Глава седьмая

Μάρκος 7:1. Μαζεύτηκαν κοντά του οι Φαρισαίοι και μερικοί από τους γραμματείς που είχαν έρθει από την Ιερουσαλήμ, Μάρκος 7:2. και όταν είδαν μερικούς από τους μαθητές Του να τρώνε ψωμί με ακάθαρτα, δηλαδή άπλυτα χέρια, τον κατηγόρησαν. Μάρκος 7:3. Γιατί οι Φαρισαίοι και όλοι οι Εβραίοι, τηρώντας την παράδοση των πρεσβυτέρων, δεν τρώνε χωρίς να πλύνουν καλά τα χέρια τους. Μάρκος 7:4. και όταν έρχονται από την αγορά δεν τρώνε χωρίς πλύσιμο. Υπάρχουν πολλά άλλα πράγματα στα οποία αποφάσισαν να τηρήσουν: παρατηρώντας το πλύσιμο μπολ, κούπες, καζάνια και παγκάκια. Μάρκος 7:5. Τότε οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς Τον ρώτησαν: Γιατί οι μαθητές Σου δεν περπατούν σύμφωνα με την παράδοση των πρεσβυτέρων, αλλά τρώνε ψωμί με άπλυτα χέρια; Διδασκόμενοι να προσκολλώνται σε μια αρετή και να μην ανησυχούν για τίποτε άλλο εκτός από αυτήν, οι μαθητές του Κυρίου, χωρίς πρόθεση και με απλότητα, έφαγαν με άπλυτα χέρια. Εν τω μεταξύ, οι Φαρισαίοι, θέλοντας να βρουν πρόσχημα για μομφή, άρπαξαν αυτή την υπόθεση και κατηγόρησαν τους αποστόλους, αν και όχι ως παραβάτες του Νόμου, αλλά ως παραβάτες της παράδοσης των πρεσβυτέρων, γιατί στον Νόμο δεν απαιτείται να πλένουν τα χέρια τους μέχρι τους αγκώνες πριν φάνε, αλλά τήρησαν αυτό ως παράδοση των πρεσβυτέρων. Μάρκος 7:6. Εκείνος απάντησε και τους είπε: «Ο Ησαΐας προφήτευσε καλά για εσάς τους υποκριτές, όπως είναι γραμμένο: Αυτός ο λαός με τιμά με τα χείλη του, αλλά η καρδιά του είναι μακριά από εμένα. Μάρκος 7:7. αλλά μάταια Με λατρεύουν, διδάσκοντας δόγματα τις εντολές των ανθρώπων. Μάρκος 7:8. Γιατί εσείς, έχοντας εγκαταλείψει την εντολή του Θεού, τηρήστε την παράδοση των ανθρώπων, το πλύσιμο κούπες και ποτηριών και κάντε πολλά άλλα τέτοια πράγματα. Μάρκος 7:9. Και τους είπε: «Είναι καλό να παραμερίζετε την εντολή του Θεού για να τηρήσετε την παράδοσή σας;» Μάρκος 7:10. Γιατί ο Μωυσής είπε: Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου. και: Αυτός που βρίζει τον πατέρα ή τη μητέρα του θα πεθάνει με θάνατο. Μάρκος 7:11. Και λες: όποιος πει στον πατέρα ή στη μητέρα: κορβάνι, δηλαδή δώρο στον Θεό που θα το χρησιμοποιούσες από εμένα, Μάρκος 7:12. του επιτρέπεις ήδη να μην κάνει τίποτα για τον πατέρα ή τη μητέρα του, Μάρκος 7:13. ακυρώνοντας τον λόγο του Θεού με την παράδοσή σας που έχετε καθιερώσει. και κάνεις πολλά παρόμοια πράγματα. Για να καταδικάσει περαιτέρω τους Εβραίους, ο Κύριος φέρνει επίσης έναν προφήτη για να τους καταδικάσει. Κατηγόρησαν τους μαθητές επειδή οι μαθητές παραβίασαν την παράδοση των πρεσβυτέρων, και ο Κύριος απευθύνει μια πολύ ισχυρότερη κατηγορία εναντίον τους, δηλαδή ότι παραβιάζουν το νόμο του Μωυσή. Ο Νόμος, λέει, διδάσκει: «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου» (Εξ. 20:12). και μαθαίνεις στα παιδιά να λένε στους γονείς τους έτσι: αυτό που θέλεις από μένα είναι κορβάν, δηλαδή αφιερωμένο στον Θεό. Διότι οι Φαρισαίοι, θέλοντας να