Глава седьмая

Marc 7:1. Les pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem se rassemblèrent auprès de lui, Marc 7 : 2. et lorsqu'ils virent quelques-uns de ses disciples manger du pain avec des mains impures, c'est-à-dire non lavées, ils lui firent des reproches. Marc 7:3. Car les Pharisiens et tous les Juifs, s'en tenant à la tradition des anciens, ne mangent pas sans se laver soigneusement les mains ; Marc 7:4. et quand ils reviennent du marché, ils ne mangent pas sans se laver. Il y a bien d'autres choses auxquelles ils ont décidé d'adhérer : observer le lavage des bols, des tasses, des chaudrons et des bancs. Marc 7:5. Alors les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens, mais mangent-ils du pain avec les mains non lavées ? Instruits à adhérer à une vertu et à ne se soucier de rien d’autre, les disciples du Seigneur, sans intention et avec simplicité, mangeaient avec les mains non lavées. Pendant ce temps, les pharisiens, voulant trouver un prétexte au reproche, se sont emparés de cette affaire et ont accusé les apôtres, bien que non pas comme des contrevenants à la Loi, mais comme des contrevenants à la tradition des anciens, car dans la Loi il n'y a aucune obligation de se laver les mains jusqu'aux coudes avant de manger, mais ils y ont adhéré comme la tradition des anciens. Marc 7 :6. Il leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, comme il est écrit : Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. Marc 7:7. mais c’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant des doctrines qui sont des commandements d’hommes. Marc 7:8. Pour vous, ayant abandonné le commandement de Dieu, adhérez à la tradition des hommes, au lavage des chopes et des tasses, et faites bien d'autres choses comme celle-ci. Marc 7:9. Et il leur dit : « Est-il bon que vous mettiez de côté le commandement de Dieu pour garder votre tradition ? Marc 7 :10. Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère mourra de mort. Marc 7 :11. Et tu dis : quiconque dit à son père ou à sa mère : corvan, c'est-à-dire un don à Dieu que tu utiliserais de ma part, Marc 7 :12. tu lui permets déjà de ne rien faire pour son père ou sa mère, Marc 7 :13. annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie ; et vous faites beaucoup de choses similaires. Pour convaincre davantage les Juifs, le Seigneur fait également venir un prophète pour les condamner. Ils accusèrent les disciples parce qu'ils avaient transgressé la tradition des anciens, et le Seigneur leur adresse une accusation bien plus forte, à savoir qu'ils transgressent la loi de Moïse. La Loi, dit-il, enseigne : « Honore ton père et ta mère » (Exode 20 : 12) ; et vous apprenez aux enfants à dire ainsi à leurs parents : ce que vous attendez de moi, c'est du korvan, c'est-à-dire dédié à Dieu. Car les Pharisiens, voulant profiter des biens des gens ordinaires, enseignaient aux enfants (lorsque les enfants avaient des biens et que leurs parents le leur demandaient) à dire ceci : Je l'ai déjà dédié à Dieu, et vous n'exigez pas ce qui est dédié à Dieu. En séduisant ainsi les enfants et en les convainquant de consacrer à Dieu leurs biens, les pharisiens les obligeaient ainsi à négliger leurs parents et à dévorer eux-mêmes ce qui était consacré à Dieu. C’est le Seigneur qui leur reproche d’avoir enfreint la Loi de Dieu au nom de leurs intérêts personnels. Marc 7 :14. Et il appela tout le peuple et leur dit : « Écoutez-moi tous et comprenez : Marc 7 :15. rien de ce qui entre dans une personne de l'extérieur ne peut la souiller ; mais ce qui en sort souille l'homme. Marc 7:16. Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! Marc 7 :17. Et lorsqu'il entra dans la maison après le peuple, ses disciples l'interrogeèrent sur la parabole. Marc 7:18. Il leur dit : Êtes-vous vraiment si lents d'esprit ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui entre dans une personne de l'extérieur ne peut la souiller ? Marc 7:19. Parce qu'elle n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et en ressort, par laquelle toute nourriture est purifiée. Marc 7 :20. Il dit encore : ce qui vient d'une personne souille une personne. Marc 7:21. Car du dedans, du cœur de l’homme naissent les mauvaises pensées, l’adultère, la fornication, le meurtre, Marc 7:22. vol, convoitise, méchanceté, tromperie, obscénité, œil envieux, blasphème, orgueil, folie, - Marc 7:23. tout ce mal vient de l’intérieur et souille une personne. En enseignant aux gens à comprendre les prescriptions de la Loi sur l'alimentation de manière non charnelle, le Seigneur commence ici à révéler progressivement le sens de la Loi et dit que rien de ce qui entre à l'intérieur ne souille personne, mais souille ce qui vient du cœur. Par « œil envieux », on entend soit l'envie, soit la débauche : parce que l'envieux jette généralement un regard sournois et sarcastique sur l'envié, et que le dépravé, regardant de ses propres yeux, s'efforce de commettre de mauvaises actions. Le « blasphème » fait référence à une insulte à Dieu : si, par exemple, quelqu'un commence à dire qu'il n'y a pas de Providence de Dieu, alors ce sera un blasphème : c'est pourquoi le Seigneur y associe « l'orgueil ». L'orgueil est pour ainsi dire un mépris pour Dieu, quand quelqu'un, après avoir fait une bonne action, ne l'attribue pas à Dieu, mais à sa propre force. Par « folie », il entend l’offense envers le prochain. Toutes ces passions souillent l'âme, en naissent et en émanent. Le Seigneur a parlé au peuple de cette manière, pas très clairement, c'est pourquoi il a dit : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende », c'est-à-dire que celui qui comprend, qu'il comprenne. Quant aux apôtres, qui comprirent plus profondément la parole du Seigneur et vinrent l'interroger sur la « parabole », c'est-à-dire sur cette parole cachée (une parabole est une parole cachée), le Seigneur leur fit d'abord des reproches en leur disant : « Êtes-vous vraiment si lents d'esprit ? , mais ensuite il leur a permis ce qui leur était incompréhensible. Marc 7:24. Et partant de là, il arriva aux frontières de Tyr et de Sidon ; et, étant entré dans la maison, il ne voulait pas que quiconque le découvre ; mais je ne pouvais pas me cacher. Marc 7 :25. Car une femme dont la fille était possédée par un esprit impur entendit parler de lui, et elle vint se jeter à ses pieds ; Marc 7:26. et cette femme était païenne, syrophénicienne de naissance ; et lui a demandé de chasser le démon de sa fille. Marc 7:27. Mais Jésus lui dit : « Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. » Marc 7:28. Elle lui répondit : Alors, Seigneur ; mais même les chiens sous la table mangent les miettes des enfants. Marc 7:29. Et il lui dit : pour cette parole, va ; Le démon a quitté votre fille. Marc 7h30. Et, arrivée chez elle, elle découvrit que le démon était parti et que sa fille était allongée sur le lit. Après avoir parlé de nourriture et vu que les Juifs ne croyaient pas, le Seigneur s'est déplacé vers les frontières des païens, car avec l'incrédulité des Juifs, le salut devait passer aux païens. Au début, le Seigneur essaya de se cacher, afin que les Juifs n'aient pas d'excuse pour l'accuser, comme s'il s'était rangé du côté des païens impurs. Cependant, Il ne pouvait pas se cacher, car il lui était impossible de se cacher et d’être reconnu par personne. Ladite épouse, ayant entendu parler de Lui, révèle une foi ardente. Le Seigneur n’accepte donc pas immédiatement (à sa demande), mais retarde le don afin de montrer que la foi de l’épouse est ferme et qu’elle attend patiemment, malgré le refus. Apprenons également à ne pas abandonner immédiatement la prière lorsque nous ne recevons pas immédiatement ce que nous demandons, mais à continuer patiemment la prière jusqu'à ce que nous recevions ce que nous demandons. Le Seigneur appelle les païens « chiens » parce qu’ils étaient considérés comme impurs par les Juifs. « Pain » Il appelle la bonne action ordonnée par Dieu pour les « enfants », c'est-à-dire pour les Juifs. Par conséquent, il dit que les païens ne devraient pas participer aux bonnes actions assignées aux Juifs. Puisque la femme répondit avec sagesse et foi, elle reçut ce qu’elle demandait. Les Juifs, dit-elle, ont du pain, c'est-à-dire vous tous qui êtes descendus du ciel, et vos bonnes actions, mais je demande une « miette », c'est-à-dire une petite part de vos bonnes actions. Mais regardez comment le Seigneur agit ! Il n'a pas dit : Ma puissance vous a sauvé, mais qu'a-t-il dit ? « À cause de cette parole », c'est-à-dire à cause de votre foi, « allez », votre fille a été guérie. Apprenez également une leçon utile à partir d’ici. Chacun de nous, lorsque nous commettons un péché, est une « femme », c’est-à-dire une âme faible. Une telle âme est un « Phénicien », car elle a un péché cramoisi, c’est-à-dire sanglant et meurtrier. Une telle âme a une « fille » – des actions mauvaises, des actions démoniaques. Étant pécheurs, nous sommes appelés « chiens », pleins d’impuretés, c’est pourquoi nous sommes indignes d’accepter le « pain » de Dieu, c’est-à-dire de participer aux Mystères les plus purs. Mais si nous réalisons humblement que nous sommes des chiens, si nous confessons et révélons nos péchés, alors notre fille sera guérie, c'est-à-dire ses actes démoniaques. Marc 7 :31. Après avoir quitté les frontières de Tyr et de Sidon, Jésus se rendit de nouveau à la mer de Galilée en passant par les frontières de la Décapole. Marc 7:32. Ils lui amenèrent un homme sourd et muet et lui demandèrent de lui imposer les mains. Marc 7:33. Jésus, l'éloignant du peuple, lui mit les doigts dans les oreilles et, crachant, lui toucha la langue ; Marc 7:34. et, levant les yeux vers le ciel, il soupira et lui dit : « Ephphatha », c'est-à-dire ouvert. Marc 7 :35. Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent et les liens de sa langue se dénouèrent, et il se mit à parler clairement. Marc 7:36. Et il leur a ordonné de n’en parler à personne. Mais peu importe à quel point Il leur a interdit, ils en ont divulgué encore plus. Marc 7:37. Et ils furent très étonnés et dirent : « Il fait tout bien : il fait entendre les sourds et parler les muets. » Le Seigneur ne s'attarde pas dans les lieux païens, mais s'en éloigne rapidement, afin que, comme je l'ai dit, il ne donne pas aux Juifs une raison de dire de lui-même qu'il agit illégalement en se mêlant aux païens. C'est pourquoi, quittant les frontières de Tyr et de Sidon, il vient en Galilée et y guérit un sourd-muet dont la maladie était causée par un démon. Il le prend à part parce qu'il n'aimait pas la gloire, s'étant humilié devant notre pauvreté et ne voulant pas accomplir de miracles devant beaucoup, à moins que le bénéfice du public ne l'exige. « En crachant, il toucha sa langue » comme signe que toutes les parties de sa chair sainte étaient divines et saintes, de sorte que même cracher dénouait les liens de la langue. Tout crachat est un excès (de jus), mais dans le Seigneur tout est merveilleux et divin. Levant les yeux vers le ciel, le Seigneur « soupira », d'une part, dans la prière vers le Père, afin qu'il ait pitié de l'homme, et comme exemple pour nous, afin que nous, avec l'intention de faire une bonne action, regardions vers Dieu et lui demandions de l'aide pour l'accomplir ; et d'autre part, il soupire de regret pour la nature humaine, car elle est tellement livrée au diable qu'elle souffre de tant de reproches et de souffrances de sa part. C'est pourquoi, lorsque le Seigneur guérissait, ceux qui étaient guéris prêchaient à son sujet, malgré le fait qu'il leur avait interdit de le faire et leur avait ordonné de ne rien dire. De là, nous apprendrons, lorsque nous faisons du bien aux autres, à ne pas accepter leurs louanges, et lorsque nous recevons des bénéfices, à glorifier les bienfaiteurs et à les faire connaître, même s'ils ne le souhaitent pas.