავზე.
მარკოზი 7:18. მან უთხრა მათ: ნუთუ მართლა ასე ნელი ხართ? არ გესმით, რომ ადამიანში გარედან ვერაფერი შეაბინძურებს მას?
მარკოზი 7:19. რადგან ის არ შედის მის გულში, არამედ მუცელში და გამოდის, რომლითაც იწმინდება მთელი საკვები.
მარკოზი 7:20. მან ასევე თქვა: ის, რაც ადამიანისგან მოდის, ბილწავს ადამიანს.
მარკოზი 7:21. რადგან შიგნიდან, ადამიანის გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა, მკვლელობა,
მარკოზი 7:22. ქურდობა, სიხარბე, ბოროტება, მოტყუება, უზნეობა, შურიანი თვალი, გმობა, სიამაყე, სიგიჟე, -
მარკოზი 7:23. მთელი ეს ბოროტება შიგნიდან მოდის და ბილწავს ადამიანს.
ასწავლის ადამიანებს საკვების შესახებ კანონის დადგენილებების არახორციელად გაგებას, უფალი აქ იწყებს თანდათანობით კანონის მნიშვნელობის გამოვლენას და ამბობს, რომ შიგნით შესული არაფერი არავის ბილწავს, არამედ ბილწავს იმას, რაც გულიდან მოდის. „შურიანი თვალით“ ნიშნავს შურს ან გარყვნილებას: რადგან შურიანი, როგორც წესი, ეშმაკურ და სარკასტულ მზერას ესვრის შურიანებს, ხოლო გარყვნილი, საკუთარი თვალით შეხედული, ბოროტი საქმეებისკენ მიისწრაფვის. „გმობა“ ნიშნავს ღმერთის შეურაცხყოფას: თუ, მაგალითად, ვინმე იწყებს იმის თქმას, რომ არ არსებობს ღმერთის განზრახვა, მაშინ ეს იქნება გმობა: რის გამოც უფალი მას „სიამაყეს“ უკავშირებს. სიამაყე, თითქოსდა, ღმერთის უგულებელყოფაა, როცა ვინმემ კეთილი საქმე ჩაიდინა, მას მიაწერს არა ღმერთს, არამედ საკუთარ ძალებს. "სიგიჟეში" ის გულისხმობს შეურაცხყოფას მეზობლების მიმართ. ყველა ეს ვნება ბილწავს სულს და წარმოიქმნება და გამოდის მისგან. უფალი ხალხს ასე ესაუბრებოდა, არც ისე ნათლად, რის გამოც შენიშნა: „ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს“, ანუ ვინც ესმის, გაიგოს.
რაც შეეხება მოციქულებს, რომლებმაც უფრო ღრმად გაიგეს უფლის სიტყვა და მივიდნენ, რომ ეკითხათ მისთვის „იგავი“, ანუ ამ ფარული მეტყველების შესახებ (იგავი ფარული მეტყველებაა), უფალმა ჯერ შეაყვირა ისინი და უთხრა: „მართლა ასე ნელი ბრძანდებით? , მაგრამ შემდეგ მან მათ დაუშვა ის, რაც მათთვის გაუგებარი იყო.
მარკოზი 7:24. და წავიდა იქიდან და მივიდა ტვიროსისა და სიდონის საზღვრებს; და სახლში შესვლისას არ სურდა ვინმეს გაეგო; მაგრამ ვერ დაიმალა.
მარკოზი 7:25. ვინაიდან ქალმა, რომლის ასულიც უწმინდური სულით იყო შეპყრობილი, გაიგო მის შესახებ, მივიდა და დაეცა მის ფეხებთან;
მარკოზი 7:26. და ის ქალი იყო წარმართი, დაბადებით სიროფინიკელი; და სთხოვა, განედევნა დემონი ქალიშვილისგან.
მარკოზი 7:27. მაგრამ იესომ უთხრა მას: „პირველ რიგში ბავშვებმა იკვებონ, რადგან არ არის სწორი ბავშვების პურის აღება და ძაღლებისთვის გადაგდება“.