εκμεταλλευτούν την περιουσία των απλών ανθρώπων, δίδασκαν στα παιδιά (όταν τα παιδιά είχαν κάποια περιουσία και τους την ζητούσαν οι γονείς τους) να λένε τα εξής: Εγώ την έχω ήδη αφιερώσει στον Θεό και δεν ζητάτε ό,τι είναι αφιερωμένο στον Θεό. Παραπλανώντας τα παιδιά με αυτόν τον τρόπο και πείθοντάς τα να αφιερώσουν στον Θεό από την περιουσία τους, οι Φαρισαίοι τα ανάγκασαν έτσι να παραμελήσουν τους γονείς τους και καταβρόχθισαν ό,τι ήταν αφιερωμένο στον ίδιο τον Θεό. Είναι ο Κύριος που τους κατηγορεί για την παραβίαση του Νόμου του Θεού για χάρη του προσωπικού συμφέροντος. Μάρκος 7:14. Και κάλεσε όλο τον λαό και τους είπε: «Ακούστε με όλοι σας και καταλάβετε: Μάρκος 7:15. τίποτα που εισέρχεται σε ένα άτομο από έξω δεν μπορεί να τον μολύνει. αλλά αυτό που προέρχεται από αυτό μολύνει τον άνθρωπο. Μάρκος 7:16. Αν κάποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! Μάρκος 7:17. Και όταν μπήκε στο σπίτι από τον κόσμο, οι μαθητές Του τον ρώτησαν για την παραβολή. Μάρκος 7:18. Τους είπε: Είστε όντως τόσο αργόστροφοι; Δεν καταλαβαίνεις ότι τίποτα που μπαίνει στον άνθρωπο από έξω δεν μπορεί να τον μολύνει; Μάρκος 7:19. Γιατί δεν μπαίνει στην καρδιά του, αλλά στην κοιλιά του, και βγαίνει, με την οποία καθαρίζεται κάθε τροφή. Μάρκος 7:20. Είπε περαιτέρω: αυτό που προέρχεται από έναν άνθρωπο μολύνει τον άνθρωπο. Μάρκος 7:21. Γιατί από μέσα, από την καρδιά του ανθρώπου, προέρχονται οι κακές σκέψεις, η μοιχεία, η πορνεία, ο φόνος, Μάρκος 7:22. κλοπή, απληστία, κακία, δόλος, αισχρότητα, φθονερό μάτι, βλασφημία, υπερηφάνεια, τρέλα, - Μάρκος 7:23. όλο αυτό το κακό πηγάζει από μέσα και μολύνει τον άνθρωπο. Διδάσκοντας τους ανθρώπους να κατανοούν τις συνταγές του Νόμου για τα τρόφιμα με μη σαρκικό τρόπο, ο Κύριος εδώ αρχίζει να αποκαλύπτει σταδιακά το νόημα του Νόμου και λέει ότι τίποτα που μπαίνει μέσα δεν μολύνει κανέναν, αλλά μολύνει αυτό που βγαίνει από την καρδιά. Με τον όρο «φθονερό μάτι» εννοεί είτε φθόνο είτε ξεφτιλισμό: γιατί ο φθονερός συνήθως ρίχνει μια πονηρή και σαρκαστική ματιά στον φθονερό και ο διεφθαρμένος, κοιτάζοντας με τα μάτια του, αγωνίζεται για κακές πράξεις. Η «βλασφημία» αναφέρεται σε προσβολή προς τον Θεό: εάν, για παράδειγμα, κάποιος αρχίσει να λέει ότι δεν υπάρχει Πρόνοια του Θεού, τότε αυτό θα είναι βλασφημία: γι' αυτό ο Κύριος συνδέει την «υπερηφάνεια» με αυτήν. Η υπερηφάνεια είναι, λες, περιφρόνηση του Θεού, όταν κάποιος, έχοντας κάνει μια καλή πράξη, την αποδίδει όχι στον Θεό, αλλά στη δική του δύναμη. Με τον όρο «τρέλα» εννοεί την προσβολή κατά των γειτόνων. Όλα αυτά τα πάθη μολύνουν την ψυχή, και προκύπτουν και πηγάζουν από αυτήν. Ο Κύριος μίλησε στους ανθρώπους με αυτόν τον τρόπο, όχι πολύ καθαρά, γι' αυτό παρατήρησε: «όποιος έχει αυτιά να ακούει, ας ακούσει», δηλαδή όποιος καταλαβαίνει, ας καταλάβει. Όσο για τους αποστόλους, που κατάλαβαν βαθύτερα την ομιλία του Κυρίου και ήρθαν να Τον ρωτήσουν για την «παραβολή», δηλαδή για αυτόν τον κρυφό λόγο (η παραβολή είναι κρυφός λόγος), ο Κύριος πρώτα τους επέπληξε, λέγοντας: «Είστε όντως τόσο αργό μυαλό;» , αλλά μετά τους επέτρεψε αυτό που τους ήταν ακατανόητο. Μάρκος 7:24. Και αναχωρώντας από εκεί, έφτασε στα σύνορα της Τύρου και της Σιδώνας. Και, αφού μπήκε στο σπίτι, δεν ήθελε να το μάθει κανείς. αλλά δεν μπορούσε να κρυφτεί. Μάρκος 7:25. Διότι μια γυναίκα της οποίας η κόρη κυριεύτηκε από ακάθαρτο πνεύμα άκουσε γι' Αυτόν, και ήρθε και έπεσε στα πόδια Του. Μάρκος 7:26. και εκείνη η γυναίκα ήταν ειδωλολάτρης, συροφοίνικας εκ γενετής. και Του ζήτησε να διώξει τον δαίμονα από την κόρη της. Μάρκος 7:27. Αλλά ο Ιησούς της είπε: «Αφήστε πρώτα τα παιδιά να χορτάσουν, γιατί δεν είναι σωστό να παίρνεις το ψωμί των παιδιών και να το πετάς στα σκυλιά». Μάρκος 7:28. Αυτή Του απάντησε: Λοιπόν, Κύριε. αλλά ακόμα και τα σκυλιά κάτω από το τραπέζι τρώνε τα ψίχουλα των παιδιών. Μάρκος 7:29. Και της είπε: για αυτόν τον λόγο, πήγαινε. Ο δαίμονας άφησε την κόρη σου. Μάρκος 7:30. Και, αφού έφτασε στο σπίτι της, διαπίστωσε ότι ο δαίμονας είχε φύγει και η κόρη της ήταν ξαπλωμένη στο κρεβάτι. Αφού μίλησε για το φαγητό και είδε ότι οι Εβραίοι δεν πίστευαν, ο Κύριος πέρασε στα όρια των ειδωλολατρών, γιατί με την απιστία των Εβραίων, η σωτηρία έπρεπε να περάσει στους ειδωλολάτρες. Στην αρχή ο Κύριος προσπάθησε να κρυφτεί, για να μην έχουν οι Εβραίοι δικαιολογία να Τον κατηγορήσουν, σαν να είχε ταχθεί με το μέρος των ακάθαρτων ειδωλολατρών. Ωστόσο, δεν μπορούσε να κρυφτεί, γιατί ήταν αδύνατο να κρυφτεί και να μην αναγνωριστεί από κανέναν. Η εν λόγω σύζυγος, έχοντας ακούσει γι' Αυτόν, αποκαλύπτει φλογερή πίστη. Επομένως, ο Κύριος δεν συμφωνεί αμέσως (στο αίτημά της), αλλά καθυστερεί το δώρο για να δείξει ότι η πίστη της συζύγου είναι σταθερή και ότι περιμένει υπομονετικά, παρά την άρνηση. Ας μάθουμε επίσης να μην εγκαταλείπουμε αμέσως την προσευχή όταν δεν λαμβάνουμε αμέσως αυτό που ζητάμε, αλλά να συνεχίζουμε υπομονετικά την προσευχή μέχρι να λάβουμε αυτό που ζητάμε. Ο Κύριος αποκαλεί τους ειδωλολάτρες «σκύλους» επειδή θεωρούνταν ακάθαρτοι από τους Εβραίους. «Ψωμί» Ονομάζει την καλή πράξη που ορίζει ο Θεός για τα «παιδιά», δηλαδή για τους Εβραίους. Επομένως, λέει ότι οι ειδωλολάτρες δεν πρέπει να συμμετέχουν στις καλές πράξεις που ανατίθενται στους Εβραίους. Εφόσον η σύζυγος απάντησε σοφά και με πίστη, έλαβε αυτό που ζήτησε. Οι Εβραίοι», λέει, «έχουν ψωμί, δηλαδή όλοι εσείς που κατεβήκατε από τον ουρανό, και τις καλές σας πράξεις, αλλά εγώ ζητώ ένα «ψίχουλο», δηλαδή ένα μικρό μερίδιο από τις καλές σας πράξεις. Αλλά δείτε πώς λειτουργεί ο Κύριος! Δεν είπε: Η δύναμή μου σε έσωσε, αλλά τι είπε; «Για αυτόν τον λόγο», δηλαδή για την πίστη σου, «πήγαινε», η κόρη σου θεραπεύτηκε. Μάθετε κι από εδώ ένα χρήσιμο μάθημα. Καθένας από εμάς, όταν διαπράττουμε μια αμαρτία, είναι «γυναίκα», δηλαδή αδύναμη ψυχή. Μια τέτοια ψυχή είναι «Φοίνικας», σαν να