მარკოზი 7:28. მან უპასუხა მას: ასე რომ, უფალო; მაგრამ მაგიდის ქვეშ მყოფი ძაღლებიც კი ჭამენ ბავშვების ნამსხვრევებს.
მარკოზი 7:29. და უთხრა მას: ამ სიტყვისთვის წადი; დემონმა დატოვა შენი ქალიშვილი.
მარკოზი 7:30. სახლში მისულმა აღმოაჩინა, რომ დემონი წავიდა და მისი ქალიშვილი საწოლზე იწვა.
მას შემდეგ რაც მან ისაუბრა საჭმელზე და დაინახა, რომ ებრაელებს არ სწამდათ, უფალი წარმართთა საზღვრებში გადავიდა, რადგან იუდეველთა ურწმუნოებით ხსნა წარმართებს უნდა გადასულიყო. თავდაპირველად უფალი ცდილობდა დამალვას, რათა ებრაელებს არ ჰქონოდათ მისი დადანაშაულების საბაბი, თითქოს ის უწმინდურ წარმართებს მიემხრო. თუმცა, მას არ შეეძლო დამალვა, რადგან შეუძლებელი იყო მისი დამალვა და ვინმეს არ აღიარება. ხსენებულმა ცოლმა, გაიგო მის შესახებ, ამჟღავნებს მხურვალე რწმენას. ამიტომ, უფალი მაშინვე არ ეთანხმება (მის თხოვნას), არამედ აჭიანურებს ძღვენს, რათა აჩვენოს, რომ ცოლის რწმენა მტკიცეა და უარის მიუხედავად, მოთმინებით ელოდება. ასევე ვისწავლოთ ლოცვა არ დავთმოთ მაშინვე, როცა მაშინვე არ მივიღებთ იმას, რასაც ვითხოვთ, არამედ მოთმინებით გავაგრძელოთ ლოცვა მანამ, სანამ არ მივიღებთ იმას, რასაც ვითხოვთ. უფალი წარმართებს "ძაღლებს" უწოდებს, რადგან ებრაელები მათ უწმინდურად თვლიდნენ. „პურს“ უწოდებს ღვთის მიერ დადგენილ კეთილ საქმეს „შვილებისთვის“, ანუ ებრაელებისთვის. ამიტომ ამბობს, რომ წარმართებმა არ უნდა მიიღონ მონაწილეობა იმ კეთილ საქმეებში, რომლებიც ებრაელებს ევალებათ.
ვინაიდან ცოლმა ბრძნულად და რწმენით უპასუხა, მან მიიღო ის, რაც ითხოვა. ებრაელებს, - ამბობს ის, - აქვთ პური, ანუ ყველა თქვენგანს, ვინც ჩამოხვედით ზეციდან, და თქვენი კეთილი საქმეები, მაგრამ მე ვითხოვ "ნამსხვრევს", ანუ მცირე წილს თქვენი კეთილი საქმეებიდან. მაგრამ ნახეთ, როგორ მუშაობს უფალი! არ უთქვამს: ჩემმა ძალამ გიხსნა, მაგრამ რა თქვა? "ამ სიტყვისთვის", ანუ შენი რწმენისთვის, "წადი", შენი ქალიშვილი განიკურნა. ისწავლეთ სასარგებლო გაკვეთილი აქედანაც. თითოეული ჩვენგანი, როცა ცოდვას ჩავიდენთ, არის „ქალი“, ანუ სუსტი სული. ასეთი სული არის „ფინიკიელი“, როგორც ჟოლოსფერი, ანუ სისხლიანი და მკვლელი ცოდვა. ასეთ სულს ჰყავს "ქალიშვილი" - ბოროტი მოქმედებები, დემონური მოქმედებები. როგორც ცოდვილებს, ჩვენ გვეძახიან „ძაღლები“, მინარევებით სავსე, რის გამოც უღირსები ვართ ღვთის „პურის“ მიღება, ანუ უწმინდესი საიდუმლოების ზიარება. მაგრამ თუ თავმდაბლად ვაცნობიერებთ, რომ ძაღლები ვართ, თუ ვაღიარებთ და ვამხელთ ჩვენს ცოდვებს, მაშინ ჩვენი ქალიშვილი განიკურნება, ანუ მისი დემონური საქმეები.