έχει ένα κατακόκκινο, δηλαδή, αιματηρό και φονικό αμάρτημα. Μια τέτοια ψυχή έχει μια "κόρη" - κακές ενέργειες, δαιμονικές ενέργειες. Όντας αμαρτωλοί, ονομαζόμαστε «σκύλοι», γεμάτοι ακαθαρσίες, γι’ αυτό και είμαστε ανάξιοι να δεχτούμε τον «άρτο» του Θεού, δηλαδή να μετέχουμε στα πιο αγνά Μυστήρια. Αν όμως ταπεινά συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε σκυλιά, αν ομολογήσουμε και αποκαλύψουμε τις αμαρτίες μας, τότε η κόρη μας θα θεραπευτεί, δηλαδή οι δαιμονικές πράξεις της. Μάρκος 7:31. Έχοντας φύγει από τα σύνορα της Τύρου και της Σιδώνας, ο Ιησούς πήγε ξανά στη Θάλασσα της Γαλιλαίας μέσω των συνόρων της Δεκάπολης. Μάρκος 7:32. Του έφεραν έναν κουφό που ήταν δεμένος με τη γλώσσα και Του ζήτησαν να βάλει το χέρι Του πάνω του. Μάρκος 7:33. Ο Ιησούς, απομακρύνοντάς τον από τον κόσμο, έβαλε τα δάχτυλά Του στα αυτιά του και, φτύνοντας, άγγιξε τη γλώσσα του. Μάρκος 7:34. και, κοιτάζοντας προς τον ουρανό, αναστέναξε και του είπε: «Εφφάθα», δηλαδή άνοιξε. Μάρκος 7:35. Και αμέσως άνοιξαν τα αυτιά του και λύθηκαν τα δεσμά της γλώσσας του και άρχισε να μιλά καθαρά. Μάρκος 7:36. Και τους διέταξε να μην το πουν σε κανέναν. Αλλά όσο κι αν τους απαγόρευσε, αποκάλυψαν ακόμη περισσότερα. Μάρκος 7:37. Και θαύμασαν πολύ και είπαν: «Κάνει τα πάντα καλά· κάνει τους κουφούς να ακούν και τους βουβούς να μιλάνε». Ο Κύριος δεν μένει σε ειδωλολατρικά μέρη, αλλά απομακρύνεται γρήγορα από αυτά, ώστε, όπως είπα, να μην δώσει στους Εβραίους λόγο να πουν για τον εαυτό Του ότι ενεργεί παράνομα ανακατεύοντας με τους ειδωλολάτρες. Επομένως, αφήνοντας τα σύνορα της Τύρου και της Σιδώνας, έρχεται στη Γαλιλαία και εδώ θεραπεύει έναν κωφάλαλο, του οποίου η ασθένεια προκλήθηκε από δαίμονα. Τον παραμερίζει γιατί δεν ήταν λάτρης της δόξας, αφού ταπεινώθηκε στη φτώχεια μας και δεν ήθελε να κάνει θαύματα μπροστά σε πολλούς, εκτός κι αν το όφελος του κοινού το απαιτούσε. «Φτύνοντας, άγγιξε τη γλώσσα του» ως ένδειξη ότι όλα τα μέρη της αγίας Του σάρκας ήταν θεϊκά και άγια, έτσι ώστε ακόμη και το φτύσιμο λύνονταν τα δεσμά της γλώσσας. Κάθε φτύσιμο είναι περίσσεια (χυμός), αλλά στον Κύριο όλα είναι υπέροχα και θεϊκά. Κοιτάζοντας προς τον ουρανό, ο Κύριος «αναστέναξε», αφενός, με προσευχή στον Πατέρα, για να ελεήσει τον άνθρωπο, και ως παράδειγμα για εμάς, ώστε, σκοπεύοντας να κάνουμε κάποια καλή πράξη, να κοιτάξουμε τον Θεό και να Τον ζητήσουμε βοήθεια για να το πραγματοποιήσουμε. και από την άλλη αναστενάζει από λύπη για την ανθρώπινη φύση, πώς τόσο προδίδεται στον διάβολο που υφίσταται τέτοια μομφή και ταλαιπωρία από αυτόν. Γι' αυτό, όταν ο Κύριος θεράπευε, οι θεραπευμένοι κήρυτταν γι' Αυτόν, παρά το γεγονός ότι τους το απαγόρευσε και τους πρόσταξε να μην πουν τίποτα. Από εδώ θα μάθουμε, όταν κάνουμε το καλό στους άλλους, να μην δεχόμαστε επαίνους από αυτούς, και όταν παίρνουμε ευεργετήματα, να δοξάζουμε τους ευεργέτες και να τους δημοσιοποιούμε, ακόμη κι αν δεν το θέλουν.