მარკოზი 7:31. ტვიროსისა და სიდონის საზღვრები რომ დატოვა, იესო კვლავ გაემართა გალილეის ზღვაში დეკაპოლისის საზღვრებით.
მარკოზი 7:32. მიიყვანეს მასთან ენაჩაბმული ყრუ და სთხოვეს, ხელი დაედო მასზე.
მარკოზი 7:33. იესომ ხალხისგან განზე გაიყვანა, თითები ყურებში ჩადო და აფურთხებით შეეხო ენას;
მარკოზი 7:34. და ზეცას ახედა, ამოისუნთქა და უთხრა: „ეფფათა“, ანუ გახსენი.
მარკოზი 7:35. და მყისვე გაიხსნა მისი ყურები და გაიხსნა მისი ენის ბორკილები და დაიწყო ლაპარაკი აშკარად.
მარკოზი 7:36. და უბრძანა, არავის ეთქვათ. მაგრამ რაც არ უნდა აუკრძალა მან მათ, ისინი კიდევ უფრო ავრცელებდნენ.
მარკოზი 7:37. და ისინი დიდად გაოცდნენ და თქვეს: „ყველაფერს კარგად აკეთებს, ყრუებს ისმენს და მუნჯებს ლაპარაკობს“.
უფალი არ ჩერდება წარმართულ ადგილებში, მაგრამ სწრაფად შორდება მათ, რათა, როგორც ვთქვი, არ მისცეს ებრაელებს მიზეზი, რომ თქვან თავის შესახებ, რომ ის უკანონოდ მოქმედებს წარმართებთან შერევით. ამიტომ, ტვიროსისა და სიდონის საზღვრებს ტოვებს, ის მოდის გალილეაში და აქ კურნავს ყრუ-მუნჯს, რომლის ავადმყოფობაც დემონმა გამოიწვია. ის „განზე“ აიყვანს, რადგან დიდების მოყვარული არ იყო, ჩვენი სიღარიბის წინაშე დაიმდაბლა და არ სურდა სასწაულების მოხდენა ბევრის წინაშე, თუ ამას აუდიტორიის სარგებელი არ მოითხოვდა. „მიფურთხით, ენას შეეხო“ იმის ნიშნად, რომ მისი წმიდა ხორცის ყველა ნაწილი ღვთაებრივი და წმინდა იყო, ასე რომ, დაფურთხებაც კი ხსნიდა ენას. ყოველი გაფურთხება სიჭარბეა (წვენი), მაგრამ უფალში ყველაფერი მშვენიერი და ღვთაებრივია.
ზეცისკენ ახედა უფალი, ერთის მხრივ, ლოცვით მამას, რათა შეიწყალოს ადამიანი და ჩვენთვის მაგალითისთვის, რათა ჩვენ, რაიმე კეთილი საქმის კეთების განზრახვით, ღმერთს მივხედოთ და დახმარება ვთხოვოთ მის განსახორციელებლად; მეორეს მხრივ კი, ადამიანური ბუნების სინანულით კვნესის, როგორ უღალატა ეშმაკს, რომ ისეთ საყვედურს და ტანჯვას განიცდის მისგან. ამიტომაც, როცა უფალი განკურნა, განკურნებულნი ქადაგებდნენ მასზე, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ეს აუკრძალა და უბრძანა, არაფერი ეთქვათ. აქედან ჩვენ ვისწავლით, როცა სხვებს სიკეთეს ვაკეთებთ, არ მივიღოთ მათგან ქება და როცა მივიღებთ სარგებელს, გავადიდოთ კეთილისმყოფელები და გავასაჯაროოთ ისინი, თუნდაც მათ ეს არ სურთ.